Fødsel |
12. december 1876 Blida |
---|---|
Død |
18. august 1940(ved 63) Blida |
Nationalitet | fransk |
Aktivitet | Salonniere |
Elissa Rhaïs , født Rosine Boumendil den12. december 1876i Blida i Algeriet og døde i samme by den18. august 1940, er en forfatter , forfatter af romaner og orientalistiske noveller , der foregår i Algeriet . På det tidspunkt foregav hun at være en muslim, der var flygtet fra et harem . Hun indrømmer senere at være jøde fra Algeriet, og nogle kritikere vil endda beskylde hende for ikke at være forfatter til de romaner, hun underskriver.
Elissa Rhaïs blev født i 1876 i Blida i en jødisk familie af beskedne midler. Hendes far, Jacob, er bager og hendes mor, Mazaltov (født Seror), er hjemme hos mor. Hun går på den kommunale skole indtil hun er tolv år gammel og placeres derefter som tjener i en jødisk familie. I en alder af atten giftede hun sig med Moïse Amar, rabbiner for synagogen i rue Sabine, i den nedre Casbah i Algier . Parterne er bosat i denne by og får tre børn, en datter, der døde i en alder af elleve år, derefter en søn Jacob-Raymond (1902-1987) og en anden datter Mireille (1908-1930). Jacob-Raymond vil også være forfatter og journalist under navnet Roland Rhaïs og var en af de få algeriske jøder, der fik algerisk nationalitet efter uafhængighed.
Ved otte og tredive giftede hun sig igen med en købmand, Mordecai Chemouil, der tilbød hende en storslået villa, Villa des Fleurs i Algier, hvor hun skyndte sig at åbne en litterær salon . Meget hurtigt blev hun kendt som historiefortæller . Hun siger, at hendes historier blev videregivet til hende af sin mor og bedstemor og derfor er en del af den rige folkearv i hendes hjemland. Skubbet af nogle litterære kritikere, der besøger hendes stue, begynder hun at sende sine historier til litterære magasiner .
I 1919 besluttede Rosine Boumendil at bosætte sig i Frankrig og opnåede en juridisk adskillelse fra sin mand, fordi sidstnævnte afviste hendes litterære ambitioner. Hun går af land28. oktober 1917i Marseille med sin søn Jacob-Raymond, hendes datter Mireille og hendes adopterede søn , Raoul-Robert Tabet, nevø af sin anden mand. De flyttede til Paris, hvor hun efter at have offentliggjort tre noveller under titlen Le Café chantant i Revue des deux Mondes underskrev en femårig kontrakt med forlaget Plon . Hun udgav sin første roman Saâda la Marocaine under pseudonymet Elissa Rhaïs. Med hendes samtykke opfinder hendes udgiver en romantisk historie for hende, giver hende glæde som muslim, der lærte fransk i Algeriet på den offentlige skole og derefter boede i et harem . Han kaldte det "L'Orientale". Moden var dengang orientalisme, og historierne skrevet af en orientalsk kvinde, der var klostret, skal begejstre mange læseres nysgerrighed. Det faktum, at hun skriver på fransk, er et bevis på kolonisationens bidrag til oprindelige folk . Hvad næsten alle læsere ignorerer er imidlertid, at siden Crémieux-dekretet fra 1870, der gav fransk nationalitet til jøderne i Algeriet, har de fri adgang til offentlige skoler og uddannelse. Fransk, hvilket absolut ikke er tilfældet for resten af de indfødte.
Fra 1919 til 1930 udgav Rhaïs ni romaner og tre novellesamlinger. De er romantiske romaner , der foregår i et eksotisk Nordafrika. Hendes sentimentale beretninger finder sted med få undtagelser i forskellige muslimske kredse før Første Verdenskrig med mange kvindelige heltinder.
En enkelt undtagelse, jøderne eller Eleazars datter , betragtes som hans bedste roman og hvis karakterer er middelklassejøder, der kæmper mellem modernitet og tradition på baggrund af kærlig intriger.
I Paris genåbner hun en salon, der besøges af mange kunstnere, herunder Colette , Paul Morand , skuespillerinden Sarah Bernhardt og den unge algeriske forfatter Jean Amrouche . André Gide kaldte det " Sahel- rosen ".
Fra 1922 foretog Rhaïs adskillige ture til Algeriet, til Blida. Det er så berygtet, at Raoul Tabet, nevøen til sin mand, som hun ansætter som sekretær, blev hendes elsker. Efter hans datters død i 1930 , fra tyfusfeber , under et ophold de lavede sammen i Marokko, trak Rhaïs sig derefter tilbage fra det offentlige liv og udgav ikke længere bøger. Meget hurtigt vil hun blive glemt, og det vil tage mere end halvtreds år for os at tale om hende igen og hendes bøger udgives igen.
Hun døde pludselig i Blida den 18. august 1940.
Rhaïs romaner går ud over de stereotyper, der hersker i denne kolonitid, der ser den arabisk-berberiske kvinde i skikkelse af enten en odalisk eller en fatma. Den beskriver hverdagen, skikke, påklædning, religiøse festivaler og familieforhold.
Entusiastisk forfatter Jules Roy , også født i Algeriet, beskriver det som følger:
"Islamens George Sand , en endelig autentisk Loti , en Eberhardt, der ville have brudt igennem ... Hun havde fået det, som alle forsøgte forgæves: Åbning af vores imperium for storbyens tanke, kastede djellabas og kjoler til at blomstre i armene på Republikken ... Hun sang alt det, vi elskede, og som vi rejste til et hårdere og større andetsteds. Hun alene var i stand til at lege med den koloniale illusion, som hun gjorde. Hun var en vidunderligt gammeldags person: hun legemliggjorde myten om et lykkeligt og uerstatteligt Algeriet i vores hjerter. "
.
I 1930'erne kritiserede Charles Hagels antisemitiske Le Péril Juif hende voldsomt og kaldte hende en bedrager for at udgøre sig som muslim.
Romanforfatteren Lucienne Favre i sin roman Orientale fra 1930 taler en muslimsk algerier:
”Det ser ud til, at vi i Frankrig elsker morerne under alle forhold. Dette er grunden til, at der er en gammel jødinde, en tidligere rabbins kone, der maskererer som en araber, og falsk fortæller historier om vores race og vores traditioner. Hun tjener således en masse penge, siger hun. "
I 1982 udgav Paul Tabet, søn af Raoul Tabet, nevø-elskeren af Elissa Rhaïs, en bog Elissa Rhaïs på Grasset , hvori han bekræftede, at hans far havde tilstået ham at være den virkelige forfatter til de romaner, der tilskrives Rhaïs. . Selvom denne bog talte meget i medierne, havde Paul Tabet den ære at blive interviewet af Bernard Pivot på Apostrophes le7. maj 1982, langt størstedelen af akademiske kritikere, der specialiserer sig i fransktalende Maghreb-litteratur , anser Tabet's påstande for usandsynlig.
Denise Brahimi taler i indledningen med titlen Lire Elissa Rhaïs om "en dårlig skandale".
I det andet nummer af Nouvelles littéraires, der beskæftiger sig med Elissa Rhaïs-affæren, stiller Paul Enckell sig selv spørgsmålet ”Der er ingen Elissa Rhaïs-affære. Er der en Paul Tabet-sag? "
En grundig undersøgelse af skandalen fremkaldt af Paul Tabet's bog med analyse af mange kritikers holdning til emnet udføres af Mireille Rosello fra Northwestern University under titlen Elissa Rhaïs; Skandaler; Bedrageri Hvem ejer historien? .
Den tv-filmen Le hemmelig d'Elissa Rhaïs blev skudt til tv i 1993 af direktør Jacques Otmezguine baseret på Paul Tabet bog. Scenariet optager derfor sidstnævnte speciale på en romantiseret måde.