Johannes trithemius

Johannes trithemius Billede i infobox. Fungere
Abbe
Biografi
Fødsel 1 st februar 1462
Trittenheim
Død 13. december 1516(kl. 54)
Würzburg
Fødselsnavn Johann Heidenberg
Uddannelse University of Heidelberg
Aktiviteter Kryptograf , matematiker , forfatter , astrolog , bibliograf
Andre oplysninger
Religion katolsk kirke
Religiøs orden St. Benedict-ordenen
Påvirket af Jacques Wimpfeling

Jean Trithème (på latin: Johannes Trithemius , på tysk: Johann von Tritheim eller Trittenheim ), født den1 st februar 1462i Trittenheim og døde den13. december 1516i Würzburg , er en tysk benediktinerabbed berømt for sine opdagelser i kryptologi , for hans krøniker, men også som esoteriker. Navnet på Trithème kommer fra hans hjemby.

Biografi

Jean Trithème blev født Johannes von Heidenberg, den 1 st februar 1462i Trittenheim (deraf dets pseudonym "Trithemius"), i valgkredsen Trier , ved bredden af ​​Mosel. På grund af en brutal stedfar kan han næppe læse klokken femten. Med umættelig nysgerrighed studerede han i en meget ung alder i Trier , derefter fra 1480 til 1482 ved universitetet i Heidelberg . I 1480 i Heidelberg skabte han sammen med nogle studerende et indledende samfund, det keltiske broderskab ( Sodalitas celtica ); den berømte hebraiske og kabbalist Johannes Reuchlin er en af ​​dem. Om vinteren 1482, hvilket gør besøg på sin mor i hans landsby, er han overrasket af en snestorm, tog han tilflugt i klosteret af Benedictine af Sponheim nær Bad Kreuznach , i bispedømmet Mainz . Han beslutter at blive der og blive en novice. Han udtaler sine løfter om21. november 1482. Han blev valgt som abbed i en alder af 22 år i 1483 . Trithème påbegyndte derefter et ambitiøst projekt: at renovere klosteret, som var i en trist tilstand, at etablere disciplin der og gøre det til et studiested. Klosteret havde været dårligt drevet i mange år, bygningerne var forfaldne, og munkene var inaktive det meste af tiden. Takket være Trithème er klosterbiblioteket vokset fra mindre end 50 manuskripter til mere end 2.000, især på græsk, latin og hebraisk. Kendt i hele Tyskland tiltrækker det mange lærde. I 1492 skrev han en De laude scriptorum, som priste de skriftkloge og demonstrerede manuskriptets overlegenhed i forhold til den trykte bog.

Han skrev teologiske og historiske værker om fremtrædende medlemmer af sin orden, samtidig med at han havde en passion for astrologi, magi og de hermetiske videnskaber. Omkring 1499 arbejdede han på sin steganografi , tilsyneladende en kunst til at kryptere beskeder. Som et resultat af indiskretioner, og fordi han bruger underlige tegn i sin steganografi, menes han at komponere en stavebog med magi, og han skal holdes ansvarlig. Imidlertid kan hverken hans tro eller hans ortodoksi begå fejl. Under et besøg, som han aflagde Heidelberg til grev Palatine i Rhinen, Philippe l'Ingenu, i 1505 , benyttede hans munke, der ikke støttede nedskæringen af ​​hans disciplin, muligheden for at gøre oprør ved at brænde biblioteket Magic.

Jean Trithème vender ikke tilbage til klosteret og fratræder i 1506 . Han accepterer tilbuddet fra biskoppen i Würzburg , Lorenz von Bibra (biskop fra 1495 til 1519), som placerer ham som abbed for Schottenklöster (skotske kloster) i klosteret St. James i Würzburg, hvor han forbliver indtil udgangen hans liv. Der genoptog han sit arbejde og sin hemmelige lære, men med meget mere forsigtighed. Han tror på, at han ikke vil gennemføre sin steganografi, og han skriver sin polygrafi , som danner fortsættelsen. Han fortsætter også med at uddybe Kabbalah og studere magi ved at beskytte hans værker med sine krypteringsmetoder. Han har enorm viden, men hans umådelige smag for mysterier og det fantastiske har tjent ham fjender som beskyttere. Han er foruroligende: på den ene side er han forfatter til fromhed, teologi og religiøs historie, og på den anden side giver hans Steganografi og hans andre hermetiske værker ham et ry som en tryllekunstner. Charles de Bovelles, der passerede gennem Sponheim i 1503, betragter steganografi som hekseri.

Blandt hans disciple er Henri-Corneille Agrippa fra Nettesheim , som han møder før 1510. Han vil have en stærk indflydelse på Paracelsus , som han ikke mødte. Han døde den16. december 1516, ved Würzburg-klosteret.

Krønikebog

Jean Trithème efterlod mange krøniker, der især vedrører hans klosterorden, benediktinerne. Han fortsætter på samme måde som humanisterne, som han er en af ​​de første repræsentanter for, det vil sige på en erudit måde.

Steganografi

Hans mest kendte værk er Steganographia (Steganography) , komponeret omkring 1499 og udgivet i Frankfurt i 1606 . Dette arbejde med tre bind præsenteres som en afhandling om engelologi inspireret af kabbalister med forklaringer til kommunikation over ånden over lange afstande. Det virkelige indhold, der vedrører kryptografi, er skjult af en steganografisk proces . Første nøgle: "ændring af vokaler med konsonanter i nogle ord: A = b, E = c, etc /, så" Trdthcmc "=" Tritheme ". Anden nøgle: det første ord og det sidste af meddelelsen tæller ikke ikke kun kun ord griber ind, og i hvert ord spiller kun de lige bogstaver; således bliver meddelelsen "aceo atsrhiqt psalr chaetmce ulgp" til "atsrhiqt psalr chaetmce", derefter "atsrhiqt chaetmce", endelig "Tritheme".

I 1606 blev metoden til dechiffrering af de to første bind offentliggjort. Det tredje bind blev i lang tid betragtet som et magisk værk, men besværgelserne skjulte også indhold om kryptologi.

I Tyskland XVII th  århundrede , mange forfattere har hævdet, at han var opfinderen af den Vigenère pladsen . En sådan tabel findes i hans værk Polygraphia ( La Polygraphie ), udgivet i 1518. Det er første gang, at denne metode, Trithemius-krypteringen , vises.

I Ave Maria de Trithème erstattes hvert bogstav med en gruppe ord: den kodede besked bliver et digt, der fremkalder den opstandne Kristus liv: Ved evighed i himlen, altid, evigt, i salighed.

Cyklisk astrologi

Den De Septem secundeis ( Årsager sekunder , 1508) præsenterer en historie diagram af verden bestemmes planetarily. Han tror, ​​at Gud styrer verden med syv ånder, intelligenser, svarende til de syv planeter. Verdenshistorien, dens "mystiske kronologi" (Chronologia mystica) , er opdelt i perioder på 354 år 4 måneder under indflydelse af en af ​​planeterne.

Denne idé blev sandsynligvis lånt fra Pietro d'Abano . I en cyklus på 2480 år følger Saturn og englen Orifiel, Venus og englen Anael, Jupiter og Zachariel, Mercury og Raphael, Mars og Samael, Månen og Gabriel, Solen og englen Michael, derefter Saturn igen , etc. Verden blev skabt den15. martsfra det første år under Saturnus og 5199 år senere blev året 245 af Saturnus tredje tilbagevenden født Kristus. I 1508, da Trithemius skrev sin afhandling, nærmede sig slutningen af ​​Mars tredje regeringstid og ifølge hans forudsigelse ville en ny religion dukke op før 1525.

Engelsk magi

Den tredje bog i Stenographia er et spørgsmål om magi: det er et spørgsmål om at udtale en besked over billedet af en planetengel på et tidspunkt bestemt af astrologiske beregninger. De anvendte kabbalistiske processer er de videnskabelige i kabbalistenes bogstaver, gematria (bogstavernes numeriske værdi) og notarikon (ved hjælp af de første, mellemliggende og sidste bogstaver som forkortelser for udtryk, udtryk eller udsagn). Englene fremkaldes af modeller af voksfigurer, til hvilke påkaldelser skal rettes; ellers er det operatøren, der skal skrive sit navn på panden med blæk blandet med rosenjuice.

Ifølge Luther ( Tischreden. Table Talk , 1566, nr. 4450) havde John Trithemius formået at fremkalde berømte sind før kejser Maximilian I tyske st , inklusive hans kone, Maria af Bourgogne, der døde i 1482. Trithemius var operatør, Marys spøgelse, siges det, dukkede op; Maximilian skyndte sig mod hende, han fandt endda en vorte, som han vidste var placeret bag på prinsessens nakke.

Bibliografi

Selvbiografi

Korrespondance

Historiske eller monastiske værker

(i alfabetisk rækkefølge)

Verden astrologi bog

Kryptografi (og teurgi) fungerer

Værker af magi

Kompileringer


Undersøgelser af Jean Trithème

(i alfabetisk rækkefølge)

Noter og referencer

  1. Nogle forfattere siger i 1485.
  2. (in) Uddrag fra De laude scriptorum
  3. Som tidligere ifølge en anden kilde.
  4. PA Riffard, ordbog for esoterik , Payot, 1983, s. 317.
  5. Daniel P. Walker, spirituel og dæmonisk magi fra Ficino til Campanella , London, 1958, s. 86-90. Nicholas H. Clulee, John Dees Natural Philosophy , London, 1988, s. 137.
  6. Daniel-P. Walker, Spiritual og Angelic Magic. Fra Ficino til Campanella (1958), trad., Dervy, 1988, s. 80-82.
  7. https://play.google.com/books/reader?id=RbZKAAAAcAAJ&printsec=frontcover&output=reader&hl=da&pg=GBS.PA63
  8. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00040384/images/
  9. http://www.literature.at/viewer.alo?objid=11936&page=1&viewmode=fullscreen

Se også

Relaterede artikler

eksterne links