Great College of Scottish Rites

Grand College of the Scottish Rites Forenings logo Ramme
Lovlig kontrakt Foreningslov 1901
Mål Masonic jurisdiktion
Indflydelsesområde Frankrig
Fundament
Fundament 1815
Grundlægger Grand Orient i Frankrig
Oprindelse
Identitet
Sæde Hotel du Grand Orient de France 16 rue Cadet 75009 ( 9 th  distrikt i Paris )
Struktur Hytter af perfektion, kapitler, areopagus, konsistorie, øverste råd
Nøgletal Germain hacquet
Formand Georges lassøs
Offentliggørelse Scottish Perspective og The Scotsman
Internet side Great College of Scottish Rites

Den Grand College of Rites skotsk - Øverste Råd for den 33 th grad i Frankrig er agenturet frimurerisk administrerer workshops højeste rang af tidligere og accepteret Scottish Rite knyttet til Grand Orient af Frankrig . Han kaldte det øverste råd af 33 th grad i Frankrig fra 1804 til 1815, Grand konsistorium af 1815 ritualer i 1826, Grand College of Rites fra 1826 til 1999, og det øverste råd - Grand College i oldtidens Scottish Rite aftalt til 1999 2016. i 2017, der ønsker at genskabe forbindelsen med sit historiske navn, som mange, især i udlandet, mærket ham igen, vedtog han navnet Grand College of Rites skotsk - øverste Råd for den 33 th grad i Frankrig.

De "høje rækker"

Optrådt i kølvandet på frimureriet i 1730'erne var "  høje rækker  " et væsentligt aspekt af frimurerens praksis i oplysningstiden . Ansienniteten og betydningen af ​​rang af "skotsk mester" installerer brugen af ​​neologismen "  skotsk  " til at kvalificere mere generelt alle de høje rækker. "Perfekt mester", "valgt", "skotsk", "Chevalier d'Orient" eller " suveræn prins Rose-Croix  ", "  Chevalier Kadosh  " ... de høje rækker synes at formere sig mellem 1730 og 1750 . De er den privilegerede vektor for frimurerisk esoterik . Fra 1760 er der flere forsøg på at ordne dem i en sammenhængende og stabil skala.

Dannelsen af ​​Grand Orient de France og de høje rækker

De høje rækker er meget til stede under dannelsen af Grand Orient de France i 1771-1773 af to grunde. Først og fremmest er det rivaliseringen mellem højtstående organisationer, der i vid udstrækning har bidraget til den første franske storloges fiasko og til behovet for en dybtgående reform af den. Derefter opstod selve Grand Orient fra fusionen af ​​den første Grand Lodge og den skotske Moder Lodge i den store franske klode (det tidligere Råd for Pirlet og Labady). Hertil kommer, at hovedarkitekten for reformen, hertugen af ​​Montmorency-Luxembourg også leder Østens ridderråd. I modsætning til hvad der undertiden fremsættes, hævder Grand Orient straks sin suverænitet over alle frimurerrække, symbolske rækker (lærling, svend, mester) og høje rækker.

Men på grund af de forstyrrelser, de havde forårsaget i 1760'erne, og på grund af omfanget af opgaven med at opbygge et "fælles center for fransk murværk", hvis autoritet blev anerkendt af alle logerne, er spørgsmålet om høje rækker oprindeligt tilbageholdt. Men denne venteposition var ikke bæredygtig i meget lang tid. Manglen på at tage højde for kapitlerne, rådene og andre konsisturer komplicerede opgaven med det nye samlende organ for fransk murværk. Dette er grunden til, at Grand Orient de France nedsatte en kommission med høj rang fra 1773 . Dens aktivitet var ganske beskeden, men i 1776 var det under ledelse af Jean-Jacques Bacon de la Chevalerie oprindelsen til en aftale med de skotske kataloger for den franske gren af Templar Strict Observation . Men denne løsning stødte på mange modstander og blev aldrig rigtig vedtaget. Efter livlige debatter omkring spørgsmålet om de skotske mapper blev frimurerlandskabet igen plaget af et problem med høje rækker med kontroversen mellem den skotske moderlodge for den sociale kontrakt og Grand Orient.

I begyndelsen af 1780'erne , hvor behovet for en bestemt doktrin om de høje rækker blev mere og mere presserende, skabte Grand Orient derefter et fjerde kammer: Rækkekammeret. Det er holdet i dette rækkekammer ledet af Alexandre Roëttiers de Montaleau, der fik fast mellem 1784 og 1786 det første system med høje rækker i Grand Orient, der i dag er kendt som visdomsordenen . Efter meget interessante debatter, hun endelig vedtaget en løsning, der består i at tage op en af de gamle rækker fransk Scottishism , sekvensen: Elu, Ecossais, Chevalier d'Orient, Rose-Croix, som hun tilføjede en femte orden dedikeret til administrationen og fastholdelse af andre rækker. Samtidig oprettede dette hold i 1784 et Grand Chapter General of France, der forenede sig med Grand Orient i 1786 . Men revolutionen ankom i 1789, så systemet har ikke rigtig tid til at slå rod.

Ankomsten af ​​den gamle og accepterede skotske ritual og "Concordat of 1804"

Efter revolutionen rekonstruerede frimureriet sig langsomt. Det var dog først i 1800 , når de symbolske hytter blev grundigt genoprettet, at vi tænkte på at genstarte praksis med høje rækker. Grand Orient begyndte derfor at sprede det system, det etablerede i 1784-1786, men stødte på opposition. Fra 1802 anfægtede partisanerne fra andre systemer i høje rækker og især disciplene fra den skotske moderloge, der forsøgte at rekonstituere sig selv, dens autoritet og dets system med høje rækker.

I 1804 blev disse oppositioner forenet omkring et skotsk system, der for nylig blev bragt tilbage fra fransk Amerika af murere, der havde bevaret en række høje rækker der en tid, der blev vedtaget i Paris af den første Grand Lodge i Frankrig i de tidlige 1760'ere  : Rite of Perfection . De 25 originale karakterer af Rite of Perfection vendte tilbage med nogle få flere og etablerede i Paris en skala på 33 karakterer ledet af et Supreme Council . Efter en lille modstand og under pres fra Napoleon-magten er Grand Orient, der endelig er ret ligeglad med detaljerne i den skotskisme, der praktiseres af dets medlemmer, men som på den anden side er meget opmærksom på respekten for dens autoritet over fransk murværk , etablerer en aftale og "forener med den" denne nye version af skotskisme. Husk på, at Grand Orient derefter havde flere titusinder af medlemmer, da den skotske Grand Lodge General og dets øverste råd næppe samlede mere end 150 eller 200.

Ofte nævnt læses "Concordat de 1804" dog sjældent. I modsætning til hvad man måske tror, ​​er der kun lidt hensyn til den gamle og accepterede skotske ritual . Det er frem for alt en "politisk" og lovgivningsmæssig tekst, der sigter mod at støtte integrationen af ​​"skotterne" i Grand Orients struktur ved at tildele dem positioner i de forskellige lydighedsorganer. Den ”konkordat” tilpasser også sin organisation til de særlige forhold den nye ritus, dermed er det fastsat, at: ”The Grand Orient af Frankrig har i General Grand kapitel, det store råd i den 32 nd  graden og Sublime Rådet for Den 33 tredje  grad. De beføjelserne for 33 rd  grad, uafhængigt af dem, der tilhører dets funktioner, er at tage sig af den højeste mystiske viden, og at regulere deres arbejde. "

Teksten også præciserer, at værkstederne indtil 18 th  klasse forbliver ansvaret for Grand Orient. Det var at sætte de fleste af værkstederne i høj kvalitet under hans lydighed. Faktisk var langt størstedelen af ​​værksteder af høj kvalitet rosekruciske kapitler. Klassisk frimurerhistoriografi hævder, at der var et brud mellem Grand Orient og Suprême Conseil i 1805 . Historikeren Pierre Noël har for nylig fremsat overbevisende nok argumenter til at betragte denne episode som en myte. Alligevel blev den gamle accepterede skotske ritual integreret i det kejserlige frimureresystem, da udnævnelsen af Cambaceres som Grand Commander symboliserer det. Indtil slutningen af imperiet var Højesterådets aktivitet ret begrænset. Han skabte et par værksteder for 31 st og 32 nd  kvaliteter og tog en nysgerrig beslutning ved at forbyde den praksis af Kadosh kvalitet (den 30 th  klasse).

Oprettelsen af ​​Grand College of Rites og integrationen af ​​AASR i Grand Orient

I 1815 åbnede imperiets fald , som det var tæt knyttet til, en vanskelig periode for frimureriet . Bange for at lukke rækker i en sammenhæng, der er blevet fjendtlig, er et flertal af medlemmerne af det øverste råd stadig til stede ( Hacquet , Massena , d'Alès d'Anduze, Régnier , Clément de Ris , Beurnonville , Rampon , Roëttiers de Montaleau , de Joly ) beslutter derefter at integrere det i Grand Orients struktur. Så20. september 1815den gamle og accepterede skotske ritual reorganiseres inden for Grand Orient de France, hvilket til dette udgør en "Grand Consistory of Rites" . I 1826 blev Grand Consistory of Rites Grand College of Rites.

Grand konsistorium og Grand College of Rites vil spille en stor rolle i, hvordan praksis med høje kvaliteter i det tidligere og accepteret Scottish Rite vil udvikle sig i den franske Murværk af XIX th  århundrede. Fra 1804 til 1810 var det første øverste råd i det væsentlige begrænset til at give brødrene rækkene "over Rose-Croix". Fra 1810 til 1814 oprettede han faktisk et par workshops, men frem for alt som et resultat af lokale anmodninger og på meget forskellige måder. Mellem 1815 og 1825 vil Grand Consistory of Rites udvikle og formidle en ægte model for praksis i de høje rækker i den gamle og accepterede skotske ritual, som stadig er meget udbredt i 2015. Det første øverste råd havde suspenderet praksis med rang af Kadosh i 1806 - som ikke længere skulle tildeles undtagen "ved kommunikation" - Grand Consistory of Rites vil tværtimod gøre det til hjørnestenen i dets organisering af ritualet. Rose-Croix- brødrene modtages i råd eller areopagus fra Kadosh Knights . De er først tildelt af meddelelsen fra 19 th , 20 th og 21 st  kvaliteter inden modtagelsen i 22 nd (Prince of Lebanon). Nogen tid senere blev de givet de 23 rd , 24 th , 25 th og 26 th  rækker og derefter modtaget, i fuld ceremoni, Chevalier du Soleil (så den 27 th  rang). Endelig, efter at være blevet investeret af kommunikation af 28 th og 29 th  rækker, de er lavet Knight Kadosh i alle rituelle former. Man kan ikke undgå at bemærke, at de rækker, der transmitteres ved en reel ceremoni - og som følgelig ser deres betydning understreget - er dem, der også er de sidste i perfektionens ritual: Prinsen af ​​Libanon, Ridder af solen, Ridder Kadosh. Dette kaster lys over den ånd, hvor den antikke skotske ritual accepteret i Grand Orient blev implanteret. For Germain Hacquet - den første øverstbefalende - og hans venner, var tanken at tilpasse sig - udover 1804 - læren og skikke fra "primitivt skotland" på deres egne betingelser. Disse Brothers havde faktisk oplevet Retten til perfektion "i Amerika" i slutningen af det XVIII th  århundrede og havde ofte fået kvaliteter af umiddelbare tilhængere af Etienne Morin . Fra 1804 til 1815 trak de sig tilbage til de regler, der blev indført af det øverste råd for det nye gamle og accepterede skotske ritus. Men efter begivenhederne i 1815, så snart Grand Orient gav dem muligheden for at praktisere skottisme "efter den gamle skik", sluttede de sig til det og oprettede en praksis i overensstemmelse med, hvad de mente var den mest almindelige måde. Mere autentisk. Desuden, hvis "  33 th " forbliver karakteren "topmøde", og den myndighed i den ritus, den "32" - "Royal Secret" - præsenteres som den ultimative indvielse. Endelig, hvis de "store forfatninger" anerkendes, er den grundlæggende tekst - den, som brødrene aflægger ed, når de modtages i Ritens højeste række - "Institutter, vedtægter og forskrifter for skotsk høj murværk". Alain Bernheim har vist, at det var Etienne Morins referencetekst i Saint-Domingue i 1760'erne. Ved at give "carte blanche" til "amerikanerne" (de tidligere murere i Saint-Domingue) - som til gengæld anerkendte sin autoritet uden begrænsning - Grand Orient vil vedtage en skotsk industri rod i den samme kilde af den skotske ritus af XVIII th  århundrede. Med tusinder af brødre og implanteret over hele landet ville Grand Orient tillade sit øverste råd at udvikle praksis med høje skotske rækker i hele Frankrig . Le Havre , Toulon , Rouen , Lille, de få workshops fra det første Højeste Råd sluttede sig i 1815 med Grand Consitory of Rites. Derefter oprettes Kadosh-råd gradvist i alle større byer.

Grand College of Rites Grand College of Rites skotsk - Øverste Råd for den 33 th grad i Frankrig

Gennem hele XIX th  århundrede, Grand College of Rites udøver læreembede den højeste rang i det tidligere Scottish Rite accepteret i lydighed, hvis titel er "Grand Orient af Frankrig, Det Øverste Råd for Frankrig og de franske kolonier". Forholdet mellem Advokatrådet, der følger leveringskammeret i 1854, og Grand College of Rites, der undertiden oplever kriser, især i den sidste tredjedel af XIX -  tallet, men også lange perioder med harmonisk forståelse. Men jævnligt, den tvetydige status af Grand College of Rites i store øst, arrangeret af de tekster, der stadig bærer præg af de komplekse balancer på murværket af XVIII th  århundrede problem. Også den Grand Commander Blatin tidligt XX th  århundrede og Grand Commander Savoire i 1920'erne, og argumenterer for en forenklet organisation. Dette blev endelig vedtaget efter krigen af ​​"1946-konventionen" mellem Grand College of Rites og Grand Orient de France. Udviklingen af den franske murværk i slutningen af XX th  århundrede, herunder genoplivning af forskellige høje kvaliteter af systemer, der var forsvundet i XIX th  århundrede, førte til en ny trend. I 1999 organiserede en ny aftale forbindelser mellem Grand Orient de France og Grand College of Rites, som for tiden skiftede navn til "Supreme Council, Grand College of the former Scottish Rite accepteret". I 2017, der ønsker at endelig igen med sit historiske navn, som mange, især i udlandet, mærket ham igen, vedtog han navnet Grand College of Rites skotsk - Øverste Råd for den 33 th grad i Frankrig. Med næsten 9.000 medlemmer er Grand College of Scottish Rites i dag både den ældste og den vigtigste "skotske" struktur i høj grad på det kontinentale Europa.

Noter og referencer

  1. Alain Bauer og Gérard Meyer, Le Rite français , Paris, Presses Universitaires de France , koll.  "Hvad ved jeg? ",2012, 127  s. ( ISBN  978-2-13-058197-0 ) , s.  112.
  2. Pierre Mollier, ”  Frankrigs store generalkapitel og etableringen af ​​den franske ritual.  " Traditionel renæssance , ingen knogler  105-106-115-116 1996-1998.
  3. Pierre Noël, De første måneder af "konkordatet" i 1804 , i renæssance Traditionnelle 138-139-140, s. 189-220.
  4. Pierre Mollier og Jacques Léchelle, Begyndelsen af ​​den gamle skotske ritual accepteret i Frankrig I. - Et ekstraordinært dokument: den første bog om det højeste råds arkitektur (1804-1812) , i renæssance Traditionnelle nr. 122, s. 136-141
  5. På historien om Grand College of Rites i XIX th  århundrede se: André Combes historie frimureri i XIX th  århundrede , Editions du Rocher, Paris, 1998

Bibliografi

eksterne links