Fødsel |
Januar 2 , 1917 Egypten |
---|---|
Død |
3. august 2005 Egypten |
Nationalitet | Egyptisk |
Hjem | Mahmudiyah ( i ) |
Uddannelse | Al-Azhar Universitet |
Aktiviteter | Aktivist , politiker |
Religion | Sunni islam |
---|
Zaynab Al-Ghazali (زينب الغزالي), født den Januar 2 , 1917 og døde den 3. august 2005, er en egyptisk politiker, grundlægger af Association of Muslim Women (Jama'at al-Sayyidaat al-Muslimaat) tæt forbundet med det muslimske broderskab .
Hans far er uddannet ved al-Azhar University . Som en uafhængig religiøs lærer og bomuldshandler opfordrede han ham til at blive en islamisk leder med henvisning til eksemplet med Nusaybah bint Ka'ab (en), der kæmpede sammen med Muhammad i slaget ved Uhud . I en kort periode i hendes teenageår sluttede hun sig til den egyptiske feministiske union og hævdede, at islam gav rettigheder til kvinder i familien. Ved atten grundlagde hun Jama'at al-Sayyidat al-Muslimat (Association of Muslim Women), som hun tildelte tre millioner medlemmer over hele landet, da den blev opløst ved regeringsdekret i 1964..
Zainab al Ghazal nægter invitationen fra Hassan el-Banna , grundlægger af det muslimske broderskab , om at fusionere sin organisation med sin, fordi hun ønsker at bevare autonomi. Imidlertid sværger hun en ed af personlig loyalitet over for Al-Banna. Hans organisation, der ikke er officielt tilknyttet det muslimske broderskab, kommer til nytte, efter at Ikhwan er forbudt, fordi al Ghazali således har været i stand til at fortsætte med at distribuere deres publikationer og være vært for deres møder i hans hus.
De ugentlige konferencer for kvinder i Ibn Tulun-moskeen tiltrækker tre tusind mennesker, fem tusind i årets hellige måneder. Ud over at tilbyde kurser for kvinder udgiver foreningen et magasin, driver et børnehjem, tilbyder hjælp til fattige familier og organiserer mægling i familiekonflikter. Foreningen indtager en politisk holdning ved at kræve, at Egypten styres af Koranen .
Nogle forskere, herunder Leila Ahmed, Miriam Cooke, Mr. Qasim Zaman og Roxanne Euben hævder, at Al Ghazalis handlinger holdt sig fjernt og endog underminerede nogle af de påståede overbevisninger. For disse og andre forskere viser hendes karriere modstand mod klassiske former for domesticering, mens hendes ord i interviews, publikationer og breve stort set kun definerer kvinder som hustruer og mødre. For at retfærdiggøre sin egen ejendommelighed i lyset af hendes proklamerede tro på en kvindes legitime rolle beskriver al Ghazali hendes fravær af børn som en velsignelse, der normalt ikke ville blive betragtet som sådan, fordi hun befri hende til at deltage i det offentlige liv.
Efter mordet på Hassan al-Banna i 1949 spillede Al-Ghazali en rolle i omgrupperingen af det muslimske broderskab i begyndelsen af 1960'erne. Fængslet for sine aktiviteter i 1965 blev hun dømt til 25 års tvangsarbejde og derefter løsladt ., under formandskab for Anouar el-Sadat , i 1971.
Under hans fængsel blev Zainab Al-Ghazali og medlemmer af det muslimske broderskab udsat for tortur. Al-Ghazali siger, at hun blev kastet i en låst celle med hunde for at få hende til at forsøge at dræbe præsident Gamal Abdel Nasser .
Efter løsladelsen fra fængslet genoptog al-Ghazali undervisning og skrivning for genfødelsen af det muslimske broderskabs magasin, Al-Da'wa ; redaktør for kvinder og børn sektionen, opfordrer hun kvinder til at uddanne sig, adlyde deres ægtemænd og blive hjemme, mens de opdrager deres børn.
Hun skrev en bog, Ayyam min hayyati ( Dage i mit liv ), udgivet på engelsk under titlen Faraos tilbagevenden ( Faraos tilbagevenden ). der beskriver oplevelsen af hans fængsel "Faraoen" er præsident Nasser ; Al Ghazali portrætterer sig selv som udholdt tortur med kraft ud over de fleste mænds og vidner om to mirakler og visioner, der styrkede hende og lod hende overleve.