En arbejdssang er en sang, der ofte synges a cappella af landets mænd eller kvinder, arbejdere eller søfolk, der deler en kedelig opgave.
"Bedre en palanquin fuld end tom", sang bærerne af det gamle Egypten ifølge flere relieffer fra VI - dynastiet , hvilket betyder at de håbede at blive belønnet ordentligt for deres arbejde: ord, der betyder "bearer de palanquin" og "tip" bringes sammen af et ordspil fra sangen. Dette eksempel fremkalder nytten i bred forstand af arbejdssange.
Allerede i antikken sang kvinder, mens de snurrede, ligesom gudinderne Calypso og Circe , der ud over at blive underholdt reproducerede musikalske sætninger så ofte som nødvendigt for at huske mønstrene i deres malerier. Ifølge en satirisk tekst tilskrevet Seneca , Apocoloquintose , der henviser til Fates spindende arbejde , holdt sangen dem opmærksomme, fik dem til at glemme indsatsen og tillod dem at dreje mere end normalt.
Smedene fra smede, siden forhistorisk tid, især for dem der arbejdede sammen, lette koordineringen af deres strejker og gjorde det muligt at måle tiden.
En særlig form for flamenco , martinetes, er sange ledsaget af smedshamre, der tjener som slagværk, som ville være blevet indledt i sigøjnerens smedjer i Cadiz , Jerez , Sevilla og Triana .
Praktiseret fra udkanten af Sortehavet til Afrika syd for Sahara og Hebriderne til forskellige dele af Amerika via hele Asien, siges malkesange sandsynligvis ikke kun til at berolige kvæg, men også for at øge dem.
Under landbrugsopgaver synger nogle afrikanere arbejdssange, mens de ledsager sig rytmisk med deres redskaber. Denne praksis er også fundet, for eksempel: blandt bådførere eller under stampning arbejde i huse med ler gulve (blandt Senoufos ).
Under de daglige opgaver med kulinarisk forberedelse forbereder kvinderne i nogle traditionelle afrikanske samfund i små grupper på 3 eller 4 personer kollektivt måltidet ved at synge rundt om en mørtel og ved at slå korn med støder, der danner rytmiske polyfonier. Støtten tjener derefter som en slagstang, mens mørtel fungerer som et resonanskammer.
I tiden for afrikansk slaveri i Amerika, både i Vestindien og i USA , fulgte slaver deres opgaver med at høste bomuld og sukkerrør med sange af arbejde, en musikalsk vane, der tidligere eksisterede i Afrika. Under landbrugsopgaver (kultivering) felter). Det er derfor eksport af en musikalsk tradition knyttet til trekantet handel .
En arbejdssang kan være en sang, der er specifik for en handling, som den aktiverer og regulerer (såsom gælisk òran-luaidh ) eller en fornøjelsessang trukket fra det lokale repertoire og tilpasset i sin rytme og dens konnotationer til omstændighederne. Hele dagen letter de forskellige sange arbejdets monotoni og fjerner den kedsomhed, som alle kan føle sig isoleret. Ofte vælges rytmer for at hjælpe arbejdere med at synkronisere deres bevægelser i teamwork (f.eks. Roning, savning, knusning af korn i mørtel med støder, marcherende).
Under visse omstændigheder kan en arbejdssang kun have en kunstner, som en bondekvinde, der drejer sin cremseparator i rytme . Sangen kan således spille en rolle som signal beregnet til nabolaget, for eksempel til lokalisering af arbejderen (af hyrden ) eller begyndelsen af en opgave eller dens kontinuitet, for eksempel til tilstoppere i deres spredte hytter.
Arbejdssange hjælper også med at udvikle en følelse af fortrolighed og broderskab blandt de arbejdere, der deler dem.
I de fleste tilfælde transmitteres disse sange efter mundtlig tradition. Teksterne er ikke faste og kan tilpasses ved improvisation af sangere.
Nogle film relateret til slaveri eller arbejde viser kollektive arbejdssange:
Når helten, Ashitaka , besøger Lady Eboshi's lejr , kan man se kvinder synge "Tatara: Onna no Uta", mens de arbejder.