Jean de La Fontaine

Jean de La Fontaine Billede i infobox. Jean de La Fontaine af Hyacinthe Rigaud , i 1690. Fungere
Lænestol 24 fra det franske akademi
Biografi
Fødsel 8. juli 1621
Chateau-Thierry ( Frankrig )
Død 13. april 1695
Paris ( Frankrig )
Begravelse Père-Lachaise kirkegård (siden6. marts 1817)
Aktivitet Digter , moralist , dramatiker , librettist , romanforfatter og fabulist
Far Charles de La Fontaine
Mor Francoise Pidoux
Ægtefælle Marie Hericart
Andre oplysninger
Mark Smukke breve
Medlem af French Academy (1684)
Bevægelse Klassicisme
Kunstneriske genrer Fabel , fortælling
Primære værker
underskrift af Jean de La Fontaine Underskrift Grav af La Fontaine (2) (division 25) .JPG Udsigt over graven.

Jean de La Fontaine , født den8. juli 1621i Château-Thierry og døde den13. april 1695i Paris , er en fransk digter med stor berømmelse, hovedsagelig for sine fabler og i mindre grad for sine fortællinger . Vi skylder ham også forskellige digte, stykker og opera-bibliotekarer, der bekræfter hans ambition som moralist .

Tæt på Nicolas Fouquet holdt Jean de La Fontaine sig væk fra det kongelige hof, men besøgte saloner som Madame de La Sablière, og på trods af modstand blev han optaget på det franske akademi i 1684 . Han var involveret i datidens debatter og satte sig på partiet for de gamle i det berømte skænderi mellem de gamle og de moderne .

Det er faktisk ved at hente inspiration fra fabulisterne i den græsk-latinske antikvitet og især fra Esop , at han skrev fablerne, der gjorde hans berømmelse. Den første samling, der svarer til bøgerne I til VI i de nuværende udgaver, udgives i 1668 , den anden (bøger VII til XI) i 1678 , og den sidste (nuværende bog XII) er dateret 1694 . Den strålende håndtering af vers og det moralske formål med teksterne, meget mere kompleks end det fremgår af førstebehandlingen, bestemte succesen med dette særskilte værk, og La Fontaines fabler anses stadig for at være et af de største mesterværker i fransk litteratur . Den fabulist har overskygget fortælleren, så meget desto mere som moraliserende bekymring har overskygget de tøjlesløse fortællinger udgivet mellem 1665 og 1674.

Biografi

Jean de La Fontaine er søn af Charles de La Fontaine (1594-1658), mester i vand og skove og kaptajn på jagten i hertugdømmet Château-Thierry og Françoise Pidoux (1582-1644), fra Pidoux-familien og datter af Jean Pidoux , Lord of Maduère (1550-1610). Han har en yngre bror ved navn Claude og født i 1623. Han har også en ældre halvsøster, Anne de Jouy, født i 1611 fra sin mors første forening med en handelsmand Louis de Jouy.

Han kom fra en familie af tøjhandlere i processen med at adle og tilbragte sine første år i Château-Thierry i det palæ, som hans forældre købte i 1617 på tidspunktet for deres ægteskab. Jean de La Fontaine vil også udøve kontoret som privat mester indtil 1671. Digteren opbevarer dette hus indtil 1676, hvor han oplever økonomiske forlegenheder efter at have spildt faderens formue. Opført som et historisk monument i 1887 huser fabulistens hjem nu Jean-de-La-Fontaine-museet .

År med træning (1641-1658)

Der findes meget lidt information om Jean de La Fontaines formative år. Vi ved, at han studerede på kollegiet i sin hjemby indtil tredje klasse, hvor han blev venner med François de Maucroix og primært lærte latin , men ikke studerede græsk . Hans forældre havde til hensigt, at han skulle deltage i seminaret, og i 1641 placerede de ham på Oratoriet . Men i 1642 afviste han den gejstlige tilstand og foretrak at læse L'Astrée af Honoré d'Urfé og Rabelais frem for Saint Augustine .

Han genoptog advokatstudier i Paris og besøgte en cirkel af unge digtere: ridderne på det runde bord , hvor han mødte Pellisson , François Charpentier , Tallemant des Réaux og Antoine de Rambouillet de La Sablière, som ville gifte sig med digterens fremtidige protektor. . Marguerite de La Sablière . I 1649 , opnåede han en advokat diplom fra den parlament Paris .

I mellemtiden organiserede hans far i 1647 et behageligt ægteskab for ham med Marie Héricart (1633-1709) i La Ferté-Milon . Marie Héricart er datter af Louis Héricart (1605-1641), civil og kriminel løjtnant for bailiwick af La Ferté-Milon, og af Agnès Petit de Heurtebise (1606-1670). Ægteskabskontrakten er underskrevet i denne landsby nær Château-Thierry le10. november 1647hos notaren Thierry François. Han var da 26 år og hun var 14 og en halv. Hun giver ham en søn, Charles (1652-1722). Han træt hurtigt af sin kone, som han opgiver, her er hvad Tallemant des Réaux siger i sine historier: ”  Hans kone siger, at han er så sent, at han nogle gange er tre uger gammel uden at tro, at han er gift. Hun er en koket, der har været ret dårligt styret i nogen tid: han bekymrer sig ikke om det. De siger til ham: men sådan en cajole dine koner - Min kære! han svarer, at han gør hvad han kan; Jeg er ligeglad. Han keder sig som jeg gjorde. Denne ligegyldighed rasede denne kvinde, hun afskårede af sorg . "

Hans parisiske foreninger er, så vidt vi ved, dem fra tidens dyrebare og libertine samfund .

Hans holdning under Frondes problemer fra 1648 til 1653 er ukendt. Den politiske ustabilitet og de kontinuerlige tilbageførsler i denne periode kunne have inspireret ham med den desillusionerede moral i visse fabler som Rådet, der blev holdt af rotterne eller Flagermusen og de to væsner  : "Vismanden siger ifølge folket: Længe leve kongen, længe leve ligaen ” .

I 1652 overtog La Fontaine kontor treårige privat mester af farvande og skove i hertugdømmet Château-Thierry, hvortil der var sat, at hans far på hans fars død. En opgave, som La Fontaine mistænkes for næppe at tage sig af med lidenskab eller lethed, og som han solgte fuldt ud i 1672 . I 1652 havde han en søn Charles, hvis uddannelse han overlod til sin gudfar, Canon Maucroix. La Fontaine vie sig på dette tidspunkt helt til sin karriere som digter. Han offentliggjorde sin første tekst, en komedie i fem akter tilpasset fra Térence , L'Eunuque , i 1654 , som gik helt ubemærket hen.

I tjeneste for Fouquet (1658-1663)

I 1658 , efter at La Fontaine og hans kone anmodede om adskillelse af ejendom som et mål for forsigtighed, trådte han i tjeneste hos Fouquet , finansinspektør , til hvem ud over en række digte om forhold, der er fastsat i kontrakten - en "poetisk pension "- han dedikerer det episke digt Adonis taget fra Ovidius og uddyber en sammensat tekst til ære for domænet for hans protektor, Songe de Vaux , som forbliver ufærdig, fordi Fouquet arresteres efter ordre fra Louis XIV . Denne anholdelse kommer dagen efter de overdådige fester, som Fouquet havde arrangeret i sit slot Vaux-le-Vicomte, og som La Fontaine gav en detaljeret rapport til sin ven Maucroix .

Trofast i venskab skrev La Fontaine til fordel for sin beskytter i 1662 , Ode til kongen og derefter Elegy til Nymphs of Vaux . Nogle biografer har hævdet, at dette forsvar af Fouquet, der derefter blev arresteret, havde skaffet ham hadet til Jean-Baptiste Colbert , derefter Louis XIV selv uden klare beviser om dette emne. Vi ved ikke nøjagtigt, om hans rejse til Limousin i 1663 var resultatet af et eksil, der blev beordret af administrationen af ​​Ludvig XIV eller af den frit givne beslutning om at få sin kone onkel Jannart eksil, der havde introduceret Fouquet til ham i 1658. Han trækker fra denne rejse en Relation d'un voyage de Paris en Limousin  : det er en rejsebeskrivelse i form af breve i vers og i prosa rettet til sin kone, offentliggjort posthumt. I denne historie nævner han sit møde med en krotjener i Bellac , som gør det muligt for Jean Giraudoux , oprindeligt fra dette sted, at forestille sig en tilknytning til denne digter, for hvem forfatteren har en stor lidenskab.

Højden af ​​litterær aktivitet (1664-1679)

I 1664 gik han i tjeneste hos hertuginden af ​​Bouillon og Dowager hertuginde af Orleans . La Fontaine delte derefter sin tid mellem Paris og Château-Thierry som en gentleman - hvilket sikrede hans adel . Det er øjeblikket, hvor La Fontaine gør en bemærkelsesværdig indgang på den offentlige litterære scene med en første fortælling, taget fra Ariosto , Mona Lisa . Denne omskrivning vækker faktisk en lille litterær skænderi i form af en konkurrence med den oversættelse, Bouillon foreslog kort før; debatten vedrører den frihed, som historiefortælleren kan have i forhold til sin model: hvor Bouillons tekst er yderst trofast, endog undertiden bogstavelig, afviger La Fontaines ved flere lejligheder fra historien om den rasende Roland . Den afhandling om Mona Lisa , som traditionelt tilskrives Boileau , afregner den debat mesterligt til fordel for La Fontaine fortælling.

To fortællingssamlinger og noveller i vers fulgte derefter hinanden i 1665 og 1666 , hvis licentielle konturer blev især trukket fra Boccace og Cent nouvelles nouvelles . Fortsættelsen af ​​denne fortællingsoplevelse, men i en anden kort form, denne gang med moralsk tradition , dukkede de fabler, der blev valgt og sat i vers , dedikeret til Grand Dauphin , i 1668 .

I 1669 tilføjede La Fontaine en ny genre til sin aktivitet ved at udgive romanen Les Amours de Psyché et de Cupidon , som vakte relativ uforståelse i betragtning af dens upublicerede form: en blanding af prosa og vers, af en mytologisk fortælling - denne gang tegnet af Apuleius  - og litterære samtaler strider teksten mod de grundlæggende principper for klassisk æstetik.

Dette er fra fiktionen om de "fire venner", der skildrer romanen, der har udviklet sig i den kritik af XIX th århundrede, i Sainte-Beuve og Émile Faguet især teorien om en "skole af 1660”født af venskabet mellem La Fontaine, Molière , Boileau og Racine , som sammen havde lagt principperne for en ny æstetik sammen. Denne idé er imidlertid aldrig blevet endeligt bevist. Forholdet mellem Molière og La Fontaine er velkendt; det var endda La Fontaine, der introducerede Molière til Boileau . Racine og La Fontaine havde en venlig korrespondance. Hvad angår Boileau , undskyldte han La Fontaine i sin afhandling om Mona Lisa , og i 1683, da han fik at vide, at han og La Fontaine var kandidater til samme formand i ' French Academy' nægter at kampagne mod sin ven, der er valgt. Men bortset fra i korrespondancen mellem Racine og Boileau er der ingen beviser for litterære eller kunstneriske diskussioner mellem de fire digtere.

Efter hans deltagelse i en samling af kristne og forskellige digte udgivet i 1670 af Port-Royal offentliggjorde La Fontaine successivt i 1671 en tredje samling af fortællinger og noveller i vers og en broget samling indeholdende fortællinger, fabler, digte fra Fouquet's tid, elegier, under titlen New Fables og andre digte .

I 1672 døde hertuginden af ​​Orleans  : La Fontaine oplevede derefter nye økonomiske vanskeligheder; Marguerite de La Sablière bød ham velkommen og indgav ham et par måneder senere, sandsynligvis i 1673 .

I 1674 påbegyndte La Fontaine en ny genre: opera med et samarbejdsprojekt med Jean-Baptiste Lully , der afbrød den. Dette er anledningen til en voldelig satire fra La Fontaine mod Lully, et sjældent register i hans arbejde, i et digt med titlen Le Florentin (Lully var oprindeligt fra Firenze ).

Samme år blev der udgivet en samling af nye fortællinger - men denne gang, uden at vi vidste godt hvorfor, blev udgaven beslaglagt og dens salg forbudt: hvis La Fontaine havde opkrævet det antikleriske træk og licensen, forbliver det, at disse fortællinger forblev traditionen med genren og i et emne der gjorde deres ladning relativt harmløs.

Efter to fortællingssamlinger er det igen en samling af fabler valgt og sat i vers, som La Fontaine udgav i 1678 og 1679 , denne gang dedikeret til Madame de Montespan , kongens elskerinde: disse er i øjeblikket bøgerne VII til XI i fablerne , men nummereres derefter fra I til V.

1680'erne omkring akademiet

Mindre velstående periode, hvor produktionen er kvantitativt mindre vigtig, men ikke mindre forskelligartet: La Fontaine udgav således i 1682 en "Poème du Quinquina", et filosofisk digt på den måde, som Lucretia hævdede i ros for den nye medicin og ledsagede to nye fortællinger.

Den litterære aktivitet i årene 1665-1679 sluttede i 1684 med et valg, alligevel tumultivt, til det franske akademi , uden at man kunne specificere de nøjagtige grunde til denne vanskelighed: man kunne antage, at administrationen Louis-Fjertejente havde et nag mod digteren, der havde offentliggjort to digte til fordel for Fouquet under sidstnævnte retssag; modstandernes tale til denne opførelse af La Fontaine til akademiet er baseret på beskyldningen om umoral, der er lanceret mod Talesamlingerne og noveller i vers. Alligevel modtages La Fontaine efter et vagt løfte om ikke længere at rime med historier2. maj 1684på akademiet, hvor han ud over den traditionelle tak holder en tale til Madame de La Sablière, hvor han i en berømt sætning definerer sig selv som "sommerfugl af Parnassus".

Det følgende år var akademiet igen rammen for en ny affære, hvor La Fontaine var involveret: Antoine Furetière , der ved at komponere sin egen ordbog omgåede virksomhedens privilegium i denne sag, blev udelukket og lancerede en række pjecer i især mod La Fontaine, hans tidligere ven, som han beskylder for forræderi og mod hvilken han gentager beskyldningen om tvivlsomhed .

Det er endnu et gammelt venskab, et uden brud, der giver dag, det samme år, Ouvrages de prose et de poésie fra Sieurs de Maucroix og de La Fontaine  ; samlingen indeholder oversættelser af Platon , Demosthenes og Cicero af François de Maucroix og nye fabler og nye fortællinger af La Fontaine, der vil have ventet lidt på at finde nogle uheldig nyheder.

Ny skandale af større størrelsesorden på akademiet: læsning af digtet Le siècle de Louis Le Grand af Charles Perrault udløser skænderiet mellem de gamle og de moderne , hvor La Fontaine ikke uden tvetydighed sidede på siden af ​​de gamle, af et brev til monsieur de Soissons , et påskud til en erklæring om litterære principper, hvoraf den mest berømte er "Min efterligning er ikke slaveri".

De sidste år og de sidste fabler (1689-1695)

En række fabler offentliggøres i gennemgang mellem 1689 og 1692 , som er samlet i 1693 med upubliserede og fra 1685 , i en endelig samling, vores nuværende bog XII, dedikeret til hertugen af ​​Bourgogne , den ældste søn af Grand Dauphin, og til denne titel formodentlig arving til kronen.

La Fontaine blev alvorligt syg i slutningen af ​​1692, sandsynligvis af tuberkulose. Han bad derefter om at se en præst, og sognepræsten i Saint-Roch kirke sendte ham den unge abbed Pouget, som netop havde opnået sin doktorgrad i teologi . Dette gælder for at få ham til at trække sig tilbage fra sit epikuriske liv og hans antikleriske skrifter og udsætter ham dagligt for religiøse øvelser. Han modtager den ekstreme unction på12. februar 1693. Medlemmer af Académie française , venner og præster er til stede. La Fontaine meddeler, at han giver op med at skrive og udgive sine fortællinger og fabler. Denne begivenhed rapporteres især af en konto af Abbé Pouget i 1718 , men vises ikke i akademiets registre. Han lover også kun at skrive fromme værker. Han vil således oversætte Dies iræ , som han vil have læst foran akademiet på dagen for Jean de La Bruyeres introduktion .

Han døde den 13. april 1695ved 61 rue Platrière . Mens vi udfører sit legetøjstoilet , finder vi en frisure på hans krop, en bot , som far Pouget sværger, at han ikke bestilte. Han blev begravet den næste dag i den hellige-Innocents kirkegård som anført i sin dødsattest, rekonstrueret efter branden på rådhuset i 1871. Hans grav, såvel som for Molière begravet i Saint-Joseph kirkegård, blev transporteret ved den French Monuments Museum under nedrivningen af ​​kapellet og kirkegården i starten af ​​den franske revolution . De formodede rester af La Fontaine blev overført i 1817 med dem fra Molière til Père-Lachaise kirkegård .

La Fontaine havde komponeret sit epitaaf selv, hvor han tildelte sig selv en afslappet og doven karakter. Denne hævdede dovenskab kan være forbundet med letheden i hans værker, hvilket dog kun er tydeligt:

John gik væk, som han var kommet, og spiste
sin fond efter sin indkomst;
At tro det gode lidt nødvendigt.
Hvad hans tid angår, vidste han, hvordan han skulle dispensere:
To dele lavet af den, hvoraf han kunne bruge den
ene til at sove, og den anden gjorde ingenting.

Kronologi

Indsigt i arbejdet

Fablerne

Hans fabler udgør det vigtigste poetiske værk i den klassiske periode , og et af de største mesterværker i fransk litteratur . La Fontaines tour-force er at give høj værdi gennem sit arbejde til en genre, der indtil da ikke havde nogen litterær værdighed og kun var forbeholdt skoleøvelser i retorik og latin.

De valgte fabler, sat i vers af M. de La Fontaine (eller mere enkelt The Fables ) er et værk skrevet mellem 1668 og 1694 . Det er, som navnet antyder, en samling fabler skrevet i vers, hvoraf de fleste indeholder antropomorfe dyr og indeholder en moral i begyndelsen eller slutningen. Disse fabler blev skrevet til uddannelsesmæssige formål og var rettet til Dauphin .

Den første udgivne samling af fabler svarer til bøgerne I til VI i de nuværende udgaver. Det blev offentliggjort i 1668 og var dedikeret til delfinen. La Fontaine insisterer på sine moralske intentioner: ”Jeg bruger dyr til at undervise mænd. "

Den anden samling af fabler svarer til bøgerne VII til XI i moderne udgaver. Det blev offentliggjort i 1678 og blev dedikeret til Madame de Montespan , kongens elskerinde.

Den sidst offentliggjorte samling svarer til den aktuelle bog XII . Det blev offentliggjort i 1693, men dateret 1694. Det er dedikeret til hertugen af ​​Bourgogne, kongens barnebarn.

Arbejde med at omskrive fablerne fra Esop (f.eks . Cikaden og myren ), Phaedrus , Abstémius , Pañchatantra (Pilpay), men også tekster fra Horace , Livy ("lemmerne og maven"), af de apokryfe bogstaver af Hippokrates ("Demokrit og Abderitanerne") og mange andre udgør de en sum af den klassiske latinske og græske kultur og er endda åbne i den anden samling for den indiske tradition.

I begyndelsen af XIX th  århundrede, de til gengæld vil påvirke den russiske fabulist Ivan Krylov .

Fortællinger

Fabulisten har overskygget historiefortælleren, hvis tekster er her i vers. Religiøs spænding af regeringstid af Louis XIV , og senere den snerpethed af XIX th  århundrede, har i skyggerne disse tøjlesløse fortællinger , hvis poetiske udfordring er at spille for den implicitte (ikke) udnævne seksualitet, til ”sige uden at sige”, i en spil om unddragelse og provokation baseret på læsernes medvirken. La Fontaine nød sin første litterære succes takket være disse fortællinger og noveller i vers, der blev beskrevet som tønsomme, libertines, rascals, saucy, fidse, erotiske eller endda godmodig. La Fontaine er en del af en gammel litterær tradition, men gør det på sin egen måde og omdanner rå fortællinger til mere raffinerede værker. Han sørger således for at tage omveje, foreslå, skjule sine ord for at gøre dem mere underholdende. Så snart hans samling af fortællinger kom ud, klappede kritikerne, og succesen var sådan, at bogen skulle trykkes igen to gange i løbet af året. Endelig er La Fontaine berømt med et særligt ry: han beskrives som en fremragende historiefortæller kombineret med en fri og original ånd.

La Fontaine udførte disse to aktiviteter samtidigt for at tilføje fortællinger til den endelige fabelsamling fra 1693  : meget mere end et laboratorium til den legende fortælling af fabler , Tales kunne godt deltage i den samme virksomhed, den af ​​en poetisk fortælling under tegnet af en munterhed uden illusioner.

La Fontaines arbejde tilbyder den eksemplariske skikkelse af en desillusioneret visdom: hun vælger, ligesom demokraten fra fablen Demokrit og Abderitanerne , det meditative tilbagetog snarere end livet i byen Abdera underlagt vulgære tanker, og står overfor med virkelighedens vanvittige vold foretrækker hun mod historien Heraclitus latter snarere end tårer.

Nogle vers af Jean de La Fontaine, som er blevet ordsprog

Arbejder

Ikonografi, tilpasninger, filmografi

musik

La Fontaine samarbejdede i løbet af sin levetid med tre komponister, men han opnåede ikke den forventede anerkendelse. Daphnes libretto (præsenteret i 1674, offentliggjort i 1691 ) blev nægtet af Lully . Eftertiden alene vil gøre ham retfærdig og være oprindelsen til mange musikalske kreationer. Her er et par:

Television

Eftertiden

I 2015 var Jean de La Fontaine den fjortende mest berømte figur på frontonen af ​​67.000 franske offentlige institutioner: ikke mindre end 335 skoler, gymnasier og gymnasier gav ham sit navn bag Joseph (880), Jules Ferry (642), Notre -Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434), Jean Jaurès (429), Jeanne d' Arc (423), Antoine de Saint-Exupéry (418), Sainte Marie (377), Victor Hugo (365 ), Louis Pasteur (361), Marie Curie (360), Pierre Curie (357), Paul Langevin (296).

I Paris er der en statue af hende haven Ranelagh ( 16 th arrondissement ).

Galleri

Noter og referencer

  1. Værker af J. de La Fontaine , Hachette ,1883( læs online ) , s.  IX.
  2. Roger Duchêne , La Fontaine , Fayard ,1995, s.  13.
  3. M. Devèze, "Den store reformering af de kongelige skove under Colbert (1661-1680)", ANNALES DE L'ÉCOLE NATIONALE DES EAUX ET FORESTS , bind XIX, 1. kvartal 1962 1962 , s.  19.
  4. André Martel , La Fontaine er ikke en imbecile , La Soleil dans la tête,1960, s.  62.
  5. Department of Council of Aisne , "  Jean de La Fontaine  " , på aisne.com ,oktober 2017(adgang til 30. oktober 2017 ) .
  6. Dodeller , s.  9.
  7. Maurice Rat , Den gode mand Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  25.
  8. Dodeller , s.  14-17.
  9. Dodeller , s.  25.
  10. Maurice Rat , Den gode mand Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, s.  27.
  11. Dodeller , s.  30.
  12. Tallemant des Réaux 1960 , s.  392.
  13. Hubert Carrier, Les muses guerrières , Klincksieck, 1996, s.308.
  14. Bernard Plessy, Lugd , Brepols ,1995, s.  87.
  15. Dodeller , s.  36.
  16. Dodeller , s.  40.
  17. ”Brev til M. De Maucroix. Forholdet mellem en fest givet i Vaux. 22. august 1661 ” .
  18. Dodeller , s.  44.
  19. Dodeller , s.  48.
  20. Dodeller , s.  49.
  21. Dodeller , s.  50.
  22. Dodeller , s.  52.
  23. Dodeller , s.  54-55.
  24. Dodeller , s.  60.
  25. Charles-Henri Boudhors, noter til komplette værker af Boileau, Paris, Les Belles Lettres, 1939
  26. George Mongrédien, Life litterære og dramatiske ved XVII th århundrede , Tallandier 1947, s. 135-140.
  27. René Bray, Boileau, Manden og arbejdet, Paris, Studenterbogen, Boivin og selskab, 1942, s. 92
  28. Dodeller , s.  70.
  29. Dodeller , s.  74-79.
  30. Dodeller , s.  81.
  31. Dodeller , s.  88.
  32. Dodeller , s.  91.
  33. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article275 .
  34. "  AD75 | 1530 - 1792 | Paris (Paris, Frankrig) - Geneanet  ” , på www.geneanet.org (adgang til 24. juli 2018 )
  35. Jean de La Fontaine, fortællinger og noveller i vers , t.  2, Barraud,1874( læs online ) , s.  317.
  36. Christian Charlet, Le Père-Lachaise: I hjertet af de levende og de dødes Paris, Paris, Gallimard ,2003, 127  s. ( ISBN  2-07-030155-9 ).
  37. Tallemant des Réaux, Historiettes , Paris, Gallimard , koll.  "  Biblioteket på Pléiade  " ( nr .  142; 151),1960, 392  s. , 2 bind. ( ISBN  978-2-07-010547-2 og 978-2-070-10548-9 ).
  38. Ordbog over gaderne i Paris ledsaget af et kort over Paris Af J. de La Tynna side 240 for at læse online .
  39. Dodeller , s.  54.
  40. http://www.micheloud.com/FXM/Lafontaine/index.htm
  41. Dodeller , s.  55.
  42. Dodeller , s.  56.
  43. "  Secrets d'Histoire - Jean de La Fontaine, manden med fabler ...  " , på Le Figaro (adgang 16. oktober 2020 )
  44. "  Fra Jules Ferry til Pierre Perret, den forbløffende liste over navne på skoler, gymnasier og gymnasier i Frankrig  " , på lemonde.fr ,18. maj 2015(adgang oktober 2017 ) .

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links