muslim

Muslimer Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Procentdel af muslimer efter land: sunnier i grønt, shiitter i lilla og Ibadis i sort

Betydelige populationer efter region
Indonesien 230.000.000
Pakistan 200.000.000
Indien 195.000.000
Bangladesh 150.000.000
Nigeria 104.650.000
Egypten 95.000.000
Iran 82.000.000
Kalkun 79.000.000
Algeriet 42.000.000
Sudan 40.000.000
Irak 41.000.000
Marokko 35.000.000
Afghanistan 40.000.000
Saudi Arabien 30.000.000
Usbekistan 32.000.000
Yemen 32.000.000
Etiopien 37.000.000
Kina 30.000.000
Syrien 22.000.000
Malaysia 22.000.000
Mali 19.000.000
Tunesien 11.000.000
Samlet befolkning 1,9 mia
Andet
Oprindelsesregioner Den arabiske halvø
Religioner Sunni-islam  : 85-90%
shia-islam  : 10-15%
andre muslimske tendenser: 1%

En muslim ( arabisk  : مسلم ) er en person, der ser Koranen som en skriftlig ordret fra Gud , åbenbaret gennem profeten Muhammed . Dette involverer udøvelsen af ​​en af ​​formerne for islam , som er en Abrahams og monoteistisk religion . Ordet "muslim" kommer fra et arabisk udtryk, der betyder "en, der underkaster sig" Guds vilje.

Etymologi

Ifølge TLFi kommer udtrykket "muslim" enten direkte eller gennem tyrkisk müslüman , persisk muslim eller muslim (hvor slutningen -ān svarer til flertallet af navne på animerede væsener), selv stammer fra muslimsk arabisk , aktiv partisipp af verb aslama, der betyder "at betro sig, at underkaste sig, at træde tilbage (til Guds vilje)" og hvis navn til handling er islam . Der er en rodslm også repræsenteret på arabisk af salaam og på hebraisk af shalom og fælles for de fleste semitiske sprog - såsom arameisk , fønikisk eller nabataean  - hvor den dækker et meget bredt sæt betydninger "inklusive -materiale, emotionel sikkerhed og åndelig fylde ” .

Definition og brug af udtrykket

Den muslimske normalt markerer hans integration i praksis af islam ved afsigelsen af den muslimske trosbekendelse, den chahada  : أشهد أن لآ إله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله / Ašhadu en LA ilaha illa-en llāhu, Muhammadan rasūlu-llāh , som kan oversættes som: "Jeg bekræfter, at der ikke er nogen guddommelighed bortset fra Gud, og at Muḥammad er Guds udsending" . Men ud over dette fælles træk er mangfoldigheden af ​​former, som islam kender i verden , en hindring, selv på et strengt religiøst niveau, for en enkelt definition af muslim.

Det sker også, at udtrykket bruges i en bredere forstand, for eksempel til at henvise til en "muslimsk oprindelse" eller en "muslimsk kultur"; især i Frankrig er det muligt at møde individer, der definerer sig selv eller defineres på samme tid som muslimer og ateister, der illustrerer denne udvidede betydning. Sociologen Marie-Claire Willems tilskriver tyngden i den franske historie og samfundet det faktum, at "ordet 'muslim' i dette land ikke kan og har aldrig været i stand til at beskrive den eneste praksis med monoteisme" .

Juridisk situation

Udtrykket kan også svare til en bestemt juridisk kategori i visse lande og på bestemte tidspunkter. Således anerkendte forfatningen for Jugoslavien siden en ændring i 1971 muslimer - det vil sige slaver af muslimsk tradition  - som en af ​​landets konstituerende nationaliteter .

I koloniale Algeriet , den status som "indfødte muslim" indebar anvendelsen af et retssystem forskellig fra almindelig ret, navnlig i civile sager (ægteskab, arv, etc.). Faktisk havde denne status en etnisk og politisk karakter og ikke blot religiøs og civil: således blev en "indfødt" konverteret til katolicismen, men ikke "naturaliseret" (det vil sige ikke at have erhvervet statsborgerskab). Fransk) forblev juridisk betragtet. at være en ”indfødt muslim”. Bekræftelse af disse bestemmelser i 1903 blev appelretten i Alger ført til at forklare, at udtrykket muslim "ikke har en rent tilståelsesmæssig betydning, men tværtimod betegner alle individer af muslimsk oprindelse. Som ikke er blevet optaget til borgerlig lov, nødvendigvis bevarede deres muslimske personlige status, uden at det var nødvendigt at skelne mellem, om de tilhører den mohammedanske kult eller ej ”.

I lande, hvor islam er statsreligion , inspirerer anvendelsen af ​​tekster som erklæringen om menneskerettigheder i islam eller det arabiske charter om menneskerettigheder , som har en tendens til at forhindre loven i at blive, at kun sharialoven kan føre til indførelse af visse recept på islam, også på ikke-muslimer. For eksempel er det i nogle af disse lande forbudt under fængselsstraff, selv for ikke-muslimer, der spiser eller drikker offentligt under fasten i Ramadan .

Muslimen selv kan blive konfronteret med uoverensstemmelser mellem menneskelige og guddommelige love. Ifølge essayisten Waleed Al-Husseini afviser "Islam pr. Definition menneskelige love overherredømme over guddommelige love." Imidlertid understreger islamiske publikationer en muslimers forpligtelse til at underkaste sig både lovgivningen i det land, hvor han er statsborger, og hvor han bor, og til sin egen religion.

Geografisk fordeling

Ifølge Pew Forum bor over 60% af muslimerne i Asien i 2009 , og ca. 20% bor i Mellemøsten og Nordafrika . Der er også omkring 300 millioner muslimer (ud af i alt ca. 1,57 milliarder) i lande, hvor islam ikke er majoritetsreligionen. De tre lande med flest muslimer ( 2009 ) er henholdsvis Indonesien (202.867.000), Pakistan (174.082.000) og Indien (160.945.000).

Noter og referencer

  1. (en) "  Religious Composition by Country, 2010-2050  " , fra Pew Research Center (adgang 22. februar 2017 ) .
  2. "  Muslim: etymology  " , på CNRTL - TLFi (adgang til 17. maj 2021 ) .
  3. Odon Vallet , Lille leksikon med falske ideer om religioner , Albin Michel,2016, 288  s. ( ISBN  978-2-226-38925-1 , læs online ) , "  Submission  ".
  4. Jacques Jomier , "Fundamenterne" , i ordbog over islam, religion og civilisation , Encyclopaedia Universalis,2014, s.  1, 156.
  5. Mohammed Ababou , Change and Socialization of Islamic Identity , Fez, Info-print,2001, 321  s. ( ISBN  978-9981-1686-2-6 , læs online ) , s.  30.
  6. Willems 2020 , “En spørgsmålstegn ved etymologi? ".
  7. Willems 2020 , “Ethnisere / racisere muslimer eller tilstå arabere? ".
  8. Alexis Troude , Geopolitics of Serbia , Ellipses,2006( ISBN  2-7298-2749-8 og 978-2-7298-2749-6 , OCLC  300177511 , online præsentation ) , s.  97.
  9. Patrick Weil , hvad er en franskmand? Historie om fransk nationalitet siden revolutionen , Paris, Grasset, 2002, s. 235.
  10. Patrick Weil , "  Historie og erindring om forskelsbehandling i sager om fransk nationalitet  ", Vingtième Siècle , bind.  84, nr .  4,2004, s.  5-22 ( DOI  10.3917 / ving.084.0005 , læs online ).
  11. Willems 2020 , “Fastsættelse af lovkategorier”.
  12. "  Tunesien: en måned i fængsel for at have spist offentligt under Ramadan  ", Frankrig 24 ,1 st juni 2017( læs online ).
  13. AFP, "  Algeriet / Ramadan: 3 års fængsel kræves for 2 kristne, der ikke faste  ", Jeune Afrique ,21. september 2010( læs online ).
  14. AFP, "  Fem marokkanere risikerer fængsel for ikke at respektere Ramadan  ", Le Point International ,7. juli 2015( læs online ).
  15. ”Hvilken fremtid for sekularisme i de arabiske lande? » , Udgivelse , 29.9.2015.
  16. "  Respekter landets lov og henvis til Koranen og Sunnah: hvordan?  » , Om islams hus ,13. september 2008.
  17. "  Spørgsmål fra et ikke-muslimsk medborger:" Er han forblive loyale over for Den Franske Republik, den, der finder en fransk lov uretfærdig "  » , Om islams hus ,11. marts 2013.
  18. "  overholde lovene i ikke-muslimske lande?"  » , På islamophile.org ,4. marts 2007.
  19. (i) "  Kortlægning af Global muslimske befolkning  " på Pew Research Centers Religion & Public Life Project ,7. oktober 2009(adgang til 27. november 2016 ) .

Bibliografi

Relaterede artikler