Fødsel |
5. november 1948 Béni Saf |
---|---|
Kort navn | BHL |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
Institut for Politiske Studier i Paris Lycée Louis-le-Grand Lycée Pasteur af Neuilly-sur-Seine École normale supérieure (Paris) (1968-1971) |
Aktiviteter | Filosof , forfatter , redaktør , direktør , manuskriptforfatter , journalist , forfatter , forretningsmand , skuespiller , film -producent |
Søskende | Véronique Levy |
samling | Arielle Dombasle (siden1993) |
Børn |
Justine Lévy Antonin Lévy |
Domæne | Filosofi |
---|---|
Bevægelse | Kontinental filosofi |
Mestre | Jacques Derrida , Louis Althusser |
Påvirket af | André Malraux , Jean-Paul Sartre , Emmanuel Levinas |
Internet side | www.bernard-henri-levy.com |
Priser |
Medici-prisen (1984) Interallied prisen (1988) |
Bernard-Henri Lévy , ofte omtalt i hans initialer BHL , født den5. november 1948i Beni Saf ( Algeriet ), er en forfatter , filosof , filmskaber , forretningsmand og spaltist fransk .
Fra offentliggørelsen af sit første essay, La Barbarie à visage humaine i 1977, er han en indflydelsesrig person på den franske politiske, filosofiske, medie- og litterære scene gennem hans engagement i mange politiske, diplomatiske og sociale emner. I 1970'erne var han en af initiativtagerne til New Philosophers- bevægelsen, hvoraf han fortsat er den symbolske figur.
Læser af Sartre og Husserl , han er forfatter til adskillige værker om jødiskhed , identitet , zionisme , religiøs fundamentalisme, kunst , antisemitisme , den Baudelairiske ånd , som han hævder at være, staterne. Forenede og krigen i Libyen under som han fremstår som en fremtrædende aktiv skikkelse på den internationale scene, som under krigen i Jugoslavien og den russiske intervention i Ukraine .
Forfatter teaterstykker og to romaner, som han modtog Prix Medicis i 1984 og prisen Interallié 1988 spaltist og filmskaber for, han er medstifter af lévinassiennes Studies Institute i 2000 og har siden 1990 skabt et magasin, han grundlagde, La Règle du jeu .
Han er genstand for adskillig kritik, lige så meget fra nogle af sine jævnaldrende som fra politiske, medier og kunstneriske personligheder. Kontroverserne drejer sig hovedsageligt om hans filosofiske arbejde, hans supportnetværk, hans aktivisme i geopolitiske spørgsmål såvel som hans kropsholdning og personlighed.
Bernard-Henri Lévy kommer fra en jødisk familie i Algeriet .
”Jeg blev født i en lille by i Algeriet, Béni-Saf, hvor jeg ikke havde noget image eller repræsentation før jeg var 40 år gammel. Men jeg vidste, at jeg blev født på Karl Marx street nr. 1 i denne landsby. "
En af hans oldeforældre fra mødre var rabbiner for byen Tlemcen i den vestlige del af landet. Hans far, André Lévy, er fra Mascara og på 18 år , er forpligtet til at forsvare republikanske Spanien før kampene i 2 th march bataljon , under kommando af general Diego Brosset . Hans mor blev født Dina Siboni. Han har en bror, Philippe, og en søster, Véronique , konverteret til katolicismen, døbt den7. april 2012og forfatter til bogen Vis mig dit ansigt . Efter at have tilbragt flere år i Marokko , dengang et fransk protektorat , flyttede hans familie til Frankrig til Neuilly-sur-Seine i 1954.
I 1946 flyttede hans far til Casablanca i Anfa- distriktet og grundlagde i Marokko Becob, et firma, der importerer ædelt afrikansk træ og nåletræ (fra Finland , Sovjetunionen eller Rumænien ); hans mor solgte sine aktier til gruppen Pinault-Printemps-Redoute i 1997 for 750 millioner franske franc . Efter salget af virksomheden forblev Bernard-Henri Lévy aktionær og direktør for flere virksomheder. Han er leder af ejendomsselskabet Finatrois. Tidligere aktionær i biografproduktionsselskabet Les Films du matin, han solgte sine aktier i dette selskab for en symbolsk euro i begyndelsen af 2013 til dets præsident, Kristina Larsen . Fra dette tidspunkt holder han et venskab med Claude Berda .
I 1984 beskrev Bernard-Henry Lévy sit liv for VSD- magasinet som følger :
”Jeg skriver ikke på caféer, men på hoteller. Dem fra hele verden. I Paris, et værelse ved Pont-Royal, 812, fordi det har udsigt over tagene og dets terrasse med udsigt over byen eller Georges-V, 911. [...] Min omkreds går fra haven til Luxembourg, hvor jeg bor, i rue des Saints-Pères, hvor vi er, eller på Récamier, hvor jeg ofte spiser frokost. Om eftermiddagen, Twickenham, hvis ikke Flore, rue Madame ”.
I 1996 de økonomiske magasin Udfordringer klassificeret afgiften familien som 187 th største franske formue med 455 millioner franc.
Privat livI september 1974 havde han en datter fra sin første forening med modellen Isabelle Doutreluigne (1950-2004): Justine Lévy . De skiltes i 1974. Efter at have været skyld i indbrud for at finansiere sin afhængighed af heroin , er Isabelle Doutreluigne fængslet og vil ikke genoptage forældremyndigheden over sin datter.
Den 9. maj 1980 giftede han sig med redaktør Sylvie Bouscasse. François Mitterrand er et ægteskabsvidne. Fra deres forening blev født samme år en søn ved navn Antonin-Balthazar-Solal . De skiltes et par år senere.
det 19. juni 1993, giftede han sig med skuespillerinden Arielle Dombasle i Saint-Paul-de-Vence , et år efter at hun havde opført sit stykke Le Jugement- finale i Théâtre de l'Atelier .
I februar 2011, i tidsskriftet Harpers Bazaar , afslører millionærkunstneren Daphne Guinness , den velhavende arving til den irske ølproducent, et femårigt forhold til Bernard-Henri Lévy, efter at de blev fanget i Nice ijuni 2010af paparazzi. Han skriver for hende dialogen med karakteren hun spiller i filmen The Legend of Lady White Snake . Linket slutter i 2013.
Han gjorde sine sekundære studier ved Lycée Pasteur i Neuilly, derefter to års forberedende klasser på Lycée Louis-le-Grand .
École normale supérieure (1968-1971)I 1968 blev han optaget på École normale supérieure , hvor han havde Jacques Derrida og Louis Althusser som professorer i filosofi .
Han offentliggjorde en første artikel i anmeldelsen Les Temps Modernes med titlen ”Mexico, nationalisering af imperialismen” efter et ophold i Mexico i 1969 .
Omkring dette tidspunkt rapporterer hans medstuderende Jean-Luc Marion :
”Bernard har altid været BHL. Jeg så ham virkelig for første gang, da han sluttede sig til École normale supérieure, et år efter mig, i 1968. Naturligvis arbejdede han meget med stor effektivitet og talent. Ellers hvordan ville han have integreret i sit første forsøg? Men han arbejdede ikke først og fremmest for at udføre sine pligter over for universitetets institution. Han havde sin egen dagsorden fra starten: at offentliggøre, at gøre bekendt med tragiske ting og til tider at gøre sig kendt. [...] Bernard havde alt for at blive universitetsprofessor. Alt, hvad han manglede, var misundelse. Men han førte ham mod Camus eller Malraux snarere end mod Merleau-Ponty eller Husserl. "
Begyndelsen (1971-1976)I 1971 modtog han 8 th til sammenlægning af filosofi .
I september 1971, skriver han i Combat en lang rapport viet til Nordirland samt en række artikler om den franske landbrugsverden; i en maoistisk problematik viser han, hvordan klassekampen fungerer på det franske landskab .
Sponsoreret af Charles Bettelheim , en økonomiprofessor tæt på Louis Althusser, rejste han til det indiske subkontinent , mere specifikt til Bangladesh under befrielseskrigen mod Pakistan . Da han kom tilbage, iMaj 1973, skrev han sin første bog: Bangla-Desh Nationalism in the Revolution . Denne første tekst indvier en række krigsrapporter, der udgør et af kendetegnene ved hans arbejde .
Tilbage i Frankrig blev han udnævnt til lektor ved universitetet i Strasbourg , hvor han underviste i epistemologi .
I Oktober 1974, skabte han "Figures" -samlingen på Grasset , indviet med bøger af Jean-Paul Dollé og Philippe Nemo .
I januar 1975, lancerede han den daglige L'Imprévu med Michel Butel, som ikke mødte den håbede succes og ophørte med offentliggørelsen efter elleve numre på trods af et bidrag på otte millioner franc betalt af sin far.
Indtil 1976 var han en af François Mitterrands rådgivere inden for ”ekspertgruppen”, hvor han sad i selskab med politiske personer som Michel Rocard , Laurent Fabius og Édith Cresson . François Mitterrand fremkalder den unge Bernard-Henri Lévy i disse termer i sin bog L'Abeille et l'Architecte :
”Jeg lærte Bernard-Henri Lévy at kende, da han lige var kommet til Normale Supérieure. Jeg smigrer mig selv, at jeg i denne seriøse unge mand har fornemmet den store forfatter, han vil være. En fare venter ham: mode. Men lidelse, den stærkes ven, vil redde ham. Alt forbereder ham på det. Jeg er ikke bekymret for denne smag for glæde, der beboer ham og i dag trækker ham ud af sit område. Når han indser, at han har det, han leder efter, kommer han tilbage for at møde ham. Ønsker han det, at han ikke undslipper ilden, der brænder ham. Han har allerede aske i øjnene, denne skæl. Måske tog jeg fejl, måske vil han give efter for århundredets forførelser ud over den tid, der skal gives dem. Jeg ville være ked af det. Jeg accepterer, at han stadig bruger meget stolthed, før han kalder det forfængelighed. Jeg tog Barbarie med et menneskeligt ansigt fra Frankrig med mig, som jeg kommenterer til mine krøniker. Det er, ligesom forfatteren, en fremragende og naiv bog. Fremragende af verbet, den indre rytme, den bitre sikkerhed for, at det kun er usikkerhed. Naiv af genstanden for hans søgen, som flygter fra ham, så snart han nærmer sig det. [...] Bernard-Henri Lévy, kærtegnet, beundret, fremdrevet, tritureret af medierne, farvelsmil af kendskab, vinget gestik af en venlig hånd, farvel halvordssprog? Ikke farvel. "
De "nye filosoffer" Kontroversen omkring André Glucksmanndet 30. juni 1975I Le Nouvel Observateur , Bernard-Henri Levy, 26, glæder sig over offentliggørelsen til Seuil af ovnen og manden-eater af André Glucksmann , der trækker en parallel mellem nazisme og stalinisme , at tillægge Marx ansvar Gulag [[1969 | ]].
Kommer fra den maoistiske bevægelse og bryder med den, opfordrer Glucksmann til en grundlæggende kritik af marxismen , der er baseret på en refleksion over totalitarisme , mens Alain Badiou fra den samme bevægelse postulerer, at det at sætte spørgsmålstegn ved marxismens principper er at "smide babyen ud med badevandet "og at" demokrati ikke er andet end et propagandainstrument for kapitalismen. "
Glucksmann slutter sig til Lévy ved Grasset , hvor der dannes en filosofisk strøm, repræsenteret af forfattere, der er meget forskellige fra hinanden - Christian Jambet , Guy Lardreau , Maurice Clavel osv. - men som alle anerkender sig selv i deres modstand mod den totalitære ordning, til filosofiens hjerte, når den hævder at have magten til at ændre verden radikalt og til behovet for at overveje et nyt tankeperspektiv .
Konceptets fremkomstI foråret 1976 bad Paul Guilbert og Jean-Marie Borzeix i retning af Nouvelles littéraires Bernard-Henri Lévy om at afsætte et dossier til denne tankegang. Udgivet iJuni 1976, det åbner med et forord af Bernard-Henri Lévy, efterfulgt af fire interviews: François Châtelet med Christian Jambet og Guy Lardreau ; Roland Barthes med Philippe Roger ; Claude Lévi-Strauss med Jean-Marie Benoist ; Jean-Toussaint Desanti med Jean-Paul Dollé . En tekst af Annie Leclerc lukker sagen. Formlen "de nye filosoffer", valgt af Lévy, vises i titlen. Fremover vil denne strøm blive kendt under dette udtryk [[Gulag | ]].
Lidt tidligere, i Marts 1977, Michel Foucault og Bernard-Henri Lévy offentliggjorde et interview i Le Nouvel Observateur , hvor Foucault siger:
”Revolutionens tilbagevenden, det er vores problem. Det er sikkert, at uden ham ville spørgsmålet om stalinisme kun være et spørgsmål om skole - et simpelt problem med organisering af samfund eller om gyldigheden af det marxistiske skema. Nu er det en helt anden ting, der står på spil i stalinismen. Du kender det godt: det er meget ønskværdigheden af revolutionen, der er problemet i dag. "
Det er ud fra disse baser, at den nye filosofi er bygget. Ud over afhøring af ansvaret for de filosoffer i historien, er det et spørgsmål om at sætte spørgsmålstegn ved ønsket om at gøre revolutionen - ikke en revolution, men den revolution, radikale, endelig, alt - for at studere de ins og outs, selv i sin mest konkrete effekter.
Barbary med et menneskeligt ansigt (1977)I Maj 1977, Bernard-Henri Lévy udgiver La Barbarie à visage humaine . Hvis han befinder sig i det samme kritiske felt som Glucksmann, udvider han det ved at sætte spørgsmålstegn ved revolutionens principper udtænkt af det, han kalder "begærets ideologi", det vil sige den nuværende tankegang ledet af Gilles Deleuze , Félix Guattari og Jean-François Lyotard .
For at præsentere denne bog kritiserer BHL rationalisme :
”Alle ved i dag, at rationalisme var et af midlerne, et af nålehullerne, gennem hvilke det totalitære forsøg gled. Fascismen kom ikke fra obskurantisme, men fra lyset. Mændene i skyggen er modstandskæmperne ... Det er Gestapo, der svinger fakkelen. Årsagen er totalitarisme. Den totalitarismen , har han altid drapere prestige fakkel politimanden. Dette er "barbariet med et menneskeligt ansigt", som truer verden i dag. "
Bernard-Henri Lévy fordømmer den totalitære fristelse, der ifølge ham er knyttet til det, han kalder "lyset" eller endda "optimisme" indskrevet i dybden af fornuften, som historisk bygger filosofien og ledsager dens udvikling indtil i dag. Den kinesiske kulturrevolution, selv i sin udvidelse i Cambodja, under Pol Pot dengang i 1977, er "det mest moderne benchmark for optimisme", skriver han.
Dette essay udløste mange reaktioner og kontroverser, især fra Gilles Deleuze, der nægtede forfatteren status som en filosof, kun for at reducere ham til en annoncør under BHL-mærket.
På den anden side i en tekst udgivet af Les Nouvelles littéraires den26. maj 1977, Roland Barthes støtter Bernard-Henri Lévy:
”Er der ikke nogen form for enighed mellem den optimistiske ideologi om historisk” fremskridt ”og den instrumentalistiske sprogopfattelse? Og omvendt, ville der ikke være det samme forhold mellem enhver kritisk distancering af historien og undergravningen af det intellektuelle sprog ved at skrive? Når alt kommer til alt har ars scribendi , efterfølgeren til offentlig tale, historisk været knyttet til et skift i politisk tale (fra politik som ren tale). Dit projekt genoptager kun denne fordrivelse, skjult siden vi stoppede med at skrive politik, det vil sige siden Rousseau . "
det 27. maj 1977, Inviterer Bernard Pivot Bernard-Henri Lévy og André Glucksmann til programmet Apostrophes for at diskutere spørgsmålet: "Er de nye filosofer til højre eller til venstre?" Maurice Clavel , der støtter deres teser, og François Aubral og Xavier Delcourt , der er imod dem, er også inviteret . Debatten gør de nye filosoffer kendt for offentligheden .
Guds testamente (1979)Dette er hans anden bog udgivet i Maj 1979som udvider Barbarie med et menneskeligt ansigt . Lévy modsætter sig græsk fornuft, nødvendigvis optimistisk og tragisk, ifølge ham, og jødisk lov, pessimistisk, men som antyder den modsatte side af det tragiske:
"Hvis man indvilliger i at kalde" tragisk "opfattelsen af ting, der fortæller ondskabens smertefulde dramaturgi forvandlet til det gode og" pessimistisk "det, der fortæller den enkle og grove smerte ved at være en mand, en mand dedikeret til ondt, til ondskab, der ikke kan tales , så må vi endnu en gang konkludere mod tidens luft, at det tragiske er selve elementet af undertrykkelse og pessimisme, måske de undertrykkedes synspunkt. "
Philippe Sollers bemærker i en redegørelse for arbejdet i en artikel offentliggjort i Le Nouvel Observateur du30. april 1979 :
”Hvilken skandaløs bog, som tillader sig uforskammet til at tvivle på det græske mirakel og tale om kristendommens geni! Her er den første systematiske kritik af "Antikken i sindet" (med andre ord af al akademisk viden eller ikke meget). [...] Det, der afsløres, er dette, i modsætning til uden tvivl mod enhver vision for den filosofiske verden: der er ikke "religion" på den ene side og på den anden side noget andet, der ville være "fornuft", endelig slippe af med religionen. Men snarere det faktum, at der er alligevel, hvad man siger om det, kun religioner, og at det værste er dem, der nægter sig selv som sådan, herunder i videnskabens navn. "
Historikeren Pierre Vidal-Naquet bemærker flere grove faktiske fejl i værket; Bernard-Henri Lévy svarer ham i en tekst udgivet af Le Nouvel Observateur fra18. juni 1979, skrev han: "Pierre Vidal-Naquet har måske netop opfundet en ny genre i Letters Republic: den filosofiske politirapport". Pierre Vidal-Naquet svarer videre25. juni 1979og han får støtte i sin kritik af filosofen Cornelius Castoriadis .
KontroversielKontroversen, åbnet af Gilles Deleuze på tidspunktet for frigivelsen af La Barbarie à visage humaine , genoptages med større styrke med frigivelsen af Guds testamente .
Kritikken af historiske fejl fra Pierre Vidal-Naquet tjener Cornelius Castoriadis til at påpege den filosofiske "bedrageri" af den "nye filosof", der blev proklameret af det "historiske" nummer af Nouvelles littéraires . Castoriadis fordømmer i Guds testamente mål, der er forbundet med bekymringen for økonomisk fortjeneste og personlig interesse:
”For medieindustrien at få sit overskud så godt det kan, er det i det etablerede system logisk: dets forretning er forretning. At hun finder skruppelløse skriftkloge til at spille dette spil er heller ikke overraskende. Men alt dette har endnu en mulig betingelse: offentlighedens holdning. "Forfatterne" og deres promotorer fremstiller og sælger skrammel. Men offentligheden køber det - og ser kun junk, fastfood . Langt fra at give en grund til trøst afspejler dette en katastrofal nedbrydning, og som risikerer at blive irreversibel, af offentlighedens forhold til det skrevne ord. Jo flere mennesker læser, jo mindre læser de. De læser de bøger, der præsenteres for dem som "filosofiske", når de læser detektivromaner. På en måde er de selvfølgelig ikke forkert. Men i en anden forstand lærer de at læse, tænke og kritisere. De kommer simpelthen op til hastighed, som L'Obs skrev for et par uger siden, om "sæsonens mest smarte debat". "
Historikeren Gérard Noiriel ser i dem "filosoffer, der besidder de titler, der kræves for at kunne betragtes som" tænkere "(normaliens og agrégés de Philosophie), men [som] er mere tiltrukket af journalistik end af forskning, [som] satte sig for at offentliggøre essays for offentligheden, som straks mødtes med stor succes i medierne ”. Han mener, at "det er tydeligvis ikke dybden i deres tanke, der forklarer [deres] mediesucces [men] det faktum, at de antikommunistiske teser, som de forsvarer, er i fase med de dominerende diskurser" .
Historikeren François Cusset bemærker, at ”operationen ligner at bringe det intellektuelle felt på linje. For Lévy synes mere aggressiv over for den Deleuzo-Guattariske "begær-ideologi" end med hensyn til de sovjetiske lejre .
Filosofen Bruno Jeanmart og journalisten Richard Labévière skrev i 2007 Bernard-Henri Lévy eller reglen om I , et værk beregnet til at retfærdiggøre, for studerende, fraværet af Bernard-Henri Lévy i programmet for agrégation i filosofi . Efter analysen af hans værker fordømmer de fraværet af begreber , grundlæggende redskaber i den filosofiske tilgang og bekræfter, at han ville have mere en rolle som essayistisk end filosof, og at "han ikke gør", der er ingen tanke i denne tænker ” .
Hyldest til Emmanuel LevinasEmmanuel Levinas hylder Bernard-Henri Lévy og hilser ham i en tekst offentliggjort i sin bog Beyond the verse :
"Jeg er således enig med Bernard-Henri Levys bog, Le Testament de Dieu , en mørk bog som det første afsnit i vores tekst, en bog, der har sagt så mange bemærkelsesværdige ting om loven, om den hårde lov, som ikke bringer os nogen straks, som visse alt for optimistiske unge mænd lover, glæden ved den "gryende daggry", hård lov, vores del, folk med den retfærdige lov, vores bedste del! Men jeg spekulerede på, om han ikke var for hård over for Grækenland, som han forestillede sig som en koncession med, at en dialog kunne være mulig. Jeg bad om mere af respekt for videnskaben og for Platon. Jeg troede, at det ud over dialogen med Grækenland var nødvendigt for os allerede at tale i vores interne diskurs. Fristelsen af Grækenland stadig ikke overvundet! Alligevel har Bernard-Henri Lévy ikke ret i nærværelse af alle dem, der søger at tilegne sig en sådan strålende arv og også se i den, en ekspertise af vitale kræfter, der ville være i stand til meget store delikatesser uden at miste noget af deres hensynsløse fremragende? "
I 1980 deltog han i stiftelsen af foreningen L'Action internationale contre la hunger med Marek Halter , Jacques Attali , Françoise Giroud og et par andre, og det var han, der skrev foreningens charter; han vil tage afstand fra det seks år senere på tidspunktet for den etiopiske hungersnød og den store debat, der vil ryste visse ngo'er om de "perverse virkninger" af bistand; Bernard-Henri Lévy var dengang partisan, ligesom Læger uden grænser , for at stoppe med at sende hjælpere, der ifølge ham kun forstærkede og berigede bødlerne, og han blev på dette punkt udråbt. Samme år oprettede BHL og Marek Halter Menneskerettighedskomiteen, som kæmpede for boykot af Sommer-OL 1980 , der blev afholdt i Moskva .
I 1985 bemærkede CIA i en af sine rapporter, at indflydelsen fra Bernard-Henri Lévy og de " nye filosoffer ", der var blevet "sensationelle mediepersonligheder" takket være "tv- og radioudsendelser med intellektuelt indhold. Franskmændene er vanvittige. ”, Havde hjulpet med at vinde kampen om den offentlige mening i Frankrig. Dette "klima" ville især gøre det muligt at dække USA's støtte til diktaturer og antikommunistiske paramilitære grupper i Mellemamerika .
Fransk ideologi (1981)I Januar 1981, vises af Grasset L'Ideologie française , hvor Bernard-Henry Lévy gør Frankrig til det konceptuelle laboratorium for europæisk fascisme . Der studerede han især den nationale revolution, som mellem 1940 og 1944 ifølge ham indførte en specifikt fransk fascistisk stat , der var baseret på det moderne begreb race, hadet mod abstraktion, nedsættelsen af teoretiske debatter, rædslen fra intellektuelle. , kulten af vitalisme og sloganet om "at vende tilbage til det konkrete". De franske fascister som Brasillach , Drieu , Rebatet osv., Det vil sige "samarbejdspartnerne", foragtes i Vichy. Vichy-fascismen blev gennemtænkt og implementeret af mænd, der var dybt tyskofobiske, "oversvømmet med klassisk kultur og humanisme, gennemsyret af patriotisk dekor og konformisme, der fødte den franske version af forkastelse i århundreder i fire år" ifølge til Lévy.
Lévy forsøger at vække hukommelsen og lære af den. Hvis han modsatte Athen (den universelle årsag) og Jerusalem (den enestående sjæl) i Le Testament de Dieu , indrømmer Lévy nu, at der virkelig er et sted, hvor græsk filosofi møder jødisk litteratur: dette sted, det er Rom, det er den romerske kirke, urbi et orbi , hvor man kan forene rationalitet og singularitet i den jødisk-platoniske sjæl. Dette sted er også den freudianske skole i Paris ; dette sted er kosmopolis.
Meget kontroversielt blev værket især kritiseret af Raymond Aron (for hvem "Bernard-Henri Lévy overtræder alle reglerne for ærlig fortolkning og af den historiske metode" ), Paul Thibaud , Emmanuel Le Roy Ladurie eller Pierre Nora , men hyldes af forfatter Philippe Sollers som "en nøglebog, der har bragt mange tabuer ned, og som stadig er fuldt relevant" . Filosofen Jean-Toussaint Desanti i Le Matin de Paris hylder en bog "svær at høre" men "sund" og som "vågner op". Jorge Semprún i punktet beder os om, at vi "lægger opmærksomhed på Bernard-Henri Lévy's arbejde, der går ud over mode-humør og humor-mode" . Jean-François Revel svarer Raymond Aron i Express , at hvis afhandlingen af Lévy kan "frigøre en sådan intolerant heftighed, er det utvivlsomt, at der er et eller andet sted et lig i skabet" . Hvad angår de "mindre fejl af uopmærksomhed", der blev beskyldt forfatteren, siger den samme Jean-François Revel, at han har "hele skabe til rådighed for CNRS og Hautes Études, hvis tilfældigt disse to august Prytanées ønsker. deres egen kritik ” . Levys analyser ligner især dem fra Robert Paxton og Zeev Sternhell .
For Eric Zemmour , Den franske ideologi , på trods af kritik af anerkendte intellektuelle, havde en varig indflydelse på franske eliter og tilbød dem en "klar til at tænke" ny variant af kosmopolitisme aristokratisk af XVIII th århundrede, med den eneste genstand for had til Frankrig.
Fra rejsen til Pakistan (1981) til Arte-tilsynsrådet (1993)I September 1981, Bernard-Henri Lévy rejser til Pakistan sammen med Marek Halter og Renzo Rossellini for at give de afghanske modstandskæmpere tre radiosendere, købt af Menneskerettighedskomitéen og brugt af "Radio Kaboul", der opfordrer til væbnet modstand mod den sovjetiske besættelse. I sine Reflections on War, Evil and the End of History, der blev offentliggjort i 2001, hævder han at have mødt kommandør Massoud ved denne lejlighed og i 2002 anbragt i Bazarak i Panchir en stele til minde om kommandør Massoud. Underskrevet af "hans tyve år gammel ven ”. Journalisten Christophe de Ponfilly , instruktør for filmen Massoud, l'Afghan , hævder ikke desto mindre, at Lévy ikke så Massoud i 1981, at han kun mødte ham en gang gennem ham i 1998 og tilbragte i alt 2 timer med ham. Men ingen aviser gik med på at offentliggøre det "åbne brev til Bernard-Henry Lévy", hvori det afslørede bedrageriet.
I 1981 opfordrede Bernard-Henri Lévy NATO til at støtte den afghanske mujahedin og inviterede sig selv til tv-nyhederne den 29. november for at erklære:
”Du er nødt til at tænke, du er nødt til at acceptere at tænke, at som alle modstandskæmpere rundt om i verden kan afghanerne kun vinde, hvis de har våben, de vil kun være i stand til at besejre kampvogne med maskingeværer, de vil ikke være i stand til at vinder og kun besejrer helikoptere med Sam-7s , vil de kun være i stand til at besejre den sovjetiske hær, hvis de har andre våben (...) end dem, de formår at stjæle fra den røde hær, kort sagt, hvis Vesten igen, indvilliger i at hjælpe dem. (...) Jeg kan se, at vi i dag er i en situation, der ikke er meget forskellig fra krigen i Spanien . (...) I Spanien var der en pligt til at gribe ind, en pligt til at gribe ind. (...) Jeg tror, at afghanerne i dag ikke har nogen chance for at sejre, medmindre vi er enige om at blande os i afghanske interne anliggender. "
- Bernard-Henri Lévy, nyhedsudsendelse natten til TF1 den 29. december 1981.
I November 1984, Bernard-Henri Lévy udgiver sin første roman, Le Diable en tête , udgivet af Grasset. "Det er en roman, hvor generationer af krigen og alt efter krigen vil vide, hvordan man genkender sig selv, som andre genkendte sig selv i deres tid i Malraux of La Condition humaine , Camus de La Peste eller Sartre des Paths to frihed ” , bemærker Jacques Henric . Med nogle få undtagelser er Le Diable en tête blevet temmelig godt modtaget af både kritikere og publikum. Han vandt Medici-prisen . Bernard-Henry Lévy beskyldes af Marie-France Barrier for at have plagieret det manuskript, hun havde sendt ham i 1982, og som blev afvist af Editions Grasset, hun indgiver en klage for overtrædelse og hævder 1 franc symbolsk for skade og interesse, men retten beslutter at løslade Bernard-Henri Lévy.
I November 1988, modtog han Interallié-prisen for sin roman Les Last Days af Charles Baudelaire udgivet af Grasset.
I Maj 1990, han lancerede og instruerede en litterær anmeldelse med titlen La Règle du jeu .
I 1991 blev han udnævnt til formand for Cinema Receipts Advance Commission i to år . Han efterfølger Françoise Giroud , med hvem han skrev den succesrige bog Les hommes et les femmes i 1993 . Kommissionen består af to colleges, den ene til fremstilling af første film, derefter næstformand af Jean-Claude Brisseau, den anden for allerede bekræftede filmskabere og derefter næstformand af Véra Belmont.
I juli 1993 blev han udnævnt til formand for tilsynsrådet for Arte- kanalen efter personlig indblanding af republikkens præsident François Mitterrand .
Forpligtelse for muslimske bosniere (1992-1995)det 23. juni 1992, foreslår han over for François Mitterrand at støtte præsidenten for Republikken Bosnien-Hercegovina Alija Izetbegović , isoleret i den belejrede Sarajevo . Den 27. meddelte Hubert Védrine ham, at François Mitterrand var flygtet til Jugoslavien . Interviewet af Bernard-Henri Lévy til filmen Bosna! , François Mitterrand, halvandet år senere, den 16. februar 1994, betroede ham, at det var han, BHL, der var oprindelsen til denne rejse. Ordene fra François Mitterrand på billedet er nøjagtigt disse: ”Jeg gik der efter at du selv, Bernard-Henri Lévy, informerede mig om den meget farlige, næsten desperate situation, hvor indbyggerne i Sarajevo var. "
Han vil derefter fortsætte sin forpligtelse over for Alija Izetbegović og muslimske bosniere. IDecember 1992, Frankrig 3 udsender Un jour dans la mort de Sarajevo , en dokumentar instrueret af Bernard-Henri Lévy og Alain Ferrari . Lévy ønsker at fordømme martyrdøden i denne " økumeniske " by og lidelsen for indbyggerne, som heroisk modstår de uophørlige bombardementer (jf. Artiklen " krig i Bosnien-Hercegovina ").
I Maj 1994, præsenterer han på Cannes-festivalen “Bosna! », Filmen han skød i belejrede Sarajevo , i skyttegravene i den bosniske hær og i de kampe, den fører mod de serbiske militser. Jean Daniel tilbringer en meget rosende redaktionel til filmen under titlen "Malraux ou rien" i Nouvel Observateur du12. maj 1994 : ” Bosna , den film, som Bernard-Henri Lévy præsenterer denne uge på filmfestivalen i Cannes, er en stor politisk pjece. Det er et stærkt værk, meget stærkt, effektivt, godt udført med en autentisk episk ånde. Dette er utvivlsomt den mest uforsonlige anklage mod, hvad man kan kalde politikken for europæisk ikke-intervention i den bosniske tragedie. Vi bliver konstant grebet af kraven og har travlt med at slutte sig til fortælleren, ført væk af hans modvillige glød og endda hans uhæmmede lyrik ” .
I kølvandet på filmen, i anledning af valget til Europa-Parlamentet , fra springbrættet udgjort af programmet L'Heure de Truth, der var vært for François-Henri de Virieu, lancerede han ideen om listen " Europa begynder. i Sarajevo ”for at tvinge politiske partier til at tage højde for situationen på Balkan . Instrueret af Léon Schwartzenberg , inkluderer den udover Bernard-Henri Lévy, Romain Goupil , Pascal Bruckner , André Glucksmann , Michel Polac , Alain Touraine ... Mange personligheder vil støtte listen som: Marek Halter , Susan Sontag og Paul Auster , Syd Afrikansk og Nobelpris for litteratur Nadine Gordimer , tidligere borgmester i Beograd Bogdan Bogdanović . Men den30. maj, få dage før valget, meddeler Bernard-Henri Lévy sin tilbagetrækning fra listen og erklærer: "Effekten har nået alle mulige mål, vi kan ikke gøre det bedre, målet har aldrig været at sende fem suppleanter pro-bosniere i Strasbourg, men for at sikre, at ethvert MEP har Bosnien i tankerne ” . Vedligeholdt af Léon Schwartzenberg , vil denne liste, der i en periode var blevet krediteret med 12% af intentionerne om at stemme, endelig opnå 1% af de afgivne stemmer.
I 1995, i søjlerne i Le Point , fordømte han tildelingen af Palme d'Or i Cannes det år til filmen Underground og til dens instruktør Emir Kusturica , som han udpegede som en "samarbejdspartner i Greater Serbia". I modsætning til Alain Finkielkraut ser han filmen og hylder filmskabernes talent, som det fremgår af Notepad, som han afsætter til ham, når den frigives i teatrene.
Mod etnisk udrensning i Kosovo og frem for alt mod radikal islamisme offentliggjorde han iOktober 1994Farlig renhed , Grasset. Hans kamp for intellektuelle i Bosnien-Hercegovina fortsætter og fører til offentliggørelsen iFebruar 1996fra bogen Le Lys et la Cendre, Diary of a writer under the Bosnian war , Grasset.
I 1997 lavede han en fiktionfilm i Mexico , Le Jour et la Nuit , med sin kone Arielle Dombasle i hovedrollen , men også Alain Delon , Lauren Bacall og Karl Zéro . Manuskriptet blev co-skrevet af Bernard-Henri Lévy og Jean-Paul Enthoven . Denne film var en rungende fiasko både kritisk og offentlig (73.147 optagelser efter to måneders udnyttelse) og er den dag i dag sit eneste forsøg på fiktiv biograf. Over for denne fiasko beklagede BHL især "at have været megaloman" og at have gjort "for stort, for stærkt, for godt, for meget alt" . Les Cahiers du Cinéma kaldte det "den værste fransk film i årtier" , og beklagede, at mexicanske biograf penge gik til denne film i stedet for mexicanske filmskabere "som ville have vidst, hvordan man bruger det bedre." . Denne film er siden blevet regelmæssigt citeret blandt de værste i filmhistorien, også i udlandet.
I juni 2000 samarbejdede han med Alain Finkielkraut og Benny Lévy ved Institut d'études lévinassiennes i Jerusalem om filosofens Emmanuel Levinas ' tanker og arbejde .
I slutningen af 2001 støttede han USA's indblanding i Afghanistan og proklamerede i november 2001 om denne intervention: "flashsejren i en strategi, som ikke mange af os anså for at være en færdighed, en ikke-mistænkt militærpolitisk effektivitet" .
I Februar 2002præsidenten for republikken Jacques Chirac og premierminister Lionel Jospin overdrage ham missionen om kulturel genopbygning af et frit Afghanistan. Da han vendte tilbage til Frankrig om foråret, præsenterede Bernard-Henri Lévy sin rapport for præsidenten for republikken og premierministeren om Frankrigs bidrag til genopbygningen af Afghanistan offentliggjort af La dokumentation Française og Grasset, som kun indeholdt en tale i bilaget af Bernard-Henri Lévy .
I 2002 og 2003 tog han ikke stilling mod krigen i Irak . I en artikel, der blev offentliggjort i 2002, skrev han, at [han] ikke er her, for at vi vil forsvare denne slagtning af kurderne og shiamuslimerne, denne terrorist, denne selvmordstunge megaloman, denne vanvittige, denne actionistiske Nero, herunder Massoud allerede i 1998 betroet mig, at han var i besiddelse af massive kemiske og bakteriologiske våben ” . Af disse grunde finder han krigen "moralsk berettiget" , men også "politisk katastrofal", især på grund af de negative konsekvenser, han ser i kampen mod terrorisme .
I Maj 2003, udgiver han Hvem dræbte Daniel Pearl ? udgivet af Grasset. Ved at citere navnene på hans pakistanske informanter udsætter han dem for gengældelse fra Taliban. Denne bog kritiseres også af forskere som William Dalrymple for sine faktiske fejl såvel som for manglen på strenghed og færdigheder med hensyn til forfatterens emne.
I begyndelsen af 2006 udgav han sin bog om USA , American Vertigo , til de amerikanske udgaver af Random House , som blev forud for en forelæsningstur i dette land. I Frankrig som på den anden side af Atlanten bliver værket med få undtagelser mødt af et koldt brusebad og beskrevet som en række klichéer.
I November 2006, først støtter han Dominique Strauss-Kahn under det interne valg i Socialistpartiet, som skal udpege partiets kandidat til præsidentvalget, men slutter sig endelig til den kandidat, der er valgt af Socialistpartiet Ségolène Royal fra månedenjanuar 2007betragter hende som "modig". Han offentliggør sit valg offentligt efter UMP-kandidatens bemærkninger Nicolas Sarkozy om pædofili og selvmord , som han anser for "uacceptabelt". Han vil være ved hans side gennem hele kampagnen. det27. februar 2010, Ségolène Royal vil i "Én" i avisen Le Monde offentliggøre en artikel med titlen "BHL, François Mitterrand , the pack and me", hvor hun flyver til hjælp for sin ven, offer på det tidspunkt af særligt virulente angreb .
I oktober 2007, BHL udgiver en bog om det socialistiske parti , Ce grand cadavre à la reverse ( Grasset ). Forfatteren begynder sit arbejde med at indikere, at Nicolas Sarkozy bad ham om at støtte ham under det sidste præsidentvalg. BHL specificerer, at han nægtede, fordi han er en del af venstrefløjen. Dette får ham til at definere venstrefløjen, mens han indikerer den farlige udvikling, der synes at være hans. Venstre defineres ifølge forfatteren som den politiske strøm, som de tilhører, der er anti-kolonialister , afsiger en positiv dom den 68. maj , negativ over Vichy, og som anerkender sig selv i Dreyfusards kamp . Venstresiden gennemgår en udvikling, der fører til, at det ifølge Bernard-Henri Lévy bliver for systematisk antiamerikansk , at vende sig væk fra ideen om frihed , blive selvtilfredse med hensyn til Al-Qaida og Hamas , til at ophøre med at være universalistisk. eller internationalist , bliver chauvinistisk . Hans venstreorienterede fjender er "alle mistænkt for fascisme, alle ekskommuniserede". Befrielsen siger ironisk nok "Det er selvfølgelig lidt af en bazooka".
Siden starten af 2007 har BHL været aktionær og medlem af bestyrelsen for avisen Liberation .
Under den sydossetiske krig i 2008 rejste BHL til Georgien iAugust 2008, offentliggør historien om sin rejse på to "Testimonials" -sider i Le Monde . En artikel fra Rue89 viser, at hans vidnesbyrd er upræcis, især takket være adskillige vidnesbyrd (inklusive det fra MEP Marie-Anne Isler-Béguin ). Hans rejsekammerat, Raphaël Glucksmann , støtter ham stærkt i en ret til svar offentliggjort af Rue8923. august 2008.
I september 2008, udgav han Left in Dark Times , den amerikanske version af Ce grand cadavre à la reverse , på Random House .
det 8. oktober 2008, offentliggørelse af Ennemis publics af Michel Houellebecq og Bernard-Henri Lévy, co-redigeret af Flammarion og Grasset, som samler korrespondance, der udveksles af forfatterne via e-mail, startende med iagttagelsen om, at de begge ville være genstand for systematiske medienedbrydningskampagner ofre for "pakken" med journalister.
I 2008 tog han parti med Claude Askolovitch og i opposition til Guy Bedos i Siné-affæren .
Under Gaza-krigen 2008-2009 besøgte BHL Israel og offentliggjorde beretningen om sin rejse i JDD . I denne artikel bemærker han, at Gazastriben, evakueret af Israel i 2005 og siden blev udsat for en humanitær blokade, ikke er blevet embryonet til den meget håbede palæstinensiske stat, men "en avanceret militærbase" . Han beskylder desinformationen om den "planetariske medieby" ved at minde om sagen om "folkedrabet" i Jenin, hvor de 500 palæstinensiske ofre, der oprindeligt blev annonceret i pressen, i sidste ende vil beløbe sig til 52. Han bestrider også "rygten" om den humanitære blokade, blokade endnu bekræftet af internationale organisationer. Men frem for alt vidner det om det ægte ønske om fred for israelske og palæstinensiske embedsmænd, især Ehud Olmert og Moustafa Barghouti . Dette vidnesbyrd vil blive kvalificeret af Acrimed som en "propaganda folder".
I januar 2009, offentliggjorde han i avisen Le Point en note om støtte til Israel, der retfærdiggjorde Operation Cast Lead .
Fra 2009 er han meget aktivt involveret i kampagnen, der samler mange politikere og intellektuelle fra den franske venstrefløj, der protesterer mod udleveringen af den tidligere italienske yder-venstre- terrorist Cesare Battisti, dømt for fire drab på halvøen. Han hævder derefter, at aktivisten blev "overvældet af en angrende, der forhandlede om afvikling af sine forbrydelser mod et vidnesbyrd". I 2019 vil Battisti indrømme at have deltaget i to mord og have beordret to andre.
I 2009 erklærede han, at det socialistiske parti "skal forsvinde" for at "sætte en stopper for det så hurtigt som muligt nu med denne store syge krop" siden kommunismens tilbagegang. For ifølge ham er det socialistiske parti ikke længere legemliggør den franske venstrefløj eller nogen håb. I hans øjne skal Socialistpartiet genoprette forbindelse til det væsentlige, selve venstreorienteringens identitet ifølge ham: antifascisme, antikolonialisme og antitotalitarisme, og han ser ligestilling som konvergenspunktet for disse tre principper. Han udtrykker håbet om at genopbygge, på ruinerne af Socialistpartiet, morgendagens venstre, moderne og genopfundet.
det 29. september 2009, Bernard-Henri Lévy støtter Roman Polanski , direktør arresteret den26. september 2009i Zürich i Schweiz for voldtægt af en mindreårig . BHL, sagde han, betragtede det som en skandale at anholde en mand mere end tredive år efter, at det ikke gav mening. Han underskrev også et andragende på sit websted.
I sit arbejde On War in Philosophy, offentliggjort ifebruar 2010, citerer han refleksionerne fra filosofen Jean-Baptiste Botul , når han er en fiktiv karakter opfundet af journalisten Frédéric Pagès . Sidstnævnte fremkalder en "alvorlig filosofisk ulykke, som kan kompromittere resten af hans karriere", men bemærker imidlertid, at "selv fanget i en hastig læsning eller dårligt fordøjet ark, [BHL] fejres af tv'erne, forkælet af radioerne, hyldet af aviserne ” . BHL er imidlertid den udenlandske presses lattermilde. L'Express rapporterer også sentmarts 2010at "Salgstallene for de to værker af Bernard-Henri Lévy De la guerre en Philosophie og Pièces Identity (Grasset), solgt henholdsvis til 5.500 og 3.500 eksemplarer på en og en halv måned, på trods af en hidtil uset medielancering, er lavere da vi kan sammenligne dem med de seneste bestsellere fra dets "rivaler" Alain Finkielkraut og Alain Badiou , som stort set har oversteget 50.000 eksemplarer " . I identitetsdokumenter kæmper han med nationale suveræniteter og opfordrer politikere til at omfavne lovgivningen om markedet og globaliseringen og argumenterer for, at " antiamerikanisme er en metafor for antisemitisme ." I navnet på ideen om "bekræftelsens jøde" opfordrer han også jøderne til at trække sig tilbage i samfundet, mens han fordømmer assimilerede jøder.
det 7. juni 2010, i en artikel i avisen Liberation , erklærer han, at " Mein Kampf er en bestseller i Tyrkiet " og forsvarer det israelske angreb den 31. maj 2010 mod skibe, der transporterer humanitær hjælp til Gaza .
I 2011 oprettede han Saint-Germain-prisen, som kun varer to år.
det 16. maj 2011, støtter han offentligt Dominique Strauss-Kahn , der netop var blevet beskyldt for voldtægt af en hotelansat. Han støtter derefter Martine Aubry i det socialistiske primærvalg . Altid indeMaj 2011, Bernard-Henri Lévy beskyldes sammen med Alexandre Adler , Caroline Fourest og et par andre for at være en intellektuel forfalskning , i overensstemmelse med titlen på Pascal Bonifaces bog , der afsætter et kapitel til det, han anser for at være "de mange løgne, imod - sandheder ”om sidstnævnte.
det 9. november 2011vises hans bog The War Without Loving It (Grasset-udgaver), en forfatter og filosofs krønike, bliver aktivist og frigørelse af et folk i hjertet af den "libyske kilde". Han hævder11. november 2011at have engageret sig i Libyen som jøde og zionist : "Jeg har som standard båret min loyalitet over for mit navn og min loyalitet over for zionismen og Israel" .
I december 2011, Det amerikanske tidsskrift Foreign Policy udgiver sin ranking af de 100 mest indflydelsesrige personligheder i verden, og Bernard-Henri Lévy vises i denne placering i 22 nd sted.
det 25. maj 2012, præsenterer han på filmfestivalen i Cannes i officielt valg, sin dokumentarfilm Tobruk-eden om krigen i Libyen, der sluttede Muammar Gaddafis regime , vist i en særlig screening og som vil blive distribueret i USA af Harvey Weinstein . Kritisk modtagelse er negativ, når man taler om en ”selvforstærkende propagandadokumentar” og understreger forfatterens “ narcissisme ”. Antallet af billetter til teatre er meget lavt.
I udstillingen Sandhedens eventyr (ekko frihedens eventyr ), opdelt i syv "sekvenser, der henviser til stationerne på Via Dolorosa i, Jerusalem ": Skyggernes dødelighed , Teknik for kuppet d'Etat , Den kongelige vej , Counter-Being , Tombeau de la Philosophie , La Revenge de Plato og Plastèmes et philosophèmes , det samler 126 værker omkring filosofi i samarbejde med Maeght Foundation
I La Règle du Jeu , en anmeldelse, han grundlagde og instruerer, er BHL genstand for en rosende kritik fra Baptiste Rossi ; i Le Point , Nathalie Rheims titel: "BHL, the Magnificent", med henvisning til bogen Gatsby the Magnificent af F. Scott Fitzgerald . Men i Rue89 svarer Laurent Calixte ham ironisk: "Madame Rheims, du kan ikke lide Bernard Henri Lévy, det er ingen grund til at påføre os denne ironiske pjece falsk smigrende og helt skrevet i anden grad!" Altid den samme hån på hans "åbne hvide skjorte"; altid falske eftertrykkelige sætninger som "Han ved, hvor langt mænd er gået", altid de komplimenter, der får en til at tænke på dem, der er rettet til Kim Il-sung i Nordkorea: "Han har denne kapacitet, denne synshøjde. og i dag lidt mere, denne visdom, som gør det muligt for tanken ikke at forsvinde fuldstændigt i en verden, der let kan kaste sig ud i uklarhed " , mens Le Figaro fremkalder en" Jeff Koons af filosofi »[…] « General (hvem) ville fremkalde sine angreb på fjende » kritisere « panurgisme i kunsten » .
det 1 st august 2013Blev BHL udnævnt til æresborger i Sarajevo for hans stillinger indtaget under krigen 1992-1995.
I 2014 lancerede han en appel på sættet af Grand Journal of Canal + om at annullere de olympiske lege i Sochi efter de pro-europæiske demonstrationer i 2013-2014 i Ukraine .
I oktober 2014, Beslutter BHL at overtage teatret ved at kaste sit skuespil Hôtel Europe i Théâtre de l'Atelier , med Jacques Weber i den eneste rolle. Meget kommenteret i medierne får stykket besøg af Manuel Valls , François Hollande og Nicolas Sarkozy samt ros af sidstnævnte. Stykket blev dog dømt hårdt af kritikere: således i Le Monde , Fabienne Darge understreger "den fattigdom skrivemåde", dens "fordømme enkelhed", dens "fattige iscenesættelse" og slutter med "gad vide, hvordan overfladen mediedækning af visse tegn i vores lille franske intellektuelle komedie kan på dette tidspunkt være omvendt proportional med deres talent ”. Publikum følger ikke med, og stykket er deprogrammeret fra16. november i stedet for 3. januar.
I 2014 mener han, at "Nicolas Sarkozy var FNs bedste bolværk", og at "hans tilbagevenden ville gøre Frankrig godt".
det 22. februar 2015, han holder en tale mod antisemitisme på FN- platformen og afslutter sine bemærkninger med: "En verden uden jøder, nej, ville ikke længere være en verden".
det 31. marts 2015, leder han en delegation af kurdiske krigere til Elysee-paladset for at møde præsident François Hollande der .
I juni 2016 blev hans krigsdokumentarfilm Peshmerga udgivet efter at være blevet vist i det officielle valg af Cannes Film Festival. Skud fra juli til december 2015 på frontlinjen mod de kurdiske krigere, Peshmerga , over for jihadistgruppen Daesh , præsenterer filmen ifølge Le Monde som i sine tidligere film en vision om konflikten "i sort / hvid" med "d 'på den ene side de gode fyre (bosnierne, de libyske oprørere osv.), på den anden side de onde (serberne, Kadhafi ...".
Den 29. september 2016 repræsenterede Bernard-Henri Lévy præsident François Hollande til minde om Babi Yar-massakren i Ukraine, en af Shoahens værste tragedier med kugler: på to dage, den 29. og 30. september 1941, 34.000 jøder blev myrdet af nazisterne på denne lokalitet, en kløft nær Kiev .
I 2016 tog han to gange fejl ved successivt at forudsige manglen på brexit og Donald Trumps nederlag .
Efter præsidentkampagnen i 2017 meddelte Bernard Henri-Lévy, efter at han uden held havde ønsket, at François Hollande skulle repræsentere sig selv, sin støtte til Emmanuel Macron og hævdede, at sidstnævnte trods hans forbehold syntes at være "det bedste middel til at afværge dem, der, på trods eller bitterhed, forlis republikken eller udsætte starttidspunktet " .
det 16. maj 2017han modtog titlen Doctor Honoris Causa fra Bar Ilan University for "over 40 års indflydelsesrige bidrag til det jødiske folk og deres nation". Bar Ilan University følger op fra dem i Tel Aviv og Jerusalem , som gav det titlen i henholdsvis 2002 og 2008.
Den 5. november 2018 spillede Bernard-Henri Lévy alene på scenen i New York, i forhåndsvisning under en enkelt repræsentation, hans skuespil Looking for Europe , en opfordring til demokrati mod populisme, ifølge ham. Den foregående 12. oktober annoncerede Public Theatre i New York, hvor stykket opføres, et times udsolgt salg til forestillingen af Bernard-Henri Lévy. Den 6. november 2018 hævder aktuelle værdier og 20 minutter , at BHL for at promovere sit spil tweetede rosende kommentarer, som han tilskrev avisen The New Yorker, da det handlede om kommentarer, han selv havde holdt.
Den 25. januar 2019 vises i Liberation , "Manifestet af europæiske patrioter" lanceret af Lévy. Tredive internationale forfattere, herunder adskillige nobelprisvindere , reagerede på hans opfordring til "at slå alarmklokkerne på vej mod de farer, der truer Europa".
Lévy foretager en teatertur fra 6. marts til 22. maj 2019 i omkring tyve europæiske storbyer ( Milano , Barcelona , Amsterdam , Kiev , Prag , Budapest osv.) For at præsentere Looking for Europe . ”At kigge efter Europa har markeret para-valgdebatten de seneste uger,” sagde Alexis Lacroix i L'Express med henvisning til Europa-valget i 2019 . I sit spil spiller BHL rollen som en intellektuel, der forbereder sig på at holde en tale om fred. Han forsvarer Den Europæiske Union der og slutter med en tirade, hvori han beder om "valget med direkte almindelig valg af en præsident for De Forenede Stater i Europa". Under rejsen gennem de byer, hvor stykket blev opført, ledte Looking for Europe til debatter mellem Lévy og politiske ledere om Europas fremtid; især i Wien (Østrig) , en debat med Sebastian Kurz , den østrigske kansler; i Athen med Alexis Tsipras , den græske premierminister; i Kiev med Petro Poroshenko , den ukrainske præsident; i Budapest med Viktor Orban , den ungarske premierminister. Endelig modtog Emmanuel Macron den 21. maj 2019 ved Élysée Lévy med intellektuelle, der underskrev "Manifestet af europæiske patrioter". Blandt dem: italienske Claudio Magris , spanier Fernando Savater , tyske Peter Schneider , polak Adam Zagajewski .
Ifølge Acrimed nyder stykket "generøs mediedækning." For eksempel fremhæver Anna Cabana i Le Journal du dimanche den kunstneriske kvalitet af Levys leg og erklærer: ”Vi ville ikke have sagt, at BHL en dag flyttede os. […] Vi kendte ham mousserende, virkelig engageret med generøs panache. Men han var aldrig blevet rørende. "Det er" en flamboyant kampagne mod populisme, "siger Roger-Pol Droit i Les Echos . ”Halvvejs gik alt godt”, ifølge Sylvain Courage i L'Obs , “værelserne er fulde af sympati”. Når turen slutter i Paris på Antoine Theatre den 22. maj, bemærker Agathe Godard i Paris-Match : ”BHL er en triumf. " Beklagede dog, at succesen med BHL er" blandet "og bemærkede for eksempel, at to forestillinger blev annulleret i Schweiz, Genève og Lausanne , offentlighedens skyld. Pascal Boniface , i sin blog på Mediapart , dømmer, at Looking for Europe vækker latter eller indignation over "kritikere, der tager deres arbejde alvorligt" og "total ligegyldighed for offentligheden".
I juni 2020 offentliggjorde Grasset et essay om coronaviruspandemien med titlen Denne virus, der gør dig skør , hvoraf det siges, at "Bernard-Henri Lévy prøver her som filosof på en statusrapport om denne første globale frygt der producerede en virkelighed mere usandsynlig end fiktion ” .
Den 5. maj 2021 offentliggjorde han, stadig med Grasset-udgaverne, "On the road of nameeless men", baseret på hans mange rapporter i krigszonen og forsvarede internationalismen.
I 1985 underskrev han et andragende, der blev offentliggjort i avisen Le Monde , som bad den amerikanske kongres om at forny amerikansk bistand til Contras .
I 1989 blev Bernard-Henri Lévy involveret i forsvaret af forfatteren Salman Rushdie , mod hvem en fatwa blev dekreteret, og som han lavede et emblem for. I 1999 udgav han Questions de Principe Six med ham .
I 1994 inspirerer krigene og de tragiske begivenheder i Algeriet , Bosnien-Hercegovina og Rwanda ham til værket Dangerous Purity, hvor han ser deliriet af renhed i arbejde i disse forskellige situationer. Han definerer fundamentalismens egenskaber .
Les Damnés de la guerre er et essay baseret på rapporter fra Angola , Sri Lanka , Burundi , Colombia , Sudan, som dukkede op i Frankrig i Le Monde , i Italien i Corriere della Sera og i El Mundo i Spanien , som giver en bog med titlen Reflections on Krig, ondskab og historiens afslutning , 2001. Forfatteren er i dette værk talsmand for ofrene for glemte krige og deres lidelse.
I 2009 det amerikanske magasin Foreign Policy tildeler den 31 th spotte af de mest indflydelsesrige mennesker i verden, især til Dominique Strauss-Kahn ( 33 th ), Esther Duflo ( 41 th ) og Jacques Attali ( 86 th ).
det 11. marts 2011, støtter han aktivt den franske holdning til emnet for den libyske revolution og støtter Nicolas Sarkozy i beslutningen om at oprette en flyvezone over Libyen. Han tog til Libyen ved flere lejligheder for at støtte oprørerne mod Muammar Gaddafis styrker . Efter oprørernes erobring af Tripoli , iaugust 2011, erklærer han, at "det er en sejr, fordi Sarkozy opnåede i Libyen, hvad Mitterrand ikke havde gjort i Bosnien" . Natalie Nougayrède du Monde kommenterede:
”For den 63-årige filosof er det libyske eventyr en livsførelse. Han har endelig den store frihedsroman. Efter prøvelsen af Sarajevo, efter annulleringen af den afghanske Massouds besøg i Paris, efter den væbnede ikke-indblanding i Darfur: Libyen, vellykket operation! BHL, i den nye romantiske Byron, så sig selv som en befrielsesmand for et folk. I al oprigtighed. BHL, libysk standardbærer. "
Bernard-Henri Lévy sagde under CRIF 's nationale konference den foregående vinter, at han havde handlet i denne sag, mens han tænkte på Israels stat .
Intellektuelle som Jean-François Kahn fordømte derefter alvorligt den rolle, som BHL spillede i den libyske krise. Jean-François Kahn bekræfter især, at: ”BHL trak os ind i krigen i Libyen, hvis konsekvenser vi betaler i dag, især i Mali . Vi venter stadig på hans selvkritik ”.
det 14. november 2011Som sin anti-Gaddafi holdning tager han stilling mod Assad- regimet i Syrien i en artikel offentliggjort i Huffington Post .
det 22. juli 2014, fem dage efter styrtet med Malaysia Airlines Flight 17 , anklager han implicit Vladimir Putin for at være ansvarlig, støtter Petro Poroshenko og fordømmer Den Europæiske Unions pusillaneness over for den russiske præsident.
det 31. oktober 2014, Bernard-Henri Lévy befinder sig strandet i mere end fire timer i Tunis-Carthage lufthavn på grund af en demonstration mod hans ankomst. Flere dusin tunesere kom for at byde ham velkommen, da han steg ud af flyet med råb af "BHL Kom ud!" "Og" Nej til zionistiske interesser i Tunesien. " Demonstranterne beskylder det for indblanding i Libyen ville have ramt kaos i regionen og dets ubetingede støtte til Israel; de beskylder ham for "had mod arabere og muslimer" .
I februar 2015, Bernard-Henri Lévy rejser til det irakiske Kurdistan , i regionen Erbil . Der møder han peshmerga- krigere, der kolliderer med Daesh- tropper . Han forsvarer i medierne kurdernes sag i kamp med "den uovertrufne barbarisme fra IS-hovedskærerne." " Han bekræfter: " Det er kurderne, der kæmper i frontlinjen mod Daesh. ” Det eneste, sagde han, kan ” effektivt hjælpe østkristne ” . det31. marts 2015, leder han en delegation af kurdiske krigere til Élysée-paladset for at møde dér præsident François Hollande og forsvarsminister Jean-Yves Le Drian . Samme dag arrangerede han en demonstration til støtte for kurderne i Le Saint-Germain-des-Près-biografen.
I 2004 beløb Bernard-Henri Levys formue sig til 150 millioner euro. Ejer af syv velstands- , ejendoms- og økonomistyringsselskaber, hans formue kommer hovedsageligt fra hans forældres arv: ved sin fars André Lévys død i 1995 opnåede hans firma Becob (et eksotisk træimport-eksportfirma) derefter 450 millioner euro i omsætning, og Bernard-Henri var allerede næstformand for bestyrelsen. To år senere, den Lévy familien solgte aktierne for 76,9% det afholdt i Becob til Pinault Bois et Matériaux, et datterselskab af PPR-gruppen (nu lervirksomhed ), for 49 millioner euro, beløb betalt til familiens besiddelse selskab "Finadeux" delt mellem de tre børn af André Lévy, hurtigt absorberet af den nye bedrift Finaquatre og derefter en anden kaldet BPL Finances (akronym af Bernard og Philippe Lévy), som er genstand for komplekse finansielle transaktioner.
Denne formue er gennem årene blevet suppleret med aktiemarkedsinvesteringer, lettet af dets intimitet med de store formuer i CAC 40 . Dens mest bemærkelsesværdige investeringer inkluderer Jabers Negoce (et firma, der eksporterer sukker, mel eller ris til Afrika), Sanotech (en kæde af sportshaller under Bodyhit-mærket), Éditions Darré (selskab med en nærliggende stylist. Af Arielle Dombasle ) eller daglig befrielse .
I 2001 oprettede Bernard-Henri Lévy et nyt selskab med initialerne fra sin far, AL Industries, til at investere i overtagelsen af Picard Surgelés sammen med forskellige investeringsfonde, så han fik en kapitalgevinst på 2,3 millioner euro i udbytte. I 1993 oprettede han "Les Films du matin" , et filmproduktionsselskab, der var halvt ejet af Levy og Artémis-familien (besiddelse af Pinault-familien), og som hovedsagelig blev brugt til at producere ejerens film, inden han indsendte resultaterne i 2012 I 2004 oprettede han sammen med Matthieu Tarot (Arielle Dombasles manager og producent) to pladeselskaber kaldet Tempest Music, der var beregnet til at producere sin kones plader, og som ville blive afviklet et par år senere.
Bernard-Henri Lévy er også en ejendomsentusiast. Hans parisiske lejlighed i Saint-Germain-distriktet vurderes til 5,4 millioner euro i sin ISF- erklæring for 2009; under en kontrol vurderer skattemyndighederne dog, at det er mindst 6,2 millioner euro værd, og påfører skribenten en skatteregulering (lejligheden vil endelig blive solgt for 7,1 millioner euro i 2010, idet BHL i mellemtiden har erhvervet en anden pied-à -terre i distriktet og et andet i Elysée-distriktet ). I 1998 BHL købte den riad af ”Zahia Palace” fra sin ven Alain Delon for 2 millioner euro. Derefter købte han en villa i Saint-Paul-de-Vence i 2002, som han solgte i 2014 for 4 millioner euro. I Tanger købte han i 2000 et 620 m 2 maurisk palads , som han havde pyntet op af Andrée Putman .
I 2017 troede han at han havde "for mange huse i verden" og utilstrækkelig tid til at tilbringe der, og besluttede at sælge en af sine villaer i Tanger for 6 millioner euro.
Bernard-Henri Lévy er tæt på mange andre store franske formuer, såsom Liliane Bettencourt (som var til stede ved hans bryllup), Jean-Luc Lagardère (som han lovpriste), François Pinault (som købte familievirksomheden), Alain Minc , Jean -Baptiste Descroix-Vernier , Xavier Niel , Pierre Bergé , Françoise Bettencourt , Maurice Levy , Serge Weinberg , François Henrot eller endda Anne Méaux .
De filosoffer, der dannede hans refleksion, er: Hegel , Spinoza , Louis Althusser og Emmanuel Levinas . Han fortæller om Hegel den "blændende", han oplevede, da han opdagede hegeliansk sprog og tanke, især den hegelianske vision om historien. Hans lærer ved École Normale Supérieure, Althusser, fik ham til at værdsætte indviklingen i Spinozas metafysik og de tætte forbindelser mellem det teologiske og det politiske. Siden Le Testament de Dieu , der blev offentliggjort i 1979 , siger Bernard-Henri Lévy, at han har trukket kilderne til sin filosofi fra teksterne fra Franz Rosenzweig og Levinas. Ifølge filosofen Yves Michaud er hans tænkning faktisk "det modsatte af Levinas 'åbenhed over for uendelighed og for den anden" .
Hans tankegang understreger eksistensen af ondskab og kampen mellem godt og ondt, men også mere pragmatisk om kampen mod fanatisme og totalitarisme , som er en del af den generelle kamp mod det onde.
Bernard-Henri Lévy var interesseret i de tidlige 1980'ere i tilstanden af intellektuelle , især franske intellektuelle , i sin bog Éloge des Intellectuels . Han observerer med frygt (og en smule nostalgi ) risikoen for et fald i intellektuel kultur på højt niveau i lyset af mindre genrer, vigtige, men af mindre social betydning end filosoffernes værker. Ifølge ham er filosofferne delvist ansvarlige for dette fald. Han observerer med bekymring de "nye stjernes" fremskridt inden for musik, sport og erhvervslivet.
For Bernard-Henri Lévy er filosofens mission at gribe ind i nutidige debatter. Den model, som han hævder at være Sartres model : filosofen investerede i begivenhederne og kampene i sin tid, for hvem verden er lige så meget et studiefelt som en intervention for filosofien. Han tror ikke, at filosofiens rolle er at give mening om verden. Han ønsker at gøre filosofien til et instrument til klarhed. Han finder ud af, at eksistentielle spørgsmål som liv, død, lidelse er uopløselige. Ifølge ham følger det, at filosofiens funktion er at udforske og ikke løse disse store menneskelige problemer.
BHL præsenteres af nogle journalister og filosoffer som en intellektuel bedrager . Dens modstandere mener, at dens succes kun skyldes et velorganiseret netværk af bekendte. For Pierre Assouline er BHLs netværk ”hans største succes”.
Pascal Boniface er kritisk over for BHL. I en artikel med titlen "BHL er ikke kun latterligt, det er også farligt", skriver han: "Det er på mode i mange kredse at gøre narr af Bernard-Henri Lévy og påvirke ham, ironisk ligegyldighed. Den Botul affære - heraf BHL har den frækhed at overveje selv et offer - hverken sin første, og heller ikke den sidste intellektuel svindel. BHLs karriere består af monumentale fabrikationer og fiaskoer, hvad enten han vil oprette en journal, lave en film, skrive et teaterstykke eller en bog. Der er et voksende hul mellem det medieeko, der er givet det, og offentlighedens utilfredshed, som ikke narre. "I værket Les intellektuelle falsaires (udgaver JC Gawsewitch, maj 2011) af Pascal Boniface :" Øverst på listen er der den indflydelsesrige Bernard-Henri Lévy, alias BHL "Lord of master of falsers", hvis "Moralisme bliver til McCarthyism ", formidabel inden for kunsten at udøve" intellektuel terrorisme ", selvom dens rungende fiascos straks ville diskvalificere meget mindre allmægtige end ham. "
”Det skete for mig at blive moret eller irriteret, som andre, af BHL's opførsel af blandingen af genrer, der er dygtigt vedligeholdt. Krigskorrespondent mandag i Bosnien , dystert blik. Fyrsteligt bryllup i Saint-Paul-de-Vence , søndag, glamourøst look. En brændende tribune på Darfur tirsdag i Le Monde og sider med folk i godt selskab, hår i vinden torsdag i Paris Match . Nogle gange Malraux , nogle gange Delon . Og ofte ”jeg, jeg”. Men også "mig den anden". Det ville være uærligt at skjule denne forpligtelse, denne hånd blev udvidet til den anden, denne fysiske risiko, der blev stillet til tjeneste for den anden. "
- Skader , Paul Amar , 2014
I 1997 svarede sociologen Pierre Bourdieu, der blev spurgt om sjældenheden i hans optrædener på tv-apparater:
”Diskuter med Bernard Henri Levy eller med ... det vil jeg ikke, jeg ved på forhånd, hvad han vil sige. Desuden ville det gøre ham så meget ære, at han ville blive syg, hvis jeg sagde ja til en diskussion med ham. Han bad mig hundrede gange. Dette er også en af grundene til, at jeg nægter at tale med visse mennesker, det er, at de hele deres liv ville sige "der, jeg talte med Bourdieu", "Bourdieu fornærmede mig", selv, tror jeg., At de ville prale af det. "
I 2014 bemærkede Les Inrockuptibles : “Hvis BHLs holdning af ultra-medie intellektuel og moralistisk meget hurtigt vækkede fjendskab, forstærkede Internettet fænomenet betydeligt ved at synliggøre alle de små og store ydmygelser, som filosofen oplevede. "
I juli 2017 stillede avisen Le Monde diplomatique sin arkivsamling dedikeret til Bernard-Henri Lévy gratis til rådighed for offentligheden. Acrimed- foreningen fører også en stor kritisk fil til filosofen.
I anledning af udgangen fra Barbary med et menneskeligt ansigt afsagde filosofen Gilles Deleuze en negativ dom over den unge forfatteres arbejde, som ville have forkælet sig med hurtige, undertiden "ignorante" forsoninger. Mere generelt angående de nye filosoffer skriver Deleuze: ”Jeg tror, at deres tænkning er nul. Jeg ser to mulige årsager til denne ugyldighed. Først fortsætter de med store begreber, så store som hule tænder, LOVEN, MAGTEN, MESTEREN, VERDEN, OPRØRET, TROEN osv. De kan således fremstille groteske blandinger, sammenfattende dualismer, loven og oprøreren, magten og englen. På samme tid, jo svagere tankeindholdet, jo mere betydning tænkeren bliver, desto mere bliver emnet for udtalelsen vigtigt i forhold til tomme udsagn. "
At tage frihed med sandheden og fakta inspirerer til en vanære, der for eksempel er formuleret af historikeren Pierre Vidal-Naquet og af filosofen Cornelius Castoriadis om hans bog Guds testamente , udgivet i 1978 . BHL citerede for eksempel vidnesbyrdet ved Nürnberg-retssagen mod Heinrich Himmler , da han havde begået selvmord under hans fangst. I en artikel i Nouvel Observateur dateret 9. juli 1979 skrev Cornelius Castoriadis, der indrømmede sin forvirring over "BHL-fænomenet": "Under hvilke sociologiske og antropologiske forhold, i et land med gammel og stor kultur, kan en" forfatter "gøre han tillod sig at skrive noget, "kritik" hyldede ham, offentligheden følger ham lydigt - og de, der afslører bedrageriet uden at blive tavs eller fængslet, har ikke noget effektivt ekko? "Castoriadis tilføjede dog:" At dette skrammel skal gå af mode, det er helt sikkert: det er, som alle moderne produkter, med indbygget forældelse. "
Sociologen og filosofen Raymond Aron skrev i L'Express en artikel, der er særligt kritisk over essensen L'ideologie française af BHL, offentliggjort i 1981. Aron kritiserer Lévy for at tackle spørgsmål, der kræver strenghed og subtilitet - såsom antisemitisme. I Frankrig - ved at engagere sig i en ensidig læsning af fransk historie og generaliseringer, der mangler balance og i betydningen politisk dømmekraft. Denne kritik er også formuleret af Pierre Nora , Emmanuel Le Roy Ladurie , Léon Poliakov , Bertrand Poirot-Delpech og Paul Thibaud . I sin undersøgelse af "Vichy syndrom" fremkalder historikeren Henry Rousso Den franske ideologi af Bernard-Henry Lévy, forfatter "kritiserede [...] for sin historiske inkompetence, dens grove sammensmeltninger og syllogismer" , som "et klodset rant, hvor den inkvisitoriske og peremptory tone kan ikke få os til at glemme, at Lévy trods alt hører til denne kohorte af de tidligere marxister, hvis afbrydelse af forbuddet fandt sted i samme middag som deres bryllup. "
Sinolog Simon Leys kritiserede Bernard-Henri Levys bog Impressions d'Asie ved at kritisere teksten for kun at være en kommentar, der består af platitudes, fotografier af bogen på grund af Guy Bouchet, og som er den eneste interesse.
Filosofen Jacques Bouveresse kritiserer tilnærmelserne af en bestemt "fransk filosofi", som mere vil være baseret på farlige forbindelser end på konstrueret ræsonnement.
Ifølge forfatterne af en undersøgelse af BHL, Nicolas Beau og Olivier Toscer , ville Daniel Pearl 's kone bebrejde BHL om hans " romanundersøgelse " Hvem dræbte Daniel Pearl? en "litterær voldtægt". M Jeg fortalte Pearl om Bernard-Henri Levy, at han var en mand, hvis "ego ødelægger intelligensen."
Specialisten fra det indiske subkontinent , journalisten for Guardian og historikeren William Dalrymple offentliggjorde i The New York Review of Books og derefter i Le Monde diplomatique en alvorlig kritik af BHLs "romanundersøgelse" om mordet på Daniel Pearl. Han beskylder især Bernard-Henri Lévy for at have forvirret visse byer samt for at give et afskyeligt billede af islam . Sidstnævnte har opnået en ret til svar, hvor han reagerer på kritik fra sin modstander; han understreger især at have givet et ret lysende synspunkt på islam i det sidste kapitel af hans arbejde. Denne ret til svar tilskyndede til gengæld et svar fra Dalrymple, igen i Le Monde diplomatique .
Hans bog American Vertigo , undertitlet Voyage dans les pas de Tocqueville , modtog en blandet modtagelse i de franske medier og blev bredt spottet af den amerikanske presse, franske boghandlere, Le Monde og Le Monde diplomatique . En spaltist for The Economist taler endda om "den værste bog, der nogensinde er skrevet om De Forenede Stater." Efter dette arbejde blev en fiktiv retssag anlagt mod ham i et parisisk teater med deltagelse af Daniel Mermet .
det 8. februar 2010, to dage før udgivelsen af sin bog De la guerre en Philosophie , afslører journalisten Aude Lancelin på det litterære site Nouvel Observateur , at Lévy henviser til en fiktiv filosof, Jean-Baptiste Botul (opfundet af journalisten fra Le Canard enchaîné Frédéric Pagès ), at basere sin kritik på Emmanuel Kant . Citerer BHL, ifølge hvilken Jean-Baptiste Botul definitivt ville have demonstreret "i kølvandet på Anden Verdenskrig i sin foredragsserie for neokantianerne i Paraguay, at deres helt var en falsk abstrakt, en ren ånd af rent udseende" , skriver hun især ”Det eneste problem er, at Jean-Baptiste Botul aldrig har eksisteret. Ikke mere end hans foredrag i pampas, som BHL henviser til med messingens autoritet ” . Disse åbenbaringer om den manglende alvor af filosofens arbejdsmetoder fremkalder en bølge af forfærdede og ironiske kommentarer i pressen. Frédéric Pagès kommenterer: ” Emmanuel Kants seksuelle liv fortæller den bizarre historie om et samfund af tyskere fra Königsberg (nu Kaliningrad), der flygtede til Paraguay for at danne en koloni strengt styret af kantiansk filosofi. Det skulle have gjort ham opmærksom. Dette rejser et spørgsmål om hans måde at arbejde på. "Bernard-Henri Levy genkender fejlen og skriver" Hatte af denne opfandt Kant, men mere sand end livet, og hvis portræt, hvad enten det er signeret Botul, Pagès eller Tartempion, stadig synes at være i overensstemmelse med min idé om en Kant [ ...] plaget af dæmoner, der er mindre konceptuelle end det ser ud til. Dette arbejde modtog Botulprisen den 30. juni 2010 , idet Bernard-Henri Lévy havde accepteret at være en del af juryen, selvom den ikke var den dag, en nødvendig betingelse for at modtage den.
På udstillingen er vi ikke lyver for7. april 2018, siger han, at ”den 21. marts 1935 besluttede Persien at ændre navn og kalde sig Iran på ordre fra Tyskland . ", Hvad han kalder et" semantisk kup ", hvorved han tager den speciale, der er udviklet i sit seneste arbejde, The Empire and the Five Kings , som han var kommet for at præsentere. Dette har givet ham kritik fra de fleste iranologer, herunder for eksempel professor Ali Ansari fra St. Andrews University, for hvem "hans kommentarer er fuldstændig absurde" eller Arshin Adib-Moghaddam, professor i iranske studier ved University of London , der taler om "charlatanry ". Derudover indeholder 1765-udgaven af encyklopædi redigeret af Diderot & d'Alembert posten: "IRAN, (Geog.) Navn, som orientalerne giver til Persien generelt og til en bestemt provins Persien mellem Aras & Kur, hvis største byer er Errivan & Nachschivan. (DJ) ”.
I 1977 erklærede Lévy om en mulig ankomst af kommunisterne til magten i Frankrig: "Jeg ville være den første franske forfatter, der gjorde min regering denne krænkelse, som aldrig er gjort, siden der er litteratur i Frankrig. Frankrig, som skal ændre sig nationalitet ” .
Han skriver om penge: ”dyden ved at erstatte handel med krig, grænsen åben for lukkede universer; tidspunktet for forhandling, transaktion, kompromis, der følger takket være ham for utålmodighed, vold, byttehandel, plyndring, alt eller intet, fanatisme ”. Denne sætning kan synes at være i modstrid med den, der blev afholdt på kongressen i Épinay den 13. juni 1971, der fordømte: "alle pengemagter, penge, der ødelægger, penge, der køber, penge, der dræber, penge, der ødelægger, og penge, der rådner til menneskers samvittighed ”.
I 1985 underskrev Bernard-Henri Lévy, Revel og Glucksmann et andragende for at tilskynde Ronald Reagan til fortsat at støtte Contras i Nicaragua . Disse vil blive illustreret i krigsforbrydelser, og dette vil føre til en stor skandale i Reagan-æraen: Iran-Contra-affæren .
Ifølge Serge Halimi ville BHL repræsentere en vis form for oligarki inden for Socialistpartiet.
Støttet af et citat fra Manuel Valls om et arbejde af Bernard-Henri Lévy, der skulle fremkalde reformen af det socialistiske parti, beskylder chefredaktøren for Le Monde diplomatique , Serge Halimi, ham også for ikke at have nogen attraktion for det sociale aspekt. af socialismen , uanset hvor vigtig den var med bevægelsen, og at foretrække 68. maj frem for folkefronten . Selv indrømmer han, at: ”Ja, det er sandt, jeg var mere interesseret i den bosniske elendighed end elendigheden rundt om hjørnet. Jeg er lidt døv for det sociale spørgsmål. Hvad vil du, vi skriver med vores intelligens og vores ubevidste. "
I 2007 støttede han offentligt kandidaturet til lovgivningsvalget for den tidligere borgmester i Grenoble Alain Carignon , efter at sidstnævnte havde afsonet en dom på flere års fængsel for forskellige korruptionssager, en holdning, der vækkede stærk kritik.
Dets rolle og dets støtte i den franske militære intervention i Libyen, der blev besluttet af Nicolas Sarkozy, og som førte til Gaddafis død og afskedigelsen af hans politiske regime, er ofte blevet kritiseret og er stadig, især i det kaos, som har raset i Libyen siden, kaos der har tilladt fremkomsten af mange islamistiske celler.
I slutningen af 2018, under den gule veste- krise , udtrykte BHL modstand mod denne bevægelse i en række artikler, især ved at sammenligne i en artikel, der blev offentliggjort i Le Point i november 2018, sidstnævnte med Liguards i 1934 for at ende med at afslutte at de gule veste ikke er de "gode mennesker" men de "dårlige mennesker". Ifølge Ivan Rioufol , "hvis BHL ved, hvordan man forsvarer et folk, når det er kurdisk , lover det dem historiens affaldsspand , når det hævder sin plads i sit eget land". Michel Onfray reagerer på disse holdninger indtaget af BHL med en redaktionel med titlen Le message clair de Michel Onfray à BHL, som dukkede op på hans personlige blog.
Sociolog Pierre Bourdieu kritiserede ham for at gnide skuldrene med Jean-Luc Lagardère , en indflydelsesrig mand i medierne og våbenindustrien. Han finder også i ham en vis stilling som forfalskning, falsk medieintellektuel, som ville tjene ham til at forbinde sit image med akademikere med emeritusforskning.
I en pro-georgisk artikel viet til den russisk-georgiske konflikt fra 2008 udgivet af Corriere della Sera , El Mundo , Expressen , The Huffington Post og Frankfurter Allgemeine Zeitung hævdede Lévy især, at han blandt andet havde besøgt Gori . nægtet af Rue89 .
I december 2010, Skriver Bernard-Henri Lévy i Le Point :
"Det skal siges og siges igen: til stede som en" republikansk bue "eller som en alliance mellem" republikanere fra de to kyster ", denne nye rødbrune tilnærmelse, der ser de barberede hoveder på Identity Bloc smuldre på ryggen af muslimer i Frankrig, med sådan en tidligere verdensdiplomat , Bernard Cassen , er et spyt i ansigtet på en republik, der i Monte Cassino , derefter i kampene for befrielsen af Marseille, derefter i lommen på Colmar , i Alsace, foran Das Reich-divisionen , havde ikke flere tapre forsvarere, som fædre og bedstefædre til disse mænd og kvinder, som vi i dag ville plyndre. "
Bernard-Henri Lévy, der i denne sag har forvekslet Bernard Cassen med Pierre Cassen , den tidligere generaldirektør for Diplo, beskyldte derfor fejlagtigt svar med et brev til direktøren for Le Monde :
"Vi ville imidlertid have forventet, at hr. Lévy, der meget ofte har underskrevet i avisen, at han respekterer erhvervets minimumsstandarder og især dem, der er inkluderet i Le Monde-gruppens" Etiske charter og professionelle opførsel. ". Dette bestemmer især, at “Journalister har de nødvendige midler til at udøve deres profession nøje, til at indsamle og verificere information uafhængigt af ethvert eksternt pres. De afholder sig fra enhver manipulation og plagiering, videresender ikke rygter, undgår sensationalisme, tilnærmelser og bias. De skal undgå enhver interesseinteresse med aktører i de sektorer, som de skriver om, og forpligte sig til at erklære enhver interessekonflikt ”. "
Også i 2010 kastrerer han Frédéric Taddeï i en Bloc-Notes du Point for at have inviteret komikeren fordømt for antisemitisme Dieudonné , en artikel, som Taddéi svarede i en ret til svar.
BHL beskyldes også regelmæssigt for at have fremført sig selv i sine rapporter, som især blev bemærket i hans seneste film The Ed of Tobruk . Han havde også flere dokumentarfilm om sig selv finansieret over de offentlige budgetter, navnlig en dokumentarfilm beretter renoveringen af sin villa i Tanger finansieret af Frankrig 5 , samt en anden på rundtur i hans spil Leder du efter Europa , finansieret af op til € 730.000 helt af franske kanaler (inklusive 200.000 € fra Arte , hvoraf han har været formand for tilsynsrådet i årtier).
Bernard-Henri Lévy var, mere end nogen anden offentlig person, offer for entartages i Belgien og Frankrig (der var otte "konditorangreb" mellem 1985 og 2015). Under den første i 1985 væltede han sin angriber, Noël Godin , for derefter at skræmme ham, mens han blev holdt nede af flere mænd: ”Rejs dig! Rejs dig hurtigt op, ellers knuser jeg din mund med mine hæle! Denne reaktion, der blev filmet, blev bredt udsendt og hånet, især af Coluche og Pierre Desproges , for hvem den afslører " kokkenes sande natur"; det tjente ham også en sang af Renaud , L'Entarté . Den 10. maj 2017 var han entarté i Beograd under præsentationen af sin film Peshmerga af militante fra den serbiske kommunistiske gruppe SKOJ.
Fra 1995 til 1997 tog BHL tøjlerne til Becob, et afrikansk ædelt træimportfirma, den familievirksomhed, som han havde været medledt i flere år, og som Guy Carlier var økonomidirektør fra slutningen af 1970'erne til 'til 1982 La Becob opererede i Elfenbenskysten , Gabon , Cameroun . I marts 1998 beslutter magasinet Entrevue at sende et hold til at undersøge Becob, men deres rapport vil aldrig blive offentliggjort, idet BHL har interveneret direkte med Jean-Luc Lagardère , ejer af avisen, for at sætte rapporten langs vejen.
På en af hans shows i 2005 angreb Dieudonné Bernard-Henri Lévy: ”Han vandt sine milliarder i den afrikanske handel med ædle træer. På stedet har folk ikke længere træ eller milliarder. Han stjal alt fra dem! " Bernard-Henri Levy reagerer ved at fordømme Dieudonné's antisemitisme og reagerer med en ny provokation.
I 1997 blev Becob solgt til Pinault-gruppen på grundlag af en værdiansættelse på omkring 800 millioner franc.
Desinformation i AlgerietI efteråret 1997, under ledelse af general Liamine Zéroual , ønskede det algeriske militærregime at genoprette sit image efter en række massakrer. Jack Lang og den franske udenrigsminister Hubert Védrine støttede derefter det algeriske regime. Hubert Védrine kontaktede Bernard-Henri Lévy, som han kendte godt, og anbefalede ham i Algeriet at give et bedre billede af det under ledelse af avisen Le Monde instrueret af hans "trofaste venner" Jean-Marie Colombani , som udmærker sig ved at have offentliggjorde desinformation om folkemordet på tutsierne i Rwanda og af redaktøren Edwy Plenel .
I 1998 offentliggjorde han i januar i avisen Le Monde to rejsekonti om borgerkrigen og terrorismen, der hærgede Algeriet . Disse to tekster fordømmer og beskylder radikal islamisme og dens militante for at være ansvarlige for de begåede massakrer, men ignorerer fuldstændig de grusomheder, der er begået af det algeriske regime. De udløste heftig kontrovers både i Frankrig og Algeriet, især fra François Gèze og Pierre Vidal-Naquet .
Kritik af Nicolas Sarkozys tale ved University of DakarI oktober 2007i anledning frigivelsen af sin bog om det socialistiske parti Dette store lig på hovedet angreb Bernard-Henri Levy kraftigt Nicolas Sarkozy ved at fordømme sin “ Dakar-tale ” og hans redaktør, rådgiveren til republikkens præsident, Henri Guaino : "Den afrikanske mand", sagde teksten, "er ikke kommet nok ind i historien. Han skynder sig aldrig ind i fremtiden. I dette univers, hvor naturen styrer alt, er der ikke plads til menneskeligt eventyr eller til ideen om fremskridt. Han vil sige: "Det er en racistisk tale". "BHL er en prætentiøs lille svindel," svarede rådgiveren.
Et par kritiske analysearbejder er helt viet til Bernard-Henri Lévy:
Om disse bøger Josyane savigneau i verden af bøger på en st juli 2005 avis, der samarbejder BHL har en artikel om bogen af Philippe Boggio , Bernard-Henri Levy, et liv , hvor hun bemærket en "mærkelig vanvid”, som ville have taget flere journalister vil angribe Bernard-Henri Lévy:
”I 2004 blev den franske udgave beslaglagt med en underlig vanvid om Bernard-Henri Lévy. Fem bøger blev annonceret om denne intellektuelle "at blive slagtet", som en avis kaldte det "
Josyane Savigneau specificerer yderligere dette: "Boggio havde straks meddelt, at han havde til hensigt at gøre" en ægte biografi, retsforfølgelse og forsvar "og ikke" et omtrentligt essay ". Det er næppe i takt med tiden. Også hans arbejde, seriøst […], ophidsede han mindre medierne end de to tidligere tests ”. "Mens Boggio, der skrev en seriøs biografi, er meget mindre citeret af medierne"”Han [Boggio] minder om kritikerne, de dumme såvel som de prestigefyldte, dem fra Deleuze, Vidal-Naquet og andre. Men også støtten inklusive Barthes . "I april 2013 blev han dømt for at ærekrænke Bloc Identitaire i en artikel offentliggjort i Le Point . Med sine ord spores han en direkte forbindelse mellem denne politiske bevægelse og Radical Unit , hvor Maxime Brunerie , der blev idømt 10 års fængsel for mordforsøg på Jacques Chirac i 2002, var tæt på. Retten mente, at disse "genveje og amalgamer" havde en "utvivlsomt ærekrænkende karakter".
I samme artikel, den 17 th Criminal Afdeling Paris Domstolen i en dom af 23. april 2013 anerkendte Lévy "medskyldig af offentlig bagvaskelse mod en person." Den mente, at Franz-Olivier Giesbert , der havde offentliggjort den ærekrænkende tekst, havde overgivet sig som publikationsdirektør "skyldig" for den samme lovovertrædelse af offentlig ærekrænkelse . De to tiltalte, der blev anerkendt som "forfatter og medskyldig i lovovertrædelsen af offentlig ærekrænkelse mod et individ", blev begge idømt en bøde på 1.000 euro ", som for Bernard-Henri Lévy - hvis strafferegister ikke bærer spor af nogen overbevisning, i modsætning til Franz-Olivier Giesbert - ledsages af udsættelsen ”.
I sin “Bernard Henri-Lévy-notesblok” udgivet af Le Point den 23. december 2010 havde Bernard-Henri Lévy skrevet: “denne nye rødbrune tilnærmelse, der ser de barberede hoveder på Identity Bloc smuldre på ryggen til muslimer de Frankrig, med en sådan tidligere du Monde diplo , Bernard Cassen , er en spyt i republikkens ansigt. Bernard-Henri Lévy forvekslede Bernard Cassen med Pierre Cassen , grundlægger af det sekulære sted Riposte . BHL bønfaldt tilstedeværelsen af en " skal ", svarede retten ved at beskylde den for manglende "alvor": "Det skal betragtes, at omtalelsen af Bernard Cassen, tidligere journalist og administrerende direktør for den månedlige Le Monde diplomatique [.. .] i stedet for Pierre Cassen er mere en mangel på strenghed og en grundlæggende mangel end den enkle "skal" påberåbt i forsvaret. "Og den 17 th præcis kriminel division:" Af alle disse grunde, til gavn for god tro kan ikke gives [BHL] og dermed Franz-Olivier Giesbert ikke kan fordel. "Som retten bemærkede:" Alliancen, der udtrykkeligt tilskrives Bernard Cassen med en politisk gruppe, der blev præsenteret som en formidling af en ideologi, der var alvorligt krænkende for republikanske værdier, og som forsøg på at myrde statsoverhovedet på nationaldagen i 2002, udgør en præcis Faktum, hvis sandhed kan bevises, og som underminerer hans ære og hans omtanke. "
Bernard-Henri Lévy har altid næret en forpurret kærlighed til biograf med deltagelser som manuskriptforfatter, instruktør, skuespiller eller producent gennem hele sit liv. Han grundlagde og var formand for produktionsvirksomheden Les Films du Lendemain (hovedsagelig dedikeret til at producere sine egne film og hans kone) og samarbejdede ofte med sin kone skuespillerinden Arielle Dombasle (hvis plader han også producerer). Imidlertid er succes aldrig opnået, og tværtimod har de fleste af hans film knust fiaskoer så meget kritiske som kommercielle, især hans fiktive film The Day and the Night (1997). Polemikeren har også ledet Commission des Avance sur Recettes fra National Center for Cinema and Animated Image og er i bestyrelsen for en række større mediegrupper (især formand for tilsynsrådet i Arte France siden 1993); disse forskellige institutioner har imidlertid ofte finansieret BHL-film med beløb, der er langt større end normalt på trods af tab, der er så systematiske som de forventes, og tiltrækker igen kritik for denne blanding af genrer, der kan grænse til en interessekonflikt.
Bernard-Henri Lévy er den eneste instruktør, der har to film rangeret blandt de 10 "værste film nogensinde" på Allociné- webstedet og drager fordel af flere sider på det specialiserede Nanarland- websted .
Karakteren af Quentin-Patrick Stern i Kontinentet for Aurélien Bellangers sødme er eksplicit inspireret af Bernard-Henri Lévy. Initialerne af denne karakter, QPS, fremkalder desuden postfirmaet UPS på den måde, hvorpå initialerne BHL fremkalder transportselskabet DHL.