Den katolske liturgi er det sæt ritualer, som den katolske kirke har udviklet gennem historien . Disse ritualer finder deres oprindelse delvis i Det Gamle Testamente og i den jødiske liturgi ved templet i Jerusalem .
Ordet liturgi kommer fra det græske λειτουργία / leitourgía, fra adjektivet * λειτος / leïtos, "offentligt", afledt af λεώς = λαός / laos , "folk" og fra det almindelige navn ἐργον / ergon , "handling, arbejde, service" . Det betegner derfor bogstaveligt folkelig handling (til ære for Gud).
Liturgien er et sæt af handlinger, symboler og ord, som Kirken hjælper mænd til at gøre en gudstjeneste til Gud og overføre viden om Gud til mænd. Vi kan sige, at liturgien sætter mennesket i kontakt med Gud . På den anden side betragtes det som "udøvelsen af Jesu Kristi præstedømme" .
Alle katolske ritualer følger de samme principper. Liturgi er defineret af autoritet som Kirkens bøn og er en almindelig, officiel og offentlig bøn underlagt standarder. Den implementerer en rituel kode: hverken festen eller assistenterne kan gøre, hvad de vil. Det er ikke teater, men der er en iscenesættelse. Det handler om at gøre dette eller det på en sådan måde på et sådant tidspunkt. Den person, der deltager i en liturgi, spiller ikke en rolle: i denne bøn er han fuldt ud sig selv. Hun investerer liturgien med alt hvad hun er, inklusive hendes krop.
Fejringen af sakramenterne ( eukaristi , dåb osv.) Såvel som timernes liturgi (også kaldet guddommeligt embede , hvorfor vi taler om de forskellige kontorer i dag, som har syv) er en del af liturgien. På den anden side betragtes en recitation af bøn om rosenkransen mellem private personer, herunder når de er samlet på et sted for tilbedelse og ledsaget af en præst eller en diakon , ikke en liturgisk ritual.
Det liturgiske år begynder med adventen , en tid med forberedelse til fødselskirken ( jul ), der begynder fire uger før; det slutter med Kristi konges fest . Hver dag i året er forbundet med en passage fra evangelierne . Et år er ikke nok, læsningen af alle søndagens liturgiske tekster er spredt over tre år, kaldet år A, B og C; til hverdagsmesser er der planlagt to sæt tekster, der skelner mellem "lige år" og "ulige år" (vi betragter det liturgiske år, der begynder den første søndag i advent , i begyndelsen af december). Læsningerne af evangelierne tages hvert år i det samme evangelium blandt de tre såkaldte synoptiske evangelier (Matthew i år A, Mark i år B og Luke i år C). Således fra27. november 2005 på December 2 , 2006, året er B for søndage, "lige" for ugen. Den lectionary er navnet på den bog, som grupper disse aflæsninger i kronologisk rækkefølge .
Kulminationen på den katolske liturgi er festen for påsken , festen for den opstandelse af Jesus . Det indledes med fastetiden, der slutter med Holy Week . Under krismessen , der ledes af biskoppen, fornyer de ordinerede ministre løfterne om deres ordination; så velsigner biskoppen de syges olie og katekumens olie og indviger den hellige krism . Denne messe fejres traditionelt skærtorsdag om morgenen, men nogle gange tidligere på ugen. Derefter kommer fejringen af den sidste nadver med riten om at vaske fødderne om aftenen til den samme hellige torsdag . Fejringen af Herrens lidenskab finder sted langfredag og den næste dag om natten fra lørdag til søndag under påskevågen fejres Kristi opstandelse. Det er under denne påskevagt, at voksnes dåb traditionelt fejres . Denne fest efterfølges af en periode på halvtreds dage kaldet ” påsketid ”, som slutter med pinse . Jesu opstandelse fejres også hver søndag , og hver uge krones liturgisk af søndag .
De sakramenter er en særlig form for kirke bøn. Gud handler direkte gennem sakramenterne med mennesker. Hvert nadver er standardiseret, og disse normer offentliggøres i liturgiske bøger, der er specifikke for hver enkelt.
De sakramenter er tegn på virkningen af Gud i troendes liv og i Kirken. Den romersk-katolske kirke skelner mellem syv:
De første tre udgør ”sakramenterne for den kristne indvielse”. Den dåb og bekræftelse kan tillægges kun en gang til den samme person (dåb andre kristne trossamfund er anerkendt som gyldig af den romersk-katolske kirke).
De følgende to udgør "helbredelsens sakramente" og tildeles så ofte som nødvendigt.
De sidste to er “sakramenterne i tjenesten for fællesskabet”.
To sakramenter kan kun overdrages af biskopper: bekræftelse og ordination.
Kirken skelner også mellem nadver , såsom husets velsignelser , en rosenkrans , kateketer, kristne begravelser, kroningen af konger (som ikke er blevet praktiseret af den romersk-katolske kirke siden 1825).
I messens tilfælde er liturgien både Guds handling over for mennesker og menneskers taksigelse til Gud. Den messebog er bogen bruges af præster . De finder der ordren til Kirkens offentlige bønner i nærværelse af de troende . Nytten af disse bønner er Guds ære, men også opbyggelsen af de troende.
Messen er den blodløse genaktualisering af Kristi offer. Messen er betegnet med flere navne: ”Eukaristi, hellig messe, nadver, brydning af brød, eukaristisk fest, mindesmærke om lidenskab, død og opstandelse for Herren, hellig offer, hellig og guddommelig liturgi, hellige mysterier, velsignet sakrament Alteret, kommunion ”. Hele katolikens liv drejer sig om denne fest, "kilde og top for det kristne liv". Dette gælder især for søndagsmesse, der finder sted søndag eller lørdag aften. Katolikker bliver bedt om at deltage i det hver søndag (søndag forpligtelse ).
Ritualet for en katolsk messe er ikke det samme for alle bispedømmer , men betydningen af denne messe er den samme uanset den fulgte rite. Der er omkring tyve forskellige liturgiske ritualer i verden, hvoraf flere kan eksistere sammen i det samme bispedømme eller i den samme kirke (for eksempel i Libanon).
I den latinske kirke , indtil Vatikanets Råd II , blev messen fejret i næsten alle sogne på latin i henhold til missen af Saint Pius V ( Tridentine Mass ). Siden 2007, med motu proprio Summorum Pontificum , har pave Benedikt XVI tilladt, ud over den nuværende ordinære form for den romerske rite- masse (ifølge missalen udgivet i 2002 af pave Johannes Paul II , den typiske tredje udgave af missalen Roman renoveret af Paul VI ), fejringen som en “ekstraordinær form” ifølge den typiske sjette udgave (udgivet i 1962 af pave Johannes XXIII ) af missalet, der oprindeligt blev reformeret i 1570 , hvoraf motu proprio definerer betingelserne for legitim brug . Disse former er de "to implementeringer af den ene romerske ritual", som nu er tilladt. Messen fejres for det meste i almindelig form, enten på latin eller på folkesproget (se ordo novus ), men brugen af den tridentinske form af den romerske rite fra 1962) bliver ved at blive genudviklet takket være flere institutter eller broderskaber med pavens vilje Benedikt XVI. Således blev Fraternité Saint-Pierre , det vigtigste samfund af præster, der har mulighed for at fejre i henhold til den traditionelle form, grundlagt under Johannes Paul II i 1988 og er knyttet direkte til paven: det har pontifik ret.
Afhængig af deres teologier og spiritualities, nogle lokale kirker til gamle ritualer var i stand til at bevare deres egne ritualer, når reformer XVI th århundrede (Ambrosianske i Milano ), samt de østlige kirker (byzantinske ritualer, koptisk, syrisk, armensk, maronitiske osv .) og nogle religiøse menigheder. Der er også arrangementer relateret til omstændighederne, for eksempel hvis det er en søndagsmesse, en bryllupsmesse eller en begravelsesmesse. Disse arrangementer er kodificeret.
I den romerske ritual har messen to hoveddele: Ordets liturgi og eukaristiens liturgi. En messe i henhold til Paul VI-formularen kan vare fra 20 minutter (på hverdage og uden en homilie) til 3 timer (for eksempel liturgi til saliggørelse af Johannes Paul II den1 st maj 2011). Søndag varer den eukaristiske liturgi ca. 1 time, variabel tid afhængigt af omfanget af liturgien, sangene og prædikenen. Under normale omstændigheder varer en masse i ekstraordinær form fra 20 minutter til 1 time (reciteret masse) og kan nå 1 time 30 (sunget masse).
Ifølge tidspunkterne har de trofaste været nødt til at tage kommunion mere eller mindre hyppigt. Siden Lateranrådet IV har det været obligatorisk at tage kommunion mindst en gang om året på påskefesten og ikke mere end en gang om dagen. Princippet med den generelle regel er, at de troende af respekt for den virkelige tilstedeværelse skal undgå at røre ved de hellige arter ( værter ).
Det guddommelige kontor (eller timenes liturgi ) er ros, der gives Gud alene gennem den fælles bøn fra den katolske kirke. Dens eneste endelighed er Guds ære. Det er en kærlighedsdialog mellem Gud og hans folk ved hjælp af Guds ord indeholdt i Den Hellige Skrift . Indholdet af kontorer, reciteret eller sunget alene eller i fællesskab, er fælles for kirken. Siden den liturgiske reform af Vatikanet II er kontorerne fordelt på flere timer i løbet af dagen:
Morgen- og aftentjenester er kvalificeret som større timer og er længere end de andre. I løbet af en periode på fire uger synges hele salmerne .
Den Breviar er bogen bruges til at fejre kontoret.
Benedikt af Nursia , grundlægger af benediktinerne , former denne offentlige bøn i henhold til de otte kanoniske timer (en om natten og syv om dagen) for munkene og henter inspiration fra den romerske liturgi. Nogle ordener eller menigheder har deres egen timelitteratur .
De katolske hengivenheder er typer af bønner (såsom det dedikerede, for eksempel det dyrebare blod ), der ikke er blevet formelt udviklet af kirken, men fra praksis udviklet af enkeltpersoner (eller gruppe af individer). Imidlertid er mange af dem officielt godkendt af den katolske kirke.
Begrebet liturgi er undertiden forvekslet med begrebet "rite", idet det betegner de forskellige måder at offentligt fejre religionens mysterier på, da de adskiller sig efter kirkelige, geografiske, kulturelle eller sproglige kriterier i henhold til en pluri-sekulær tradition. I dag bruges udtrykket "rite" ækvivalent. For hver af disse familier (ufuldstændig liste), se følgende links:
Vestlige liturgiske familier Almindelige ritualer”Rite” -liturgien, der betegner de forskellige tilbedelsesceremonier, specifikke eller fælles for hver af disse liturgiske familier, for eksempel: