Pacifisme

Den pacifisme har to mulige betydninger, herunder virkningen af tilhængere af fred , eller en doktrin om ikke-vold . Selvom de er beslægtede, adskiller de to begreber sig i teori og praksis. Pacifisme er læren og handlingen hos tilhængere af fred eller fredsskabelse . Socialisterne før 1914 ( Jean Jaurès ), Zimmerwaldiens under første verdenskrig , modstanderne af kolonikrige eller fredsdeltagere erklærer en pacifisme, som ikke altid kan sammenlignes med ikke-vold . Visionen om pasifisme forbundet med en person, der nægter at ty til alle former for vold, er på den anden side meget mere udbredt.

Læren om ikke-vold ser mange filosofiske strømme, der forbyder brugen af ​​alle former for vold i kraft af radikal pacifisme. Vision båret af mange bevægelser og tankestrømme med et generelt kald (strømme af humanistisk tanke, flere tendenser inspireret af hinduisme , kristne strømme osv.).

Historie

Slutningen af XIX th  århundrede

I Europa i begyndelsen af det XX th  århundrede, de store strømninger pacifisme er:

XX th  århundrede

Ifølge historikeren Rene Remond , fortsætter det i den socialistiske forlod tanken om det XIX th  århundrede, at krig er en konsekvens af kapitalismen , at fordelene ved nationalisme til at producere en division af arbejdstagere; Til disse internationalistiske ideer, der assimilerer kapitalisme og krigshandling , er der podet en afhandling om Lenin , der udvikler begrebet imperialisme , eksport af krig som den eneste løsning for kapitalismens udvidelse. For sin del angiver Leon Trotsky i sit overgangsprogram for en fjerde international, at "Pacifisme er dækningen for imperialisme". Ud over denne ubetingede pacifisme fremkalder marxismen-leninismen forestillingerne om "god krig" eller "dårlig krig" på den måde, teologer skelner mellem retfærdig og uretfærdig krig. Gode ​​krige er så de, der føres af folket, patriotiske krige, frigørelseskrige eller har til formål at vælte kapitalismen, der er oprindelsen til "dårlige krige". Fra 1936 vises den samme skelnen til højre, "lidt af sympati for autoritære regimer , meget af frygt for at blive kastet i en krig af venstrefløjen af ​​ideologiske årsager" . Stadig ifølge Rémond er egenskaberne ved gode eller dårlige krige vendt om: for en del af venstrefløjen ville krige, der føres i ideernes navn som frihed, frigørelse eller kampen mod interessekrige, der føres af kapitalisterne, være gode; mens disse ideologiske krige, udført i abstraktionens navn som solidaritet med jøderne, eller forsvaret af demokrati mod totalitarisme for en del af højrefløjen skal afvises, bør gode krige kun sigte mod forsvaret af territoriet, eller til "kødelige og væsentlige erkendelser" .

Samtidig er der tilsyneladende en "vitalist" pacifisme, hvor værdien af menneskets liv overgår alle andre værdier. Dens moralske og filosofiske baser blev imidlertid efterfølgende stillet spørgsmålstegn ved sloganet "snarere Hitler end krig" efter Anden Verdenskrig , hvilket antyder accept af barbarisme og folkedrab .

Fredsbevægelser udviklede sig stærkt i Vesteuropa (Storbritannien, Vesttyskland) i midten af ​​1970'erne og især i begyndelsen af ​​1980'erne. En af de grundlæggende begivenheder er udviklingen af neutronbomben (1976), som hjalp med at genoplive "påskeparaderne" , som levede i Tyskland i slutningen af ​​1950'erne. Fra 1979 til 1986 vendte de pacifistiske demonstrationer i Tyskland til massedemonstrationer. I deres modstand mod installationen af ​​nye amerikanske mellemstore Pershing II- missiler og krydstogtsmissiler (som en del af SALT II-aftalerne fra NATO om balance med missiler SS-20 sovjetiske) viste pacifister spektakulære demonstrationer ledsaget af handlinger fra civil ulydighed såsom blokade af militærbaser og lanceringssteder , protestkampagner osv. I Storbritannien indtager en bevægelse af walisisk oprindelse, Women for Life on Earth , militærbasen i Greenham Common ( Berkshire ) for at protestere mod installationen af ​​krydsermissiler. Militærbasen blev oprettet i månedenSeptember 1981 : de første protestblokeringer begynder i Maj 1982 med indgriben fra 250 aktivister, hvoraf 34 vil blive arresteret.

Pacifisme samlet meget bredt, fra kristne bevægelser til anarkosyndikalister. Mod slutningen af ​​1980'erne med detente, der fulgte Perestroika , syntes den pacifistiske bevægelse at løbe tør for damp, men i Tyskland genvandt den sine farver fra begyndelsen af ​​1990'erne som reaktion på udvidelsen af Bundeswehrs privilegier og optagelse af landet i Golfkrigen (1991), Kosovo-krigen (1999) derefter efter terrorangrebene11. september 2001, den amerikanske præsident George W. Bushs opfordring til krigen mod terrorisme og især den tredje Golfkrig, der blev ført i 2003 af USA, Storbritannien og deres allierede mod Irak. Den eneste dag i15. februar 2003, mere end 10 millioner mennesker mobiliserede på en enkelt dag i verdens store metropoler mod den forestående krig.

Vinteren 2004-05 var et af højdepunkterne for den pacifistiske bevægelse i Vesteuropa i modsætning til forfatningen for Den Europæiske Union og dens artikler om politikken for gensidigt forsvar: Den kritiserede især ratificeringen af ​​interventionen fra de europæiske væbnede styrker i verden, udvidelse af den europæiske hærs missioner og hver medlemslands pligt til at modernisere sine våben (artikel I-41 i den europæiske forfatning: "Medlemsstaterne forpligter sig til gradvis at forbedre deres våben" ). Hvis dette udkast til forfatning fandt meget lidt ekko i Forbundsrepublikken, i nabolandene i FRG, især i Benelux og i Frankrig, udløste det en kontrovers. Nationale folkeafstemninger i Frankrig (Maj 2005) og Holland (Juni 2005), hvor de pacifistiske bevægelser sidede sammen med modstandere af udkastet til forfatning, frigav et bredt ”nej” -stemme.

Pacifisme og antimilitarisme

Det er vanskeligt ikke at se pacifisme som en form for antimilitarisme , transponeret i hverdagen. En række borgerorganisationer henter inspiration fra antimilitarisme og pacifistiske perspektiver til at stille spørgsmålstegn ved den systematiske anvendelse af militær magt i konflikter, modsætte sig militærrekruttering og kræve konsolidering af former for civil tjeneste.

Forebyggelse og mægling

En meget vigtig forskningsstrøm dukker op inden for mange områder inden for samfundsvidenskab og politisk videnskab på niveauet med forsvarlig styring af konflikter og forebyggelse af voldelige konflikter inspireret af pacifistisk tanke.

Religioner

I årenes løb har pasifisme ofte været motiveret af religiøse motiver. Pacifisme manifesterer sig blandt de tidlige kristne . Denne tanke er også specielt til stede i de protestantiske kirker  : eksemplet fra mennonit- og kvakersamfundene udgør særligt engagerede udtryk for denne bekymring. I dag proklamerer den katolske kirke i kølvandet på pave Paul VI, at "udvikling er det nye navn på fred" . Omvendt kan religion også være årsagen til konflikter, der kan føre til forfølgelse og krige .

Arrangører

Berømte pacifister

Der er mange kendte og anerkendte mennesker, der har indtaget faste pacifistiske holdninger gennem historien. Disse menneskers skrifter kan inspirere:

Nobels fredspris

Samt alle enkeltpersoner eller organisationer, der tildelte Nobels fredspris , blandt hvilke vi kan nævne:

Fredelige nationer

Den Fredsindeks måler de mest fredelige lande på grundlag af nogle tyve kriterier (især involvering i konflikter, salg af våben, militære udgifter, regeringen gennemsigtighed , kriminalitet osv). En mindre score betyder et mere fredeligt land.

Placering af de mest fredelige lande
Rang Land Score
1 Island 1.162
2 Norge 1.357
3 New Zealand 1.363
4 Danmark 1.377
5 Irland 1.396
5 Japan 1.396
6 Finland 1.447
7 Sverige 1.478
8 Canada 1.481
9 Portugal 1.481
10 Østrig 1.483
11 Belgien 1.498
12 Tyskland 1.523
13 Tjekkiet 1.524
14 Schweizisk 1,526
15 Slovenien 1.539
16 Chile 1.568
17 Slovakiet 1.571
18 Ungarn 1.575
19 Bhutan 1.611
20 Holland 1.620
21 Spanien 1.633
22 Oman 1.641
23 Hong Kong 1.657
24 Uruguay 1.661
25 Australien 1.664
26 Rumænien 1.682
27 Polen 1.683
28 Estland 1.684
29 Singapore 1.692
30 Qatar 1.702
31 Costa Rica 1.702
32 Sydkorea 1.719
33 Italien 1.724
34 Saudi Arabien 1.726
35 Vietnam 1.729
36 Taiwan 1.731
37 Malaysia 1.744
38 Forenede Arabiske Emirater 1.747
39 Madagaskar 1.766
40 Ghana 1.765
Rang Land Score
41 Tunesien 1.770
42 Botswana 1.786
43 Litauen 1.788
44 Grækenland 1.791
45 Panama 1.798
46 Kuwait 1,818
47 Letland 1.848
48 Argentina 1.873
49 UK 1.898
50 Mozambique 1.909
51 Cypern 1.915
52 Marokko 1.928
53 Zambia 1.930
54 Kina 1.934
55 Paraguay 1.946
56 Gabon 1.952
57 Tanzania 1.966
58 Libyen 1.967
59 Cuba 1.968
60 Bulgarien 1.994
61 Kasakhstan 1.995
62 Bahrain 1.995
63 Jordan 1.997
64 Namibia 2.003
65 Senegal 2,017
66 Nicaragua 2.020
67 Kroatien 2.030
68 Malawi 2,038
69 Bolivia 2,052
70 Peru 2,056
71 Ækvatorial Guinea 2.059
72 Moldova 2.059
73 Egypten 2,068
74 Dominikanske republik 2,071
75 Bosnien-Hercegovina 2,089
76 Cameroun 2.093
77 Syrien 2.106
78 Indonesien 2.111
79 Mexico 2.125
80 Ukraine 2.150
81 Frankrig 2.168
Rang Land Score
82 frugtsalat 2.170
83 Brasilien 2.173
84 Serbien 2.181
85 Cambodja 2.197
86 Bangladesh 2.219
87 Ecuador 2.219
88 Papua Ny Guinea 2.223
89 El Salvador 2.244
90 Jamaica 2.251
91 Kenya 2.258
92 Kalkun 2.282
93 Guatemala 2.285
94 Trinidad og Tobago 2.286
95 Yemen 2.309
96 Amerikas Forenede Stater 2.317
97 Iran 2.384
98 Honduras 2.390
99 Sydafrika 2.399
100 Filippinerne 2.428
101 Aserbajdsjan 2.448
102 Venezuela 2.453
103 Etiopien 2.479
104 Uganda 2.489
105 Thailand 2.491
106 Zimbabwe 2.495
107 Elfenbenskysten 2.511
108 Burma 2.524
109 Indien 2.530
110 Usbekistan 2.542
111 Sri Lanka 2.575
112 Angola 2.587
113 Pakistan 2.591
114 Libanon 2.662
115 Algeriet 2.694
116 Colombia 2.770
117 Nigeria 2.907
118 Rusland 2.973
119 Sudan 3.192
120 Irak 3.267
121 Israel 3,553

Debatter

Anmeldelser

Leon Trotsky  : "Udnyttelse af massernes naturlige tilknytning til fred og afvigelse deraf, de småborgerlige pacifister omdannes således i sidste ende til ubevidste tilhængere af imperialisme".

Jules Guesde mener, at de borgerlige pacifister foregiver at ignorere, at krig er iboende i kapitalismen.

For nogle analytikere er den systematiske modstand mod krig fra nogle pacifister åben for kritik; i forordet til 1946-udgaven af La Trahison des Clercs , Julien Benda tager kampen op mod systematisk pacifisme, som udelukker krig i alle tilfælde. Når vi taler om "gejstlige", der forsvarer denne teori, skriver han:

”Vi mener, at gejstleren er perfekt i hans rolle ved at indrømme magtanvendelse, selv ved at påkalde den, så snart den kun handler i retfærdighedens tjeneste, forudsat at han ikke glemmer, at det kun er en midlertidig nødvendighed og aldrig en værdi i sig selv. "

I sine Reflections on Gandhi , George Orwell forsvarede også en lignende stilling ved at bebrejde de pacifister for "unddrage sig pinligt spørgsmål" og vedtagelse af "den sterile og uærlig afhandling hvorefter i enhver krig de to lejre repræsenterer de samme ting, hvilket er grunden til det gør ikke det betyder ikke, hvem der vinder. " Tale til Gandhi skrev han også:

”Hvad med jøderne? Accepterer du, at vi udrydder dem alle? Og hvis ikke, hvad foreslår du for at undgå det, hvis du udelukker muligheden for krig? "

Endelig, ifølge den peruvianske forfatter Mario Vargas Llosa , svarer denne holdning til at overlade magten til diktatorerne. Han skriver i The Stakes of Freedom, at:

”Pacifisme ser ud til at være en altruistisk følelse, inspireret af en økumenisk afbrydelse af vold og drømmen om en verden med sund fornuft, hvor alle konflikter mellem nationer ville blive løst omkring et forhandlingsbord, og hvor våbnene ville være forsvundet. Dette er en fin fabel, men den, der tror, ​​at den bedste måde at gøre det til virkelighed er at modsætte sig alle krige i sandhed, arbejder på at gøre verden til en jungle domineret af hyæner og sjakaler, og hvor fårene vil blive udryddet. "

Galleri

Bibliografi

Videoer

Noter og referencer

  1. Frankrig fra 1870 til 1918 , François Marcard, Armand Colin Paris 2005.
  2. René Rémond , "  Pacifisme i Frankrig i det 20. århundrede  ", Autres Temps , bind.  1, n o  1,1984, s.  7–19 ( DOI  10.3406 / chris.1984.917 , læst online , adgang 21. april 2020 )
  3. Carlos Miguel Herrera , "  Jean Jaurès og international ret  ", Cahiers Jaurès , vol.  Nr. 215-216, nr .  1,2015, s.  105 ( ISSN  1268-5399 og 1969-6809 , DOI  10.3917 / cj.215.0105 , læst online , konsulteret den 15. april 2020 )
  4. Cécile Denis , kontinuiteter og afvigelser i den underjordiske presse fra tyske og østrigske modstandsfightere i Frankrig under anden verdenskrig: KPD, KPÖ, Revolutionäre Kommunisten et Trotskyists , (doktorafhandling udført under vejledning af Hélène Comarade, offentligt støttet den 10. December 2018 ved Bordeaux-Montaigne University) ( læs online )
  5. René Remond , "  Pacifisme i Frankrig i 20 th  Century  ", Autres Temps. The cahiers du christianisme social , vol.  1, n o  1,1984, s.  7-19 ( læs online ).
  6. Jf. "  Tyskland: pacifister og anti-nukleart i tusinder ved påskemarsjerne  ", L'Express ,23. april 2011( læs online ).
  7. Hélène Miard-Delacroix , Jean-Paul Cahn og Ulrich Pfeil , Tyskland , vol.  3: Fra Ostpolitik til forening , Presses du Septentrion,2009, 327  s. ( ISBN  978-2-7574-0114-9 og 2-7574-0114-9 , læs online ) , “Fred: et specifikt og delt tysk ansvar? », P.  63-67
  8. Se Sarah Hipperson, ”  Optegnelser over Greenham Common Women's Peace Camp (Yellow Gate),  ” på Nationalarkivet .
  9. (mul) Encyklisk brev fra hans hellighedspave Paul VI om udviklingen af ​​folkeslag - Vatikanets officielle websted , 26. marts 1967.
  10. (in) The Ethics of Nonviolence: Essay af Robert L. Holmes - Præsentationspapir google.books.com
  11. (i) Pacifismen: En filosofi Ikke-vold Robert L. Holmes. Præsentationsbog på books.google.com
  12. Globalt fredsindeks , adgang 30. august 2010.
  13. Leon Trotsky, krigen og den fjerde internationale ,10. juni 1934( læs online )
  14. Marc Angenot, "  antimilitarisme mod" patriotiske religion "  ", Ord. Politikens sprog , nr .  76,november 2004
  15. Julien Benda , La Trahison des Clercs , forord til 1946-udgaven.
  16. Mario Vargas Llosa , Frihedens indsatser , Gallimard, 1997, s.  43-48 .

Se også

Relaterede artikler

eksterne links