Den tyrefægtning (i spansk , " corrida de Toros " , "Kører af Bulls" ) er en form for tyrefægtning , der består af en kamp mellem en mand og en tyr, hvorefter tyr bliver dræbt eller undtagelsesvis benådet ( indulto ). Det praktiseres hovedsageligt i Spanien , Portugal , i det sydlige Frankrig og i visse latinamerikanske stater ( Mexico , Peru , Colombia , Venezuela , Ecuador og Bolivia ).
Tyrekampen foregår på arenaer og er en tyrefægtning, der stammer fra en lang tradition, siden dens nuværende form, hvor drabet udføres af matador til fods og bevæbnet med hans eneste sværd, dateres tilbage til Francisco Romero i første halvdel af det XVIII th århundrede. Det foregår efter et ritual og modaliteter, der er veletablerede i dag, hvis essens går tilbage til dem, der er defineret af matador Francisco Montes "Paquiro" , med sin afhandling om tyrefægtning fra 1836 , Tauromaquia completea .
En tyrefægtning begynder med en paseo , den første parade for alle deltagere. Kampen er derefter opdelt i tre dele, tre tercios ("tredjedele"): i løbet af den første del, tercio af spader, konfronterer to picadorer tyren og sårer den med en lang spade, som gør det muligt både at svække ham og vurdere hans opførsel. Under den anden Tercio , den Tercio af banderillas , banderilleros , selv matador selv, plante tre par banderillas i ryggen af tyren. Endelig i løbet af tredje Tercio (den faktiske drab), matador, efter en faena , en serie af gennemløb udført med hans muleta , sætter tyren ihjel af den stak gennemført med sit sværd.
Tyrestryd betragtet af entusiaster og mange af dets historikere som kunst , har inspireret mange skabere inden for maleri , litteratur , musik og biograf . Men i en sammenhæng, hvor oppositionen mod tyrefægtning vinder terræn, assimilerer mange af dens modstandere den med tortur, der tilbydes som et skuespil, og kræver et forbud .
Tilladelser og forbud mod tyrefægtning har svinget gennem historien. I Frankrig, skiftevis forbudt og autoriseret ved lov, har det siden 1951 været lovligt godkendt i de dele af territoriet, hvor det udgør en uafbrudt tradition, hovedsageligt i det sydlige Frankrig. I Spanien blev tyrefægtning forbudt i Catalonien i 2010, men det blev erklæret et "aktiv af kulturel interesse" den12. februar 2013af det spanske parlament . I Colombia har borgmestre ikke længere beføjelse til at forbyde tyrefægtning; i Peru , lande, hvor det betragtes som en del af den historie og tradition af den peruvianske, forfatningsdomstolen Peru erklærede det " godt af interés kulturelle " den12. maj 2011. Det blev begrænset i Ecuador den 8. maj 2011 til de Andes-provinser, hvor det er sædvanligt, dem fra Quito , Riobamba og Ambato .
I hverdagssproget henviser "tyrefægtning" i dag til tyrernes løb, da det hovedsagelig praktiseres i Spanien , Portugal , Frankrig og nogle lande i Latinamerika . Men inden der eksisterede i sin nuværende form, havde bull racing en lang historie i Spanien, der spænder over mange århundreder.
Selvom "tyrespilene" og kulten af tyren havde stor betydning i antikken i alle landene i Middelhavsområdet, synes det vanskeligt at forbinde deres eksistens med den spanske tyrefægtning ifølge studierne fra de mest moderne historikere. ”Tyrkulten har eksisteret i Middelhavs-civilisationer og langt ude i former, der er specifikke for hver af disse kulturer. Der var undertiden indflydelse i praksis, men arv, nej. (...) Corrida er så meget mere spansk, da det er et folks langsomme arbejde og dets herskere. "
Den oprindelige romerske tyrefægtning ofte modbevist af historikere, lige fra XVIII th århundrede med en af de første kronikører Nicolas Fernández de Moratin .
Oprindelsen til tyrefægtning og udfoldelsen forbliver uigennemsigtig. ”Vi skal give os usikkerhed. Vi kender ikke den nøjagtige oprindelse af tyrefægtningsspil, hvis udvikling var forbeholdt Spanien. (…) Selvom vi ikke kan bevise det på nogen måde, er der en stor fristelse til at tro, at spansk tyrefægtning blev født ganske enkelt i Spanien. Tilstedeværelsen af adskillige aurochs er blevet bekræftet der i årtusinder. Hulemalerierne har værdien af uigenkaldelige dokumenter (…) Magdaleniske malerier fra Altamiras huler (…) neolitiske malerier fra Albarracín . " Freskerne fra Altamira og Albarracín citeres også af Robert Berard for at fremhæve kompleksiteten af forholdet mellem tilbedelse af tyren og tyrefægtning og også mellem gud og tyrkamptyr.
Andre historikere som Véronique Flanet og Pierre Veilletet understreger stadig vanskeligheden ved nøjagtigt at datere udseendet af tyrefægtning i historien: ”De første tyrløb, som vi kender til, stammer fra de kongelige fester, som Alfonso II fra Asturien gav i år 815 . Vi ved ikke mere. Ikke indtil XIII th århundrede for at lære mere om selve kampen. (…) På den anden side antyder legender og mirakler (…) at tyrefægtningstraditionen allerede er veletableret i de fjerneste regioner på den iberiske halvø , både blandt adelen og blandt folket. "
I middelalderen organiserede adelsmændene hinanden tyrjagt og ridespil, hvor de angreb tyren med et spyd. Ifølge en krønike fra 1124 finder der således "tyrefestivaler" sted i Saldaña, mens Alfonso VII er der. Krøniken minder også om, at Le Cid selv er glad for disse spil.
I det XII th århundrede , succes en royal fest bygger hovedsagelig på en ukendt karakter i de sydlige provinser af halvøen, de mata-Acho , som sandsynligvis dræber dyret et spydkast.
Senere vil Charles Quint være en stor fan af dette skuespil, når det præsenteres i form af hestestøv, det vil sige "spil af toros", der reagerer på nøjagtige koder, hvis rytters færdigheder rapporteres af mange traktater.
Under XVI th og XVII th århundreder, tyrefægtning på hesteryg forbeholdt adelen kodificerer gradvist. Rytterne praktiserer en kamp med spyd (forfader tyrefægtning Rejón og portugisisk tyrefægtning ), og fra begyndelsen af det XVI th århundrede , tyrefægtning på hesteryg adel begynder at kodificere. Traktaterne af tyrefægtning rytterstatuen bugne fra XVI th århundrede : Libro af Montería Gonzalo Angel Molina (1582), Libro af Gineta España Pedro Fernández de Andrade (1599), Libro af ejercicios af Gineta Bernardo de Vargas Machuca (1600)
Samtidig bliver udøvelsen af toreo til fods et uafhængigt skuespil ifølge Sevillas kommunale arkiver . ”De første og ældste tyrefægtere, som vi har dokumentariske data om, kommer i deres enorme flertal fra det Sevillianske slagteri. De er arbejdere i macelo (slagter) ” .
Sådan blev tyrefægtning til fods, dets teknikker og figurer, født. Fra da af bliver tyrenes løb, aristokratisk som det er, også populært. Hovedskuespilleren er stadig rytteren, men det er nu en varilarguero (" langrørsbærer "), forfader til den nuværende picador , der bliver hovedperson. I stedet for at jagte tyren eller blive jaget af den venter han på, at den stopper den med sit spyd, som de nuværende picadorer gør . Efter varilarguero spiller fodgængerne de samme spil som i de dage, hvor den “aristokratiske tyrefægtning. Disse "fodgængere" vil også have rollen som at fjerne tyren fra hesten og vil bruge disse kapper eller frakker, forfædre til kondomet .
I de tidlige år af det XVIII th århundrede til Ronda , en Francisco Romero , ved afslutningen af et løb, anmoder om tilladelse til at dræbe tyren selv. Efter at have fyldt den to eller tre gange med en lokke lavet af lærred, hamrer Francisco Romero tyren med sit sværd. Derefter starter han igen på andre arenaer og bliver en ægte professionel. Francisco Romero anses derfor generelt for at være "opfinderen" af moderne tyrefægtning, skønt det er muligt, at denne dræbning af tyren ved stødning blev praktiseret før ham. I 1726 skrev Moratín om dette emne: ”På det tidspunkt begyndte en mand at skille sig ud: Francisco Romero, den fra Ronda, som var en af de første til at perfektionere denne kunst med muletillaen og ventede på tyren ansigt til ansigt. " Denne konfrontation Front kaldet thrust har recibir , Romero praktiserer begge fødder, vil gøre skolen.
Hans succeser medførte en radikal forandring i kunsten at torere: før ham var hovedpersonen stadig picador; efter ham er det vigtige ikke længere drabet, men hvad der går forud for det: det er nu kun slutningen af showet, ikke dets finalitet.
Efter Francisco Romero er mange af hans landsmænd også matadores de toros , især hans barnebarn Pedro Romero , " Costillares " og " Pepe Hillo ". Sidstnævnte blev offentliggjort i Cadiz i 1786 La tauromaquia, o el arte de torear de pie y a caballo (" Tyrestryd eller kunsten at tyrefægtning til fods og til hest"), den første afhandling om moderne tyrefægtning.
Men det er med Francisco Montes " Paquiro ", at organisationen af alle dem, der er involveret i tyrefægtning, er oprettet. I en traktat skrevet i 1836, La Tauromachie ou art de toréer dans les plazas til fods eller til hesteryg , organiserede han showet, hvoraf de første officielle regler blev offentliggjort i 1852. Fra nu af var picadors og banderilleros ikke mere end den underordnede til matador deres mål er at tillade drab af tyren med den størst mulige chance for succes. De Suertes der blevet unødvendige, såsom pole hvælvinger, forsvinde.
Udover "Paquiro" er de vigtigste figurer ("stjerner") i denne periode " Cúchares ", " Frascuelo " og " Lagartijo ".
Det er med ankomsten af kejserinde Eugenie , af spansk oprindelse, der vises i Frankrig fra årene 1852-1853, de første tyrefægtning, hvorfra dette skuespil vil udvikle sig i landet, indtil oprettelsen af arenaer i Paris , den i anledning af den universelle udstilling fra 1889 .
I 1920'erne var tyrefægtning blevet så populær uden for Spanien, at vi endda ser amerikanske lærlingestyrke vises i Spanien uden megen succes, mens franskmanden Pierre Boudin (Pierre Pouly) formåede at interessere afición spansk fra sin bekræftelse af alternativ på8. maj 1922i Madrid . Kun Sidney Franklin formåede at gøre et navn med sin adgang til Maestranza i 1929. Desuden er den spanske tyrefægtning på mode: "tyrefægtere fra 1920-1930 er blevet karakterer i (...) og ønsket af intellektuelle og kunstnerne. (…) Ignacio Sánchez Mejías spiller en vigtig rolle takket være hans forhold til den surrealistiske generation . » Herunder Federico García Lorca samt Georges Bataille , Georges Braque og Max Jacob
"På grund af berømmelsen af barbarisme, som [hestens rensning] var værd for nationen" , med ordene fra Primo de Rivera, og på grund af vanskeligheden ved at levere monteringer, der skyldes det, pålægger Miguel Primo de Rivera i 1928 beskyttende kaparison for heste, peto . Ti modeller var derefter i konkurrence. Præsenteret den6. marts 1927i den gamle arena i Madrid var modellen valgt af diktatoren den, der blev præsenteret af Don Estebán Arteaga, idet spanierne overvejede, at den franske peto gav for meget fordel for tyren. Sammensat af jern og læder var denne kaparison meget tungere end den, der i øjeblikket blev brugt (25 til 30 kg ), og hvis den virkelig beskyttede hesten, straffede den tyren hårdt med sin rustning, der dannede en rigtig mur, mod hvilken dyr ville blive opbrugt, indtil kaparisonen blev forbedret med nye lettere materialer, der blev brugt derefter.
Manglen på tyre forårsaget af den spanske borgerkrig og anden verdenskrig bragte for unge tyre ind i arenaen, hvis lille størrelse og næsten systematisk afeitée horn tillader en tæt toreo, hvor Manolete udmærker sig .
Slutningen af XX th århundrede oplevede en kraftig stigning i antallet af tyrefægtning, opmuntret af turismen, samtidig øger modstand mod tyrefægtning, hæmmet for en tid ved indførelsen af Peto beskyttende. Blandt figurerne i de seneste årtier er navnene " El Cordobés " , " El Viti " og Paco Camino . Derefter kommer Francisco Rivera " Paquirri ", Antonio Chenel " Antoñete ", Paco Ojeda og Juan Antonio Ruiz Román " Espartaco ". I begyndelsen af XXI th århundrede, de vigtigste Figuras ( "hovednavne") er Enrique Ponce og Julián López Escobar, " El Juli ".
I Frankrig registrerer kulturministeriet sig ijanuar 2011beslutningen om tyrefægtning af Frankrigs immaterielle kulturarv22. april 2011. Kulturministeren Frédéric Mitterrand understreger, at denne beslutning på trods af den tilgang, der blev lanceret i 2009 af foreningen af franske tyrefægtningsbyer og National Observatory of Taurine Cultures , ikke indebærer "nogen form for beskyttelse, særlig forfremmelse eller moralsk garanti og ikke [ mål] at foreslå tyrefægtning til optagelse i Unesco 's immaterielle kulturarv " , men bemærker blot " den faktiske eksistens af en praksis og en udvikling omkring et bestemt antal elementer af kulturel art (ritualer, inspirerede værker, populære sammenkomster, praksis af en specifikt ordforråd) ” .
Modstandere kritiserede stærkt denne beslutning gennem stemmen fra Claire Starozinski, præsident for Anti-Corrida Alliance. På den anden side modtog ministeren støtte fra André Viard , præsident for observatoriet for taurinkulturer, samt et støttebrev underskrevet af 39 personligheder fra kunst- og underholdningsverdenen, herunder: Éric Barbier , Christophe Barratier , Bartolomé Bennassar Daniel Benoin , Vincent Bioulès , Sophie Calle , Philippe Caubère , Jean-Paul Chambas , Lucien Clergue , Florence Delay , Françoise Gilot , Gérard Jugnot , Claude Lanzmann , Christian Lacroix , Denis Podalydès , Michel Portal , Jean-Michel Ribes , Claude Viallat , Francis Wolff (…) note fra L'Humanité
Det 3. april 2013forvaltningsdomstolen i Paris "afviste grundlæggende anmodninger fra forskellige sammenslutninger, der havde til hensigt at annullere registreringen af tyrefægtning i fortegnelsen over fransk kulturarv," i betragtning af at denne registrering er på den ene side fuldstændig legitim og på den anden side at den blev opnået i overensstemmelse med gældende praksis.
Det 27. juli 2016, afviser statsrådet appellen fra National Observatory of Taurine Cultures og Union of French Taurine Cities og pålægger dem at betale 3.000 euro til CRAC Europe og Animal Rights associations . Denne administrative beslutning gør endelig fjernelse af tyrefægtning fra fortegnelsen over Frankrigs immaterielle kulturarv.
I oktober 2018 stod repræsentanterne for de syv største tyrefægtningsbyer over for "et fald i deltagelse på arenaer" og bemærkede, at "tyrefægtning løber tør for damp i mange byer" for at genoplive det, planlægger at "tænke på svarene takster og tempoændringer ”for at” nå et yngre og mere talrige publikum ”.
Disse kommuner har også aftalt en overvejelse om at ændre tyrefægtningsbestemmelserne, med "især øverst på listen over potentielle ændringer, en refleksion over drabet, men også om showets varighed. "
I Latinamerika har tyrefægtning slået rod i lande, hvor det spanske aftryk har været det ældste og stærkeste.
Tyrløbene, som de derefter blev praktiseret i Spanien, er faktisk etableret i dets amerikanske kolonier. Den første tyreløb i Mexico City , bestilt af Hernán Cortés , fandt sted den13. august 1529, Saint Hippolytes dag og jubilæum for overgivelsen af Tenochtitlán (aztekernavn for Mexico City) med tyr importeret fra Spanien. Forbudt i Mexico kun en gang, fra 1867 til 1887, har tyrefægtning i dag den største arena i verden med 50.000 pladser.
Corrida fortsatte med at udvikle sig i Venezuela på trods af forbuddet fra 1894. Det forblev også meget populært i Peru med feria de Lima og Arènes d'Acho , i Colombia med ferier i Manizales, Cali , Cartagena de Indias , Bogota , Ecuador med Quito , Riobamba ferias . uden at kunne give et objektivt dokument om dette land. I Panama blev tyrefægtning helt forbudt15. marts 2012. Med hensyn til Bolivia finder tyrefægtning ofte sted under store protesteringsfestivaler, mens lovgivning i Panama 308, der forbyder mishandling af dyr, vedtaget den 15. marts 2012, forbyder tyrefægtning.
Omvendt blev der truffet foranstaltninger til beskyttelse af tyrefægtning i Peru22. maj 2011af forfatningsdomstolen: “... som erklærede tyrefægtning for” immateriel kulturel ejendom ”. Denne klassificering sætter den uden for rækkevidde af ethvert lovgivningsinitiativ, der sigter mod at forbyde det. Artikel offentliggjort i Liberation of26. maj 2011. » I Colombia er det31. oktober 2012, besluttede forfatningsdomstolen, at borgmestre ikke havde beføjelse til at forbyde tyrefægtning i deres by, undtagen i tilfælde af fare (nedmontering eller improviserede arenaer). Præsident Juan Manuel Santos hørte fra matadorer Miguel Ángel Perera , El Juli , Luis Bolívar , Sébastien Castella og Pepe Manrique, der var bekymrede over forbuddet mod tyrefægtning i Bogota i juni sidste år, som nu er blevet ulovligt.
Sagen om Cuba er en lidt speciel, da den er knyttet til to former for kolonisering: spanske kolonisering, efterfulgt af amerikanske besættelse. Tyrefægtningsforbudet blev vedtaget der i 1899 af general John R. Brooke , der overtog kommandoen over øen og derefter bekræftede det følgende år af general Leonard Wood, hans efterfølger,28. maj 1900. Amerikanerne installeret i stedet for spanierne erstattede dette relativt upopulære skuespil med baseball .
På den anden side viste etableringen af tyrefægtning sig ikke at være bæredygtig i landene i den " sydlige kegle ", det vil sige i Uruguay , Argentina , Paraguay og Chile , hvorfra den blev fundet. Forsvandt i dag i praksis.
"I Spanien er det eneste, der starter til tiden, tyrefægtning". Federico García Lorca henviser i 1928 i et digt af romancero gitano til dette øjeblik: " A las cinco de la tarde " ("Kl. Fem om eftermiddagen").
Samme dag som tyrefægtning, middag, finder sted sorto , fordeling af tyre mellem matadorerne ved lodtrækning. Den Sorto sker under tilstedeværelse af formanden for tyrefægtning og en repræsentant for hver af de tre matadorer. Forud for sorto inspicerer matadorsrepræsentanterne tyre, derefter danner de partierne og forsøger at fordele tyre så retfærdigt som muligt i henhold til deres formodede faciliteter eller vanskeligheder. Tyrenes antal skrives parvis på små papirer (traditionelt cigaretpapir) af repræsentanten for den ældste af matadorerne; papirerne rulles derefter ind i en kugle af repræsentanten for den yngste matador og lægger dem derefter i borgmesterens hat dækket med en avis. Hver tegner derefter en bold i rækkefølge efter anciennitet, repræsentanten for den ældste matador først.
Når partiet for hver matador er bestemt, er det denne, der vil beslutte rækkefølgen for frigivelse af de to tyre, der er tildelt ham.
Tyrekampen begynder med en parade af alle deltagerne: paseo (eller paseíllo ). På det aftalte tidspunkt præsenterer præsidenten et hvidt lommetørklæde; med accenter fra en paso doble går processionen i gang, forud for alguazilerne (eller alguacilillos ). I første række kommer de tre matadorer, klassificeret efter anciennitet: til venstre (i kørselsretningen) den ældste, til højre den anden senior, i midten den mindst gamle. Hvis en tyrefægtning dukker op for første gang på pladsen , går han barhovedet, ellers bærer han den traditionelle hat, " klatrer " . Bag følger peons , også klassificeret efter anciennitet, derefter picadors, også klassificeret efter anciennitet.
Så kommer monosabios , assistenter til picadorerne, så areneros , medarbejdere på arenaerne, hvis funktion er at gendanne sporet mellem to tyre.
Endelig kommer " arrastre toget ", holdet af muldyr, der er ansvarlig for at trække resterne af tyren ud af arenaen.
Så kommer kampens time på spansk " lidia " .
En formel tyrefægtning inkluderer normalt lidia af seks tyre. For hver af dem finder lidia sted i henhold til en uforanderlig protokol. Denne protokol er opdelt i tre dele, kaldet tercios .
Første tercio: matador udfører et speedwell med et bøjet ben.
Andet tercio: banderillero placerer banderillaerne.
Tredje Tercio: faena de muleta , bryst pass .
Efter tyren kommer ud, matador og hans peons udføre cape passerer ( Capote i spansk), et stykke lærred generelt vin farve på ydersiden og gul (eller nogle gange azurblå) på indersiden, som bruges lokke. Disse første passeringer af kondomet tillader matador at vurdere tyrens opførsel: masterhorn, måde at oplade, løbe osv.
For at hjælpe deres cuadrillaleder med at vurdere tyrens opførsel skiftes peonerne til at kalde tyren og lokke ham til forskellige punkter i arenaen, hvilket får ham til at gå efter hans anklager. Derefter foretager matadoren selv et par kondompas for at afslutte sin undersøgelse af tyren.
Der er et væld af konvertible toppas . Den mest hyppige, den enkleste og generelt betragtes som den smukkeste, er det ærenpris (spansk: Verónica ), hvor bullfighter præsenterer den kondom holdes med begge hænder, vender tyren, hvilket gør en gestus der svarer til den, der ifølge den traditionelle billedsprog sagde den hellige Veronica og tørrede Kristi ansigt på vej til Golgata. Der er også den halve veronica (spansk: media-verónica ) opfundet af Juan Belmonte (som engang hævdede at have skabt den "fordi jeg var for doven til at lave den anden halvdel" , chicuelina (hvis opfindelse tilskrives " Chicuelo " ), gaonera (opfundet af Rodolfo Gaona ), mariposa ("sommerfugl") osv.
Picadorens rolle er ved at bruge sin gedde (bøgetræspyd 2,60 meter lang afsluttet af en stålspids, Puya ), til at stikke tyren, hvilket gør det muligt at vurdere dets mod. ”Formålet med gedden er at berolige tyren ved at bløde og sænke hovedet, så den ydmyges i muletaen (…), dette ved at reducere styrken i dets muskulære apparat. "
I princippet anvendes der mindst to spader (der er intet maksimum), men i tilfælde af en svag tyr kan præsidenten reducere dette antal til et. Når tyren viser enestående mod, gives der undertiden en ekstra spade med regatón : picador tager sin spade på hovedet og "spader" med enden af håndtaget, regatón og ikke med puyaen .
Andet tercio: banderillas tercioDen anden tercio består i plantning i tyrens morillo (fremtrædende muskelmasse placeret ved bunden af nakken), banderillaer ( spansk : banderillas ), pinde omkring 80 cm lange, afsluttet med en harpun på 4 cm lang og dækket med farvet papir .
Banderillaerne sættes generelt ned af peones , men nogle matadorer eller nogle novilleros udgør dem selv.
I princippet placeres tre par banderillaer. Præsidenten for løbet kan dog beslutte at reducere antallet; matador kan bede præsidenten om tilladelse til at sætte en fjerde.
I tilfælde af en ærligt " manso " tyr (uden tapperhed), især en tyr, der nægtede alle gedder og flygtede fra de kald, der blev foretaget til kappen, kan præsidenten beslutte at lade ham udgøre sorte banderillaer, hvoraf harpunen er lidt længere og det er et tegn på "infamy".
Tredje tercio: drabstercio Den muleta FaenaDen Faena de muleta er arbejdet i matador til fods ved hjælp af en rød stof lokkemiddel, den muleta . Den Faena de muleta forbereder tyren for død.
Oprindeligt var faena de muleta begrænset til fire eller fem passager; I dag ville matador, der ville gøre så lidt, frigøre en kæmpe bronca . Ligesom kondomerne er muletapasserne utallige: den " naturlige " (spansk: naturlig ), grundlæggende pas af faena, hvor muletaen holdes i venstre hånd, tyren oplader fra matadorens højre; den ” bryst pass ” (spansk: pase de pecho eller blot Pecho ), hvori muleta holdes i venstre hånd, tyren opladning fra matador s venstre; den derechazo (spansk ord, der betyder "fra højre"), hvor muleta holdes i højre hånd og udvidet med hjælp af sværdet (så det er på en måde en "naturlig baglæns"); " brystpas fra højre", "brystpas bagud"; de "assisterede pasninger", hvor matador holder muleta i venstre hånd, understøtter og forstørrer materialet ved hjælp af sværdet, der holdes i højre hånd.
Vi skelner også mellem bandera ("flag"), molinete ("pinwheel"), orticina (opfundet af Pepe Ortiz ), manoletina (tilskrevet Manolete ).
Denne tercio ender med stød med sværdet , som der er tre måder at bære på: " al volapié ", den hyppigste, " en recibir ", den sværeste og mindst anvendte, og " al encuentro ", mellemliggende mellem de to foregående.
Hvis han vælger al volapié ("halvt løbende, halvt flyvende"), venter matador på, at tyren skal være stille, og kaster sig på ham for at stoke den. En recibir ("ved at modtage [tyren" "), tværtimod, beder matador om at forblive stille og udløse ladningen af tyren. Endelig, i en thrust al encuentro ("at mødes"), går hver af de to halvvejs. Drivkraften skal bæres i "korset" ( cruz ), et smalt område placeret i mankehøjden mellem rygsøjlen og højre skulderblad. Nogle gange efter tærsklen kollapser tyren langsomt. Matador'en skal derefter ” descabellar ”: han planter et specielt sværd ( verdugo ) mellem bunden af kraniet og begyndelsen af rygsøjlen på det samme sted, hvor puntillero vil plante sin puntilla .
Efter slaget (og muligvis efter descabello ) gives coup de grace af en af peones (kaldet puntillero ) ved hjælp af en puntilla , en dolk med et kort og bredt blad, plantet mellem bunden af kraniet. Og begyndelsen af rygsøjlen for at ødelægge lillehjernen og begyndelsen af rygmarven.
Nedtælling af tid under den tredje tercioDen tid, der er tildelt matador til at dræbe tyren, er begrænset af tyrefægtningsbestemmelserne: den er principielt fastsat til et kvarter. Fem minutter inden afslutningen af reguleringstiden giver præsidenten den "første mening" ved at blæse i en trompet. Tre minutter efter den første udtalelse, "anden mening". To minutter senere lyder den "tredje mening": matador skal trække sig tilbage bag barrieren, tyren bringes tilbage til torillet, hvor han vil blive slagtet. At lade de tre advarsler lyde betragtes som den værste skam, en matador kan opleve.
En af retfærdiggørelserne for denne tildelte tid siger, at ud over denne periode ville tyren forstå, at hans virkelige modstander ikke er muletaen, men den mand, der holder muletaen , hvorfor han skulle dræbes, før han indså undergravningen.
Det er dog ikke muligt at sige, at tyre nødvendigvis forstår denne undergravning efter et kvarter. Læringshastigheden kan afhænge af individet. Dette er grunden til, at en række entusiaster mener, at matador skal have lov til at udvide showet, hvis han indser, at tyren tager lang tid at forstå.
En anden forklaring er undertiden avanceret: grænsen på femten minutter vil tvinge matador til at forsøge at skinne ved at fokusere på kvaliteten snarere end kvantiteten af hans afleveringer. Denne forklaring forbliver kontroversiel: nogle matadorer kan kæde på mindre end ti minutter, hvor mange passeringer betragtes som meget dårlige.
Et kvarter inkluderer kun faena de muleta , chokket og muligvis descabello . Tiden brugt på gedder og banderillaer tælles ikke med. Derudover starter optællingen ikke på samme tid, afhængigt af placeringen af Corrida, og det regulatoriske kvarter overholdes ikke systematisk på samme måde:
Tyrkampens hovedperson er tyren: torosens tyrefægtning finder sted i et torvplads, hvor tyren dræbes af en matador de toros .
Ved torilens udgang er det markeret med mottoet, en strøm af bånd i forskellige farver, hver ganadería har sit eget motto.
De tre hovedkvaliteter af en tyr er " mod ", "adel" og "kaste". Tapperhed er den grundlæggende kvalitet af kamptyren. Det manifesteres ved dets parathed til at opkræve på den mindste anmodning og ved utrættelig gentagelse af dets anklager. Han har også brug for adel, som manifesterer sig i dyrets evne til at oplade i en lige linje ved at sænke hovedet. Endelig skal han have kaste , det vil sige generelt have alle de kvaliteter, selv sekundære, der kræves af tyren: mod, adel, styrke, æstetik osv.
Generelt skal dyret have alle de kvaliteter, som vi leder efter i tyren. Ellers vil det blive kvalificeret som soso ("intetsigende"), det vil sige at give en kamp uden lettelse og kedeligt, fordi det er let at narre.
Grundlægger racer og moderne encastsHver avl er en del af en "kaste". Vi vil sige om sådan opdræt, at det er af "kaste vasqueña " at sige, at den stammer fra tyr opdrættet af ganadero José Vasquez, eller af "kaste vistahermosa" for at betyde, at den stammer fra tyr opdrættet af greven af Vistahermosa.
Inden for en kaste er en kaste en gruppe reduceret til skalaen af en ganadería . Den encaste ved sin udvælgelse, forfiner karakteristika kastesystemet og danner en ny oprindelse. Kamptyren, som er en del af arten Bos primigenius f. taurus , er resultatet af mange krydsninger mellem de grundlæggende racer, som gav anledning til moderne encastas .
Slægtsforskningen mellem grundlæggerløbene eller kasterne er opdelt efter følgende kronologi: fra Bos Taurus Celticus stammer ned: Bos Taurus Africanus , hvorfra stammer: Bos taurus Ibericus . Fra Bos taurus Ibericus stiger Navarra race, Castilian race og Andalusian race; af den castilianske race ned: Raso del Portillo , Jijona; fra den andalusiske race ned Cabrera løbet (1740), Gallardo løbet (1790), Vásquez løbet (1750) og Vistahermosa løbet (1770); fra Cabrera nedstammer den historiske gren af Miura (1842) -Gallardo og racen Pablo Romero (1885); af Vásquez race stammer fra Veragua (1850); de Vistahermosa (1770) stammer fra Marqués de Saltillo (1854), Murube (1851), Parladé (1904) og Santa Coloma (1905).
Tyr opdrætIndtil slutningen af det XVI th århundrede , de " Toros blev rednecks" lever i total frihed i den store udendørs. I det XVII th århundrede blev de brugt som dyr race eller arbejde, før efterbehandling slagtere stall. De første opdrættere, der foretog et udvalg af “ toros bravos ”, var Don Vicente Vásquez og Count de Vistahermosa.
"The Church har spillet en vigtig rolle i opdræt af tyre til tyrefægtning fra begyndelsen af det XVII th århundrede . De Kartheuserne af klostret Jerez de la Frontera , de Dominikanerne af Jerez eller Saint-Jacinthe i Sevilla , de Trinitarianerne af Carmona ( Andalusien ), etc. […], Var opdrættere af toros bravos . "Præster anses også for at være" hårde "ved oprindelsen. Marcelino Bernaldo de Quirós, sognepræst i Rota , gav sine tyre til en anden præst, Francisco Trapero, hvis kryds med Vistahermosa er oprindelsen til Miura eller Martín .
I dag vælges tyre specielt i henhold til deres kampkvaliteter og deres kropsmasse (nogle gange over 600 kg , men oftest mellem 480 og 550 kg ). I ruedoen bliver de for det meste bedømt på baggrund af deres trapío (gangart). Der er mere end 80 adjektiver til at beskrive de fysiske kvaliteter af en tyr fra hårtilstand til horn.
De ganaderías sikre avl under forhold med isolation for at sikre, at tyren kommer ind i arenaen aldrig har set en mand til fods: opdrættere cirkulerer udelukkende på hesteryg eller i køretøjer. Målet er at få "modige" tyre.
For at opnå de ønskede kvaliteter vælges avlskøerne under en test kaldet tenua (eller tentadero ): koen står over for en picador udstyret med en spids, hvis puya er meget mindre end den, der bruges i tyrefægtning. Hvis hun viser tilstrækkelig "mod", bliver hun toréé à la muleta af en matador, der benytter lejligheden til at træne. Ofte følges matadoren af uerfarne tyrefægtere, der prøver at blive bemærket af de tilstedeværende fagfolk.
Efter holda holdes kun de bedste køer for at opdrætte fremtidige krigere.
De sementales ( ”hingste”) vælges også under en macho hold . Men også ifølge en anden metode kendt som por acoso ("forfølgelse, chikane") eller por acoso y derribo, der finder sted i det åbne felt. To ryttere udstyret med en garrocha ("sting") isolerer et dyr fra flokken og forfølger det i en lige linje, før det afbalanceres ved at stikke det bagpå. Dyret ruller til jorden. Vi vil dømme hans kampånd på hans reaktion efter at stå op.
Hver semental ser femten eller tyve køer stilles til rådighed. De første dyr vil generelt blive sendt til novilladas uden picadorer for at give opdrætteren mulighed for at blive informeret hurtigst muligt om værdien af sit kvæg.
I ugerne efter fødslen mærkes kalven: på skinken, ynglejernet; på siden et serienummer; på skulderen, det sidste ciffer i fødselsåret. Hans fødsel og hans markering registreres i et register, et sandt register over civil status, der er tilgængeligt for de statslige myndigheder. Et dekret fra formandskabet for den spanske regering af4. april 1968kræver, at erales mærkes på skulderen med det sidste ciffer i hans fødselsår for at undgå snyd på hans alder.
Indtil hans afgang til arenaen vil tyren leve i virtuel frihed i enorme enge. Hvis fortidens latifundia er forsvundet, fortsætter avlen af tyre stadig i dag og strækker sig over flere hundrede, undertiden tusinder, hektar.
Hver ko har et navn; traditionelt vil alle hans sønner have samme navn, hans døtre vil have et beslægtet navn. Så hvis en ko kaldes Andaluza , hendes sønner vil alle blive kaldt Andaluz , hendes døtre vil blive kaldt Andaluza , Extremeña , Aragonesa , men også Sevillana , Granadina , Cordobesa , etc.
Vigtigste ganaderíasTyrene opdrættes i ganaderías (”avlsbedrifter”). Blandt de mest berømte ganaderías er Miura . Tyrerne i denne ganadería anses generelt for at være de farligste, de mest brændende og de mest krigsførende (de er traditionelt også meget højbenede dyr, hvilket gør dem vanskelige modstandere at kontrollere). Grundlagt i 1849 af Antonio Miura, tilhører den stadig i dag Eduardo og Antonio Miura, efterkommere af grundlæggeren. I 1879 blev Navarrese-tyren Murciélago ("flagermus") fra ganadería af Joaquín del Val benådet for sin kampånd og blev derefter tilbudt til Antonio Miura. Fra ham kommer mange tyre fra denne prestigefyldte avl. Men den mest berømte rester Catalán stemte "bedste tyr af XX th århundrede" af alle iagttagere tyrefægtning. Et andet navn, der huskes, er Islero , der er ansvarlig for Manoletes død .
En anden prestigefyldt ganadería : Victorino Martins . Han dannede sit husdyr fra den tidligere Iron Escudero Calvo, den rene kaste Albaserrada i begyndelsen af 1960'erne.
Opdrætteren er repræsenteret under løbet af sin borgmester (manager eller manager). Når tyrepartiet har været usædvanligt, ser vi undertiden borgmesteren bragt til hombros for at ære hans avl.
Prisen på en kamptyr (som inkluderer transport til arenaerne) varierer alt efter størrelse og oprindelse, men det anses for at variere mellem et par tusinde euro for en novillo og flere titusinder af dollars . Euro for de mest berømte.
Matador er den vigtigste tyrefægter: som navnet antyder, er han ansvarlig for at dræbe tyren. Hans arbejde inkluderer cape pass og beherskelse af tercio de piques: det er han, der skal bringe sin tyr til picador, undertiden assisteret af sine peons. Han er den eneste, der udfører muleta- passager i tredje tercio og er ansvarlig for drabet med sværdet og muligvis descabello .
Normalt er der seks tyre og tre matadorer pr. Tyrefægtning. Hver matador kæmper derfor med to tyre: den ældste matador kæmper med den første og fjerde, den anden i rækkefølge efter anciennitet kæmper den anden og femte, den yngste kæmper den tredje og sjette.
Hver matador står i spidsen for en cuadrilla eller et team af "subalterns" til hans tjeneste. Cuadrilla består af peónes , picador , mozo de espadas . Matador er også assisteret af en apoderado .
Med hensyn til udtrykket " toreador " han pegede tyrefægtere til hest før XVIII th århundrede. Dens anvendelse er nu i den modsatte retning: det har været mere end tre århundreder, at der ikke har været nogen toreadors . Den, der nu kæmper med tyren, hvad enten den er til fods eller til hest, er en " torero ": matador, peón , banderillero , picador eller rejoneador , alle er "toreros". Den af tyrefægtere, der dræber tyren efter at have kæmpet med den til fods, er en "matador" ( mata toro ).
Berygtede MatadorsI begyndelsen af XXI th århundrede, omkring to hundrede til to hundrede og halvtreds matadorer op hvert år roster . De Figuras ( "stjerner") fyldes op til hundrede tyrefægtning i år, mange gør kun én eller to.
Job med matador er en risikabel aktivitet. Selvom kun få af dem dør i arenaen, får mange betydelige skader, der undertiden lammer dem hele livet. Således forblev Nimeño II og Julio Robles lammet efter en " cornada ". Andre har mistet livet der. Men også, ud over de tres matadorer, der blev dræbt på arenaen, omkom mange medlemmer af cuadrillaerne i ruedoen : novilleros , picadors, banderilleros . For Simon Casas er denne risikotagning lige så vanskelig at forstå som den er at forklare: ”Hvis vi kunne forklare denne risikotagning ved behovet for at flygte fra fattigdom, som tidligere, ville det være enklere. Men i dag er matadorer sønner af de rige, sønner af ... som tager kurser i tyrefægteskoler. Ikke gadebørn, der bliver samlet som underordnede i en cuadrilla . Hvorfor spiller disse mennesker spillet og alle dem, der ledsager dem?… ” .
Matador-assistenterDe peons er matador hjælpere. De hjælper ham i løbet af de forskellige faser af lidia , især ved det første Tercio , ved at hjælpe til at placere tyren, efter at have lavet gennemløb i toppen . Ofte udgør de også banderillaerne, hvorfor udtrykket "banderillero", der strengt taget betegner den, der udgør banderillaerne, ofte bruges som et synonym for "peón" . Det er også en arbejder, der planter puntillaen for at afslutte tyren. Hver Cuadrilla har tre peoner .
Den picador , arving til varilarguero ( ”lange lanse bærer”), når de mest ventede tyrefægter af offentligheden, picadoren er nu en del af matador s Cuadrilla, hvor han er en af de underordnede. Monteret på hesteryg, bevæbnet med sin lange gedde, svækker han tyren, samtidig med at matadoren bedre måler den. Picador selv har underordnede: monosabios (bogstaveligt talt "lærde aber") eller løbere, der har ansvaret for at hjælpe ham.
Hver cuadrilla har to picadorer, der skiftes til at betjene.
Den mozo de Espadas ( "Slyngel af sværd"), i mellemtiden, bistår matador fra rygsvømning. Han giver ham en erstatning kondom i tilfælde af rivning, rækker ham banderillas hvis han sætter dem ned selv, og rækker ham sværd i slutningen af den muleta Faena . Han vedligeholder udstyret og "lysets dragt", tager sig af hotelreservationer, i går togbilletter, i dag flybilletter, når matador skal torere den næste dag i en fjern by, fungerer som chauffør, teknisk rådgiver, tolk osv.
Den apoderado er bogstaveligt talt den "advokat". Det svarer til impresarioet i showbusiness, til manager i boksning. Som sådan må han muligvis gribe ind i valget af toreros pseudonym ( apodo ); han forhandler kontrakter, vælger de andre tyrefægtere, der deler regningen, og den større eller mindre vanskelighed for de tyre, der står over for tyrefægteren, hvis karriere han leder.
Matadorens anvendelser og skikkeMange koder, vaner og skikke markerer en matadors liv. Påklædningskoder, skridt at tage, personlige vaner. Matadors verden er også tyrefægtningen, det vil sige mundillo (bogstaveligt talt: "lille verden", ordet omfatter alt, der vedrører "torosplaneten") med sit særlige ordforråd.
Det alternativ er ceremonien, hvor Novillero bliver matador de Toros .
Hvis alternativet er taget andetsteds end i Madrid, når den nye matador for første gang kommer til den spanske hovedstad, skal han ”bekræfte” det under en ceremoni, der er identisk med alternativet. Det er det samme i Mexico for matadorer, der ikke tog alternativet i Mexico .
På den anden side har mange matadorer et pseudonym, på spansk " apodo ". Disse apodos kan stamme fra den by eller det distrikt, hvor matador er fra, hans fysiske udseende, hans fornavn (som derefter bruges en diminutiv som en apodo ), hans tidligere erhverv eller endda et dyr. Vi har således " El Cordobés " (Le Cordouan), El Gordito ("Lidt stort, men ikke for meget"), Manolete ("Lille Manuel"), El Estudiante ("Studenten") eller El Gallo ("Hanen ”).
Matador kan lave en brindis , dedikere sin kamp til en sådan og sådan en person, han ønsker at ære. Han går i hendes retning; ankom til barrieren, giver han hende en mere eller mindre lang og mere eller mindre aftalt tale og sender hende sin montera ("frisure"). Den hædrede person vil returnere det til ham i slutningen af kampen.
Nogle gange gør matador brindis "til offentligheden": han går til midten af sporet og drejer derefter sig selv og holder sin opstigning i armlængde. Så kaster han det afslappet over skulderen og behøver kun at gå mod tyren. I overtro og skikke i tyrefægtningsverdenen antages det, at hvis montera falder oprejst, er det et godt tegn; hvis det falder på hovedet, er det et dårligt tegn. Undertiden placerer matador det også fint på jorden for at være sikker på, at det er i den gode retning.
Den ældste af matadorer kaldes jefe de lidia , "chef de lidia ". Dette er ikke kun en ærestitel: i tilfælde af at en anden matador bliver såret, vil lederen af lidia være ansvarlig for sin tyr.
Tyrefægterens tøj kaldes " lysets kostume ", bogstavelig oversættelse fra det spanske " traje de luces ". En bedre oversættelse ville være "pailletterdragt", for hvis " luz " betyder "lys", oversættes " luces ", som er flertallet af " luz " med "lys", men også med "glitter". I udtrykket " traje de luces " bruges ordet " luces " faktisk i denne anden betydning.
Den vagtplan er ranking matadorer, i forhold til antallet af tyrefægtning, hvor de deltog i tyrefægtning sæsonen ( temporada ), det slips er ved at tælle op hvor mange ører og haler skåret af.
Matadorens verden indeholder også en masse misforståelser og overtro. Tyren ville skynde sig efter, hvad der er rødt, hvilket ville forklare muletas farve . Faktisk kan tyren ikke skelne farver; han har et bi-kromisk syn, det vil sige det hvide og det sorte; på den anden side er han meget følsom over for bevægelse: "Når picadorerne forlader, for at forhindre tyren, meget følsom over for bevægelse, i at angribe hestene, afleder matador og peones hans opmærksomhed ved at vippe deres kapper i den modsatte retning" . Det er denne følsomhed over for bevægelse, som tyrefægteren bruger til at udløse sin ladning. Kappen ( hætte ) eller muleta er lokker.
Tyrens nervøsitet mod farven rød ser ud til at være en antropologisk fordomme , mistænkt for antropomorfisme , fordi nylige undersøgelser viser, at mennesket virkelig er begejstret for farven rød.
Før han klæder matadoren, placeres hans tøj altid på en stol og aldrig på sengen. Det modsatte ville bringe matador uheld. Den mest almindelige forklaring er, at tøj, der ligger på en seng, minder om et lig, der ligger på dødslejet.
En anden tro indikerer, at man aldrig bør prøve en matadors tøj. At tage matadorens tøj på ville være en påmindelse om delingen af hans anliggender, som hans arvinger vil gøre efter hans død. Således, når en matador striber tyren til en tilskuer og derfor overdrager sin tur til den ærede person, skal den ikke placeres på hovedet.
Matadorer ville sjældent bruge et tøj af lys med gul farve, da denne farve ville bringe uheld. Manzanares valgte således aldrig denne farve, og hans overtro var velkendt for hans modstandere: ”(...) som alle havde en gul skjorte under tyrefægtningen den 2. juni 1984 i Sanlúcar de Barrameda . " Imidlertid bruger nogle matadorer undertiden gult tøj ( eksempel på Luis Francisco Esplá ).
Oprindeligt fandt tyrefægtning sted på offentlige steder, lukket af barrierer eller vogne. Disse midlertidige arenaer findes stadig, især i Ciudad Rodrigo , i provinsen Salamanca . I Madrid fandt de sted på Plaza Mayor .
Nogle tror på grund af det cirkulære spor og blegere, at arenaerne blev bygget efter modellen af gamle cirkus. Dette er ikke tilfældet: de første arenaer var ikke cirkulære. Der var pladser , rektangulære, polygonale eller firkantede som Salamanca eller Madrid .
Fra midten af det XVIII E århundrede begynder man at bygge plazas de toros ("tyresteder", på franske " arenaer "), der især er tildelt tyrernes løb. De ældste arenaer, der stadig er i brug, er Sevilla, åbnet i 1761; så kommer de fra Ronda , åbnet i 1786. Plaza de Las Ventas i Madrid blev åbnet i 1931 og blev officielt indviet den21. oktober 1934.
I Frankrig organiseres tyrefægtning i de romerske amfiteatre Fréjus , Arles og Nîmes . Andre steder er disse moderne arenaer, bygget på den spanske model.
På alle de store arenaer er der et kapel ( capilla ), der tillader tyrefægtere, der ønsker at meditere før tyrefægtning. Orienteringen af en arena skal vende mod øst fra præsidentkassen.
Mere end 1.500 tyrefægtning organiseres hvert år i Frankrig og Spanien ud over latinamerikanske tyrefægtning på flere hundrede arenaer. Ovenstående link giver dig mulighed for at kende de vigtigste arenaer og datoer, hvor de organiserer tyrefægtning. For året 2001 viser statistikken: otte hundrede og seksogfyrre tyrefægtning, seks hundrede og halvfjerds novillader og tre hundrede og tres rejóneos i Spanien og treogfirs tyrefægtning i Frankrig, tredive novillader og seksten rejóneos i Frankrig.
I 2003 var der ni hundrede syvoghalvfems formelle og blandede tyrefægtninger i Spanien (rejoneo + toreo til fods), fem hundrede og femoghalvtreds udgravede novillader, tre hundrede og tres rejoneos. I samme år i Frankrig var der ni tyvekampe, 45 novillader og syvogtyve rejoneos.
Som alle forestillinger, der finder sted i det fri, afhænger forløbet for tyrefægtning delvis af vejret. Regnen i sig selv er ikke et problem; kun for kraftig regn, der gør sporet til et hav af mudder, kan forhindre tyrefægtning i at finde sted. Regn i form af støvregn er almindelig i Bilbao .
Vinden betragtes som meget mere besværlig. Det fremkalder utidig uro af kondomer og muletas , og det kan gøre tyrefægtningens normale forløb vanskelig eller næsten umulig. Når vinden forbliver moderat, vejer matadorerne bunden af muleta ned : de drysser den med vand og lader den derefter spore på sandet.
I Spanien vises ordene " si el tiempo no lo impide " ("hvis vejret ikke forhindrer det") normalt på plakater. Udviklingen af de overdækkede arenaer - især Zaragoza delvis dækket, San Sebastian og Logroño helt lukket - kan en dag gøre denne omtale unødvendig.
De alguaziles (eller alguacilillos ) er den "politi" i stedet. To i antal paraderer de i spidsen for paseo . I henhold til præsidentens ordre sikrer de, at reglerne overholdes af alle spillerne. Om nødvendigt giver de også trofæerne til matadoren. Det er også en af dem, der giver torilero (" torilens vogter") nøglen til toril .
Præsidenten har ansvaret for stedets orden. Det beordrer begyndelsen af hvert løb, skift af tercios , tildelingen af trofæerne. Hans beslutninger meddeles ved hjælp af lommetørklæder (hvide til skift af tercio og tildeling af trofæer, rød for at bestille installation af sorte banderillaer, orange for at tilgive tyren, grøn for at bestille hans skift, blå for at give ham en vuelta al ruedo ).
I Spanien er det en politikommissær udpeget af de statslige myndigheder. I Frankrig udpeges han i henhold til bestemmelserne fra Unionen af franske tyrefægtningsbyer (UVTF) af byens borgmester; mere generelt vil han blive valgt blandt præsidenterne for lokale tyrefægtningsklubber.
Han bistås af to vurderere. I Spanien udnævnes de af statslige myndigheder, såsom præsidenten. Det er dog muligt at udpege en pensioneret matador som assessor. I Andalusien siden1 st april 2006, kan også udpeges som vurderere af " notorisk kompetente entusiaster ".
Arenaens medarbejdere er areneros . De er ansvarlige for vedligeholdelsen af sporet, som de reparerer efter hver tyr og efter passage af arrastre . De tager sig også af reparationer, der skal udføres i sporbilagene under løbet. Deres kostume varierer fra et "sted" til et andet.
Sporstikkene kaldes ofte monosabios . Indtil omkring 1847 blev de kaldt chulos (valets), et generisk navn givet til almindelige mennesker. De var derefter areneros fra arenaerne i Madrid. ”Det år præsenterede vi på scenen i Cervantes Theatre, en gruppe af lærde aber klædt i rødt. Samtidig tog arrangøren af Plaza de Madrid det i hovedet for at klæde sine chuloer i den samme røde bluse. ”Det krævede ikke mere for spotterne at blande tingene sammen og opfinde dette navn, der sidder fast med dem. "
De mulillero s, endelig, er ansvarlige for at drive holdet af muldyr evakuerer liget af tyren i slutningen af løbet.
Person eller virksomhed, der er ansvarlig for at arrangere tyrefægtning på en eller flere pladser i henhold til vilkår defineret i en kontrakt med byen
Visse imperier ejer arenaer (især i Spanien: Barcelona , San Sebastián , Logroño ), andre er lejere af arenaer, der hører til lokalsamfund ( Arles , Nîmes , Madrid , Valence ) eller til privatpersoner.
I Frankrig er de fleste arenaer kommunale med undtagelse af Béziers og Céret . I Sevilla tilhører tyrefægtningsarenaen i Sevilla et militær-religiøst broderskab, Real Maestranza de Caballería . Forvaltningen af tyrefægtningsarenaen i Sevilla er betroet empressasiderne. Simon Casas er i øjeblikket den empresa, der styrer Nîmes arenaer ; han er tilknyttet Madrid
På andre arenaer er det kommunen, der direkte administrerer sin plads under kommunal kontrol gennem en teknisk og kunstnerisk leder, der foreslår kartellerne , som det er tilfældet i Dax .
På mindre arenaer, hvor fordelene er mere usikre, er empresa oftest en lovforening fra 1901 (eller tilsvarende i Spanien).
Traditionelt er aficionados blevet klassificeret i flere kategorier: "toreristas" , "toristas" og " aficionados a los toros ". De toreristas er hovedsageligt tiltrukket af kunsten matador, hans dygtighed, elegance af hans passerer. De foretrækker tyr, der er livlige, lette, engagerer sig godt i lokket og viser adel. De toristas først tiltrukket af de stærke tyre, kraftfulde, vilde, lange horn. De søger ikke æstetik hos tyrefægteren, men hans strategi og hans mod. De har brug for mænd, der "spiller deres hud" ved at konfrontere dyret forfra, og de har svært ved at støtte torus i profil. " Aficionados a los toros " har ingen forudgående forestillinger , de er ikke en del af noget "kapel", og de smager fornøjelsen af en smuk faena hos kendere. Der er også neofytter, turister og lejlighedsvis entusiaster, der ikke besøger arenaerne regelmæssigt.
Publikum spiller en vigtig rolle i evalueringen af showet og præsentationen af det første trofæ. Han bedømmer matadorens mod, hans evne til at tage risici, dens autoritet og elegance til at passere fra kappe eller muleta . Han bedømmer også fremdriften, som skal være oprigtig, hurtig og effektiv. Dette er hvad specialister kalder ”sandhedens øjeblik”. Hvis offentligheden værdsatte matadorens præstationer, beder han præsidenten om at give ham et eller endda to ører eller halen og vifte med et hvidt lommetørklæde.
Offentligheden er ofte meget alvorlig ved præsentationen af dyret: beskadigede horn forårsager en bronca og en anmodning om skift af dyr. Dyrets mod og dets evne til at kæmpe bedømmes ud fra dets ærlige anklage. En flygtende eller mangelfuld tyr fremkalder tilskuernes vrede.
Præsidenten uddeler trofæerne ved at præsentere en, to eller tre hvide lommetørklæder. Disse trofæer er skåret under tilsyn af alguazil, der giver dem til matador, så snart tyrens krop fjernes fra sporet. Matadoren laver derefter en vuelta al ruedo , det vil sige rundt om banen, der går på barrieren og hilser offentligheden; de mest entusiastiske tilskuere sender ham buketter med blomster, cigarer, deres hatte, tørklæder osv. Matador holder blomster og cigarer og sender hatte, tørklæder osv. Tilbage , til deres ejer.
Ifølge artikel 83 i forordningen om Unionen af franske tyrefægtningsbyer : ”Trofæerne tildelt matador består af: en tredjepartshilsen, et skød, koncessionen af to ører og udgangen på skuldrene . Den mulige tildeling af halen overlades til præsidentens eget skøn ”.
Hvis der ikke er givet noget øre, kan publikum ved deres bifald få matador til at komme "for at hilse ved barrieren". Han kan også invitere ham til at hilse "i det tredje" (halvvejs mellem barrieren og midten af sporet) eller "i midten" (op til midten af sporet) eller endda lave en vuelta al ruedo .
Hvis tyren har været usædvanlig god, kan præsidenten give ham en vuelta al ruedo ved at præsentere et blåt lommetørklæde. Og hvis han var mere end usædvanligt god, giver præsidenten sin tilgivelse ( indulto ) før slaget ved at præsentere et orange lommetørklæde.
Når matador er færdig med at bøje sig, tager præsidenten sit hvide lommetørklæde ud for at beordre den næste tyr til at komme ind i ringen.
I slutningen af tyrefægtningen forlader matadorer arenaen efter anciennitet. Hvis en af dem har været særligt strålende, vil han komme ud af en hombros på sine beundrers skuldre gennem den store port. I Sevilla bliver han nødt til at have skåret tre trofæer (enten tre ører eller to ører og en hale) i det mindste for dette; i Madrid er to trofæer tilstrækkelige.
Den musik, der ledsager paseo i næsten alle arenaer i den sydlige del af Frankrig er det omkvæd af de Toreador Kupletter : ”Toreador, da garde”, taget fra akt af Carmen af Georges Bizet .
I løbet af faena de muleta betragtes musikken som en belønning, den stopper absolut på tidspunktet for drabet. Ordren til at spille gives af præsidenten, undtagen i tyrefægtningsarenaen i Sevilla, hvor det er dirigenten, der beslutter. Ofte opfordrer en del af offentligheden til at råbe " música, música ". I Madrid, siden 1939, spiller musik aldrig i faena-klasse .
Orkestret spiller også for offentligheden, så snart arenaen er tom for tyre, mellem to lidier . Den Faena de muleta udelukkende ledsaget af tyrefægtning paso dobles , mens den udlægning af de banderillas, når udført af matador selv er ledsaget af en Jota eller vals .
Blandt de berømte tyrefægtningspaso dobler finder vi især: El gato montés af Manuel Penella , España Cañi af Pascual Marquina Narro , ofte spillet for offentligheden mellem to lidiaer, sjældent at ledsage matador, Juan Bautista af Abel Moreno , Paquito el Chocolatero af Gustavo Pascual Falcó , Nerva de Manuel Rojas Tirado, Sebastián Castella de Abel Moreno , Valencia komponeret af José Padilla Sánchez (1889-1960) i 1926 og sunget af Mistinguett , som især er beregnet til offentligheden enten mellem to tyre eller før selve begyndelsen på tyrefægtning, aldrig under en faena .
Musik med en anden rytme ledsager matador, når han har besluttet at bandage sig selv. Det er altid en vals eller Jota . Det er en dans fra spansk folklore, som entusiaster tegner med håndklapper: Chicuelo ; Banderillas , eller endda Jota de los toros af aragonesisk tradition, som man spiller under den sidste tyr i Zaragoza ; samt Jota de Iscar . Den mest kendte er jotaen, der hylder den portugisiske tyrefægtning, Victor Mendes bærer titlen: Victor el Lusitano (Victor den portugisiske), matador kendt for sin stil med banderillaerne: "mand med stor kultur, perfekt behersker det franske sprog, dette atletisk tyrefægter planter banderillaerne fremragende, i kraft og med beslutning uden unødvendige dikkedarer med rigelige og beslutsomme bevægelser "
I det catalanske land , især i Céret , under Céret de toros feria , er det en cobla, der ledsager matador og hans cuadrilla under alle tercios af tyrefægtning. Den cobla spiller sardanas for Paseo og torero samt valse for banderillas og paso dobles for faena de muleta . Modtagelsen af matador sker med en chirimía , paso doble fortolkes på en meget anden måde.
Til Camargue-løbet af filmen Hvor kommer du fra Johnny? , Eddie Vartan havde specielt komponeret en ny paso doble: Paso de l ' abrivado
I Spanien vises ordene " Con el licenso de las autoridades " ("med myndighedernes tilladelse") på plakater, der minder folk om de lovgivningsmæssige rammer for tyrefægtning i dette land.
Før 1917 var der ingen reelle regler, hver by, hver arena havde sine egne sædvanlige regler. Faktisk er disse regler meget tæt på hinanden, hvor de andalusiske arenaer generelt efterligner praksis i Sevilla, mens de andre efterligner praksis i Madrid, Madrid og Sevilla inspirerer hinanden.
I modsætning til Frankrig , hvor tyrefægtning kun finder anvendelse, når et kommunalt dekret beslutter at anvende dem, styres udøvelsen af tyrefægtning i Spanien ved specifikke lovtekster. Det er således et kongeligt dekret ( Real Orden ) med lovens kraft, der i 1917 opstiller en tyrefægtningsregulering efterfulgt af andre tekster med samme juridiske anvendelsesområde i 1923, 1924 og 1930. I 1962 er denne forordning fuldstændig efterset. I 1991 revideret Corcuera- loven (opkaldt efter den daværende indenrigsminister) igen reglerne.
Udviklingen af de autonome samfunds autonomi har givet tilladelse til overførsel af en del af reglerne om tyrefægtning. I virkeligheden, i næsten alle samfund, loven Corcuera forbliver i kraft, kun Andalusien, der siden 1. st april 2006 en særlig regulering, men adskiller sig fra loven Corcuera om visse detaljer. Imidlertid ifølge en erklæring fra UVTF : ”den spanske forfatning i sin artikel 149-28 bestemmer, at staten har enekompetence i spørgsmål om forsvar af Spaniens kulturelle, kunstneriske og monumentale arv. "
Det 28. juli 2010, stemte det regionale parlament i Catalonien i Spanien for at forbyde tyrefægtning med 68 stemmer mod 55. Ved denne lejlighed blev det bekræftet, at denne region således var den anden i Spanien, der forbyder tyrefægtning efter De Kanariske Øers øhav. Lorenzo Olarte Cullen , tidligere præsident for det autonome samfund på De Kanariske Øer , i embedet under afstemningen om den regionale lov, der angiveligt ville forbyde tyrefægtning på De Kanariske Øer, tager stilling til denne påstand i det daglige El Mundo : ingen regional lovgivning gør det ikke specifikt forbyde tyrefægtning. På den anden side indeholder De Kanariske Øer ikke nogen fritagelse til fordel for tyrefægtning, hvoraf ingen har fundet sted siden denne dato.
Forsøgene på at generalisere dette forbud fremkalder kontroverser lige så meget i Frankrig som i Spanien og i Latinamerika. De har undertiden ført til den modsatte effekt i Frankrig, hvor tyrefægtning er blevet erklæret lovlig i de sydlige regioner, i Spanien, hvor tyrefægtning som svar på det catalanske forbud er erklæret af det spanske parlament " af god interesse kulturel "12. februar 2013 med 180 stemmer for, 40 imod og 107 hverken for eller imod.
Men den 20. oktober 2016, den spanske forfatningsdomstol ophævede forbuddet mod tyrefægtning i Catalonien, vedtaget i 2010.
På Mallorca på Balearerne har Palma kommune erklæret sig "anti-taurin" og modstander af opretholdelse af tyrefægtning siden juni 2015. Dette forhindrede ikke besiddelsen af Feria de la Virgen Blanca . I 2015 blandt tallene for kartel var matador Morante de la Puebla .
Forbudene blev indført og respekteret i visse latinamerikanske lande, hvor borgerne af politiske grunde ønskede at skille sig ud fra den spanske besætter: Cuba , Chile , Uruguay , Argentina . De havde imidlertid ingen virkning i Venezuela på trods af et 1894-forbud.
I Ecuador var begrænsningen af tyrefægtning et af ti spørgsmål, der blev stillet under en populær konsultation i maj 2011, der blev godkendt (inklusive muligheden for at forbyde tyrefægtning med drab) af flertallet af vælgerne, ifølge de kendte resultater den 19. maj 2011. Dette forbuddet blev omgået i 2013: Quito feria finder ikke sted i Quito, men 15 km fra byen i Tambillo i en bærbar arena med 4.000 pladser. Disse forbud blev opfattet som en trussel i andre sydamerikanske lande og resulterede i beskyttelsen af tyrefægtning i Colombia og Peru, hvor tyrefægtning er en del af kulturel mangfoldighed. I Peru blev tyrefægtning erklæret Bien de Interés Cultural af forfatningsdomstolen den9. maj 2011, det er en del af de historiske traditioner og Patrimonio Cultural Inmaterial del Perú (immateriel kulturarv i Peru).
I 2012 vedtog Colombia også en foranstaltning til at beskytte tyrefægtning ved at forbyde borgmestre i kommuner at forbyde tyrefægtning. Beslutningen af borgmesteren i Bogota at forbyde tyrefægtning (i 2012) blev ikke fulgt op af Parlamentet i 2014.
I Frankrig forbyder de eneste eksisterende regler vedrørende tyrefægtning det i princippet og tillader det kun som en undtagelse. Der findes ingen lov svarende til Corcuera-loven . Nogle foreninger opfordrer til oprettelse af en "fransk corrida-føderation" som sportsforbundene. Enhver skriftlig regulering kan derfor kun være af kommunal oprindelse.
I lang tid har vi i Frankrig sædvanligvis anvendt de spanske regler. I 1972 indførte Unionen af franske tyrefægtningsbyer (UVTF) en forordning, der i vid udstrækning er inspireret af den spanske lovgivning og opfordrede sine medlemmer til at gøre det obligatorisk på deres område ved kommunalt dekret. Ikke alle har gjort det, men i disse kommuner såvel som i tyrefægtningskommunerne, der ikke er medlemmer af UVTF, anvendes denne forordning sædvanligvis. Du kan læse næsten alle bøger på fransk, der er viet til tyrefægtning, såvel som tyrefægtsmagasiner og tyrefægtningssider i regionale dagbøger: alle henviser til denne ansøgning.
Indtil slutningen af det XIX th århundrede, lov af 2. juli 1850 fordømte misbrug til dyr, kaldet Grammont lov , havde forskellige fortolkninger med hensyn til dens anvendelse til tyrefægtning. Domstole og præfekter har haft forskellige meninger om emnet i lang tid. Arrangører og matadorer blev ikke systematisk retsforfulgt i retten. I denne periode blev tyrefægtning organiseret overalt i Frankrig uden for bassinet, der betragtes som historisk i det sydvestlige Frankrig (f.eks. I Le Havre og Roubaix).
I begyndelsen af XX th århundrede, etablerede Højesteret, at Grammont lov anvendt på tyrefægtning. Denne retspraksis blev imidlertid anvendt på en heterogen måde:
Disse forskelle har ført til, at tyrefægtning styrkes i visse regioner i Frankrig og forsvinder i andre.
I 1951 for at afslutte denne situation præciserede lovgiveren Grammont-loven: "Bestemmelserne i denne artikel finder ikke anvendelse på tyrefægter, når en uafbrudt tradition kan påberåbes". Dette afsnit blev afsluttet i 1959, og første sætning i straffelovens artikel 521-1, syvende afsnit, har nu ordlyden som følger: “ Bestemmelserne i denne artikel finder ikke anvendelse på tyrefægtning, når en lokal tradition uden afbrydelse kan påberåbes ” . Tilstedeværelsen af tradition og dens karakter som fastsat i dette afsnit forbliver efter dommernes skøn.
Siden da er der anlagt adskillige retssager mod arrangørerne af tyrefægtning, den første i Grau-du-Roi (Gard). Domstolene har fastslået, at udtrykket "lokal" henviser til et "sted", ikke til et specifikt administrativt distrikt. De vurderede derfor, at "stedet" var et "demografisk sæt" med et samfund af historie, skikke og livsstil, hvis grænser ikke falder sammen med administrative grænser. Enhver kommune, der befinder sig inden for denne "demografiske gruppe", kan derfor hævde eksistensen af "tradition", selvom der aldrig er organiseret nogen tyrefægtning på dens område.
I og omkring Bordeaux blev tyrefægtning organiseret regelmæssigt indtil 1962. Forfaldet på Bordeaux-arenaerne tvang præfekten til at forbyde tilrettelæggelsen af shows, så der var ikke flere tyrefægtning i Bordeaux-regionen. I 1988 organiserede byen Floirac , der grænser op til Bordeaux, tyrefægtning. Bordeaux-appelretten besluttede, at ikke-organisering af tyrefægtning i en periode, hvor længe det end måtte være, ikke i sig selv er nok til at "afbryde" traditionen, når denne manglende organisation skyldes en ekstern kendsgerning.
Indtil september 2012 var begrebet "afbrudt tradition" bestemt i denne retspraksis langt fra klart ifølge Dimitri Mieussens, 4. august 2010på Rue89 Spørgsmålet blev afklaret ved afgørelsen truffet af Forfatningsrådet den21. september 2012. Indtil da er det kun domstolene stod ud fra sag til sag, som det fremgår af dommene fra appelretten i Toulouse og kassationsretten og Retten i Rieumes , som havde afvist de anti-tyrefægtning foreninger klager, henholdsvis i 2003, 2006 og 2007.
Registreringen af Kulturministeriet for tyrefægtning ijanuar 2011til oversigten over Frankrigs immaterielle kulturarv fremkalder proceduremæssige reaktioner fra anti-taurinforeninger. Ministeriet besluttede imidlertid i maj 2011 at fjerne enhver omtale af noteringen på dets officielle hjemmesider "på grund af den ophidselse, der er forårsaget af denne notering".
Det udvalg Radikalt Anti-Corrida og sammenslutningen af dyr lov har beslaglagt i september 2011 administrative domstol i Paris for et annullationssøgsmål mod tyrefægtning notering beslutning opgørelse af immaterielle kulturarv Frankrig. Inden for rammerne af denne procedure er et prioriteret spørgsmål om forfatning, der sigter mod at anerkende forfatningen af første sætning i straffelovens artikel 521-1, syvende afsnit ( " Bestemmelserne i denne artikel finder ikke anvendelse på tyrefægter når en ubrudt lokal tradition kan påberåbes ” ) blev rejst. Ifølge disse foreninger ville denne sætning være forfatningsstridig, fordi det faktum at tillade tyrefægtning på kun en del af territoriet ville være i strid med lighedsprincippet for loven Desuden definerer loven ikke nøjagtigt det sted, hvor tyrefægtning er lovlig, og heller ikke begrebet "tradition". Henvist til af Statsrådet den20. juni 2012, har forfatningsrådet ,21. septemberefterfølgende afsagt en beslutning, ifølge hvilken "Første punktum i syvende afsnit i artikel 521-1 i straffeloven er i overensstemmelse med forfatningen". Ifølge forfatningsrådet skal “klagen, der er baseret på tilsidesættelse af lighedsprincippet, afvises; (…) Første punktum i syvende afsnit i artikel 521-1 i straffeloven (...) krænker ikke nogen anden ret eller frihed, som forfatningen garanterer ” ; på den anden side “hvis det er op til de kompetente domstole at vurdere de faktiske situationer svarende til den uafbrudte lokale tradition, er dette koncept, som ikke er tvetydigt, tilstrækkeligt præcist til at garantere mod risikoen for vilkårlighed. ” Denne afgørelse truffet af forfatningsrådet slukker alle kommentarer, der kritiserer loven, mangler klarhed.
Det 3. april 2013, afskediger forvaltningsretten i Paris sagsøgerne, CRAC Europe and Animal Rights , der appellerer til afgørelsen. Det1 st juni 2015, erklærer forvaltningsdomstolen i Paris , at en ikke-sag skal træffe afgørelse, idet parternes konklusioner afvises. I 2016 afviste statsrådet , der blev beslaglagt en appel formuleret af Observatoire des cultures taurines og Union des Villes Taurines de France, appellen og erklærede den afvisning, idet sagsøgerne ifølge denne dom ikke kunne se deres fordomme rettigheder, i fransk lov “ingen interesse, ingen handling” .
I Portugal er det offentlige drab forbudt i praksis siden midten af det XVIII th århundrede, og blev forbudt af en 1928 lov trods af forbuddet, fortsatte det med at blive praktiseret i nogle kommuner, herunder Barrancos , landsby i Alentejo nær den spanske grænse. En lov fra 2000 godkendte offentlige drab i de kommuner, hvor de fortsat blev praktiseret.
De Azorerne , dannet som en autonom region i republikken Portugal siden 1976, har vedtaget foranstaltninger til sikring tyrefægtning, som anses for at være en del af en kulturel tradition . ”Den lovgivende forsamling på Azorerne har jurisdiktion inden for uddannelse og ungdom. Den følgende artikel (63) specificerer spørgsmål vedrørende kultur. Artikel 63, stk. 2: Spørgsmål om kultur og social kommunikation inkluderer især shows og offentlige underholdning i regionen, herunder tyrefægtning og tyrefægtningstraditioner i deres forskellige manifestationer. "
Corrida er underlagt ministeriet for kultur. Forsamlingen fortsatte med en homogenisering af de regler, der blev vedtaget i 1991 vedrørende tyrefægtning, “hvis tradition er rig, autentisk og specifik. " Teksten til denne anerkendelse som en kulturel praksis siger:" forordningerne inkluderer også oprettelse af ledelsen af et regionalt kulturråd af et team af tekniske specialister inklusive løbsdirektører og dyrlæger, der vil have færdighederne til at sikre, at showet finder sted under de korrekte forhold. "
Bevarelsen af den vilde tyr , som kun kan udføres takket være beskyttelsen af tyrefægtning, er et af de væsentligste punkter, som den regionale direktør Joaquim Pires insisterer på.
Loven, der forbyder tyrefægtning, var kun effektiv i områder i verden, hvor tyrefægtning ikke havde mange entusiaster som det nordlige Frankrig.
På den anden side var de proceduremæssige forbud opnået af anti-tyre i beskyttelse af børn på lang sigt ineffektive for matador-vidunderbarnet Michelito Lagravère . Michelitos forbud i Arles havde ingen virkning, da drengen toréé et par dage senere i Hagetmau og derefter i Mexico, hvor han lavede en international karriere, meget efterfulgt af de engelske, amerikanske, franske og spanske medier., Især den daglige ABC, der rapporterer om dets alternativ i kultursektionen.
Ligeledes har ønsket om at undertrykke tyrefægteskoler ikke imødekommet ekkoet fra nogen regering i Frankrig.
I LatinamerikaForbudene blev indført og respekteret i visse latinamerikanske lande, hvor borgerne af politiske grunde ønskede at skille sig ud fra den spanske besætter: Cuba , Chile , Uruguay , Argentina . De havde imidlertid ingen virkning i Venezuela på trods af et 1894-forbud.
I Ecuador var begrænsningen af tyrefægtning et af ti spørgsmål, der blev stillet under en populær konsultation i maj 2011, der blev godkendt (inklusive muligheden for at forbyde tyrefægtning med drab) af flertallet af vælgerne, ifølge de kendte resultater den 19. maj 2011. Dette forbuddet blev omgået i 2013: Quito feria finder ikke sted i Quito, men 15 km fra byen i Tambillo i en bærbar arena med 4.000 pladser. Disse forbud blev opfattet som en trussel i andre sydamerikanske lande og resulterede i beskyttelsen af tyrefægtning i Colombia og Peru, hvor tyrefægtning er en del af kulturel mangfoldighed.
I Peru blev tyrefægtning erklæret Bien de Interés Cultural af forfatningsdomstolen den9. maj 2011, det er en del af de historiske traditioner og Patrimonio Cultural Inmaterial del Perú (immateriel kulturarv i Peru).
I 2012 vedtog Colombia også en foranstaltning til at beskytte tyrefægtning ved at forbyde borgmestre i kommuner at forbyde tyrefægtning. Beslutningen af borgmesteren i Bogota at forbyde tyrefægtning (i 2012) blev ikke fulgt op af Parlamentet i 2014.
I SpanienI 1986 skrev Christian Dedet allerede:
”Dette er ikke første gang, at den offentlige mening - eller dem, der taler for det - opfordrer til et forbud mod tyrefægtning. Kampagnen, som vi ser den udvikle sig i dag, virker mere voldsom end normalt. Det har uendeligt flere ressourcer. Skal vi være foruroliget? Hvis offensiven skulle lykkes, ville vores vestlige demokratier, som Spanien tæller med, kun følge en dårligt oplyst beslutning fra pavedømmet i middelalderen. "
I virkeligheden blev pavedømmets beslutning, som Dedet henviser til, aldrig respekteret, og Pius V 's tyr i 1566, der ofte blev citeret " De salute gregis dominici ", blev aldrig offentliggjort for at undgå skandale, fordi kong Filippus II af Spanien havde sendte en ambassadør til Vatikanet for at forhandle. Han hævdede, at for at true med ekskommunikation var de troende, der gik til tyrefægtning, at ekskommunisere næsten hele den spanske nation. Blødgjort af Gregory XIII , styrket af Sixtus V og til sidst blødgjort af Clement VIII i 1596 indtil den ikke længere forbyder meget, påvirkede tyren ikke lidenskaben for tyren.
På dette tidspunkt begynder den gyldne alder af tyrefægtning på hesteryg , der falder i begyndelsen af det XVIII th århundrede , ikke på grund af et forbud, men fordi kong Filip V i Spanien (en Bourbon fra Frankrig), viser ingen smag for tyrefægtning; for ikke at mishage ham forlader adelen også corrida de rejón. De eneste undtagelser er de kongelige mesterskaber inden for kavaleri i Sevilla ( Real Maestranza de Caballería ) og Ronda , som får ret til at organisere tyrefægtning til velgørende formål til vedligeholdelse af hospitaler.
I FrankrigTyrefægtning faldt i geografiske områder, hvor det ikke havde noget publikum. Derfor er ændringerne af Grammont-loven fra 1951, 1959 og retspraksis for Toulouse og Rieumes.
I modsætning til Spanien forbød parlamentet i Bordeaux efter pavelige henstillinger tyrefægtning fra 1616. Men den lokale befolkning modstod på samme måde som spanierne, og et andet forbud, denne gang kongeligt, måtte anvendes: et dekret af Louis XIII. i 1620. Men da befolkningen er stadig lige så ihærdige i tyrefægtning regioner, biskoppen af Aire , Gilles de Boutault, promulgates en biskoppelige bekendtgørelse om forbud mod tyrefægtning. Forordning fortsat ikke respekteret, at biskoppen genstartede i 1647 og anmodede om støtte fra Louis XIV, der gav den. Imidlertid fortsatte indbyggerne ikke desto mindre deres tyrløb, men mere diskret for ikke at tiltrække præster.
På trods af sin popularitet på nogle områder er mange mennesker imod tyrefægtning og mener, at det hverken er kunst eller kultur, men barbarisme. Modstand mod tyrefægtning har manifesteret sig i forskellige former siden starten. Oprindeligt var denne opposition hovedsageligt motiveret af de risici, som toreros tog. Sådan retfærdiggjorde den pavelige tyren forbuddet mod tyrløb: The 1 st november 1567, Pius V offentliggør Bull of Salute Gregis Dominici formelt og for evigt, der forbyder tyrefægter , og dekreterer straffen for øjeblikkelig ekskommunikation mod enhver katolik, der autoriserer og deltager i dem, og beordrer også afslag på en religiøs begravelse til katolikker, der kan dø som et resultat at deltage i ethvert tyrefægtningsprogram. Stillet over for Filip II af Spaniens modvilje vil hans efterfølger pave Gregor XIII vende denne beslutning i 1575 .
Modstanden mod tyrefægtning blev meget markant på det XIX th århundrede, mens Europa faldt på plads de første love, der beskytter dyr mod misbrug. Især i Frankrig kom introduktionen af tyrefægtning i forbindelse med ankomsten af kejserinde Eugenie , oprindeligt fra Andalusien , næppe nogle år efter vedtagelsen af Grammont-loven i 1850, hvis foreløbige debatter undgik tyrefægtning. Modstanden mod tyrefægtning faldt imidlertid kraftigt, da indførelsen af den beskyttende kaparison i 1928 drastisk reducerede hyppernes udbredelse. I de sidste årtier har udviklingen af foreninger mod tyrefægtning udviklet sig, hvilket Internettet gør det muligt at nå ud til et internationalt publikum.
Skader, dødsfald, påført hestene af picadors (dog langt færre end det XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th århundrede), også er stadig genstand for kritik .
Til disse argumenter af etisk art er tilhængere af tyrefægtning modstandere af andre, der holder fast ved forsvaret af spanske traditioner og kultur, til æstetikken i det tilbudte skuespil eller til adelen ved den død, der tildeles tyren. De fremhæver også den bevarede biotop af unik kvalitet, hvor toros de lidia kan leve i fire år.
Mentaliteter har ændret sig med hensyn til tyrefægtning og ledsager kritikken til den. I Spanien ifølge en Metroscopia-afstemning offentliggjort i 2010 af El País , siger 37% af befolkningen, at de elsker tyrefægtning (et fald i forhold til 1970'erne), selv om størstedelen af den offentlige mening stadig er imod ethvert forbud: 57% siger imod . I Frankrig har den offentlige mening for det meste vendt sig væk fra tyrefægtning, uanset hvilken region der overvejes.
Mange foreninger modstandere af tyrefægtning findes i dag, både i Europa og Sydamerika .
Nogle fordømmer, især i Spanien , brugen af skatter, der betales af alle for at subsidiere en aktivitet, der er afvist af en meget stor del af befolkningen.
I Spanien vedtog Cataloniens parlament i 2010 den 28. juli 2010 med 68 stemmer for , 55 imod og 9 hverken for eller imod en bestemmelse, der forbyder tyrefægtning at træde i kraft i januar 2012 efter et populært initiativ . I oktober 2010 meddelte imidlertid det populære parti , at de havde til hensigt at appellere til forfatningsdomstolen mod Cataloniens afstemning for forfatning. Efter det catalanske eksempel fornyede uafhængighedsborgmesteren i San Sebastián (Spanien) ikke kontrakten mellem byen og arrangørerne af arenaerne for 2013. Men tyrefægtningen er blevet erklæret et aktiv af kulturel interesse “(...) det vil derfor ikke være let for separatisterne at få tyrefægtning til at forsvinde. Jo mere modsat, de andre partier (socialistiske, folkelige og til en vis grad PNV-nationalister) taler for at opretholde denne tradition. Bekymringen for tyrefægtningskredse er imidlertid på sit højeste. "
Den centrale valgforsamling i Madrid i midten af maj 2012 meddelte foreningen for tyrefægtningsenheder i Catalonien, at den videresendte til deputeretkongressen, efter at have valideret den, sit lovforslag om at klassificere "Fiesta de los Toros". "As" Spaniens kulturelle ejendom ". Denne transmission skyldes deponering af mere end 500.000 underskrifter opnået inden for rammerne af et lovgivningsinitiativ af populær oprindelse (ILP). Det var den sidste formalitet, at dette lovgivningsinitiativ blev drøftet i Kongressen. Det12. februar 2013, erklærede det spanske parlament , at tyrefægtningen var en “god kulturel interesse” med 180 stemmer for, 40 imod og 107 hverken for eller imod.
Nogle autonome samfund havde allerede reageret ved at erklære tyrefægtning af kulturel interesse (inklusive samfundene Madrid og Levante) og dermed blokere ethvert initiativ, der havde til formål at forbyde det.
I Frankrig udarbejdede "Gruppen af undersøgelser om beskyttelse af dyr" under ledelse af Geneviève Gaillard ( PS ) og Muriel Marland-Militello ( UMP ) et lovforslag , registreret den13. juli 2010, "Formålet med at straffe alvorligt misbrug af husdyr, tæmmet eller holdt i fangenskab uden undtagelse" . Dette forslag følger, at to tidligere forsøg mislykkedes, i 2004 og 2007. Den nye tekst indeholder bestemmelser om afskaffelse af undtagelsen, som i øjeblikket gavner tyrefægtning og cockfighting i visse regioner i navnet "ubrudt lokal tradition". Efter afgørelse truffet af det konstitutionelle råd har imidlertid21. september 2012, denne undtagelse indeholdt i straffelovens artikel 521-1, syvende afsnit, første punktum, blev erklæret i overensstemmelse med forfatningen.
Der er andre former for tyrefægtning tæt på det klassiske format for tyrefægtning. Vi finder således:
Fra XVII th århundrede forfattere var interesserede i Spanien og de nysgerrige regler tyrefægtning. Således grevinde af Aulnoy rejste landet i 1679 og offentliggjort i 1691: Relations du voyage en Espagne , hvor hun forklarede brugen af farverne på, hvad der ville blive mottoet for en avl "Vi binde en lang bånd til deres horn, og ved farven på båndet, alle genkender og citerer historien om deres forfædre. "
Den XVIII th århundrede ser derfor optræder rejse forfattere , der besøger Spanien se tyrefægtning lidenskab for folket. Nogle er begejstrede for tyrefægtning: "fordi de ikke har noget grusomt i sig selv, og man kun bifalder mod, frygtløshed og dygtighed", skriver engelskmanden. Edward Clarke i 1760. Hans landsmand Richard Twiss, medlem af Royal Society , efterlod en vigtig rapport om Spanien og tyrefægtningen, som har været en reference for mange historikere.
”Det er ham, der falder æren af at gøre status over udviklingen af tyrefægtning, verificere de konklusioner, der ifølge spanske dokumenter er nået af tyrefægtningshistorikere. "
Clarke havde kun set to "moderne" tyrefægterier (corrida til fods), mens Twiss rejste gennem Andalusien fra 1770 til 1772 og raffinerede detaljerne i hans beskrivelser. Men han forstår ikke helt vilkårene for slagtilfælde . Det er en anden englænder, Henry Swinburne, en stor rejsende og corrida-entusiast, der allerede har besøgt Bayonne og Pyrenæerne , som mest præcist beskriver de suertes, der kaldes recibir et al volapié . Omkring 1777 tilføjede den franske diplomat Jean-François Peyron, efter at have beskrevet med nøjagtighed stadierne af tyrefægtning: ”at for at bygge deres kirke bad franciskanerne i Madrid kongen om produktet af otte tyrløb, dette som blev givet til dem, og de viste, at den, der deltog i disse tyrefægtning, ville få mange års eftergivelse. ” Få år senere finder Joseph Townsend sin ekstraordinære runde forpligtelse for det spanske folk til tyrefægtning af ikke-dømmende personale. Han var ukonventionel .
Andre rejsende er mindre begejstrede: Jean-François de Bourgoing , en fransk diplomat, der ikke kunne lide tyrefægtning, bemærker spaniernes uhæmmede tilknytning til dette skuespil, og han drager ekstreme konklusioner og går så langt som at sammenligne tyrefægtning med inkvisitionen .
For forfattere i begyndelsen af XIX th århundrede , blev tyrefægtning opdaget på samme tid, de opdagede Spanien og dets kultur, og den anden vække stærke følelser og oprigtig begejstring. Nogle gange "behageligt forfærdet " som rapporteret af Alexandre Dumas, hvor lidenskabelig som Prosper Mérimée for hvem "tyrefægtning er et skuespil, som du aldrig bliver træt af, når du ser dem otte dage i træk i Madrid. Spanien var derefter blevet en litterær genre, og tyrefægtning havde en stor plads der. I det XX th århundrede nogle forfattere aficionados er blevet berømt, ligesom Hemingway.
Jan van der Straet , kendt som Giovanni Stradano eller Johannes Stradanus, flamsk maler ( Brugge , 1523 - Firenze ,11. februar 1605), lavede flere graveringer på tyrefægtning. Inkluderet at dræbe tyren ( XVI th century ) i Museum of Bullfighting Cultures of Nimes .
Francisco de Goya producerede et stort antal aquatints på tyrefægtning eller tyrefægtningers død. Hans mest kendte serie består af 33 ætsninger og akvatints samlet under titlen La Tauromaquia (1815-1816)
Gustave Doré : Tyrefægtning Gustave Dore , en serie på femogtredive tegninger og seks litografier, der løber fra 1854 for at illustrere vandet i Pyrenæerne i Hippolyte Taine , komplet med graveringer for at illustrere rejsen til Spanien Baron Jean Charles Davillier , arbejde udgivet fra 1862 til 1873.
Goya , Pepe Hillo hilser tyren .
Gustave Doré , Estocade .
Édouard Manet , på trods af den ubetingede støtte fra Charles Baudelaire , blev bredt kritiseret for hans værker af tyrefægtning, især for L'Épisode d'une course de taureaux og hans malerier vedrørende tyrefægtning, som gav anledning til karikaturer af Bertall i The Amusing Journal. af21. maj 1864. Manet opbevarede dem i mere end ti år i sit værksted, før Goncourt-brødrene opdagede dem i 1872 og hyldede ham. Episode of a Running of the Bulls (1865-1866) blev skåret ud af kunstneren, hvilket resulterede i to separate malerier:
Manet indså også i sin latinamerikanske periode i forhold til tyrefægtning:
Édouard Manet , La Corrida .
Blegere i skyggen af Darío de Regoyos .
Darío de Regoyos , spansk maler , betragtes som en af de vigtigste repræsentanter for impressionisme og neo-impressionisme i sit land, blev især værdsat i Frankrig på Salon des Indépendants fra 1889, hvor han udstillede med Degas , Signac , Pissarro . Han blev også meget godt modtaget i Belgien, hvor han var en del af avantgardecirklen: Gruppen XX . Blandt hans sjældne latinamerikanske værker finder vi Tendido de sombre ( Gradiner i skyggen , 1882, privat samling). Det er den farverige illustration af en tyrefægtningsscene med udsigt over tyrefægterarenaen i Barcelona , hvoraf en del (den mest komfortable) er i skyggen.
Henri de Toulouse-Lautrec er forfatter til La Tauromachie , coverillustration til binding af La Tauromaquia af Francisco de Goya af René Wiener (1894). Toulouse-Lautrec, som værdsatte tyrefægtning, havde deltaget i flere af dem, der blev givet i arenaerne i rue Pergolèse i Paris . Til det forberedende studie producerede maleren en olie på pap med titlen La Tauromachie , som var et af mesterværkerne i Yves Saint Laurent - Pierre Bergé-samlingen . Det blev solgt hos Christie's i februar 2009 for et beløb på € 529.000 .
Vincent van Gogh malede offentligheden og arenaerne i Arles i 1888. Maleriet er i Sankt Petersborg .
Kunstneren Jean-Léon Gérôme producerede et maleri kaldet The End of the Corrida i 1870. Det udstilles nu på Georges-Garret Museum i Vesoul
Pablo Picasso, en stor entusiast siden femårs alderen, gik meget ung med sin far til tyrefægtningsarenaen i Malaga, og det var dengang i Frankrig, Arles , Nîmes og i hele Syd, at han fortsatte med at følge ferias. Denne lidenskab i hans barndom har aldrig forladt ham. Han indrømmede, at hvis han havde været nødt til at vælge, ville han have været en picador og ikke en torero . Det har bragt en hel verden af intellektuelle i kølvandet. I 1910 introducerede han Georges Braque og Max Jacob for tyrefægtning. Hans vigtigste bidrag til tyrefægtning er hans bog Toros y toreros , der blev udgivet i 1953 med en tekst af hans tyrefægterven Luis Miguel Dominguín med en undersøgelse af Georges Boudaille . Picasso illustrerede også La Tauromaquia , baseret på teksten til torero Pepe Hillo . Denne bog er den dyreste af alle dem, der er illustreret af maleren. El carnet de la Tauromaquia er et genbrug af illustrationer fra uddrag fra Pepe Hillos tekst i form af en lommebog. Corrida er også meget til stede i sit arbejde med keramik. Hans første kendte tyrefægtemaleri stammer fra 1889 og har titlen Lille gul Picador . Den udstøbte hest fra 1917 er en første tilgang til, hvad der senere ville blive Guernicas hest .
Salvador Dalí er en af de store malere for aficionado ; han producerede The Hallucinogenic Torero , 1970 , opbevaret på Salvador Dali Museum , USA og La Tauromachie af Salvador Dali , 1966, serie af graveringer inklusive La mise à mort , La Passe (El natural) , Le Picador , Les Banderilles , Le Matador .
Orazi , fransk maler fra School of Paris malede Corrida , et værk præsenteret på salonen i maj 1949.
Francis Bacon gennemførte tre undersøgelser for tyrefægtning i 1969. Undersøgelsen for en tyrefægtning nr . 2 er bevaret på Museum of Fine Arts i Lyon siden 1997. Undersøgelsen for en tyrefægtning nr . 2 er en olie på lærred i en højde af 198,3 cm og en bredde på 147,5 cm . Arbejdet var genstand for plakaten til 1992 Nîmes feria . "Den dødbringende ballet, der forener matador med tyren, er ikke langt væk fra Bacons arbejde eller liv," der kunne lide at tage risici i maleriet, da han tog i spil, primært roulette i Monte Carlo . Han forvandler det til et svimlende spil af kurver og modkurver, menneske og dyr fletter sammen, blander sig for at oversætte rytmen i hornblæser og muleta- hvirvler .
I 2008 udgav byen Nîmes tre pjecer om Claude Viallat . To af dem er viet til tyrefægtning. Claude Viallat Bullfighting-maleri og et andet om Claude Viallats tyrefægtningssamling, der vises på Museum of Bullfighting Cultures i Nîmes. Han producerede også plakaterne til Nîmes ferias 1986 og 2008 .
Miquel Barceló , inspireret af arenaens og tyrens tema, siger “Mine malerier om tyrefægtning viser oftest en arena set ovenfra, som om det var krateret i en vulkan eller øjet på en cyklon. Først malede jeg store hvirvler uden at tænke på tyrefægtning . Så satte jeg lidt efter lidt tyrefægtere i centrum for disse centrifugalkræfter, der projicerede alt mod maleriets kanter ” . Han producerede også plakaten til 1988 Nîmes feria og San Isidro plakaten til Las Ventas tyrefægterarena i Madrid i 1990. I maj 2015 annoncerede kunstneren en udstilling med tyrefægtning på Nationalbiblioteket i Frankrig ; ved denne lejlighed erklærer han, at "tyrefægtning er forbi".
Malerne, der valgte tyrefægtning som emne, er mange, undertiden uventede: Francis Picabia , Piotr Kontchalovski , Joan Miro, Celso Lagar , Eduardo Pisano , André Villeboeuf , Auguste Durand-Rosé , Marguerite Bermond , Joseph Espalioux , Michel Four , Ray Letellier , André Masson , Dominique Philippe , Jacques Winsberg (se model: Tyrefægtningspalet i kultur ).
Billedhuggere blev inspireret enten af matador som Germaine Richier, der skabte La Tauromachie (1953) , eller af tyren, især Biòu af Camargue-løbet, som mange landsbyer ærer med en skulptur. Blandt de bedst kendte, dem fra Vovo udført af engelskmanden Peter Eugene Ball . Den berømte spanske billedhugger Mariano Benlliure producerede også adskillige bronzetryk på temaet tyrefægtning. De berømte tyrefægtere er statuer for det meste nær tyrefægtningsarenaen i deres by: Nimeño II nær tyrefægtningsarenaen i Nîmes , bysten af El Cordobés i tyrefægterarena i Cordoba . Det spring over tyren , som allerede blev praktiseret i antikken af akrobater, og som kunne være stamfader til den jumper af kapløbet Landes er repræsenteret af en elfenben statuette fundet i paladset af Knossos , i Kreta .
Biografens verden havde et par entusiaster blandt stjernerne: Ava Gardner i Hollywood og i Frankrig: Brigitte Bardot , der var begejstret for farfar Chamaco , som vist i dokumentaren De Lumière à El Cordobès . Der var også stjernen aficionados -toreros som Orson Welles og Budd Boetticher . Budd Boetticher viet det meste af sit liv som instruktør til at filme tyrefægtning og havde været tyrefægtning i sin ungdom. Orson Welles fortæller, i et interview med en journalist fra Arriba den10. februar 1951, at også han havde forsøgt at blive en torero i 1930'erne (især fra 1935), og at han havde krydset Spanien under apodoen fra El Americano . Men efter to sår, det ene i nakken, det andet i låret, opgav han sin ambition og erklærede: ”Jeg kunne ikke opnå, hvad jeg havde til hensigt ... Det er (tyrefægtning) en ægte kunst af Titan. "
Orson Welles fik sin aske spredt i fincaen (ejendom) af sin ven Antonio Ordóñez nær Ronda . Han efterlod også nogle vidnesbyrd om sin afición i en episode taget fra It's All True (1993): Min ven Bonito og Corrida à Madrid , serie udsendt på ABC-kanalen i 1955 under titlen The Orson Welles Sketchbook (Rundt om i verden med Orson Welles) og Orson Welles om Art of Bullfighting , ABC, 1961.
Men med undtagelse af dokumentarfilm anses næsten alle film, der beskæftiger sig med tyrefægtning, af lav interesse, bortset fra et par værker, der fortjener at blive citeret for deres kvaliteter, eller fordi de kan betragtes som kuriositeter. ( La Femme et le Pantin ) eller Les clameurs blev stille filmet i 1956, som kun modtog en Oscar i 1975 for den bedste originale historie.
DokumentarerI kronologisk rækkefølge af udsendelser:
I kronologisk rækkefølge af udflugterne:
Nogle synger tyrefægtning, tyrefægtning, matador: Les Belles Foreign of Jean Ferrat , El matador of Jacques Hélian ,, Olé! , Yo quiero ser mataor , Gaditano af Antonio Molina , Manolo Manolete af Vanessa Paradis skrevet af Étienne Roda-Gil . Andre modsætter sig det Les Toros af Jacques Brel , La Corrida af Francis Cabrel , Rouge Sang af Renaud , undertiden med humor: Matador af Mickey 3D . I juni 2017 optrådte chansonnieren Frédéric Fromet i programmet Si tu lytter, j'annule tout de France Inter , en sang ved navn Humor noir et banderilles efter matador Iván Fandiños død i Mont-de-Marsan . Denne sang skaber en kontrovers med "pro corrida" -foreninger såsom Union of French Bullfighting Cities og National Observatory of Taurine Cultures, der beder om undskyldning; de CSA "opfordrer de ansvarlige for radiostationen til at overholde deres forpligtelser med hensyn til værdighed af den menneskelige person".
FlamencoCorrida er en hyppig inspirationskilde for flamenco . Nogle flamencosangere har haft venskaber med tyrefægtere, såsom Manuel Torre med Rafael El Gallo . Manolo Caracol var et nært forhold mellem Manolete , og Camarón de la Isla dedikerede sit album Arte y Majestad af beundring til sin ven matador Curro Romero . Udtrykket duende , specifikt for flamencos ordforråd, og som afspejler en tilstand af trance under udførelsen af en kantine , er blevet brugt i leksikonet om tyrefægtning.
KlassiskHistorikere, forfattere, filosoffer og entusiaster anser tyrefægtning for at være en kunst i sig selv. Især i undersøgelsen, der blev offentliggjort i specialudgaven af tidsskriftet Art Press, der blev offentliggjort i 2014 "The art of tyrefighting", hvor toro defineres som en "klassisk kunst" og tyrefægtningen som en "tvetydig kunst" . Imidlertid bestrides denne forståelse af kunst af modstandere.
En undersøgelse foretaget af det spanske ministerium for uddannelse, kultur og sport, der dækker sæsonen 2010-2011, indeholder detaljer om forholdet mellem entusiaster (a) og kunsten generelt sammenlignet med befolkningen generelt (p). Blandt dem, der besøger museer (37 a; 30,6 p), der læser (64 a; 58,7 p), som går i teatret (28,6 a; 19 p), til operaen (5 a; 2,4 p), ved koncerter ( 41 y; 30,2), i biografen (55,7 y; 49,1 p).
Mange private eller regionale kanaler sender tyrefægtning live i Spanien. Blandt de mest efterfølgende udsendte TV2 (Spanien) og programmet Tendido Cero , Canal 33 (Spanien), fredag, udsendelse om lørdag og søndag eller endda Canal + Toros , en specialkanal i gruppen Canal + España . CNH Canal noticias Huelva (Spanien) sender spanske og colombianske ferier. RTP2 (Portugal) har en ugentlig udsendelse, ONCE TV (Mexico) udsender regelmæssigt tyrefægtningsprogrammer samt regionale kanaler i Spanien, Portugal og Latinamerika.
Spansk national kanal RTVERTVE afbrød live tyrefægtning i en tilbagetrækning, der begyndte i august 2004, og fremhævede manglen på budget til at producere dækning af løb, der normalt skulle have været sendt direkte det år. Derudover udøvede den private gruppe som følge af fusionen af Canal + og Via Digital i 1999 et ægte monopol på videresendelse af tyrefægtningsshows, som skubbede priserne op, som RTVE havde svært ved at kæmpe med. De Empresas (arena manager) har også deres ansvar i RTVE 's beslutning , fordi de krævede alt for høje retransmissionsrettighederne. Derudover hævede nogle matadorer ante, fordi de ønskede at "beskytte deres image, idet de troede på, at det ikke ville blive vist på tv, at det tilskyndede entusiaster at komme og se dem på pladser ." Det er ikke sket. " Dette var tilfældet med José Tomás og Joselito (José Miguel Arroyo Delgado) .
Stop af live-udsendelser i 2007 var berettiget både af behovet for at respektere erhvervets adfærdskodeks for voldelige shows, der tilbydes, når børn ser fjernsyn (mellem kl. 17 og 20), og af de alt for høje omkostninger ved retransmissionsrettigheder. I oktober 2008, inden den spanske kongres, bekræftede Luis Fernández, præsidenten for den offentlige kanal TVE , at kanalen ikke længere ville sende tyrefægtning live af de samme grunde som dem, der blev fremsat i 2007. Imidlertid fortsætter kanalen med at sende Tendido Cero , et fjernsynsmagasin viet til tyrefægtning.
Kritikere af RTVE's beslutning er blevet fremsat af entusiaster , der beklager, at der ikke er indledt forhandlinger om at nedsætte udsendelsesrettighederne eller understreget, at det er op til forældrene og ikke regeringen at beslutte, om børn kan se tyrefægtning. Men i februar 2012 blev det meddelt, at de direkte udsendelser af tyrefægtning igen ville finde sted på betingelse af, at de ikke blev sendt under protección infantil (beskyttelse af børn) tidsplaner . Imidlertid forblev forholdene vage, som angivet af El Mundo , idet rådet stadig ikke præciserede, hvad der menes med børnesikringsplaner.
Endelig 5. september 2012, tyrefægtning gjorde et comeback, der blev beskrevet som "triumferende" af Le Monde den 6. september, hvilket også specificerer, at videresendelse af tyrefægtning var meget populær i Catalonien med en publikumsandel på 9% og i Baskerlandet med en publikumsandel på 13%. Ifølge El País ville dette være en regression, da disse udsendelser er dyre, og toreros var nødt til at opgive deres lønninger, hvilket er unormalt, fordi ” La retransmisión de un producto cultural no debe depender de que sus protagonistas renuncien a sus salarios; hverken af su audiencia eller af su kunstnerisk resultat. Si es arte, se promociona, sin más. "(" Videresendelsen af et kulturelt produkt bør ikke afhænge af hovedpersonernes frivilligt arbejde, eller dets publikumsandel eller det kunstneriske resultat. Kunst skal fremmes naturligt, intet mere. "). El País understreger også ”regressionen og nytteligheden af kanalens beslutning, mens antikorridakulturen er mere og mere udbredt i Spanien. "
Le Monde understreger yderligere den politiske karakter af debatten: "Set som et triumferende tilbagevenden eller et grotesk øjeblik ifølge aviserne afslører denne kontroversielle udsendelse frem for alt den politiske karakter af debatten om tyrefægtning" . Et aspekt understreget af andre spanske aviser som El Mundo, for hvilket "konklusionen er klar, antitaurinismen hos visse regeringer i autonome regioner er politisk og ikke social" .
De første tyrefægtningsmagasiner dukkede op i Frankrig i 1883 i Nîmes med magasinet Le Toréador i anledning af tyrefægtningen den 15. juli 1883 . Oprindeligt afsat til præsentation af karteller udvider bladet sin information til teknikken med lidia og historien om tyrefægtning.
I 1887 optrådte to titler i Marseille : Le Journal des arènes de Marseille og El Picador instrueret af Georges Reboul
I 1889 blev der offentliggjort to anmeldelser i Paris: Paris-toros og Le Toréro , mens i Pau optrådte Taureau-revy og i Bordeaux Taureaux-sport . Det følgende år i Algeriet blev Le Toréador oranais født. Men den første bæredygtige franske gennemgang grundlagt af Giran Max og Jules Vidal i 1890, med Louis Feuillade blandt sine samarbejdspartnere, er Le Torero grundlagt i 1890.
La Course landaise dukkede op for første gang i 1905 . Tidsskriftet vises fortsat i dag.
I 1985 blev avisen La Courrier de Céret født , et tyrefægtningstilskud til reklamer, der hurtigt blev uafhængige på fire sider og derefter udviklede sig under den nye titel Semana grande, som fortsætter med at vises i dag.
Der er andre specialanmeldelser, som fortsat vises: Toros , en halv ugentlig gennemgang, oprettet i Nîmes i 1925 under titlen Biou y Toros ; Plaza , månedligt magasin; Terres Taurines , kvartalsoversigt redigeret af André Viard ; Toro Mag , månedligt magasin; Tendido , der begyndte at dukke op i 1987.
På den anden side har næsten alle PQR- dagblade, der distribueres i tyrefægtningsafdelingerne, en ugentlig side eller endda dagligt (under ferierne ) om tyrefægtning.
I den nationale presse tilbyder Liberation krøniken om Jacques Durand, månedligt fra oktober til marts, ugentligt fra april til september; Le Monde udgiver den intermitterende kronik af Francis Marmande .
I SpanienI Spanien har næsten alle dagblade en ugentlig eller daglig side om tyrefægtning. Der er også en specialpresse: Aplausos , 6 Toros 6 .
”Humanitære aktiviteter finansieres af overskuddet fra tyrefægtning. Dette er tilfældet med Santa Casa de Misericórdia i Spanien, hvoraf det bedste eksempel er Pamplona, der fortsætter med at læ og hjælpe de ældre i byen takket være indtægterne fra San Firmin . Hospitaler var i stand til at fortsætte med at fungere takket være tyrefægtning, især takket være den traditionelle velgørenhedsfestival i Madrid . ” Dette er også tilfældet i Sevilla, hvor Don Alvaro Domecq Díez har Toree hovedsageligt i velgørenhedsløb, hvilket tjente ham Cross of Charity i 1945 og Gran Cruz del Mérito Civil i 1960.
I Frankrig er nogle unge matadorer også involveret i humanitære aktioner. Sébastien Castella gav et show til fordel for de underprivilegerede i Haiti . El Juli grundlagde også en humanitær peña i Mont-de-Marsan for at hjælpe Restos du cœur , Unicef og indianerne i Guatemala .
Men i den tro, at "vi ikke lindrer lidelse af anden lidelse" , nægter et vist antal velgørenhedsorganisationer og foreninger, såsom Les Restos du cœur , Emmaüs Gironde eller Association des Paralysés de France, 'at støtte deres støtte til grusomheden ved tyrefægtning og accepterer ikke nogen donation, der kommer fra den.
I alfabetisk rækkefølge af forfattere:
I rækkefølgen af offentliggørelsen af værkerne
I kronologisk rækkefølge af udgaverne:
Arbejder