Sioux

Sioux Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Sioux-chef Red Bird omkring 1908

Betydelige populationer efter region
Forenede Stater 204,363 (2017)
Canada ??
Samlet befolkning ??
Andre
Sprog Engelsk og Siouan sprog
Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor Placering af Sioux-stammerne før 1770 (mørkegrøn) og deres nuværende reserver (orange) i USA .

Den Sioux er en vigtig indiansk etnisk og sproglig gruppe i det centrale og sydøstlige Nordamerika , der oprindeligt talte de såkaldte "  Sioux-  " sprog. Sioux-folket er ofte opdelt i to undergrupper:

Det samme navn "Sioux" bruges til at angive en bestemt gruppe stammer , kulturelt og sprogligt meget tæt: Lakotas , Nakotas og Dakotas , navne som alle betyder "allierede". Denne artikel handler grundlæggende om denne anden brug af udtrykket.

Terminologi

Sioux kalder sig "  Oceti sakowin oyate  ", "De syv ilders folk" eller "De syv ilders råd " med henvisning til deres oprindelige syv politiske divisioner.

Selv om dette punkt er usikkert og debatteret, ville ordet "sioux" komme fra udtrykket "  nadowe-is-iw-ug  ", som på Ojibwe- sprog ville betyde "fjender ( nadowe ) små ( er ) de er ( iw ug ) ”, fordi Iroquois syntes for dem meget farligere fjender. Dette udtryk blev overtaget af den franske i XVII th  århundrede , og derefter vedtaget af Sioux selv, men nu er de foretrækker at genbruge deres oprindelige navne og sagde: "Jeg er Lakota," "Dakota" eller meget sjældent, "nakota". ”  Nadowe-is-iw-ug  ” er derfor oprindeligt et nedslående udtryk, som Ojibwés og Saulteaux , deres forældre til de store sletter, brugte til at betegne de omkringliggende stammer, hvis navne de hvide spurgte om; ved sproglig forenkling ville kun Sioux-udtrykket være tilbage, hvilket ville have mistet denne nedsættende betydning .

Stammer

Sioux er opdelt i tre store etniske grupper, som igen blev opdelt i flere undergrupper, der udgjorde de oprindelige "syv brande i rådet":

De Dakotas eller Isantis, anglicized i Santee (traditionelle område i Minnesota ), som omfatter:

Den Nakotas eller Ihanktuns ( "landsby i slutningen") eller Yankton på engelsk (det nationale område i Dakota) som forstår (eller forstået):

Den Lakota eller Titunwans ( "folk af prærien") eller Tetons på engelsk (traditionelle territorium Dakota / Wyoming), der oprindeligt var en af de syv brande af rådet, men at yderligere gruppe i XVIII th  århundrede , efter deres udvandring mod store sletter i syv grupper:

Assiniboins var oprindeligt en del af Hunkpatina-Yanktonnais, men brød senere fra deres oprindelige folk for at flytte til de canadiske regioner Manitoba og Saskatchewan , hvor de holdt deres Nakota-idiom og gik ind i en tilstand af permanent krig med resten af ​​resten. gamle Sioux-forbund, der med rette fik navnet Hohes (oprørere); de kan klassificeres som følger:

Reserver

Sioux reserver i USA og Canada (befolkning i 2015 for USA og i 2016 for Canada)
Reserver Stammer Placeringer Befolkning
Fort Peck Hunkpapas , Yanktonnais, Sisseton , Wahpetons og Assiniboines Montana 10 238
Spirit Lake Sisseton , Wahpetons og Yanktonnais North Dakota 4 323
Stående sten Yanktonnais og Hunkpapas North Dakota

South Dakota

8 542
Lake Traverse Sisseton og Wahpetons North Dakota South Dakota
 11.203
Flandreau Wahpekutes, Mdewakantons og Wahpetons South Dakota 483
Cheyenne-floden Minneconjous , Oohenunpas , Sans-Arcs og Sihasapas South Dakota 8 399
Crow creek Yankton South Dakota 2 150
Nedre Brule Sicangu South Dakota 1.517
Yankton Yanktons South Dakota 6.498
Fyrretræ Oglalas South Dakota 19 541
Rosebud Sicangu South Dakota 11 268
Øvre sioux Sisseton , Wahpetons og Mdewakantons Minnesota 191
Lavere Sioux Wahpekutes og Mdewakantons Minnesota 422
Shakopee-Mdewakanton  Wahpekutes og Mdewakantons Minnesota 602
Prairie-øen Wahpekutes og Mdewakantons Minnesota 173
Santee Sioux Wahpekutes og Mdewakantons Nebraska 1.051
Sioux Valley Sisseton , Wahpetons , Mdewakantons og Wahpekutes Manitoba 1.028
Dakota sletter Sisseton og Wahpetons Manitoba 76
Dakota Tipi Wahpetons Manitoba 156
Sioux Birdtail Yanktonnais, Wahpekutes, Mdewakantons Manitoba 411
Canupawakpa Dakota Yanktonnais, Wahpekutes, Wahpetons Manitoba 305
Stående Buffalo Sisseton og Wahpetons Saskatchewan 569
Whitecap Sisseton og Wahpetons Saskatchewan 455
Træbjerg Hunkpapas , Assiniboines Saskatchewan 20

Historie

De syv brande

Den Sioux er fra en befolkning, der levede i det V th  århundrede på midten når den Mississippi og delvist migrerede VIII th  århundrede til kilderne til denne flod. Der vedtog hun en livsstil, der er typisk for et miljø domineret af krat , den "  sene skovdyrkningscivilisation ", mens hun udviklede en keramikteknik arvet fra "  Mississippi-civilisationen  ". Denne blanding, der er vanskelig at fortolke, kaldes "  civilisation Oneota  ", opkaldt efter det arkæologiske sted Oneota  (in) , som ligger ved indgangen til Lake Superior .

Tidligt i XIV th  århundrede , under Lille Istid , efterkommere af denne befolkningsgruppe "Oneota" er i det, der nu staten Minnesota politisk union og erhverve et repræsentativt organ, Rådet for Den syv foci, Očhéthi Šakówiŋ [ oˈtʃʰetʰi ʃaˈkowĩ]. Hjertet af deres territorium er bassinet til "  Åndens flod  (i)  " Watpa Wakana , øst for vandløbene ved "  River Falls  " Hahawakpa i Lake District "  af Spirit  ", Mde waḳaŋ og Leech . Spærret mod syd ved Saint Antoine-vandfaldet , Owahmenah , er det et skovklædt område med damme, søer, sump og floder, der holder dem beskyttet mod fremmed indtrængning og på samme tid letter bevægelse mellem indbyggere ved vand.

I midten af det XVII th  århundrede , da deres første direkte kontakt med europæerne, Sioux er nomader og lever i tipier . De danner et krigslignende samfund organiseret i stammer, men de praktiserer undertiden krig som en sport, ofte tilfredse med at røre modstanderen uden at skade ham. I modsætning til deres naboer søger de ikke at få slavearbejde . Den demografiske ubalance til fordel for kvinder , cirka syv til en, reguleres af polygami, som fremmer jalousi og utroskab inden for husholdningerne . Kvinder og ikke mænd straffes af en delvis, rå, rund hovedbund og afskæring af næsens brusk , hvilket oversætter mindre ulighed mellem mænd og kvinder end en ulighed mellem kvinder.

Sioux mødes allerede uden for deres oprindelsesområde så langt som det fremtidige Wisconsin og Iowa . De gennemfører deres morderiske angreb på Illinois i den nuværende tilstand med samme navn . De omgrupperes om vinteren i store beskyttede landsbyer i dalene og om sommeren danner de jagtlejre. De skifter således lidt dyrkning af majs og bælgfrugter , plukker vilde ris og vilde bær , høster ahornsirup , fisker og jager med hjorte, men hovedsagelig med bison , som derefter er til stede i det øvre Mississippi .

Disse sæsonbestemte vandringer udføres i travois trukket af hunde, og fra slutningen af ​​det XVII E  århundrede af "store hunde", som de giver hestene . Disse, der blev introduceret i 1540 af erobrerne af Francisco Vásquez de Coronado , opdrættes og sælges af mere eller mindre fjerne folk, såsom Utes . Som i andre dele af verden, hvor der er rigelig mad, praktiserede de indfødte ikke metallurgi , stenværktøjer var mere effektive til minimale produktionsomkostninger, men kobbersmykker blev værdsat. Imidlertid forblev udveksling med nærliggende landbrugsstammer afgørende for fødevarebalancen og overlevelsen af ​​de jæger-samlere, der var Sioux på det tidspunkt.

Opdagelsen af ​​riflen og europæerne (1630-1674)

Den Sioux har deres første kontakt med den europæiske civilisation gennem pelsjægere fransk , hvilket gør det live i løbet af deres rejser som indfødte, ofte gifte squaws og med børn "  métchifs  ". Disse "Savages" er nævnt af Jean Nicolet og derefter i 1642 af Jérôme Lalemant under det Ojiboué- navn , som Sauteux de Nadouessioux giver dem pejorativt .

Den østlige grænse af deres territorium var derefter en dags gåtur fra Lake Superior , hvis Chagouamigon-bugt blev udforsket i 1658 af Médard des Groseilliers og Pierre-Esprit Radisson . Det var i slutningen af ​​vinteren 1659, at de to fangere ryger fredsrøret med otte ambassadører fra "oxens nation", det vil sige om bisonen , hver kommer ledsaget af to koner at behandle. Med Sauteux . Inviteret til at gå ind i Nadouessious territorium, i foråret 1660, deltog de i ceremonierne for en stor forsamling, der samlede flere bands og blev højtideligt vedtaget. Deres "  tordener  " er eftertragtede.

Imidlertid går de to mænd, hvis man håber på, tilbage for at opdage Assiniboines, inden de rejser til Trois-Rivières , derefter Quebec , hvor deres tres kanoer fyldt med skind ledet af 300 Algonquins skaber forbavselse. Snart så lokalbefolkningen i fodsporene på deres gæster ankomme til dem, de kaldte, som fader Ménard , "  Sorte klæder  ". Disse sjælfiskere bevæger sig ikke uden at være under opsyn af unge jægere, der fra 1668 bliver hoveder for hemmelige tællere , organiserer byttehandel og forsøger at flygte endnu længere til det spilrige område af Nadouessioux-monopolet fra det franske vestindiske selskab . Den riffel skabt via Antwerpen på ingen måde bremset af den hollandske krig , en transkontinentale marked baseret på den pelshandel , blomstrede under de sytten års ro opleves af Franco Iroquois krig og på mindre end ti år var at forstyrre økonomien af Nadouessioux.

Pelsbommen (1675-1685)

Besejret i 1667 af guvernør i New Frankrig Alexandre de Tracy , de Mohawk , længe leveret med skydevåben ved kolonien New Netherland , blev stærkt involveret i kong Filips krig og i 1677 var det sæt af Iroquois som smede en alliance med Forbund af New England, der vil vare  ( fr ) . På jagt efter bævere iværksatte de altid ekspeditioner længere mod vest for at gøre prærien vest for appalacherne til deres eksklusive jagtmark og for at udvise Ofogoulas og Arcansas år efter år . Det er ikke op til de Mascoutins , der bor mellem Nadouessioux og den sydvestlige kyst af Lac Dauphin , der ikke bange for at blive ofre for kannibalisme af Iroquois .

I år 1677 var det Atchakangouens, hovedkomponenten i Miamis , der flygtede. De passerer på den vestlige bred af Mississippi . Den følgende sommer forlader missionæren Claude-Jean Allouez , som er anerkendt som en "  stor mand  (i)  " af mindre magt og uddeler dåb i dusinet, Mission Saint-François-Xavier for at udforske regionen vest for Lac des Puants . Han hjælper Sacs i deres krig mod deres vestlige naboer, Santis , der er den østlige Sioux. Længere syd bevæger Atchachakangouens sig igen ind på det område, hvor en brøkdel af Santis , Wahpetons , opdelt i tre landsbyer, derefter deler med Otos og Mascoutins mellem mundingen af Wisconsin og kilderne til Iowa- floderne. Og Des Moines , som er den nordøstlige del af det, der nu er Iowa .

I 1679 griber far Allouez ind og foreslår Miamis, at de trækker sig tilbage fra det Nadouessious land, bosætter sig i den østlige del af Illinois og dermed modsætter sig Iroquois erobring . Forhandlingerne begyndte endda i løbet af sommeren for at få disse Miamier vedtaget af Tsonnontouans , en af ​​Iroquois-nationer, og dermed få dem til at komme ind i langhusets liga . Samtalerne mislykkes men Monso, en af lederne af de Mascoutins allierede til Miamierne, ser det som et forræderi og overtaler selv, at franske , mere interesseret i en måde mod vest, kun stræbe at give skydevåben til Nadouessioux så ' de udrydder sit folk og hele Illinois, når Iroquois gør det samme fra øst.

Aften af 29. februar 1680sendte missionæren Louis Hennepin og to soldater, Antoine Auguelle og Michel Accault , afsted fra Fort Crèvecœur med kano på ordre fra Cavelier de la Salle for at komme ned ad Illinois-flodens nedstrøms løb mindre af den viste videnskabelige grund end til kommercielle formål . det11. april 1680, de er fanget ved sammenløbet med Mississippi , som Louis Jolliet havde krydset syv år tidligere , af hundrede Santis-krigere. De treogtredive Nadouessioux-kanoer er på jagt efter Miamis, der har begået adskillige dødbringende indfald om vinteren og søger tilflugt blandt Illinois. De tre mænd blev holdt i flere måneder i "  landsbyen de la feuillée  ". Dette ophold hos “  Issantis  ” er en mulighed for at lære deres sprog og at samle geografisk information om de omkringliggende folk, flodenetværket , eksistensen af Rocky Mountains eller endda en fantastisk maritim adgang til Japan . Frigivet af vinterens tilgang blev opdagelsesrejsende hentet af Daniel du Lhut, der var kommet for at kræve dem og vendte tilbage til Fort Buade .

det 1 st maj 1682, Louis XIV , udnævner Antoine Lefèbvre de La Barre guvernør i New France . "  Onontio Goa  " gav personlige instruktioner, regulerede pelshandlen ved at overlade den til  godkendte "  rejsende " og forhindrede de foruroligende faktorer ved coureurs des bois ' indtrængen i Nadouessious territorium og tilskyndede bosættere til at vende sig til regionen. Tre år senere, i 1685, ekspeditionen af ​​den burgundiske Nicolas Perrot , en del af La Baye og styret af Anichinabés fra Council of Three Fires , vintre i Fort Perrot og året efter etableres grænsen til New France i Fort Saint- Antoine , sydøst for det Nadouessious område, blandt Mesquakies .

En erobringen af den indfødte Vesten ( XVIII th og XIX th  århundreder)

I løbet af XVIII th  århundrede , de Sioux bands, sandsynligvis drevet af konflikt så endemisk omkring Store Søers og udvikling af epidemier, der decimeret omkringliggende stammer begyndte deres vestpå. Denne bevægelse ud over Mississippi blev også motiveret af den overflod af bison og ved fremkomsten af hesten, kommer fra sletterne i syd, hvor indianere havde vedtaget det, når det viste sig med ankomsten af spanierne, i XVI th  århundrede .

I løbet af XVIII th  århundrede , de Sioux stammer udgjorde en veritabel "imperium" i Vesten, der presser krager til Rocky Mountains, og Pawnee floden Platte . Under pres fra Ojibwa- stammerne (blandt de første til at skaffe våben) flyttede de længere mod vest og skubbede foran dem Cheyennes , Omahas , Crows og andre mindre stammer. De invaderede hurtigt hele vest og sydvest for landet efter at have erhvervet heste og våben.

Omkring 1750 krydsede de Mississippi og invaderede Black Hills ( Paha Sapa en lakota). Sioux ankom kort efter Cheyennes i Black Hills-regionen. Især takket være den magt, som skydevåben tildelte dem fra handel med de hvide ( Wasichus en lakota), etablerede de sig hurtigt som et krigsførende og magtfuldt folk. Omkring 1800'erne kørte de Kiowas og Comanches ud af regionen, der derefter emigrerede mod syd og vendte sig derefter mod kragerne, som igen blev drevet ud.

I denne erobring allierede Sioux Confederation sig med Arapahos og Cheyennes . Alliancen er dannet af disse tre nationer, der varede hele XIX th  århundrede var Sioux den mest imponerende militær magt i den nordlige Plains og sikre deres overherredømme i de nordlige sletter. Deres traditionelle fjender er kragerne, pawneerne , shoshonerne, men også deres allierede, såsom Nez-Perce (selvom de overlevende fra Chief Josephs Nez-Perce i 1877 blev hilst velkommen af ​​Sitting Bull i Canada), Osages og mange andre.

Den Lewis og Clark ekspeditionen i det tidlige XIX th  århundrede , gjorde det muligt for amerikanerne at øge deres viden om Sioux. Da de amerikanske kolonister ankom til de store sletter i årene 1830-1840, besatte Sioux således et stort område, der strakte sig fra Missouri til Big Horn Mountains (de nuværende stater North Dakota og Dakota). Syd ) samt dele af Minnesota , Wyoming og Nebraska .

Krig mod hvide

De første problemer (1840-1864)

I de tidlige 1840'ere krydsede de første hvide bosættere sletterne for at bosætte sig i Oregon . Dette er oprettelsen af Oregon Trail , som vil blive brugt i årevis. Migration intensiverede i 1849 med opdagelsen af ​​guld i Californien og det skynd, der fulgte  : tusinder af migranter krydsede indianernes jagtmarker. Sporet er flere hundrede meter bredt. Vandrere samler det træ og den mad, de har brug for, når de passerer gennem det omkringliggende område, slagtes og skræmmer vildt væk og jævner træer omkring dem. Meget hurtigt er det præget af gravene til migranter, der døde under rejsen, og dyrekroppe. Sioux tager derfor en svag udsigt over denne vej. Det værste skete, da migranterne i 1849 overførte kolera til indianerne . Epidemien spreder sig på sletterne som en løbeild og rammer Cheyennes, Sioux, Kiowas, Comanches, Blackfeet, Osages ... mod hvide.

I 1851 underskrev ni indianerstammer, herunder Sioux og Cheyenne , traktaten Fort Laramie med den amerikanske regering . I bytte for 50.000 dollars i livrente, der er betalt over halvtreds år og varer, ser indianerne deres territorier afgrænset på et kort, tillader opførelse af veje og forter i sletterne og forpligter sig til ikke at angribe hvide migranter og stoppe stammekrige. Kultur af indianerne på sletten, den amerikanske regerings dårlige vilje (Kongressen korrigerer betaling af livrenter fra halvtreds til ti år på tidspunktet for traktatens ratifikation) vil gøre, at traktaten aldrig vil blive respekteret.

I 1854 angreb en afdeling på 29 amerikanske soldater en lejr på 4.000 Sicangus under påskud af tyveri af kvæg: løsrivelsen blev udslettet. Denne begivenhed, opkaldt Grattan-affæren efter løjtnanten, der førte løsrivelsen, markerede starten på Sioux-krigen mod USA . I 1855, under undertrykkelse af Grattan Affair, blev en Lakota-landsby angrebet af den amerikanske hær og dræbte omkring halvtreds mennesker.

I August 1862, Sioux Dakotas fra Minnesota, der som følge af traktater havde mistet ni tiendedele af deres jordoprør under ledelse af Lille Krage . Tusind bosættere og soldater dræbes, og flere hundrede kvinder og børn tages til fange. Oprøret er slået ned. det26. december 1862, 38 krigere hænges for deres engagement i bosættermordene. Det er, stadig i dag, den største masseudførelse i De Forenede Staters historie. De overlevende santees bliver taget til fange eller går i eksil i Vesten for at slutte sig til Lakota.

det 29. november 1864, 700 frivillige i Colorado under oberst Chivington slagtede mere end 150 sydlige Cheyennes (inklusive 100 kvinder og børn) ved Sand Creek . Massakren oprører Cheyennes, der sammen med Sioux og Arapahos går i krig mod De Forenede Stater.

Red Cloud War on the Bozeman Trail (1865-1868)

I 1865 resulterede opdagelsen af ​​guld i det vestlige Montana i et guldrusk og opførelsen af Bozeman Trail , der krydsede Sioux og Cheyenne-jagtområdet i Platte River Valley. Derudover er sporet beskyttet af tre forter. Sioux, de nordlige Cheyennes og de allierede Arapahos fører derefter krig mod amerikanerne under ledelse af ledere som Red Cloud .

Amerindianerne udsatte derfor vejen og fortene, der beskyttede den for en gerillakrig, angreb hver konvoj af vogne, regionens ranches og flidens relæer, skar telegraflinjerne og angreb ubønhørligt med soldater. Den krig Red Cloud på Bozeman Trail kulminerer i ødelæggelsen af 81 soldater under kommando af Fetterman omkring Fort Phil Kearny  : den kamp Fetterman . Efter dette nederlag for De Forenede Stater skrev general Sherman til præsidenten for De Forenede Stater ”Vi må handle ubarmhjertigt over for Sioux og endda gå så langt som til udryddelse af mænd, kvinder og børn. "

Vejen var ikke længere mulig, og i 1868 foreslog amerikanerne over for Sioux at underskrive en traktat, som ville være til gavn for dem. Nogle af Sioux-høvdingerne underskrev det i april, Red Cloud ventede på, at fortene blev opgivet af hæren for at sikre de hvide oprigtighed og underskrev dem i november. Det traktaten Fort Laramie af 1868 lover Sioux en enorm reserve i Dakota og jagtret i Montana, men frem for alt ejerskab af deres hellige jorder i Black Hills. I henhold til traktatens betingelser kunne ingen hvid mand komme ind i reserven uden indianernes tilladelse. Kun Sitting Bull og Crazy Horse nægtede at underskrive traktaten.

Black Hills War (1874-1877)

I 1874 , mens De Forenede Stater var midt i en økonomisk krise, spredte rygter om, at Black Hills , Lakotas hellige land, var rig på guldindskud. En ekspedition, der tæller guldgravere, geologer ... eskorteret af en bevæbnet tropp ledet af oberstløjtnant George Armstrong Custer lanceres derefter i hjertet af Black Hills for at bekræfte disse ord. Sidstnævnte åbner en vej, som indianerne får kaldet tyvenes sti. Faktisk opdages der guld, og i strid med Fort Laramies traktat kommer tusindvis af guldgravere ulovligt ind i Black Hills. Så begynder Black Hills krigen . Regeringen gjorde intet for at dæmme op for guldrusken, og indianerne under ordre fra Crazy Horse og Sitting Bull lancerede derefter razziaer mod guldgraverne. I 1875 besluttede regeringen at købe Black Hills fra Sioux. Sidstnævnte er opdelt: nogle nægter kategorisk afskedigelsen af ​​Black Hills; andre er klar til at sælge dem, men til en pris, der er meget højere end den, som den amerikanske regering tilbyder.

Manglen på forhandlingerne får mange Sioux, der er etableret i reserverne, til at slutte sig til Sitting Bull og Crazy Horse i krigen mod de hvide. I slutningen af ​​december stillede regeringen et ultimatum til de "fjendtlige" indianere: de har indtil31. januar 1876for at genvinde reserven ud over vil de være målet for hæren. Stillet over for deres afslag opstiller general Sheridan en plan for at omgive den fjendtlige landsby, som nu har Sioux, Cheyenne og Arapahos. Tre kolonner af hver mere eller mindre tusind mand har til opgave at kæmpe Montana. En, under kommando af generalerne Terry og Gibbon, skulle følge Little Bighorn fra nord til syd; en anden, under kommando af general Crook, skal forlade Wyoming og gå nordpå; den tredje skulle under ordre af oberstløjtnant George Armstrong Custer sænke sydpå langs Rosebud. De tre søjler skal endelig finde sig i den fjendtlige lejr og tage dem i tange.

General Crooks kolonne blev besejret den 17. juni 1876i slaget ved Rosebud og trækker sig tilbage. det25. juni 1876Den 7. th  Cavalry, som danner kolonne Custer angreb lejr Sitting Bull og Crazy Horse på Little Bighorn. Koalitionen har seks til otte tusinde indianere fra Sioux, Cheyenne og Arapaho, inklusive 1.500 til 2.000 krigere. Den 7. th  Cavalry blev besejret, 268 mænd blev dræbt, herunder oberstløjtnant George Armstrong Custer på den legendariske slaget ved Little Bighorn . I begyndelsen af ​​juli går lejren op.

I de følgende måneder jagede tusinder af soldater og frivillige Amerindianerne. Vinteren 1876-1877 var særlig hård for indianerne. Lidt efter lidt slutter de sig til reserverne. det6. maj 1877, Crazy Horse tager til Fort Robinson med 889 Oglalas , mens Sitting Bull tager tilflugt i Canada. Der tager han føringen af ​​en samling på 4000 Sioux . Imidlertid truede hungersnød Amerindianerne, og lejren brød op, Sioux vendte tilbage i små grupper til reserverne. det19. juli 1881, Sitting Bull, drevet af sult, vender tilbage til USA og overgiver sig med 187 diehards . Han blev fængslet i to år i Fort Randall, før han kunne deltage i Standing Rock-reserven .

Liv på reserverne (1877-1890)

Kort efter Little Bighorn greb USA Black Hills med magt.

Den Bureau of Indian Affairs , der forvalter reserverne er plaget af korruption: lagre af merchandise og fødevarer bestemt til indianerne er konstant omdirigeret og meget lidt, ofte af dårlig kvalitet, der leveres til indianerne. Derudover så reserveofficerer uenighed blandt indianere og dele dem. Red Cloud og Spotted Tail , jaloux på Crazy Hors berømmelse, spredte rygter om hans konto. det5. september 1877, bliver han arresteret og ført i fængsel. Da han kommer ind i bygningen, indser han, at de vil tage ham til fange og forsøger at flygte. En vagtpost skyder sin bajonet i maven. Høvding Oglala dør natten over.

Regeringen begyndte derefter med en akkulturationspolitik: Amerindianerne måtte slå sig ned, og de gamle stammeskikke blev forbudt. Det er forbudt at bære langt hår (selvom det er et tegn på virilitet for mænd), Sun Dance gjorde ulovligt, børn sendes til skoler, hvor de ikke har lov til at tale deres modersmål. Men frem for alt undertrykkes de to centrale elementer i Sioux liv: bisonen på tredive millioner individer i begyndelsen af XIX E  århundrede er kun nogle få hundrede mere begrænset i Nationalparken Yellowstone  ; heste konfiskeres ofte, udryddes eller krydses med pakkeheste. For at sikre udryddelsen af ​​de gamle stamtold oprettes der en indisk politistyrke på reserverne. Mange unge mænd bliver involveret og ser det som en ny kilde til prestige. Alkoholisme, fattigdom, sult og sygdom hærger befolkningerne. Den demografiske slagtning fortsætter.

The Grande Réserve sioux er delt op og adskilt i seks små reserver. I 1887 er det den generelle tildelingslov , der bemyndiger De Forenede Staters præsident til at opdele reserverne: hver enkelt person modtager 37 hektar og hver familie 75 hektar , resten er åben for kolonisering.

I 1880'erne lancerede William Cody , kendt som Buffalo Bill, Buffalo Bills Wild West Show. Dette er shows, hvor han præsenterer erobringen af ​​Vesten og grundlægger myten om Custer. Hans forestillinger indeholder indianere og hvide, der spiller de vestlige grundlæggende temaer: angrebet på scenen eller bosætterens hytte ... og selvfølgelig Custer's sidste modstand . Han hyrede mange indianere inklusive Sitting Bull, som han turnerede i øst i 1885. Fra 1887 turnerede han flere gange i Europa ledsaget af indianere. Oglala Black Elk deltog i disse ture og tog til London i 1887.

Andenes dans og den sårede knæmassakre (1890)

I dette klima af elendighed og fortvivlelse holder Amerindianerne sig massivt til en ny bevægelse: Åndedansen . En hedensk pastor , Wovoka , meddeler, at de hvide vil forlade, bisonen og de døde er vendt tilbage. Spirit Dancers donerer hellige skjorter, der skal stoppe kuglerne og fortsætte med at danse for at gøre profetien til virkelighed.

Selvom bevægelsen er fredelig, ser amerikanerne en svag opfattelse af denne uro og frygter yderligere uro. Dansen er gjort ulovlig, men intet hjælper: Amerindianerne overholder den massivt. det15. december 1890, 43 Sioux- politifolk, der handler under regeringsordrer, omgiver Sitting Bulls hus i Standing Rock for at arrestere ham. Dirigenten støtter faktisk spiritusdansen. Sidstnævnte modstår og bliver skudt sammen med sin søn og seks af hans tilhængere samt seks indianere.

det 29. december 1890Et band af dansere Åndens Minneconjous ledet af Chief Big Foot er omgivet af 7 th  kavaleri i Pine Ridge Reservation i South Dakota. Krigerne er afvæbnet, men nogle modstår, overbeviste om at skjorterne de bærer beskytter dem mod kugler. Et skud affyres. Soldaterne åbner ild. Tre hundrede mænd, kvinder og børn slagtes, inklusive lederen Big Foot. Den sårede knæmassakre sætter en blodig ende på åndedansen og de indiske krige . I de følgende dage oprører krigeband og angriber soldaterne i reserven for at hævne de sårede knæes døde. det15. januar 1891, lægger de sidste krigere deres våben.

XXI th  århundrede: uafhængighed bevægelse

det 20. december 2007, en aktivistgruppe, Lakota Freedom Delegation, har erklæret, at de officielt bryder de traktater, der er underskrevet med De Forenede Stater , og betragter dem som værdiløse, fordi de gentagne gange er blevet overtrådt af USA. Han hævdede således sin suverænitet over de fem stater i North Dakota , South Dakota , Montana , Nebraska og Wyoming at danne Lakota Republik . Dens leder, Russell Means , døde i 2012 efter at være blevet besejret ved stammevalg og uden på anden måde at have materialiseret sine krav.

Berømte sioux

Historisk

  • Tashunca-Uitco (Tȟašúŋke Witkó - Crazy Horse på engelsk), stor oglala-chef, en af ​​de største modstandskæmpere mod civilisationen i De Forenede Stater.
  • Wičháša Tȟáŋkala  (in) , kendt som Little big man , på engelsk Little Big Man , løjtnant for den forrige.
  • Thaóyate Dúta, "Hans røde nation", bedre kendt som Lille krage , Sioux Mdewakanton krigsherre i "Sioux-opstanden" fra 1862 .
  • Matȟó Watȟákpe  (in) alias John Grass, kendt som Red Cloud, sihásapa-  chef (in) efter at have ført i 1873 den sidste kamp mellem indfødte .
  • Iŋkpáduta eller Inkpaduta , kendt som Scarlet Point, Sioux wahpekute krigsherre, irreducerbar fjende for amerikanerne aktive fra 1857 til 1876.
  • SINTE Glešká ( Spotted Tail ), store brændt Sioux chef, der er gunstigt for integration i hvid civilisation.
  • Maȟpíya Lúta ( rød sky ), stor Sioux Ooglala-chef, vinder af "Røde sky-krigen" (1866-1868), derefter til fordel for integration i den hvide civilisation.
  • Tȟatȟáŋka Íyotake (Sittende Bull ), stor Sioux hunkpapa-chef, en af ​​de vigtigste modstandskæmpere mod den amerikanske hær.
  • Wašíčuŋ Tȟašúŋke ( amerikansk hest ), chef lakota oglala (1840-1908).
  • Waŋblí Ayútepiwiŋ ( Eagle Woman ), aktivist og Lakota- diplomat .
  • Oberst Gregory Boyington , amerikansk pilot fra 2. verdenskrig , af Sioux-afstamning.

Moderne

Sioux navne

Siouxen gav fornavne, der ofte tager rod i naturen omkring dem, i de overnaturlige kræfter, de opfatter, i menneskers kvaliteter eller i andre livsbegivenheder, ofte knyttet til fødslen. Ligesom alle de indianere, hvis etymologi af de nordamerikanske indiske fornavne er ens.

  • Abey  : kvindeligt fornavn betyder "blad" - Omaha- stamme .
  • Chumani  : kvindeligt fornavn, der betyder "dugdråbe".
  • Eyota  : feminint fornavn, der betyder "det bedste".
  • Migina  : kvindeligt fornavn, der betyder "aftagende måne" - Omaha- stammen .
  • Winona  : feminint navn, der betyder "førstefødt pige".

To stater i USA, North Dakota og South Dakota er opkaldt efter Dakota- stammen . To andre stater har navne af Sioux-oprindelse: Minnesota ("  mni  " - "vand" og "  sota  " - "tåget / røgfyldt, uklart") og Nebraska, hvis navn kommer fra et sprog tæt på Santee , hvor "  mni  " og "  blaska  " ("skål") henviser til Platte River (fransk navn). Staterne Kansas , Iowa og Missouri er opkaldt efter fætterstammer fra henholdsvis Sioux, Kansa, Iowa og Missouri, ligesom byerne Omaha i Nebraska og Ponca City i Oklahoma gør . Disse navne demonstrerer den brede spredning af Sioux-folk i Midtvesten .

Flere kommuner i Midtvesten bruge ordet "sioux" i deres navne: Sioux City , Sioux Center (Iowa) og Sioux Falls (South Dakota), det samme gælder navnene på visse Lille Sioux floder i Iowa og Big Sioux. Som markerer grænsen mellem Iowa og South Dakota. En by i North Carolina brugte også et Sioux-akronym for at navngive sit boligkvarter: Pokep (hvilket betyder aftalen på traditionelt sprog, transskriberet som et tegn på godkendelse som "okay", "dacc" "eller" OK "i dag)

Mindre byer og geografiske træk ved de nordlige sletter har navne af Sioux-oprindelse eller oversættelser af Sioux-navne som Wasta, Owanka, Oacoma, Hot Springs (Minnelusa), Minnehaha County, Belle Fourche (Mniwasta eller "Godt vand"), Inyan Kara , etc.

"Sioux ruse"

Sioux-stammen gav sit navn til det franske udtryk "snedig som en Sioux" , hvilket betyder at være særligt klog.

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. I stedet for "fjender" oversættes ordet "nadowe" ofte med "hugorm" eller "slanger", men den generelle betydning ændrer ikke meget.

Referencer

  1. (i) "  Udvalgt befolkningsprofil i USA  " på factfinder.census.gov .
  2. (It) Marco Massignan, "Catawba" , i Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milano, Xenia,1999, s.  150-151.
  3. (It) Marco Massignan, "Sioux" , i Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milano, Xenia,1999, s.  150-151.
  4. I dag foretrækker Yanktons (og også Yanktonnais) generelt at blive kaldt "Western Dakotas" ("Western Dakotas") (jf. ( Da ) Jan Ullrich , New Lakota Dictionary (Inkorporerer Dakota Dialects of Yankton-Yanktonai) og Santee-Sisseton) , Lakota Language Consortium,2008( ISBN  978-0-9761082-9-0 , LCCN  2008922508 )), mens betegnelsen "nakota" (eller "nakona" for sproget) bruges af Assiniboine eller i form af "nakoda" af deres canadiske forældre Stoney (jf. (en) South Dakota Office of Tribal Government Forhold .
  5. (in) "  Dakota Language / Nakona Language Lessons  " på fpcctalkindian.nativeweb.org .
  6. Jean Claude Ameisen, "  På Darwins skuldre  " , på www.franceinter.fr , France Inter ,10. april 2021(adgang til 10. april 2021 ) .
  7. Der er også Stoney-tilhængere for sig selv noget mere sproglig nærhed af Lakota som Assiniboine og hævder at være "Sioux Rocky Mountains" snarere end enkle efterkommere af Hohes (se (i) "  Vores sprog ~ Hohe Nakoda ~ Historie og Baggrund  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? ) , On Saskatchewan Indian Cultural Center (adgang til 8. marts 2015 ) .
  8. (en-US) "  My Tribal Area  " , på census.gov (adgang til 3. november 2017 )
  9. "  Census program  " på www12.statcan.gc.ca (adgang til 3. november 2017 )
  10. (i) Guy Gibbon, The Sioux: Dakota og Lakota Nationer , New York, John Wiley & Sons ,2008.
  11. J. Pinette , s.  39 , 1672, i relation , bind.  III, op. citeret.
  12. Boucher 1661 , s.  13.
  13. Boucher 1661 , s.  12.
  14. Gilles Havard , Phantom America: de fransktalende eventyrere i den nye verden , t.  III, Paris, Flammarion ,august 2019( ISBN  9782082105163 ).
  15. Gilles Havard , Empire et Métissages: Indere og franskmænd i Pays d'en Haut, 1660-1715 , Quebec , Le Septentrion ,2003( ISBN  9782894483213 ) , s.  68.
  16. (i) R. Gold Thwaites  (i) og E. Kenton  (i) , den jesuitiske Relations og allierede Dokumenter: Rejser og udforskninger af de jesuitiske missionærer i Ny Frankrig, 1610-1791 , vol.  LIV , Cleveland, The Burrows Brothers Company, 1896-1901, s.  228.
  17. (in) C. Callender, "Miami" i Bruce Trigger, nordøstlige håndbog for nordamerikanske indianere , bind.  XV , Washington , Smithsonian Institution Scholarly Press,1979( ISBN  9780874741957 ) , s.  681.
  18. Margry 1879-1888 , s.  215.
  19. Hennepin 1697 , s.  218-219.
  20. Margry 1879-1888 , s.  99.
  21. Margry 1879-1888 , s.  219.
  22. Margry 1879-1888 , s.  100.
  23. Hennepin 1683 , s.  152.
  24. I. Paquet, kritisk udgave af et brev fra Cavelier de La Salle til sin partner Thouret, kandidatafhandling . , s.  174 , Laval University , Quebec , 1997.
  25. (i) Grace Lee Nute, Caesars af Wilderness: Medard Chouart, Sieur des Groseilliers og Pierre-Esprit Radisson, 1618-1710 , New York, D. Appleton & Company ,1943( ISBN  978-0-670-80967-7 ) , s.  183.
  26. Margry 1879-1888 , s.  255.
  27. Hennepin 1683 , s.  208-209.
  28. Le Clercq 1691 , s.  205.
  29. Hennepin 1683 , s.  207.
  30. Margry 1879-1888 , s.  212-262.
  31. Hennepin 1697 , s.  253.
  32. Hennepin 1683 , s.  212.
  33. Le Clercq 1691 , s.  217.
  34. David Cornut, Little Big Horn, obduktion af en legendarisk kamp , Parçay-sur-Vienne / Turquant, Editions Anovi,2012, 360  s. ( ISBN  978-2-36035-134-3 ) , s.  21.
  35. “  AFP-udsendelse offentliggjort på avisen Le Mondes websted  ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hvad skal jeg gøre? )
  36. "OL i Athen i Beijing" i historiens samlinger, nr .  40, juli 2008, ( ISSN  0182-2411 ) , s.  63 .
  37. Cunning sioux definition - engelsk definitionsordbog, Reverso

Tillæg

Relaterede artikler

Bibliografi

Historiografi
  • David Cornut, Little Big Horn, obduktion af en legendarisk kamp , Anovi, 2006/2008, 391  s. ( ISBN  978-2-914818-28-5 og 2-914818-28-9 )
  • George E. Hyde ( overs.  , Engelsk) Historie om Sioux: Folket i Red Cloud , Monaco / Paris, Editions du Rocher,1996, 478  s. ( ISBN  2-268-02410-5 ) genrediteret 2021, 1054 s.
  • Royal B. Hassrick, Les Sioux: Liv og skikke i et krigersamfund , Albin Michel ,1993, 396  s. ( ISBN  2-226-06479-6 )
  • Joseph Marshall III, Crazy Horse, en helt i livet ( overs.  Fra engelsk), Paris, Albin Michel , koll.  "Indisk land",2007, 340  s. ( ISBN  978-2-226-17709-4 )
  • Chrétien Le Clercq , første etablering af La Foy i New France , t.  II , Paris, Amable Auroy,1691.
  • Pierre Margry , opdagelser og bosættelser af franskmændene i det vestlige og sydlige Nordamerika, 1614-1698: Mémoires et document inédits , t.  II, Paris, Maisonneuve & cie., 1879-1888.
  • Louis Hennepin , beskrivelse af Louisiana, nyligt opdaget i den sydvestlige del af det nye Frankrig, efter ordre fra kongen. Med kortet over landet: Vildernes skik og livsstil , Paris, Amable Auroy,1683.
  • Louis Hennepin , ny opdagelse af et meget stort land beliggende i Amerika, mellem New Mexico og The Glacial Sea, med kortene og de nødvendige tal og derudover den naturlige og moralske historie og de fordele, man kan trække på det ved oprettelsen af ​​kolonierne , Utrecht , Guillaume Broedelet,1697.
  • Claude Boucher, Forholdet til de bemærkelsesværdige ting, der skete med missionerne til fædrene til Jesu kompagni i New France i årene 1659 og 1660 , Paris, Sébastien Cramoisy ,1661( læs online ) , s.  13
Memoirer og biografier
  • Mary Brave Bird og Richard Erdoes (overs .  Fra engelsk), Lakota Woman: Min kone bor i Sioux , Paris, Livre de Poche,2003, 290  s. ( ISBN  2-253-13715-4 )
  • Archie Fire Lame Deer og Richard Erdoes (overs .  , Engelsk) The Sacred Circle: Memoirs of a medicine man Sioux , Paris, Albin Michel ,2000, 425  s. ( ISBN  2-226-11448-3 )
  • Stanley Vestal ( overs.  Fra engelsk) Sitting Bull, chef for Sioux Hunkpapas: biografi , Monaco, Editions du Rocher ,1992, 459  s. ( ISBN  2-268-01227-1 )

eksterne links