Den ego (eller ego , i henhold til stavning korrektioner på 1990 ) betegner repræsentation og bevidsthed , at man har af sig selv .
Det betragtes enten som grundlaget for personligheden (især i psykologien) eller som en hindring for vores personlige udvikling (især inden for spiritualitet).
Det er et substantiv taget fra det latinske og græske personlige pronomen "ego", der betyder "mig" eller "jeg"
Ifølge Vincent Carraud , ” Egoet er ikke et primært og tidløst datum, men er resultatet af tvivl ført til dets yderste punkt - det er derfor, antikken og middelalderen ignorerede det. "
Descartes i syttende th århundrede udtrykte sin vished om eksistensen af omkring tænkning gennem Cogito ergo sum .
Husserl bruger udtrykket transcendentalt ego til at betegne det "subjekt-selv", som animerer bevidstheden.
Men egoet kan også defineres som den selv som genstand for bevidstheden ; ifølge Sartre , ”er egoet ikke ejeren af bevidsthed, det er dets objekt. "
Ifølge André Comte-Sponville er ego "mindre end hvad jeg er, hvad jeg tror at være, jo mindre jeg end mig (f.eks. Når vi siger " jeg ved det selv " , " jeg føler mig trist " ...)" .
Denne opfattelse er kernen i det, der kaldes ego-psykologi , en psykoanalytisk doktrin udviklet i USA af Ernst Kris , Heinz Hartmann og Rudolph Loewenstein . På samme tankegang gjorde Anna Freud egoet til centrum for motivets virkelighed .
For et antal åndelige strømme er egoet den falske repræsentation, som et individ har af sig selv. Denne repræsentation screener menneskets sande natur . Nogle forfattere kan lide den indiske vismand Krishnamurti (1895-1986) Tal om egoet som en falsk personlighed, der består af minder og oplevelser. Forvirringen mellem egoet / "falsk personlighed" og dets sande natur frembringer en illusion, der fratager dem, der er fanger, den ægte frihed og kæder dem til lidelsesmønstre (egocentricitet, stolthed, forfængelighed, selvtillid, "misforståelse af verden ”).
I denne opfattelse oplever en person, der er frigjort fra sit ego, åndelig opvågnen . Metoderne til at frigøre sig fra egoets greb er forskellige, og hver åndelig skole har mere eller mindre sin egen.
Inden for moderne spiritualitet og det transpersonlige bruges egoet ofte i skelnen fra selvet (det højere selv). På engelsk: selv eller højere selv .
For visse åndelige læresætninger, menneskelige relationer, og hvad de indebærer på planetarisk skala, udføres af "ego", der er indlagt. Imidlertid har egoet ikke rigtig en realitet, det ville kun være et "kompleks" produceret af mentale konstruktioner eller psykiske dysfunktioner.
Den buddhisme ser ego som en konstruktion med en eksistens på en konventionel plan, men ikke har nogen selvstændig eksistens eller iboende. Det er hverken i kroppen eller i ånden : ”Selvom vi taler om det eksisterende ego som en solid ting, der tilbyder forskellige aspekter, er der i det væsentlige ingen fast substans. Egoet lever faktisk kun i tiden som en kontinuerlig skabelsesproces; det dør vedvarende og bliver genfødt. "
Ego henviser til følelsen af, at der er et center. Den buddhistiske sti består blandt andet i at befri mennesket fra denne opfattelse, som placerer ham i centrum for alt og frem for alt i at befri ham fra lidelse , hvilket især skyldes troen på eksistensen af selvet . Se begrebet ikke-selv .
KristendomEgoet, som en følelse af jeg eller jeg , er forkert i kristendommen, fordi det kan føre til egocentricitet eller endog egoisme , hvilket er det modsatte af det, som tros kristne fortaler: kærlighed til naboen .
Hinduisme islamEgoet bærer det arabiske navn nafs i islam . Det er et af de centrale begreber uanset tankestrømmen. Den nafs jihad (almindeligvis kendt som kampen mod sig selv) er helt centrale vedrørende troendes liv. Den består i ikke at give efter for de af "djævle", som er tildelt til hver mand ønsker . I henhold til forholdet mellem psykologi og islam vil disse "djævle" blive navngivet af S. Freud som værende id for hvert menneske.