Den ros skyldes at hylde nogen eller noget, hvad enten mennesker eller guddommelig . Ros udføres på forskellige måder afhængigt af tilbeders religioner eller skikke. De kan være tilbud , sange eller dans ; tilbederen gør det i en taknemmelig handling til Gud.
Den eneste skelnen mellem ros og tilbedelse i Hachette encyklopædiske ordbog er, at tilbedelse nødvendigvis er rettet mod en guddom, selvom det i almindelig brug er muligt at bruge udtrykket tilbedelse til at udtrykke en stærk lidenskab for noget uden religion er en faktor.
Begrebet tilbedelse har haft forskellige accenter inden for frelsens historie . Disse forskelle er især markante mellem det gamle og det nye testamente .
Gennem tiderne har jøderne haft et andet niveau af åbenbaring om tilbedelse. Dette skyldes hovedsageligt den meget store mangfoldighed af steder, tider, politiske systemer og sammenhænge, hvor tilbedere af Israels Gud befandt sig i den gamle pagts dage. Noachic-konteksten var meget forskellig fra den post-eksiliske kontekst, for eksempel både hvad angår grad af åbenbaring modtaget og med hensyn til tidens skikke og den politiske situation.
Det sikre er, at ros i den gamle pagt blev oplevet i form af eksterne handlinger, nøje reguleret. Dette er dog ikke at sige, at det var handlingen i sig selv, der herede Gud . Dette fungerede som grænsefladen, hvorigennem Gud blev herliggjort. Det vigtige var tilbederens hjerte. Dette ses gennem tekster som: ”For jeg elsker gudfrygtighed og ikke offer og kundskab om Gud mere end brændofre. " " Guds folks troskab [...] er mere knyttet til den mening, de giver deres former for tilbedelse end til selve formerne ". De former, der blev brugt i Det Gamle Testamente, gav mening, da de ved symbolik afspejler Guds værdi. Det var ikke selve det faktum at udføre ritualet, der var vigtigt, men hvad ritualet sagde. Den tilbeder, der udøver ritualet, skal derfor have en bestemt hjerteindstilling for at kunne hævde at udføre ritualet og derved forkynde, hvad ritualet sagde ved symbolik.
Det Gamle Testamente har en bog, Salmerne , som er en samling af lovsang og tilbedelse.
Det er i Det Nye Testamente, at ros finder sin opfyldelse, for det er her Guds åbenbaring om ros får sin fulde betydning.
Det vigtigste at huske er, at Guds ros i Det Nye Testamente ikke længere tildeles et bestemt sted eller et bestemt tidspunkt eller et bestemt ritual. Den tilbeder må være en, der roser Gud i ånd og sandhed.
Følgelig :
På trods af en væsentlig tæt sammenhæng mellem disse to forestillinger skelner den katolske kirke en lille skelnen mellem de to i katolske kirkes katekisme .
”Tilbedelse er den første holdning hos mennesket, der genkender sig selv som en skabning foran sin Skaber. Det ophøjer Herrens storhed, som skabte os (jf. Sl 95, 1-6) og Frelserens almægtige kraft, der befri os fra det onde. "
”Lovbønnen, alt uinteresseret, går til Gud; hun synger det for ham, hun giver ham ære ud over hvad han gør, fordi han er. "
Efter at have indstiftet den sidste nadver sang Jesus salmer med apostlene. I det første brev til korintherne , at apostelen Paulus tilskynder også troende til at "synge til Gud" i løbet af deres møder. Således er ordet ros også forbundet med en musikstil og bøn, der beskriver de sange, der blev brugt til at rose og tilbede Gud i forskellige kristne kirker.
Rosebønnen er en af de former for kristen bøn, der understreger forholdet mellem kærlighed og nærhed mellem Gud og mennesket. Faktisk, hvis meddelelsen er til mændene under møderne; ros er for Gud.
I Frankrig belønner Angels Music Awards fransktalende kristne musikere.
Den romersk-katolske kirke bruger omfattende musik som en del af dens liturgier. Mange stykker blev komponeret som en lovsang, startende med Gloria , der fra den II th århundrede , er integreret med liturgi i julen masse . Lovsange er til stede i de forskellige repertoirer af hellig katolsk musik: gregoriansk sang , traditionelt kor , forsamlingssang ledsaget af orgel ...
Sangen af ros kan være til stede som en del af liturgien af Masse eller af den guddommelige kontor eller gange med bøn, personlig eller i grupper. Eksistensen af bønnemøder i forskellige former, men centreret om musikalsk ros, har især udviklet sig med den " karismatiske fornyelse " siden 1960'erne. I sydlige lande kan den akkultureres (f.eks. Med tamtams).
I multitudinistiske protestantiske kirker ( lutherske , reformerede , anglikanske ) er chants ( religiøse eller evangeliske salmer ) indrammet af liturgien og generelt ledsaget af orgelet . Nogle protestantiske kirker er blevet påvirket af moderne kristen musik og tilbyder både "traditionelle" og nutidige musiktjenester.
I evangeliske kirker ( baptister , pinse , karismatiske ) indtager almindelige sange ( kristen musik ) et meget vigtigt sted; ofte halvdelen af tiden i tilbedelse . For evangeliske er ros gennem kristen musik en af de komponenter i troen, der er til stede i hverdagen.
Med den karismatiske bevægelse i 1960'erne tog en ny opfattelse af ros i tilbedelse, såsom at klappe og løfte hænderne i tilbedelsen, i flere evangeliske kirkesamfund.
I 1980'erne og 1990'erne opstod moderne kristen musik , der består af en lang række musikalske stilarter, såsom kristen rock og kristen hip-hop i ros.
Begrebet ros er også en integreret del af islam. I Koranen begynder lovformuleringen rettet til Gud suras 1, 18 og 35 i Koranen. Udtrykket "al hamdoulillah" på arabisk, hvilket betyder "Lovet være Allah" er også meget almindeligt. Aviser har endda dedikeret deres navne til lovprisning af Gud, som for at huske, at uden guddommelig nåde ville mennesket ikke være det, han er blevet. Begrebet lovprisning til Gud og selve handlingen er blandt de vigtigste esoteriske mekanismer for at komme tættere på Gud og for sjælens helliggørelse.