Modstand mod homoseksuelt samliv og mod den civile solidaritetspagt i Frankrig

Modstand mod homoseksuelt samliv og mod den civile solidaritetspagt i Frankrig
Leder af anti-PaCS-bevægelsen, den katolske parlamentsmedlem Christine Boutin legemliggør modstanden mod anerkendelsen af ​​par af samme køn i 1998-1999 (foto fra 2013).
Type	Modstand mod LGBT-rettigheder Forsvar for den "traditionelle familie"
Land	Frankrig
Arrangør	Christine Boutin Anti-PaCS generationer Franske højre katolske familieorganisationer Katolsk kirke i Frankrig
Dateret	1989 - 1999 (samliv) 1990 - 1998 (CPC, CUC, CVS, CUS og PIC) 1998 - 1999 (PaCS)
Modstand mod afkriminalisering af homoseksualitet i Frankrig Modstand mod ægteskab og homoparentalitet i Frankrig

Den modstand mod homoseksuelle samliv og til pagten Civil Solidaritet i Frankrig er dannet af alle institutioner og associative, politiske og religiøse bevægelser nægter enhver form for retlig anerkendelse af par af samme køn .

Denne modstand kom til syne med kassationsretten til at anerkende homoseksuelt samliv i 1989 og 1997 . Men det viser sig først og fremmest i 1998 - 1999 , når "  flertal til venstre  " præsenteret, før den franske parlament , to lovforslag: én, der er kendt som "  Civil solidaritetspagten  ", der søger at etablere en åben registreret partnerskab. Homoseksuelle par , og den anden, som officielt anerkender samme køn samliv . Afvisningen af ​​disse reformer afspejles både i forhindringen af "anti-PaCS" parlamentarikere og i tilrettelæggelsen af ​​demonstrationer, der har til formål at skubbe Lionel Jospin-regeringen tilbage . Det giver undertiden anledning til homofobe udbrud , som permanent markerer det franske HBT-samfund .

I spidsen for denne opposition, som i vid udstrækning forsvinder efter godkendelsen af ​​reformen, er stedfortræderen Christine Boutin , det kollektive ”  Generations anti-PaCS  ”, næsten alle repræsentanter for den franske højrefløj og en tåge af organisationer. Knyttet til den katolske Kirke .

Behandle

Fra afvisning af homoseksuelt samliv til fødslen af ​​PaCS

I 1980'erne blev det franske homoseksuelle samfund hårdt ramt af fremkomsten og udviklingen af AIDS- epidemien . Tusinder af par er derefter dobbelt ofre for sygdommen: først fordi det fjerner mange partnere; for det andet, fordi samfundet ikke anerkender de efterladte rettigheder over deres forsvundne ægtefællers ejendom eller bolig. Det11. juli 1989, nægter kassationsretten således anerkendelse af homoseksuelt samliv og specificerer, at et samboerpar skal bestå af en mand og en kvinde, hvilket forbyder homoseksuelle ret til at leje , ægtefællens støtte fra den sociale sikring og en lang række andre fordele. Denne beslutning, der kom i en juridisk sammenhæng, der desuden var temmelig gunstig for homoseksuelle (tilpasning af deres seksuelle flertal til heteroseksuelle i 1982  ; forbud mod professionel og kommerciel forskelsbehandling baseret på moral i 1985 ), blev derefter gentaget i 1997 .

Under disse forhold begynder homoseksuelle aktivister og nogle politiske personer fra venstrefløjen at mobilisere for at ændre samfundet. Det25. juni 1990, blev et første lovforslag "der har tendens til at skabe en civil partnerskabskontrakt" fremsat i senatet af socialisten Jean-Luc Mélenchon , rørt af et møde med medlemmerne af "Gays pour les Libertés" -foreningen i 1988 . Kort efter, i 1991 , oprettede aktivisten Jan-Paul Pouliquen, juristen Gérard Bach-Ignasse og den socialistiske stedfortræder Jean-Yves Autexier en tænketank, der er oprindelsen til projektet "Contrat d 'civil union" ( CUC). CUC er designet til at være tilgængeligt for både homoseksuelle og heteroseksuelle og skal give dem, der har indgået det, rettigheder svarende til dem, der indrømmes ved ægteskab .

I 1992 blev dette CUC-projekt endelig præsenteret for nationalforsamlingen af otte ridderlige og socialistiske stedfortrædere . Parlamentet afviser det, men bevarer to aspekter: social dækning for homoseksuelle ægtefæller på deres partners eneste bekostning og automatisk overførsel af lejekontrakt til overlevende partnere. Dette andet fremskridt blev dog straks annulleret af det forfatningsråd , der blev beslaglagt af justitsminister Jacques Toubon for procedurefejl . I 1993 , Jean-Pierre Chevènement , Georges Sarre og Jean-Pierre Michel igen foreslået afstemningen af CUC i Deputeretkammeret, uden videre succes. Jacques Toubon erklærede i november 1995 ønsket om endeligt at lukke CUC-filen, at "den offentlige orden er imod den" . Et par måneder senere indrømmer Juppé-regeringen offentligt behovet for at reformere loven for at åbne samliv for homoseksuelle.

Fra 1995 begyndte borgmestre (som Joël Batteux ) at udstede samlivsattester til homoseksuelle par, hvilket udløste den katolske kirkes vrede , som så det som en "erosion af familieretten" . Samtidig opstår der alternative projekter til CUC. I 1996 fremsatte den kommunistiske gruppe i forsamlingen et lovforslag om konsolidering af samliv. AIDES- foreningen opfandt "Social Life Contract" (CVS). Derefter underskrev 15 venstreorienterede personligheder (inklusive Martine Aubry , Élisabeth Guigou , Catherine Trautmann og Pierre Mauroy ) en appel til fordel for en "Social Union Contract" (CUS). Højre foreslår en minimalistisk "Common Interest Pact" (PIC). Efter at være blevet premierminister i 1997, og på trods af sin oprindelige modvilje, sluttede Lionel Jospin med at overholde ideen om et registreret partnerskab , især da meningsmålinger viser, at virksomheden stort set var for det. Sådan blev Civil Solidarity Pact (PaCS) -projektet født, indsendt af socialistiske stedfortrædere Jean-Pierre Michel og Patrick Bloche til lovkommissionen i april 1998 .

Fra den første kritik mod PaCS til afvisning af det første lovforslag

Lovforslaget blev fremlagt i nationalforsamlingen af de to socialistiske stedfortrædere i juni 1998 . I reaktion, præsident Jacques Chirac erklærer, at solidaritetspagten Civil risikerer ”forvridende” og ”trivialisering” den lov af ægteskabet . Det var dog først i september efterfølgende, at RPR officielt meddelte, at den havde til hensigt at stemme imod lovforslaget. Den katolske kirke gør for sin del også sin faste modstand mod det, den anser for at være et angreb på familien, kendt. Justitsminister Élisabeth Guigou, der ønskede at berolige de mest tilbageholdende strømme til PaCS, insisterede derefter på, at det "ikke åbner muligheden for homoseksuelle at adoptere børn eller ty til medicinsk assisteret forplantning  " .

Den 6. oktober sagde RPR-stedfortræder Pierre Lellouche , at "PACS vil være Vietnam af Lionel Jospin  " . Faktisk er højrefløjen, der har planlagt ikke mindre end 900 ændringer for at opklare lovforslaget, næsten enstemmigt i at fordømme PaCS. Tre dage senere blev den9. oktober 1998til trods for at være et mindretal i Nationalforsamlingen lykkedes de højreorienterede deputerede at stemme en afvisning af teksten mod teksten ved at drage fordel af den meget høje grad af fravær hos de venstreorienterede deputerede (i alt 260). For journalisten Christophe Barbier er dette ydmygende nederlag for flertalsvenstre frem for alt premierminister Lionel Jospins, der svagt støttede teksten og overlod initiativet til parlamentarikere i stedet for at involvere regeringen stærkere i dens udvikling. Hun viser også skillet mellem en "urban venstre", der er temmelig åben for par af samme køn, og en "provinsiel venstre", der er meget mere tilbageholdende over for hvad den opfatter som en "  homoseksuel lobby  " .

Starten på heftige debatter (november 1998)

Efter denne første sejr for modstandere af lovforslaget er regeringen mere interesseret i spørgsmålet om PaCS, og teksten omarbejdes for at blive præsenteret igen for Parlamentet efter budgetdebatterne. Den lovgivende kamp genoptages endelig tirsdag3. november 1998og på to dage fremlagde den højreorienterede opposition ikke mindre end 2.161 ændringsforslag til teksten. Blandt disse foreslår en, skrevet af Bernard Accoyer , at "når en person, der har fået forældremyndighed over et barn efter en skilsmissedom, indgår en PaCS med en underskriver af samme køn, mister han automatisk forældremyndigheden over dette barn" . En anden på grund af Christine Boutin beder "om, at ingen agent for præfekturetjenesterne [kan] sanktioneres for at have nægtet at hjælpe med registreringen af ​​en union, som med samvittighed synes for ham unaturlig" .

Fra den 3. november holder Christine Boutin foran nationalforsamlingen en flodtale, der varer fem og en halv time. Derefter proklamerer hun, at "PaCS opstiller homoseksualitet som en norm" og angiver, at "der ikke er noget juridisk vakuum for homoseksuelle" . I samme tale bekræfter hun, at "PaCS uundgåeligt ville bidrage til '  objektivisering  ' af barnet underkastet de voksnes glæde" . I de efterfølgende dage holdt andre stedfortrædere lige så radikale taler. På november 8 , Dominique Dord således erklæret, at ”PACS er en varm kartoffel, som vi passerer fra rådhuset til distriktet domstol , og hvorfor ikke i morgen til retningen af veterinære tjenester  ” inden fejlen, efter protester fra venstre: "Jeg kunne har sagt DDE  " . Hvad Philippe de Villiers angår , beskylder han det socialistiske flertal og bekræfter: ”PaCS er ganske enkelt en tilbagevenden til barbarisme. Du er ved at krænke vores gamle civilisation. Men en dag vil ofrene stå op og vende sig mod dig og sige til dig: "Du er nedrivningssocialisme" " ( 7. november ). Endelig andre små sætninger, som "Og kæledyr!" " (Af François Vannson ) eller " Der er også zoofiler " (af Jacques Myard ) placerer homoseksualitet på samme niveau som bestialitet .

RPR Patrick Devedjian er mere konstruktiv end nogle af hans parlamentariske kolleger og stræber efter at fremhæve svaghederne ved det socialistiske lovforslag. Han understreger således, at ”Den oprindelige idé [af PaCS] er at give den samme status for alle samboende partnere [endnu], mens heteroseksuelle ønsker at bevæge sig væk fra ægteskabet , men homoseksuelle ønsker at komme tættere på det. Vi ønsker at behandle fagforeninger, der primært har en seksuel sag, og fagforeninger, der primært har en økonomisk sag, efter samme juridiske regime . Stedfortræderen understreger desuden, at hvis PaCS er åbent for søskende, er det ikke logisk at begrænse søskende til to individer, fordi "der er et brud på ligestilling" mellem brødre og søstre. Endelig peger han ligesom mange af hans kolleger på spørgsmålet om børn. Faktisk på trods af Élisabeth Guigous gentagne forsikringer fortsætter mange højreorienterede stedfortrædere med at frygte, at PaCS vil give homoseksuelle par adgang til filiering . Derfor kræver adskillige ændringer fra oppositionen, at lovteksten eksplicit forbyder vedtagelse og medicinsk assisteret forplantning (MAP) for homoseksuelle pacsés. På sin side nægter Seal Keeper denne mulighed og erklærer: "Det er ikke nødvendigt at lukke en dør, der ikke er åben" . Andre deputerede fremsatte ideen om, at "forfædre" eller endda "børn i skøn alder" kunne modsætte sig, at en af ​​deres slægtninge underskrev en PaCS uden succes.

Endelig, ved afslutningen af ​​denne første sekvens af debatter (lukket mandag den 9. november kl. 2 om morgenen) og på trods  af Laurent Fabius ' brug af et "anti- parlamentarisk hindringsarsenal " lykkedes det kun regeringen at få 4 stemmer. 12 artikler fra PaCS-projektet, da han oprindeligt havde planlagt at få dem alle godkendt. Drøftelser udsættes derfor til1 st og 2. december følge.

Frontal opposition mellem regeringen og højrefløjen (december 1998)

Debatterne genoptages derfor 1 st december 1998. Igen fokuserer de på spørgsmålet om forældre , som fortsætter med at skræmme højrefløjen , men også på mere økonomiske aspekter, hvilket har fået nogle modstandere til at sige, at PaCS kun er et "skatteprodukt" . Således for den stedfortrædende Christian Estrosi vil den nye form for union koste flere milliarder franc "som hellere skulle gå til de familier, der bygger Frankrig" . Den obstruktion af retten fortsætter gennem de ændringer og de lange timers diskussion, der ledsager deres stemme. Skandaliseret af denne holdning angriber Lionel Jospin direkte Christine Boutin under sessionen den 2. december . Statsministeren kvalificerer derefter lederen af ​​anti-PaCS som "marginalt medlem på disse spørgsmål og uhyrligt i hendes bemærkninger" . Såret forlod parlamentarikeren kammeret i tårer, ikke uden at modtage støtte fra sine kolleger. Derefter erklærer hun sig rolig foran kameraerne: "Da jeg er marginal, opfordrer jeg alle franskmænd til at demonstrere mod PaCS i slutningen af ​​januar" .

På trods af denne hændelse fortsætter debatterne og hindring af højre også. Der er dog stemt om nye artikler med hensyn til arverettigheder og opnåelse af opholdstilladelse for udenlandske civile partnerskaber. Højre gjorde derefter blødt oprør mod en PaCS reduceret til tilstanden "maskine til at normalisere udokumenterede migranter  " . Men et andet spørgsmål, mere trivielt dette, animerer derefter stedfortræderne og virksomheden: Hvem kan godt være den person “på højt sted”, der sendte blomster til Christine Boutin om morgenen den 3. december for at undskylde?

Efter en endelig kontrovers vedrørende åbningen af ​​PaCS for søskende ( PS er for, ikke resten af venstre og endnu mindre højre) og 70 timers debat, vedtages lovforslaget med 316 stemmer mod 249 i 'National Montering, den9. december 1998. Den parlamentariske kamp er endnu ikke afsluttet: det er nu op til senatet at afgive sin mening om teksten.

De store demonstrationer af "anti-PaCS" (31. januar 1999)

Siden 3. oktober 1998, arrangeres demonstrationer mod den civile solidaritetspagt i Paris og i provinserne under indkaldelse af den ugentlige Christian Family , Families of France- bevægelsen og de katolske familieforeninger (AFC). Disse er dog næppe vellykkede: kun 200 mennesker mobiliseres i hovedstaden, og de er ikke meget flere i Lyon , Clermont-Ferrand , Montpellier og Rennes . Dette forhindrer ikke udbruddet af sammenstød mellem anti og pro-PaCS i flere byer. Den efterfølgende 7. november arrangeres en første reel demonstration mod lovforslaget. Denne gang marcherede omkring 7.200 mennesker gennem Paris med bannere, der proklamerede "  Guigou , din Pacs i kloakkerne" eller "Satan drømte det, Jospin gjorde det" .

Det er ikke desto mindre Christine Boutins opfordring til at demonstrere imod regningen ( December 2 , 1998) som gør det muligt for styrkerne, der er imod PACS, virkelig at mobilisere. Det31. januar 1999, det kollektive "  Generations anti-PaCS  " organiserer således en demonstration, hvor 100.000 mennesker paraderer i Paris bag slogans som "I en brud er du smuk, i en PACSée er du skraldespand" , "To dads, to moms , bonjours skade ” men også meget mindre konsensus ” Ingen nevøer til tantouzes ” . Blandt personlighederne, der kom for at vise deres modstand mod PaCS, er alle strømme fra højre og ekstrem højre repræsenteret: UDF med Christine Boutin og Charles Millon , RPR med Hervé Gaymard og Philippe Marini , DL med Claude Goasguen , MPF med Philippe de Villiers , MNR med Bruno Mégret og FN med Bruno Gollnisch og Marie-France Stirbois . Alle marcherer dog ikke side om side, og den yderste højre side bevidst sidelinjes af sikkerhedstjenesten.

Blandt almindelige borgere er katolikker og borgerskabet i de smukke kvarterer stort set i flertal på trods af den erklærede vilje fra det kollektive ”Generations anti-PaCS” til at organisere en ” multitro og upolitisk” march . For journalisterne Christophe Forcari og Blandine Grosjean, " syntes publikum, der var udstyret med hytter , Barbour, fløjlpandebånd til små piger, lige ud af Versailles lige efter messen" . Arrangørerne har imidlertid forsøgt at give begivenheden et festligt billede med orange og grønne t-shirts, flerfarvede kampvogne og et lydsystem, der især spiller I Will Survive , en lang salme af det homoseksuelle samfund .

Først målt, kender marchen en duft af vold ved ankomsten foran Palais de Chaillot . Act Up- foreningen efter at have installeret et kæmpe banner med facaden på bygningen med ordet "  Homophobes  " , begynder demonstranter at råbe "Fags, på bålet  ! " , " Gå dø med din AIDS  ! » Og « Jeg dræber dig! " Mens andre kaster sig på banneret for at snappe, hvad de formår at gøre efter ti minutter. I de følgende dage interesserer disse ord endnu ikke aviserne, før Act Up truer med at "  ydre  " en homoseksuel parlamentsret, der deltog i protesten og nægtede at adskille taler, som homofober blev afholdt den dag ( se nedenfor ).

Den parlamentariske shuttle (marts-juni 1999)

Teksten til PaCS foreslås til senatet , hvor flertallet er til højre ,17. marts 1999. Inden debatterne begyndte, tilbød Upper Commission 's lovkommission ham et alternativ: en simpel styrkelse af samliv , som fremover ville være åben for par af samme køn, og som ville tillade overførsel af lejekontrakt til overlevende partnere såvel som arv mellem ledsagere. På trods af denne åbenbaring skygger nogle senatorer ikke med at komme med meget voldelige kommentarer mod homoseksuelle. RPR Jean Chérioux ser således i modprojektet om højrefløjen "legalisering af en perversion af naturen" . Med hensyn til MPF Bernard Seillier ser han i PaCS den "patetiske søgen af ​​homoseksuelle med hensyn til ægteskab" og mener, at han vil "udløse samfundet mod en forværring af dets patologier, der allerede er mærkbare af stoffer, selvmord" . Endelig, efter to dages debat, afviste senatorerne PaCS med 216 stemmer mod 99. De nægtede også at tilføje omtalelsen "uden forskel på køn" til deres lovforslag om samliv, som fik dem anmeldelser af Robert Badinter .

Et ændret lovforslag præsenteres derfor af regeringen for nationalforsamlingen den30. marts 1999, det vil sige midt på den hellige uge , som Christine Boutin ikke undlader at beklage . I modsætning til den tidligere version er den ikke længere åben for søskende, men ledsages på den anden side af et afsnit om samliv, som skal være tilgængeligt for par af samme køn og inkluderes i civillovgivningen. Hvis højrefløjen fortsætter med at afvise PaCS, opdeler reformen af ​​samliv, som er inspireret af den tekst, som Senatet har stemt, yderligere. For fru Boutin er det således "at registrere [homoseksualitet] i den civile lovgivning at give den en bestemt modelværdi" , som hun ikke kan acceptere. Omvendt sagde Claude Goasguen til sig selv "at anerkende homoseksuelt samliv" . Mindre modbydelig end ved førstebehandlingen hævder de højreorienterede stedfortrædere imidlertid sammen med Christian Estrosi , at regeringens plan "sigter mod at svække ægteskabet og gradvis erstatte det med PaCS" . Lovforslaget blev endelig vedtaget i forsamlingen med 300 stemmer mod 253 den 8. april .

Den 11. maj blev forsamlingens tekst præsenteret til andenbehandling for senatet, som straks afviste den med et proceduremæssigt forslag. Den Senatet Law Kommissionens opfattelse, at den lov, der forelægges den er "unødvendigt, farlig og uanvendelig" . Den 18. maj blev der derfor nedsat et fælles udvalg, men det lykkedes ikke at finde et kompromis mellem de to kamre. Teksten vender derefter tilbage til tredje behandling til nationalforsamlingen den 8. juni . 300 ændringsforslag og 3 proceduremæssige forslag præsenteres igen af ​​højrefløjen, som fortsat ser i PaCS en åben dør til vedtagelse af homoseksuelle , til skatteunddragelse , til regulering af ulovlige indvandrere , endog til afvisning og til prostitution . Således for UDF Charles de Courson  : "Hvis jeg vil lave en halv times PaCS mod en balance på 500 franc, kaldes det prostitution" . Ikke overraskende blev teksten dog godkendt en tredje gang af nationalforsamlingen den 15. juni (med 300 stemmer mod 243).

Det 30. juni 1999, vender PaCS tilbage til senatet. Dette er RPR Emmanuel Hamels mulighed for at foreslå, at det omdøbes til "Practice of AIDS contamination" . Efter endnu en livlig diskussion blev teksten afvist med 213 stemmer imod 102. Da parlamentsmødet sluttede, blev henvisningen af ​​lovforslaget til nationalforsamlingen udsat til oktober. Kampen mellem anti-PaCS parlamentarikere fortsatte på trods af alt i løbet af sommeren. Den 23. juli spørger den radikale senator François Abadie således i den skriftlige forespørgsel nr. 18.904, "at de bidrag og forskellige bidrag, der allerede er betalt af normale borgere, under ingen omstændigheder forhøjes for at finansiere denne maskerade af PaCS" . Åbenbaret af Le Canard enchaîné , der tilføjer, at Abadie specifikt specificerer, at "normale borgere ikke behøver at betale for queers" , rejser dette dokument indignation.

Fra parlament til forfatningsrådet (oktober-november 1999)

Den endelige læsning af teksten er blevet udsat til efteråret, PaCS præsenteres for fjerde og sidste gang inden nationalforsamlingen den12. oktober 1999. Som i tidligere forhandlinger er diskussionerne varme, og højrefløjen gentager sin kritik mod teksten. Altid så optaget af spørgsmålet om slægtskab , Christine Boutin ser i lovforslaget ”forudsætningen for adoption af børn [af homoseksuelle]” . Thierry Mariani mener på sin side, at "med hensyn til indvandring er PaCS utvivlsomt kosteskaftet til reguleringer" . Endelig kritiserer Patrick Devedjian en tekst, der "ville skabe forskelsbehandling, en registrering af homoseksuelle" . På trods af angreb fra oppositionen blev PaCS vedtaget med 315 stemmer for, 249 og 4 hverken for eller imod den 13. oktober . Til højre er det kun RPR-stedfortrædere Roselyne Bachelot og UDF Gérard Grignon, der stemmer for reformen; Philippe Séguin , Alain Madelin og Jean-Louis Borloo foretrækker at undlade at stemme. I alt varede parlamentsdebatten i 120 timer og resulterede i syv lovudkast, 2.161 ændringsforslag og et stemmet om et procedureforslag.

PaCS næppe godkendt, højre fordømmer en antiforfatningsmæssig tekst, der ville stride mod princippet om lighed ved at give entreprenørerne skattefordele. Hun insisterer også på faren for, at homoseksuelle bliver registreret ved lov og fordømmer, at det socialistiske flertal ikke respekterer forsamlingens regler under afstemningen. Overbevist om deres ret greb tres deputerede og tres oppositionssenatorer successivt forfatningsrådet den 13. og 14. oktober . På trods af deres sikkerhed blev de valgte repræsentanter til højre imidlertid censureret den 9. november . De kloge beslutter, at lovgiveren legitimt kan give særlige rettigheder til "mennesker, der ikke ønsker eller ikke kan blive gift" . Frem for alt mener de, at begrebet par virkelig kan gælde for mennesker af samme køn, at ”bestemmelserne i den civile solidaritetspagt ikke sætter spørgsmålstegn ved nogen af ​​reglerne vedrørende ægteskab [...] og ikke påvirker ikke den nødvendige beskyttelse af familien ” .

Meget kritisk over for PaCS, hvor han ser "en formel, der ikke passer til familiens behov, fordi den ikke anerkender værdien af ​​engagement og ikke inkluderer nogen sikkerhed" , er præsidenten for republikken Jacques Chirac derfor tvunget til at udbrede den , som det gør15. november 1999.

Siden vedtagelse

En hurtig accept fra højre

På trods af deres ofte meget hårde holdning under parlamentarisk debat ender de fleste højreorienterede politikere med at anerkende legitimiteten af ​​PaCS i ugerne, månederne eller årene efter vedtagelsen. Ifølge nogle analytikere var det endda i løbet af sommeren 1999 (det vil sige godt før lovens vedtagelse), at tingene begyndte at ændre sig inden for de vigtigste højrefløjspartier. Fra 28. august , Nicolas Sarkozy erklærer således, i anledning af den RPR ungdom sommerskolen , at "verden har ændret sig, Frankrig er flyttet. Tiden er kommet til at tilpasse os, at modernisere os selv ” . Samtidig kritiserer den unge UDF direkte Christine Boutin og de "ekstremistiske lobbyer, der beslaglagde debatten om PaCS" , hvilket tvang Philippe Douste-Blazy til at svare dem, at tanken om Madame Boutin er "for en del ærlig, for en homofob fest  ” . Men på det tidspunkt er "at være imod PaCS ikke forældet" til højre, hvis vi skal tro på stedfortræder Claude Goasguen .

Ting bevæger sig dog hurtigt. I oktober 2000 havde PaCS kun været i kraft i et år, da Philippe Séguin , dengang kandidat til borgmester i Paris, erkendte, at den nye statut var "en succes", og at den nu repræsenterede "republikkens lov" . Endnu bedre er, at den tidligere præsident for RPR kvalificerer de overdrivelser, der punkterede de parlamentariske debatter om "bemærkninger efter at have drukket" og erklærer sig parat til at stemme en lov mod homofobi. I årenes løb har flere og flere “anti-PaCS” vedtaget en tilsvarende linje. I 2006 , Jean-Marie Le Pen erklærede, for eksempel: ”Jeg kan ikke se megen interesse i denne formel, men dybest set, hvis den tillader visse mennesker for at vise hinanden deres materielle interesser, jeg kan ikke se nogen 'besvær' . Men på det tidspunkt blev PaCS stadig lovet at blive ophævet af National Front-programmet . I 2008 , Christian Estrosi , der erklærede, at "et samfund, der giver efter for provokation af disse ekshibitionistisk parader til at give de samme rettigheder til homoseksuelle par at gifte par ville være en dekadent samfund" , åbner dørene til sit rådhus på PACS ceremonier og forklarer: "Jeg vil tilbyde to væsener, der elsker hinanden muligheden for ikke at fratage sig selv" . Endelig, i 2013 , Pierre Lellouche , der ikke desto mindre skar sig ud under PaCS-debatterne og udbrød om homoseksuelle: "De skal bare steriliseres!" " , Nægter at stemme imod"  ægteskab for alle  "og erklærer: " Jeg respekterer friheden for to voksne af samme køn, bundet af følelser af kærlighed, til at opbygge deres liv sammen og se deres forening fuldt ud anerkendt af samfundet. Jeg indrømmer, at jeg på dette punkt personligt har udviklet mig i løbet af de sidste par år, ligesom mange af vores medborgere har gjort det ” .

Denne holdningsændring kan frem for alt forklares med den hurtige udvikling i det franske samfund, der vedtog PaCS på få år. Mens der i 2000 således var 42% af par, der indgik et registreret partnerskab, homoseksuelle, var de kun 6% i 2009 . Frem for alt stiger antallet af PACS'er nationalt (de er en million i 2010 ), og der er næsten lige så mange PaCS, som der er ægteskaber, der afsluttes hvert år (195.000 PaCS for 249.000 ægteskaber i 2010 eller ca. 3 PaCS for 4 bryllupper).

Forbedring af PaCS som et bolværk for "ægteskab for alle"

Under præsidentvalgkampen 2002 , Jacques Chirac erklæret journalister fra magasinet Tetu at han "har ikke planer overhovedet at sætte spørgsmålstegn ved PACS" og tilføjer, at "en refleksion fortjener at blive udført på flere punkter" , fordi teksten "ikke gør løse, langt fra det, alle de problemer, som homoseksuelle par, især hvad angår bolig og arv" . Efter genvalg er præsidenten dog langsom med at foretage de forbedringer, han foreslog under sit interview. Det var først fra juni 2004 og fejringen af Noël Mamère for "  Bègles ægteskab  ", med andre ord for det første ægteskab mellem to personer af samme køn i Frankrig, at reformen af ​​PaCS igen blev en prioritet for hr. Chirac. og hans regering . En tænketank blev derefter oprettet for at føre til en "forbedret PaCS", og finansministeren Nicolas Sarkozy tilpassede skatteregimet for civile partnerskaber med ægtepar den følgende september. Et mere omfattende reformprojekt blev endelig præsenteret for Parlamentet i 2006  : det gjorde det muligt at reducere forskellene mellem PaCS og ægteskab, især med hensyn til ejendomsordning, arv og registrering på fødselsattester, men ikke i denne henseende. efterladtepensioner . Temmelig godt modtaget af LGBT-samfundet , vækker denne nye tekst Christine Boutins forargelse , der beklager, at "de successive forbedringer af PaCS bringer den tættere på ægteskabets juridiske status og altid åbner vejen for ægteskab mellem homoseksuelle og til adoption ” . Af diametralt modsatte grunde udløser det også kritik fra Socialistpartiet , der mener, at med denne tekst håber højrefløjen at lukke debatten om åbning af ægteskab for par af samme køn til en lavere pris .

I årenes løb  animerer spørgsmålet om "  homoseksuelt ægteskab " i stigende grad det franske samfund, og alle kandidaterne til præsidentvalget i 2007 endte med at tage dette tema op. Socialisten Ségolène Royal erklærede sig således for ægteskaber af samme køn i juni 2006, mens UMP Nicolas Sarkozy modsatte sig det og talte om oprettelsen af ​​en "  civil union  " forbeholdt homoseksuelle den følgende september. Da hr. Sarkozy blev valgt til præsident, var der ikke længere noget spørgsmål til højre for at ændre PaCS, og et socialistisk projekt, der havde til formål at give civilsamfundspartnere den efterladte pension, mislykkedes i 2010 . På trods af alt, en oprydning af teksten foretaget i 2011 gør det muligt at underskrive en PACs foran en notar i stedet for distriktet domstol . Idéen om at få PaCS til at udvikle sig kom endelig tilbage til højre på tidspunktet for præsidentvalget i 2012 . Præsident Sarkozy bekræfter, at han ikke har været i stand til at realisere sit civile unionsprojekt på grund af forfatning, og fremkalder oprettelsen af ​​PaCS-ceremonier i rådhuset for homoseksuelle par. Men på det tidspunkt eksisterede sådanne ceremonier allerede i mange byer og appellerede ikke til HBT- par . UMP-kandidatens forslag synes derfor at være meget frygtsomt sammenlignet med hans socialistiske rival, François Hollande , der allerede taler om "  ægteskab for alle  ".

Efter at François Hollande endelig er blevet valgt som præsident, begynder debatten om anerkendelse af homoseksuelt ægteskab og homoparentalitet . I parlamentet som på gaden er reformens fjender stærkt imod den, og til højre støtter kun et mindretal af valgte embedsmænd præsidentprojektet. En del af oppositionen forsvarer på den anden side alternative projekter til "ægteskab for alle", og ideen om en "forbedret PaCS" dukker derefter op igen. I oktober 2012 præsenterede stedfortræderen Daniel Fasquelle således et projekt om " borgeralliance ", der skulle være "et ægte svar på homoseksuelle par og ikke et underægteskab, som den civile solidaritetspagt undertiden kunne forekomme" . Ideen, som følger op på Nicolas Sarkozys "civil union", appellerer til flere personligheder fra den politiske verden, såsom Axel Poniatowski og Nathalie Kosciusko-Morizet , samt Frigide Barjot , en af de vigtigste figurer i verden. " Opposition til "ægteskabet for alle" . Imidlertid modtog den "civile alliance" meget moderat støtte blandt fjender af homoseksuelle ægteskaber og endte med at blive begravet af det socialistiske flertal, der så det som en risiko for "  diskrimination  " .

Efter vedtagelsen af ​​loven om ægteskab af samme køn ( Taubira lov ),23. april 2013og valideringen af ​​det forfatningsråd den følgende 17. maj , adskiller flere højre- og højreekstreme personligheder at revidere reformen, når de kommer til magten. Blandt disse tager nogle igen ideen om en civil union. Dette er især tilfældet med Marine Le Pen , der ved mikrofonen i Europa 1 erklærer, at hun vil "implementere en forbedret PaCS" i 2017, fordi det for hende var "kravet fra langt størstedelen af ​​homoseksuelle" .

En katolsk opposition, der delvis fortsætter

I 1998 - 1999 , den katolske kirke poserede som en af de mest beslutsomme modstandere af civile solidaritetspagten projekt . Den Konferencen af biskopper Frankrig kvalificerer dermed teksten til "ubrugelig og farlig lov" og proklamerer, at "der er ingen ækvivalens mellem forholdet mellem to mennesker af samme køn, og at der dannes af en mand og en kvinde" . Derefter støtter de kirkelige myndigheder aktivt ”anti-PaCS”, selvom de afholder sig fra at marchere ved siden af ​​dem. Når teksten endeligt er vedtaget af nationalforsamlingen , minder biskoppekonferencen om sin modstand og bekræfter, at "det er ikke fordi loven nu er blevet stemt, at vi kan foretage en positiv vurdering af den" .

I de konservative katolske netværk og medier fortsætter oppositionen derfor, som det fremgår af eksemplet med udsagn fra Tugdual Derville , delegeret fra Alliance VITA , en sammenslutning, der primært kæmper mod retten til abort . I 2000 forklarer sidstnævnte, at ”PaCS får folk til at tro, at vi kan starte en familie uden forpligtelse. Det er en illusion, en ustabil kontrakt, som ikke for mennesker af samme køn kan give liv. Det er det modsatte af familien  ” . I 2005 beskrev den katolske aktivist PACS som "rigtige trojanske hest af de nye krav fra homoseksuelle lobby i Europa" , og minder om, at "det vigtigste motiv for mobilisering mod PACS er faktisk truslen om"  bøsse forældrerollen.  " . I 2006 bekræftede hr. Derville, at underskrivelsen af ​​PaCS i rådhuset "yderligere ville opretholde institutionel forvirring" og beklager den "medielynsning" , som de valgte folkevalgte led under modstanden af ​​denne foranstaltning i 1998. I 2007 fornyede han delvist sin kritik ... Han reducerer PaCS til en bekvemmelighedskontrakt og specificerer, at "i den offentlige tjeneste kan vi gøre hvad der er bedre for at opnå eller undgå en overførsel", før de beklager, at "regeringerne, der er ivrige efter at blidgøre den homoseksuelle lobby, ikke er blevet død hånd, successivt at tilpasse PaCS til ægteskab i skattemæssige og patrimoniale sager ” . I 2011 bekræftede hr. Derville, at "PaCS seriøst konkurrerer med civilt ægteskab  ", men han frygter nu frem for alt, at "ved at tilegne sig civilt ægteskab kunne den homoseksuelle lobby [færdig] tømme det for dets stof" . Endelig i 2013 modsatte han sig kraftigt ideen om en "forbedret PaCS", fordi ifølge ham "alle ægteskabserstatninger svækker båndet mellem forældre og barn med frem for alt en risiko for, at fædrene bliver slettet" .

Mange andre katolikker holder en tale, der kan sammenlignes med hr. Derville. I 2009 er ti års jubilæum for PaCS således en mulighed for flere personligheder og kristne medier til at bekræfte deres afvisning af teksten. Nu præsident for Det Kristelige Demokratiske Parti , Christine Boutin, erklærer for eksempel i Journal du dimanche, at "PaCS ikke er fremskridt", fordi det "ikke reagerede på en anmodning, selv fra homoseksuelle, [og] det er helt indlysende, at han kom at svække ægteskabet ” . Samtidig, den katolske stedfortræder Christian Vanneste sagde det samme avis, at "PACS er afgjort en af de mest dumme tekster, det værste, der er blevet vedtaget som en del af V th Republik. Det er en absolut katastrofal lov, der torpederer familien ” . For sin del bekræfter teologen Xavier Lacroix, at "objektet til PaCS ikke er grundlaget for en familie" og specificerer, at det er heldigt, fordi "denne kontrakt ikke sikrer nogen forpligtelse til at vare! " . Mere alarmistisk, psykoanalytikerpræsten Tony Anatrella mener, at ”det er ikke [med en kontrakt som PaCS], at vi bygger et fredeligt samfund. Tværtimod skaber vi selve betingelserne for dets usikkerhed, dets løsrivelser og reaktive adfærd, som vidner om den mangfoldige vold, der især udvikler sig i ungdomsbefolkningen ” . På siden af ​​de vigtigste katolske medier er diskursen næppe mere nuanceret. Christian Family- magasinet finder f.eks., At "Civil Solidarity Pact [...] i stigende grad truer civilt ægteskab" . Mindre kritisk erklærer avisen La Croix alligevel det samme, at PaCS ”bærer kimen, fordi det synes lettere at bryde op end et ægteskab, ideen om en vis usikkerhed” . Han tilføjer også, at ”om ti år er antallet af PaCS vokset støt, mens antallet af ægteskaber eroderer lidt. De, der frygtede konkurrence om ægteskabet, tog derfor ikke fejl ” . Den katolske blog Le Salon beige ønsker på sin side at tro, at PaCS "blandt andet tillader kvinders afvisning af kvinder" og kræver "afskaffelse", fordi det ifølge det udgør en "uudholdelig krænkelse af lov. til familiers bæredygtighed og stabilitet ” .

På trods af disse meget hårde taler har nogle kristne gennem årene indtaget en position, der er meget mere gunstig for PaCS. Den vigtigste uoverensstemmende stemme i de katolske medier under tiårsdagen for kontrakten, det ugentlige kristne vidnesbyrd præsenterer således loven som et skridt fremad i et Frankrig, der fortsætter med at diskriminere homoseksuelle på daglig basis. På samme tid gik et lille mindretal af præster (som "hooliganspræsten" Guy Gilbert ) med på at velsigne civile pakter under private ceremonier, hvilket ikke var uden at skabe kontrovers inden for de troendes samfund. Det er dog debatterne, der ledsager anerkendelsen af ​​”  ægteskab for alle  ”, der markerer en reel udvikling i den måde, en del af kirken ser på PaCS. Det19. september 2012, erklærer biskoppen af ​​Nanterre Gérard Daucourt således over for France Inter  : ”Mig en homoseksuel union, mig, jeg vil lytte, genkende, ledsage. [...] Jeg ønsker ikke, at dette skal kaldes ægteskab, det er alt. [...] Så der er PaCS, jeg tror, ​​vi kan forbedre det. Der er du, jeg vil hellere være i den linje ” . Faktum er, at sådanne bemærkninger fortsat chokerer konservative katolikker, der ligesom Avenir de la Culture-foreningen afviser enhver form for social anerkendelse af homoseksualitet og anklager de mest liberale prælater for "  relativisme  " .

Modstandernes vigtigste argumenter

"Et projekt, der stammer fra " homoseksuel lobby ", som ikke interesserer flertallet af homoseksuelle"

Et af de argumenter, der oftest bruges mod PaCS og senere mod "ægteskab for alle", er at de er produktet af en LGBT- pressegruppe , beskrevet af det yderste højre-ugentlige minut som "en håndfuld lyserøde khmerfolk på roret i en "  homoseksuel lobby  ", selvudråbt talsmand for et homoseksuelt mindretal ... som i sig selv kun repræsenterer en lille del af den franske befolkning " (ca. " 0,5% " , ifølge avisen). Denne homoseksuelle lobby ville imidlertid være "organiseret i en lang række foreninger, der udgør en ekstremt aktiv bevægelse, [som] drager fordel af magtfulde formidlere i den associerende og professionelle verden, som inden for de politiske partier og medierne" . I denne forstand ville PaCS ikke have nogen legitimitet og ville ikke svare til en anmodning fra det franske samfund, der er overvældende heteroseksuelt . Dette antydede den liberale parlamentsmedlem Guy Teissier i 1998, da han erklærede, at "PaCS blev opfundet af en homoseksuel parlamentsmedlem for at tilfredsstille den homoseksuelle lobby" . Men dette er også, hvad en katolsk forening som ICHTUS hævder, når den præsenterer en "kampord for pro-PaCS-lobbyen", der består af en tåge af homoseksuelle bevægelser.

Mens de insisterer på dens dybt "  kommunitære  " karakter , præsenterer mange fjerne af PaCS teksten som ikke af interesse for homoseksuelle selv. Villig betegnet som libertarians og voldsomt imod enhver form for engagement præsenteres sidstnævnte derefter som de bedste fortalere for anti-PaCS-bevægelsen. I 2009 , Christine Boutin bruger dermed den lave procentdel af homoseksuelle PACS (6% af de samlede underskrevne kontrakter) for at forklare, at par af samme køn "kun stræbte efter at leve deres liv stille og roligt" , og at hævde, at "PACS svarede ikke på en anmodning, selv fra homoseksuelle ” . Hun beskylder også "den homoseksuelle lobby, meget aktiv og meget virulent" for at have "givet en lidenskabelig vending til den politiske debat" fra 1998-1999.

"Et ægteskab- bis , ubrugelig og ringere end originalen"

Modstandere af PaCS beskriver det regelmæssigt som et "ubåd" , enten for forskelligt fra originalen eller tværtimod for tæt på det.

Gunstig til anerkendelse af homoseksuelle par via samliv, men meget kritisk over for institutionaliseringen af ​​deres fagforeninger ved hjælp af en lovtekst, mener sociologen Irène Théry for eksempel, at PaCS "etablerer en andenklasses union» For homoseksuelle. Det understreger svaghederne ved en tekst, der giver "ringe juridisk beskyttelse i tilfælde af opsigelse og ingen arvingstatus" . Hun minder også om, at "når du bliver gift, har du straks rettigheder [hvorimod] når du går ind i et PACS, bliver du nødt til at vente i lange måneder, endda to år [for at blive beskyttet]" . Endelig insisterer forskeren på, at "satserne og parenteserne for arveafgiften [af civile partnerskaber] er beregnet, så de aldrig svarer til dem, som gifte mennesker nyder" , hvilket skaber en ulighed mellem par (1999) .

Af diametralt modsatte grunde kvalificerede biskop Pierre d'Ornellas i 2004 PaCS som "en parodi på ægteskabet", som "fornærmer dem, der ved, hvad engagement egentlig er" . Beklager den lethed, hvormed et PaCS kan brydes (lethed, som andre modstandere assimilerer med en legalisering af "  afvisning  " ), ser prælaten i det en form for "kynisme" fra "homoseksuelle menneskers" side . Han mener også, at PaCS gennem sin fælles ejerskabsordning "binder ejendom, aldrig mennesker", mens "heteroseksuelt ægteskab har et indhold, et løfte, der går langt ud over den kontraktlige karakter af forpligtelsen" .

"Vejen til homoparentalitet og pædofili"

Et af de argumenter, der oftest fremsættes af modstandere af PaCS, er, at denne nye form for forening ville give homoseksuelle ret til at vedtage , hvilket ville udgøre en fare for børn. I sin bog The Marriage of Homosexuals? (1998) mener Christine Boutin således , at PaCS under påskud af "at løse de materielle problemer hos mennesker, der har valgt at leve sammen" , sigter mod at "tillade juridisk forening af homoseksuelle med på lang sigt muligheden for af for dem at adoptere børn ” . For fru Boutin som for mange "anti-PaCS" skal et barn imidlertid opdrages af en mand og en kvinde for at udvikle sig ordentligt.

Som angivet af jura-professor Jacques-A. PaCS er næret i en artikel, der blev offentliggjort i 1999 , og sætter på ingen måde spørgsmålstegn ved reglerne for forældre og giver ikke nogen ret til adoption eller nogen anden form for homoparentalitet . Advokaten påpeger også, at "civillovgivningen [...] på ingen måde udelukker adoption, både fuld og enkel, af et barn af en homoseksuel, uanset om sidstnævnte bor i et par eller ej" . Tværtimod kan "adoption vedtages af alle over tredive år" , hvad enten de er enlige eller i et par, heteroseksuelle eller homoseksuelle. På trods af alt godkendte den franske civillov ikke på tidspunktet og indtil 2013 adoption af et barn af to personer af samme køn, og PaCS ændrede på ingen måde denne forhold.

Bag dette afslag fra en PaCS, der åbner adoption for homoseksuelle par, skjuler der dog to meget mere alvorlige frygt: at omdanne børn til varer og samtidig fremme pædofili . For mange modstandere af PaCS og senere "  ægteskab for alle  " ville mandlige par faktisk være dømt til at voldtage børn og reducere dem til sexgenstande. I det mindste er det, hvad vi kan udlede af afhøringen af ​​parlamentsmedlem Pierre Bedier i 1999 (hvis vi godkender PaCS, "hvordan skal vi definere forbrydelsen ved pædofili?" ) Eller fra udsagnene fra parlamentsmedlem Christian Vanneste i 2010 ( "den uhyrlige modstand mellem pædofili og homoseksualitet er ubegrundet" ).

"Vejen til zoofili, incest, polygami og prostitution"

For mange modstandere af PaCS risikerer anerkendelse af homoseksuelle par ved lov fuldstændig at vælte den moralske orden og føre til legalisering af alle seksuelle afvigelser fordømt af samfundet. Selv om hun selv havde giftet sig med sin fætter , blev Christine Boutin foruroliget for eksempel over, at loven en dag kunne anerkende incest og erklærede: ”når alt kommer til alt, hvis vi institutionaliserer seksuelle forhold mellem to mænd, ser jeg ikke rigtig det i navn på hvilken moralsk orden det ikke ville blive godkendt mellem brødre og søstre ” (3. november 1998). I betragtning af homoseksualitet som "en seksuel perversion" placerer stedfortræderen Jacques Myard på sin side anerkendelse af LGBT-par og zoofili i det fulde parlamentsmøde (7. november 1998). Charles de Courson er for sin del bekymret for, at "PaCS-express" (med andre ord den kortvarige PaCS) i virkeligheden skjuler en legalisering af prostitution (10. juni 1999). Endelig er det utvivlsomt Academy of Moral and Political Sciences, der bedst opsummerer frygt for modstandere af PaCS, da det i maj 1998 erklærede, at det er "et projekt, der vil føre til misbrug af ideer. Arv, nationalitet, beskatning , vil åbne risici for repudiering , polygami , endda incest og vil medføre ødelæggende konsekvenser ” .

"En omkostning for samfundet og døren til indvandring"

Nogle modstandere af PaCS (såsom den katolske forening ICHTUS ) mener, at par af samme køn er "  ikke frugtbare  " , de "garanterer ikke samfundets fremtid" og fortjener derfor ikke at blive beskattet som begunstigede. Kan være ægtepar , der deltager i fornyelsen af ​​generationer ved at producere børn. Disse modstandere beskylder desuden PaCS for at være "et formidabelt middel tilgængeligt for alle dem, der kun søger skatteunddragelse og bedrageri af enhver art" . De ser i det en risiko for "at så uenighed i familier på grund af bestemmelserne i arv  " . Frem for alt insisterer de på, at PaCS er bestemt til at tiltrække "alle dem, der ønsker at spare på skatter" eller "drage fordel af betydeligt mere fordelagtige transmissionsbetingelser" .

En anden kritik, der regelmæssigt rettes til teksten af ​​sine modstandere, er, at "det er så let at pacse og flytte ud, at al misbrug [er] tilladt" , især når det kommer til "at få papirer" . Under parlamentsdebatterne insisterede adskillige højreorienterede repræsentanter således på, at den nye type union risikerer at tilskynde til indvandring ved at bane vejen for "hvide PaCS" . Thierry Mariani mener således, at "det vil være tilstrækkeligt at rejse ind i Frankrig [og] at indgå et PaCS af bekvemmelighed for straks og uden forsinkelse at kunne drage fordel af vores sociale beskyttelse  " . Temaet for den “hvide PaCS” fortsætter med at agitere samfundet efter vedtagelsen af ​​loven. Så tidligt som i 2000 brød der ud en kontrovers over underskrivelsen af "PaCS of gemak" af lærere, der har brug for overførsler.

Men da journalisten Laurent Decotte forklaret i, L'Express , i 2003 , "eksisterer en lås" til brug af PACS i skattemæssig henseende, idet "den fælles resultatopgørelse er kun mulig efter tre års Pacs” . Derudover indebærer "underskrivelsen af ​​en PACS ikke automatisk at få en opholdstilladelse" , hvilket reducerer risikoen for at gøre det legetøj til illegale indvandrere betydeligt. Endelig er det sandsynligt, men ikke kvantificerbart, at nogle lærere underskriver PaCS bekvemmelighed på grund af manglende statistik , hvilket begrænser omfanget af det. Dette forhindrer ikke visse højreorienterede valgte embedsmænd (såsom Georges Gruillot eller Nicolas Perruchot ) i at ønske at føre bedre tilsyn med PaCS eller endda at reducere de rettigheder, det giver. I 2010 erklærede stedfortrædende Hervé Mariton således, at "ægteskab og PaCS er to forskellige ting" , hvilket legitimerer eksistensen af ​​en skattegave til de nygifte, men ikke for den unge civile union. Det høres imidlertid ikke af regeringen, og skattegaven afskaffes for PACS, gift og andre fraskilte.

"Civilisationens afslutning"

De mest ekstreme modstandere af PaCS ser det som et af tegnene på fransk dekadens . For borgmesteren i Toulon Jean-Marie Le Chevallier vil denne lov således udvide "den moralske afgrund, som Frankrig er blevet kastet i siden Veil-loven om abort  " ( 1975 ). Hvad angår den tidligere justitsminister Jean Foyer , der er kendt for at have associeret legaliseringen af ​​prævention med en "  rationaliseret utugt " i 1967 , ser han i PaCS "en lovgivning i en tid med dekadans , værre end den i slutningen af. det romerske imperium  ” . Endelig, for Philippe de Villiers , ”PACS er ganske enkelt en tilbagevenden til barbari” , mens, for Christine Boutin , ”alle civilisationer, der har anerkendt og begrundet homoseksualitet som en normal måde at leve på har kendt dekadence” .

Kontrovers og vold

Homofobi

Debatterne og demonstrationerne, der ledsager godkendelsen af ​​homoseksuelt samliv og PaCS, er præget af mange homofobe kommentarer , både fra den politiske klasse og fra det franske civilsamfund. I løbet af månederne udarbejder avisen Liberation således adskillige antologier , der husker, hvordan homoseksualitet fortsat er forbundet med abnormitet , pædofili , AIDS og seksuel forfald i fantasien hos mange anti-PaCS-aktivister. Adskillige anerkendte intellektuelle har således en meget hård diskurs mod LGBT-samfundet , mistænkt for at ville drage fordel af samliv og PaCS for at pålægge dets livsmåde for hele samfundet.

Det 17. december 1997, retfærdiggør advokaten Jean-Luc Aubert f.eks., at kassationsretten afviser overførslen af ​​en lejekontrakt til ledsageren til en mand, der døde af aids, ved at forklare:

”Uegnet til at sikre fornyelsen af ​​de medlemmer, der udgør samfundet, er homoseksualitet i sagens natur dødbringende for samfundet. [...] Hvis det siger sig selv, at enhver homoseksuel person skal have de samme rettigheder som de andre mennesker, på den anden side er der ingen grund, som virksomheden giver det homoseksuelle par ud over friheden til at opbygge og leve hans liv, specifikke rettigheder, som intet socialt retfærdiggør [...]. Lov, arbejdet med politikker og produkt fra det sociale projekt, som de agter at fremme, har funktionen - undtagen at reducere forestillingen om det til motorvejskoden! - at sikre beskyttelsen af ​​de grundlæggende værdier, som virksomheden blev dannet på, og pålægge respekten for dem. Uden tvivl er loven dog ikke dømt til at gå i stå [...]. Imidlertid kræver denne overvejelse af samfundets behov og deres udvikling ikke på nogen måde at godkende og fremme enhver ændring i sædvaner: udvikling af kriminalitet berettiger ikke forsvinden af strafferetten  ! Det har ikke noget sted at eksistere, medmindre det ikke er i strid med dette samfund. I nærværelse af en udvikling, der er skadelig for samfundet, skal retsstaten hindre dens udvikling; hvis den betragtede udvikling er neutral, kan den observere en lignende neutralitet. "

For sin del skriver historikeren Emmanuel Le Roy Ladurie i en kolonne offentliggjort i Le Figaro le19. oktober 1998 :

"Proselytter og aktivister, der hævder at være homoseksuelle , tilbyder faktisk en model for intolerance, endog konceptuel aggression: det opleves som en fornærmelse af " normale " heteroseksuelle par, for hvem" sædvanligt "ægteskab [...] svarer frem for alt blandt andet fortjener en bestemt måde at opdrage børn på og at garantere dem især mod de moderne plager af aids eller pædofili [...]. Det faktum at overlade børn til homoseksuelle mandlige par (som det vil ske en eller anden dag ved logisk udvikling, hvis PaCS vedtages), vil denne kendsgerning ikke undlade at øge de pædagofile risici, der allerede blomstrer yderligere. "

Trods hårdheden af ​​sådanne udsagn er det bestemt de politiske klasses homofobe bemærkninger, der mest markerede ånderne på tidspunktet for kontroversen. De "gode ord" fra stedfortræderne Michel Meylan ( "Hvis der er skæbner her gør jeg dem forbanna " ), Bernard Accoyer ( "Nationen behøver ikke at tilskynde til afvigelse" ), Pierre Lellouche ( "Han Du skal bare sterilisere dem ! ” ) Eller Yves Fromion ( “ tanterne vil kunne blive gift! ” ) Er blot nogle få illustrationer af denne verbale vold, der chokerer LGBT-samfundet endnu mere, fordi de er frugten af ​​de valgte repræsentanter for republikken. Som svar på disse bemærkninger udarbejder "PaCS Observatory" (en udløber af ProChoix- webstedet ) en liste over homofobe folkevalgte embedsmænd og opfordrer sine læsere til at slutte sig til dem for at klage over deres udsagn.

Til denne lange liste over homofobe udsagn kan vi stadig tilføje nogle publikationer fra den højreekstreme presse (som en daglig præsentation af 16. marts 1999, der viser en tegneserie, hvor to homoseksuelle siger til et barn: "Kom kære, vi byder dig velkommen med åben ark ” ), forskellige slagord, der blev udtalt under anti-PaCS-demonstrationer (såsom “ Fags at the stake! ” , hørt den 31. januar 1999) eller plakater og andre klistermærker, der blev pudset i byer af modstandere af homoseksuelle par (som dem, der proklamerede: " PaCS er lig med queers " ).

En bibel i nationalforsamlingen

Det 9. oktober 1998, har PaCS kun været foran det franske parlament i tre dage, når en scene udfolder sig, som forbliver som et af de "slående billeder af debatterne" , ifølge Le Nouvel Observateur . Stedfortræder Christine Boutin svingede derefter en bibel i nationalforsamlingen og råbte "Læs Bibelen i stedet, det vil ændre dig!" » Justitsminister Élisabeth Guigou , mens hun genoptager den tale, hun allerede har holdt foran halvcyklen for at spare tid i fravær af flertallet af valgte venstreorienterede. I et land med en sekulær tradition er gesten kontroversiel og værd for stedfortræderen at være ofte kvalificeret til kristen "pasionaria" , til "bigote", selv til katolsk "fundamentalist" .

I flere år antager Christine Boutin sin gestus og hævder det endda i flere tv-udsendelser, såsom Dimanche + af 5. november 2006 eller Thierry Ardissons "Hyperview" af 17. oktober 2010. I 2011 udfører stedfortræderen dog en ca. ansigt. Hun er ivrig efter at stille op til det næste præsidentvalg og forsøger at give sig selv et langt mere konsensus og verdsligt image. På hendes hjemmeside siger en side med titlen "Jeg er ikke den, du tror du er" nu, at "i modsætning til hvad der er sagt, har Christine Boutin aldrig skænket en bibel i halvcyklen under debatten om PaCS" . Ifølge denne nye version ville den bølgede bog faktisk kun have været en siddende regulering, der var nødvendig for, at stedfortrædere kunne tale i halvcyklen.

Sobs i nationalforsamlingen

Ved to lejligheder har debatten om PaCS bragt tårer til højrebænkene i Nationalforsamlingen .

Første gang finder sted om aftenen den 7. november 1998. Roselyne Bachelot , den eneste højreorienterede parlamentariker, der har erklæret sig for anerkendelse af homoseksuelle par, får sin gruppe en taletid på fem minutter i Nationalforsamlingen. Hun fremsatte derefter et anbringende, hvor hun ikke kun støttede lovforslaget, men også lykønskede aktivismen fra LGBT-foreninger, der kæmpede for at se den blive født. Hun benyttede sig desuden af ​​muligheden for at fordømme "afskyen for de saintes-nitouches" og " protektionskonferenternes commiseration " over for homoseksuelle, hvilket ikke var uden at udløse hendes kollegers misbilligende mumlen. Når hendes tale er forbi, modtager MP stærk bifald fra venstre, men i hendes egen lejr er det kun Philippe Séguin og François Goulard, der lykønsker hende. Isoleret og meget rørt vender hun tilbage til sit sted, før hun rystes af lange hulder.

Et par uger senere var det en anden højreorienteret kvindes tur til at fælde tårer i nationalforsamlingen. Det December 2 , 1998, Drager premierminister Lionel Jospin fordel af spørgsmål til regeringen for at iværksætte en diatribe mod "hindring" ledet af højre mod PaCS i parlamentet. Han fordømmer derefter, uden at nævne hende udtrykkeligt, Christine Boutin , som han beskriver som parlamentsmedlem "marginal i sine spørgsmål og uhyrlig i sine ord" . Såret af dette næppe tilslørede angreb brister parlamentarikeren i gråd, forlader sit sæde og går hurtigt mod regeringschefen. Overbevist om, at hun vil angribe ham, griber fogeder ind, mens højreorienterede stedfortrædere ( André Santini og François Léotard ) kommer til hende for at argumentere med og trøste hende. Kort efter forlod mange højreorienterede deputerede halvcyklen i protest mod angrebet på premierministeren. Imidlertid tøver nogle parlamentarikere til sidst ikke med at sætte spørgsmålstegn ved oprigtigheden af ​​Christine Boutin, som ville "stadig have ønsket at lave sin biograf" .

Trussel om udflugt mod Renaud Donnedieu de Vabres

Det 31. januar 1999, ytres meget voldelige bemærkninger (såsom “skeive på bålet!” ) af modstandere af anerkendelsen af ​​homoseksuelle par under den store demonstration af “anti-PaCS”. Ifølge presseanmeldelsen foretaget af foreningen Act Up er begivenheden dog langt fra at komme til overskrifterne:

”  Pariseren taler om en smilende og godmodig atmosfære [ved arrangementet]. Le Figaro glæder sig over den gode præstation af en ”moderne parade”. France-Soir så intet, ligesom Le Nouvel Observateur , Marianne eller L'Événement . Bedre informeret afslutter Le Monde sin beretning om begivenheden med en detaljeret beskrivelse af dens "glider". Det samme gælder for befrielse , hvor der er en "pludselig udbrud af homofobi  ", inden der foregår i en mistænkelig klipning og indsætning ved en henvisning til demonstranter "udmattet, men glad for at have været i stand til at give et billede af dem munter, farverig, dansende ", og som" efterlader hinanden forsigtigt på pladsen for menneskerettigheder  ". "

Denne behandling af informationschok virker så meget desto mere, da nogle af de højreorienterede valgte embedsmænd, der kom for at deltage i paraden, selv er homoseksuelle og skjuler det for deres konservative vælgere. Imidlertid har disse valgte embedsmænd "i skabet" absolut ikke reageret på demonstrantenes homofobi, og Act Up beslutter at offentligt fordømme deres hykleri. Det10. februar 1999, foreningen sender et brev til en homoseksuel stedfortræder, der var til stede på tidspunktet for overskridelserne for at beordre ham til at komme ud under straf for at have afsløret sit privatliv. En måned senere, den 8. marts , offentliggjorde foreningen sin trussel offentligt uden at afsløre navnet på stedfortræderen. Dermed udløser Act Up pressens ire, der enstemmigt fordømmer dens metoder:

”I Le Figaro identificerer Véziane de Vezins i [sin] handling“ antydninger af en inkvisition ”. Guy Konopnicki fra L'Événement ser i [Act Up] frugten af ​​"alliancen mellem anklager Starr og senator McCarthy  ". Jean-Paul Pouliquen, præsident for Collectif pour le PaCS, beklager en praksis ”brugt og værdsat under anden verdenskrig”. Thierry Meyssan i Voltaire Netværk- nyhedsbrevet opdager en "fascistisk teknik", ligesom Mouloud Aounit , præsident for MRAP , der i Le Parisien er overrasket over at se [handle op] "stamme fascistiske metoder". Christine Boutin bemærker i samme tidsskrift, at [denne] adfærd er "totalitær". Prisen går til Emmanuel Le Roy Ladurie , der i Le Figaro deler en videnskabelig analyse, der henviser til "inkvisitionen af ​​Goa", til "la bocca della verita" på mode under den italienske renæssance, til "calvinistiske konsisturer", til "massiv opsigelser mod elskerinder af Ludvig XV ", til halshugning af Marie-Antoinette" på basis af kalumnierne, der vil cirkulere om hendes privatliv, uanset hvor ærefuldt det er, til "anonyme opsigelser i de lande, der var okkuperet af nazisterne", og "Clinton-Lewinsky affære". "

Straffes med en bøde på 30.000 franc, hvis navnet på den homoseksuelle parlamentariker afsløres, forfølger Act Up ikke desto mindre sine trusler uden dog at offentliggøre sin identitet. For nogle analytikere håber foreningen at skubbe medier, der er ivrige efter scoop til at handle i stedet for og afsløre navnet på stedfortræderen eller en anden af ​​hans kolleger "i skabet". Faktisk forsøger Act Up frem for alt at besætte mediescenen for at fordømme volden mod anti-PaCS og proklamerer, at "i den nuværende tilstand af lovene kan vi sige alt om homofile og lesbiske undtagen deres navne" . Act Up var tilfreds med den effekt, der var forårsaget af kontroversen, og opgav endelig sin "udflugt" den 23. marts, og sagen faldt gradvist i glemmebogen. Det dukkede imidlertid op igen, da journalisten Guy Birenbaum i 2003 offentliggjorde en bog med titlen Our insider trading , hvor han afslørede identiteten på den homoseksuelle stedfortræder, der var til stede ved anti-PaCS-demonstrationen: UDF Renaud Donnedieu de Vabres . Denne gang udløser oplysningerne ikke nogen skandale, og de samles derefter op af medierne uden nogen trussel om sanktion. Det7. april 2004Avisen Les Inrockuptibles offentliggør således en artikel mod Renaud Donnedieu de Vabres, nu kulturminister, og fordømmer sin holdning under begivenhederne i 1999 .

Organisationer og personligheder, der er imod regninger

Christine Boutin

Kommer fra "  pro-life  " bevægelsen (antiabort, anti-eutanasi osv.) Og tæt på den katolske kirke (hvoraf hun er "konsulent for den hellige pavelige kongregation" siden 1995), UDF- stedfortræder Christine Boutin er stort set ukendt for offentligheden før debatten om den civile solidaritetspagt . Forfremmet til lederen af ​​anti-PaCS-retten i Nationalforsamlingen i 1998 fik hun derefter ægte berygtelse, hvilket fik hende til at gå fra en lokal politiker til en figur af national statur.

Bliv "ansigtet mod anti-PaCS" , besætter stedfortræderen stort set mediescenen . Ikke alene skiller hun sig ud ved adskillige lejligheder under parlamentsdebatter (ved at holde en flydende tale, der varer mere end fem timer, ved at svinge en bibel eller ved at bryde i gråd efter et angreb fra premierministeren), men det er stort set hun, der føder det kollektive ”  Generations anti-PaCS  ” og dets store demonstration den 31. januar 1999 . I denne periode var Christine Boutin også genstand for adskillige interviews, der især førte hende til sæt af Thierry Ardisson og Karl Zéro .

Imidlertid er medlemmet langt fra enstemmigt omkring hende. Hånet af tilhængere af PaCS, der ser hende som en kompromisløs homofob , bliver hun også angrebet af sine politiske allierede, der gradvist beskylder hende for at have forældet retten af ​​hendes skandaløsitet. Når først PaCS og homoseksuelt samliv er blevet vedtaget (som hun selv har tilnavnet med foragt "det samlede" ), fortsætter Christine Boutin med at fordømme nytteløsheden af ​​disse reformer, hvor hun ikke ser nogen sociale fremskridt. Endelig i 2012 genoptog den tidligere leder af anti-PaCS sin kamp mod anerkendelse af par af samme køn i forbindelse med kontroversen omkring legalisering af ægteskab af samme køn . Denne gang er det imidlertid ikke hende, der står i centrum, men komikeren Frigide Barjot og hans kollektive "  La Manif pour tous  ".

Anti-PaCS generationer

Efterfølgende døbt "Kollektivt til ægteskab og mod PaCS", "Generations anti-PaCS" og "Générations Famille", det associerende kollektiv, der samler de elleve organisationer, der er imod den civile solidaritetspagt, er den anden vigtige aktør i kampen mod anerkendelse. -køn par i 1998 - 1999 .

Ifølge Christophe Saby, forfatter til en afsluttende afhandling med titlen Kommunikation af den katolske kirke i Frankrig siden 1978 , består dette kollektiv af katolske familieforeninger (AFC), Families of France , Union of Associations forældre til gratis uddannelsesstuderende ( UNAPEL), Alliance for the Rights of Life (ADV), Initiativkomitéen for respekt for menneskelig værdighed , Den Internationale Føderation til forsvar for værdier grundlæggende menneskerettigheder (FIVA), Den Europæiske Forbindelseskomité for Handling for Menneskelig Dignitet (CELADH ), Youth Christian Action (JAC), kollektivet mellem borgmestre i Frankrig for republikansk ægteskab (stammer fra Association pour la promotion of the family , close to Opus Dei ) og kun to ikke-katolske organisationer, de protestantiske familieforeninger og det repræsentant Råd af muslimer i Frankrig . Blandine mindre udtømmende i sin optælling, Blandine Grosjean, i avisen Liberation , nævner også Families of France , ADV, UNAPEL, Collective of Mayors of France for the Republican Marriage , Protestant Family Associations and the Representative Council of Muslims in France, men tilføjer også Union of Muslim Families of France uden at specificere, hvem der er de andre medlemmer af kollektivet.

Som det måtte være, ”Anti-PaCS Generations” spiller rollen som relæ mellem organisationer, der er imod reform og civilsamfundet. Repræsenteret af Marguerite Delvolvé (præsident for foreningen til fremme af familien ) griber kollektivet ind under høringerne for senatet om27. januar 1999. Frem for alt organiserer han flere begivenheder i hovedstaden, herunder den31. januar 1999, der samler flest mennesker. I denne sammenhæng opretter kollektivet telefonservere, der er ansvarlige for at rådgive sine tilhængere, udgiver og distribuerer foldere, sælger T-shirts stemplet "PaCS out" og chartrer busser, tog og fly for at transportere sine tilhængere til Paris. Kollektivet er opmærksom på dets alt for katolske, borgerlige og højreorienterede image og opfordrer unge mennesker fra National Inter-University Union (UNI) til at give en festlig og farverig vending til sin "store parade af anti-PaCS". Farverigt tøj, flerfarvede balloner, technomusik, dans og andre godmodig slagord rekvireres således til begivenheden, der er inspireret af Verdens Ungdomsdag for at forføre medierne og den offentlige mening.

På trods af alt forbliver resultaterne af den store mobilisering den 31. januar 1999 beskedne: mens kollektivet håbede på at samle 200.000 mennesker i hovedstadsgaderne, lykkedes det kun at mobilisere knap halvdelen af ​​dem ifølge sit eget tal. Overbevist om, at politiet undervurderede antallet af deltagere i paraden af7. november 1998(hvor kollektivet krævede 130.000 deltagere, mens politiet kun tællede 7.200), installerede "Generations anti-PaCS" faktisk porte til præcist at tælle sine tilhængere den 31. januar. Endelig skulle der meddeles 98.403 demonstranter, mens politiet for deres del anslog 100.000. For befrielsen forklares denne relative fiasko, fordi "i modsætning til demonstrationen for privat uddannelse, som havde formået at overlejre sig selv på en meget generel følelse af skoleforbrugerisme , anti-PaCS-slagordene gik ikke ud over familiekredsen, som var bred, men ikke desto mindre begrænset, af dem, der var overbevist på forhånd ” .

Højre og yderste højre partier og fagforeninger

Foreslået af flertalsvenstre midt i en periode med samliv , forener den civile pagt om solidaritet og homoseksuel samlivsprojekter næsten hele højrefløjen ( UDF , RPR , DL , MPF ) og ekstrem højre ( FN , MNR ) fransk mod dem. Med den bemærkelsesværdige undtagelse af Roselyne Bachelot , der fik reel berømmelse under debatterne, blev der ikke hørt nogen uenig stemme på oppositionsbænkene og personlighederne til anerkendelse af homoseksuelle par (som Alain Madelin eller Jean-Louis Borloo ) valgte at undlade at stemme , for ikke at mishage deres base.

Således organiserer højreorienterede deputerede og senatorer hindringen i parlamentet ved at øge antallet af taler, ændringsforslag og afvisningsprocedurer. På gaden opfordrer de til demonstrationer i anledning af "Grand Parade of Anti-PaCS" af31. januar 1999og nogle tøver ikke med at bruge de postfaciliteter, som de drager fordel af ved forsamlingen, til at tiltrække demonstranterne. Også på lokalt niveau mobiliserer højrefløjen. Med aktiv støtte fra Foreningen til fremme af familien lancerede UDF Michel Pinton i 1998 en større andragende fra borgmestre mod underskrivelsen af ​​en Social Union Contract (CUS) i rådhuset, der modtog støtte. Mere end 15.000 valgte embedsmænd, for det meste uden etiket eller til højre. Fra dette andragende fødes et kollektiv af franske borgmestre for republikansk ægteskab , som formår at bøje Lionel Jospin-regeringen om spørgsmålet om at underskrive PaCS i rådhuset.

På fagforeningssiden viser kun National Inter-University Union (UNI), en studenterorganisation tæt på RPR, reel modstand mod PaCS. Hun oprettede således National Student Center mod PaCS , meget til stede under den store demonstration den 31. januar 1999.

Katolske kirke og andre religioner

Ifølge Katekismus den katolske kirke , den Konferencen af biskopper Frankrig offentligt imod enhver form for anerkendelse af homoseksuelle par, fra den simple "certifikater for fælles liv" udstedt i rådhuset (1996) til CUC og PACS (1998) gennem homoseksuelt samliv (1999). Den franske kirke er ivrig efter at påtvinge parrets vision for hele det katolske samfund og tøver ikke med at kalde for at bestille den ugentlige La Vie efter offentliggørelse af et dossier, der anses for gunstigt for det socialistiske lovforslag i Oktober 1998. På trods af alt kalder Kirken ikke officielt for at demonstrere imod regningen (selvom biskoppen af ​​Perpignan griber ind i denne retning), og ingen prælater deltager i anti-PaCS-paraderne.

Hvis biskopperne holder en vis afstand til demonstrationer af frygt for at blive instrumentaliseret, er dette ikke tilfældet med organisationer, der er officielt knyttet til kirken. Den sammenslutning til fremme af familien , en udløber af Opus Dei , er således i gang med en ægte anti-PACs lobbyvirksomhed drift . Avenir de la Culture , tæt på traditionalisterne inden for tradition, familie og ejendom , gør det samme takket være en mailingkampagne og "postaline" . På et helt andet niveau fremsætter psykoanalytikerpræsten Tony Anatrella sine videnskabelige færdigheder til at erklære i pressen, at "homoseksualitet fortsat er et symptom på et psykisk problem og en under forskellen mellem kønnene" .

På siden af ​​andre større religioner ( islam , jødedom , protestantisme ) er mobilisering mod anerkendelse af homoseksuelle par meget mindre stærk, selvom der " ifølge Le Monde " oprettes "en slags fælles front for religioner" . Blandt muslimer er kun to minoritetsorganisationer forbundet med den store demonstration af anti-PaCS: Det repræsentative råd for muslimer i Frankrig (under ledelse af Hamlaoui Mekachera ) og Unionen af ​​muslimske familier i Frankrig . Blandt protestanterne og blandt jøderne kræver ingen religiøs leder demonstration, selvom mange troende rejser til Paris for at tale imod reformen. Til befrielse mobiliserede den store demonstration af anti-PaCS imidlertid hovedsageligt katolikker, og "for" United Colors "-effekten, arabiske-jøder-katos-protestanter, meddelte, at fiaskoen var fuldstændig" .

Noter og referencer

Bemærkninger

1. Udført den 4. juni i anledning af en præsentation af familiemedaljen til 29 mødre til store familier, siger talen fra republikkens præsident præcist: "Vi må ikke tage risikoen for at fordreve ægteskabsloven eller at trivialisere det ved at sætte andre menneskelige virkeligheder i vores tid på samme niveau, der fører meget langt fra familiens grundlæggende værdier ” . Se LD , "  Jacques Chirac forsvarer ægteskabet  ", Le Parisien ,6. juni 1998( læs online ).
2. Kun stedfortræder Roselyne Bachelot forsvarer projektet til højre. Se “  “ Æren ved at stemme efter ens samvittighed ”. Til højre er Roselyne Bachelot den eneste, der forsvarer Pacs.  », Frigivelse ,9. november 1998( læs online ).
3. I 2000 blev François Abadie udelukket fra sit parti efter at have forklaret for Nouvel Observateur  : ”Jeg kan ikke være gunstig for dem, som jeg kalder gravmænd for menneskeheden, dem der ikke sikrer fremtiden: homoseksuelle. Dette er i strid med det normale, og der er en permanent fare for drenge af pædofili. Normal er at lave børn. " Se Renaud Dely ,"  PRG udelukker sin homofobe senator  ", Liberation ,1 st august 2000( læs online ).
4. Den9. oktober 1998, højrefløjen stemte over en afvisning af den første version af PaCS: dette forbød teoretisk at forlænge debatten og genfremlægge teksten inden et år. Imidlertid forelagde regeringen et nyt lovforslag for parlamentet kun en måned efter den første afstemning. For at få succes med denne "tvungne passage", mens den stadig var lovlig, måtte regeringen dog ændre sin oprindelige plan.
5. Den11. februar 2012, Forklarer Nicolas Sarkozy til magasinet Figaro  : ”Jeg havde i 2007 foreslået en civil unionskontrakt. Vi gennemførte det ikke, fordi vi indså, at det var forfatningsstridig at forbeholde denne kontrakt kun for homoseksuelle ” . Det6. oktober 2014ændrer den tidligere præsident dog sin tale og retfærdiggør sin opgivelse ved at sige: "Jeg gjorde det ikke, fordi der var den meget alvorlige krise i 2008, og jeg sagde til mig selv:" Hvad vil franskmændene tænke? hvis, mens arbejdsløsheden stiger , finanskrisen sandsynligvis vil fjerne alt, kan præsidenten for republikken ikke finde noget bedre end at foreslå parlamentarikere at beskæftige sig med den civile union? " Se Cédric Mathiot ,"  Sarkozy, syv år med zigzagging på civilsamfundet  ", Befrielse ,18. november 2014( læs online ).
6. Guy Gilbert trak således mange katolikkeres vrede efter at have erklæret over for avisen La Croix du29. januar 2013at han allerede havde velsignet PaCS. Se Maximilien Bernard, "  Fader Guy Gilbert fraviger kirkens lov  " på Riposte-catholique ,31. januar 2013(adgang til 5. april 2014 ) .
7. Sociologen udviklede sig derefter meget på dette spørgsmål, da hun i 2012 støttede ”  ægteskab for alle  ”. Se: Christel De Taddeo, ”  Ægteskab er ikke længere familiens fundament  ”, Le Journal du dimanche ,3. november 2012( læs online ).
8. I 2010 , Roselyne Bachelot gjort det kendt offentligt, at Philippe Séguin havde hjulpet hende skrive sin tale. Se Laurent Mauriac , "  Séguin, medforfatter til Bachelots tale om Pacs  ", Rue89 ,9. januar 2010( læs online ).
9. Undersøgelsen udført af ProChoix estimerer, at ”proportionerne er ret etablerede omkring 715 RPR, 546 UDF, 1.359 forskellige højre, 657 PS og relaterede og 62 PC og relaterede. Kun 3.339 borgmestre har et mærke mod 11.705 borgmestre uden et mærke ” . Se "  Kort over anti-PaCS-borgmestre  " på http://www.prochoix.org (adgang til 26. juni 2014 ) .

Referencer

1. Jacqueline Remy , "  Projektets rødder  ", L'Express ,1 st oktober 1998( læs online ).
2. Émilie Lanez , "  La saga du PACS  ", Le Point ,3. oktober 1998( læs online ).
3. "  Lovforslag nr .  422 (1989-1990)" om oprettelse af en civil partnerskabskontrakt " MM. Jean-Luc Mélenchon, François Autain, Jean-Pierre Bayle, M me Maryse Bergé-Lavigne, MM. Gilbert Belin, Marc Boeuf, Roland Courteau, André Delelis, Guy Penne, Louis Philibert, Roger Quilliot og Franck Sérusclat  ” , arkiveres på25. juni 1990 og genindgivet den 17. juli 1992 : "  Bill n o  503 (1991-1992)" tendens til at skabe en kontrakt registreret partnerskab "for Mr. Jean-Luc Mélenchon og flere af hans kolleger  " .
4. Olivia Elkaim og Jean-Pierre Denis , "  Jean-Luc Mélenchon:" Tro er en forbrænding "  ", La Vie ,23. februar 2012( læs online ).
5. Cyrille Pitois , "  Homoseksuelt ægteskab: Saint-Nazaire havde innoveret  ", Ouest-France ,12. november 2012( læs online ).
6. “  Etik: Kirken nægter anerkendelse af homoseksuelle par. Præsidenten for biskopskommissionen for familien ønsker at "oplyse samvittigheden" om "overdreven" samlivsattest  ", La Croix ,8. juni 1996( læs online ).
7. Catherine Gouëset , "  Hvordan højrefløjen talte om PACS for ti år siden  ", L'Express ,13. oktober 2009( læs online ).
8. .
9. Hélène Bekmezian , "  I 1998 ydmyger fiaskoen ved PACS-afstemningen venstrefløjen  ", Le Monde ,22. oktober 2012( læs online ).
10. Frédéric Martel , "  Pacs, historiens moral  ", Befrielse ,18. oktober 2000( læs online ).
11. AFP , "  Homoseksuelt ægteskab: for tretten år siden har Pacs allerede rørt samfundet  ", Le Nouvel Observateur ,6. oktober 2012( læs online ).
12. Blandine Grosjean , ”  Næsten tusind ændringer. Mange af de ændringer, som højrefløjen foreslår, er homofobe.  », Frigivelse ,4. november 1998( læs online ).
13. Blandine Grossjean og Judith Perrignon , ”  ’The Pacs opstiller homoseksualitet som en norm’. I forsamlingen faldt Christine Boutin ikke fra noget overskud.  », Frigivelse ,4. november 1998( læs online ).
14. Blandine Grosjean og Judith Perrignon , “  Pacs: la nuit chaud de Mme Boutin. Centristens stedfortræder talte nær kl. 05.30, i den generelle heckling  ", Befrielse ,5. november 1998( læs online ).
15. nationalforsamling, "  Officiel Referat - ordinære samling 1998-1999 - 22 th siddende dag, 57 th session - 3 e session tirsdag November 3, 1998 - Formandskabet for Mr. Arthur Paecht, VP  " på http: // www. france.qrd.org (adgang til 5. marts 2014 ) .
16. nationalforsamling, "  Officiel Referat - ordinære samling 1998-1999 - 27 th siddende dag, 71 th session - 2 e Session Søndag November 8, 1998 - Formandskabet for Mr. Raymond Forni, VP  " på http: // www. assembleenationale.fr (adgang til 5. marts 2014 ) .
17. Blandine Grosjean og Judith Perrignon , "  I et korstog mod Pacs, er højrefløjen at remobilisere sine styrker  ", Liberation ,9. november 1998( læs online ).
18. Blandine Grosjean , "  Devedjian, rimelig modstander  ", Befrielse ,9. november 1998( læs online ).
19. Blandine Grosjean , ”  Efter otte sessioner, slutningen af ​​første runde for Pacs. Drøftelserne vil genoptage 1 st og 2. december i forsamlingen.  », Frigivelse ,10. november 1998( læs online ).
20. Judith Perrignon , "  Fabius og hans anti-forhindringsarsenal  ", Befrielse ,9. november 1998( læs online ).
21. Blandine Grosjean og Judith Perrignon , “  Pacs: ændringer og tårer. Den uendelige debat fremkalder Jospins vrede mod Christine Boutin  ”, Liberation ,3. december 1998( læs online ).
22. Charles Platiau , "  Da PaCS ryste forsamlingen  ", Paris Match ,28. januar 2013( læs online ).
23. "  Videoer 1998: før" ægteskabet for alle ", slaget ved Pacs  ", Le Parisien ,29. januar 2013( læs online ).
24. Blandine Grosjean og Judith Perrignon , “  Men hvem blomstrede Christine Boutin? Debatten om Pacs nærmer sig slutningen efter 55 timer urolig med forhindringer.  », Frigivelse ,4. december 1998( læs online ).
25. Blandine Grosjean og Judith Perrignon , ”  Querelle de famille plurielle sur le Pacs. Udvidelsen til søskende vedtages efter en debat, der glædede højrefløjen  , Liberation ,9. december 1998( læs online ).
26. Blandine Grosjean , "  På afstemningstidspunktet, hver i sin lejr undtagen tre  ", Befrielse ,10. december 1998( læs online ).
27. Blandine Grosjean , "  Anti-Pacs mobiliserer ikke  ", Befrielse ,5. oktober 1998( læs online ).
28. Pierre Agudo , "  Anti-PACS giver stemme  ", L'Humanité ,5. oktober 1998( læs online ).
29. AFP , "  Homoseksuelt ægteskab: for tretten år siden har Pacs allerede rørt samfundet  ", 20 minutter ,7. oktober 2012( læs online ).
30. .
31. Caroline Politi , "  Fra Pacs til demonstration for alle, makeoveren af" réac 'parade "  ", L'Express ,14. januar 2013( læs online ).
32. Alain Keler , "  Den store demonstration af anti-Pacs  " , på MYOP ,1999(adgang til 6. marts 2014 ) .
33. Blandine Grosjean , ”  FN tolererede men væk. Lepénistes og mégretistes tvang passagen  ”, Liberation ,1 st februar 1999( læs online ).
34. Cécile Lhuillier , "  PACS som om du var der (2): anti-PACS demonstrationen, fortalt af Cécile Lhuillier fra Act Up-Paris  ", Yagg ,24. oktober 2012( læs online ).
35. Act Up-Paris , "  Dit private liv mod vores  " , på www.actupparis.org ,26. juni 1999(adgang til 6. marts 2014 ) .
36. Anne Diatkine , "  Udflugt, en trussel, der taler bind  ", Befrielse ,7. august 2013( læs online ).
37. Gwen Fauchois , "  Stéphane Bern, udflugt af Geoffroy Didier (UMP) og opmærksomhed fra homoseksuelle mennesker  ", Le Nouvel Observateur ,19. juni 2013( læs online ).
38. PH , "  Senatets lovkommission foretrækker samliv frem for PACS  ", Les Échos , nr .  17855,11. marts 1999, s.  4 ( læs online ).
39. Blandine Grosjean , ”  Pacs bliver denatureret af senatet, men højrefløjen tøver med metoden. Intet ægteskab og begravelse  ”, Befrielse ,9. marts 1999( læs online ).
40. Blandine Grosjean , "  Senatet nægter sex for samboende partnere  ", Befrielse ,18. marts 1999( læs online ).
41. Blandine Grosjean , “  Pacs: en stor humor og en stor mund for at latterliggøre senatet. Badinter og Mélenchon (PS) fordømte højrefløjens konservatisme  ”, Liberation ,19. marts 1999( læs online ).
42. Blandine Grosjean , ”  Pacs er tilbage for at møde forsamlingen. PS rykker frem, denne gang samlet, de rette ansigter i uorden  ”, Befrielse ,30. marts 1999( læs online ).
43. Blandine Grosjean , “  Pacs: den rette fortabelse. I mangel på kombattanter blev andenbehandlingen afsluttet hurtigt  ”, Liberation ,2. april 1999( læs online ).
44. Blandine Grosjean , ”  Mod Pacs er højre genbrug. Argumenterne ved andenbehandlingen er baseret på argumenterne fra 1998  ”, Liberation ,1 st april 1999( læs online ).
45. Blandine Grosjean , "  Pacs vedtaget i forsamlingen  ", Befrielse ,8. april 1999( læs online ).
46. "  PaCS ved andenbehandling i senatet  ", Les Échos , nr .  17897,11. maj 1999( læs online ).
47. "  Senatet afviser stadig Pacs  ", Liberation ,12. maj 1999( læs online ).
48. Nationalforsamling, "  Rapport fra Mr. Jean-Pierre Michel  " ,18. maj 1999(adgang til 6. marts 2014 ) .
49. Blandine Grosjean , ”  Mod Pacs fornyes højrefløjen ikke. Forsamlingen i går undersøgte teksten ved tredjebehandling  ”, Befrielse ,9. juni 1999( læs online ).
50. Blandine Grosjean , "  The Pacs without retouching at the third reading  ", Liberation ,11. juni 1999( læs online ).
51. Blandine Grosjean , "  The Pacs, a transgen hybrid  ", Liberation ,28. juli 2000( læs online ).
52. "  PACS stemte ved tredjebehandling  ", Befrielse ,16. juni 1999( læs online ).
53. "  Pacs: hvad siger dine stedfortrædere?"  » , On Pacs Observatory (hørt den 6. marts 2014 ) .
54. "  Klage over en senator  ", Sydvest ,23. juli 1999.
55. “  Session den 30. juni 1999  ” på http://www.france.qrd.org (adgang til 8. marts 2014 ) .
56. Blandine Grosjean , ”  Afslutning af parlamentsmødet. Højre sætter PACS på ferie. Hindringen af ​​senatet returnerer teksten til oktober. CMU, den vedtages endeligt.  », Frigivelse ,1 st juli 1999( læs online ).
57. ”  Finansiering af PACS - 11 th lovgiver  ” , på http://www.senat.fr (hørt om 8 marts 2014 ) .
58. "  9/15/99 PACS - Le Canard Enchainé afslører de homofobe bemærkninger fra en venstreorienteret senator  " [ arkiv af24. oktober 2012] på http://www.gayglobe.us (adgang til 8. marts 2014 ) .
59. Isabelle Duriez og Karelle Ménine , "  Den sidste parlamentariske ansigt til ansigt  ", L'Humanité ,13. oktober 1999( læs online ).
60. Antoine Guiral , "  Efter maraton," ja "til Pacs  ", Befrielse ,14. oktober 1999( læs online ).
61. Blandine Grosjean , "  Højre fordømmer" registrering af homoseksuelle ", der ville udgøre Pacs  , Liberation ,13. oktober 1999( læs online ).
62. Blandine Grosjean , ”  Den rigtige censureret af de kloge. For det konstitutionelle råd truer PACS ikke ægteskabet  ”, Liberation ,11. november 1999( læs online ).
63. "  Forfatningsrådet validerer PaCS og specificerer dets anvendelsesområde  ", Les Échos , nr .  18023,10. november 1999, D ( læs online ).
64. "  Chirac kritiserer stadig Pacs  ", Liberation ,6. november 1999( læs online ).
65. Blandine Grosjean , “  Pacser vil være mulig fra slutningen af ​​november. Loven gælder senest tolv dage  ”, frigivelse ,11. november 1999( læs online ).
66. Charlotte Rotman , "  Krig og PACS  ", Befrielse ,16. november 2009( læs online ).
67. Antoine Guiral og Gilles Bresson , ”  Pacs, immigration, uddannelse: højre søger at komme ud af det gammeldags. Mens debatten om PACS genoptages, vil oppositionen gerne få et mere moderne image  ”, Liberation ,11. oktober 1999( læs online ).
68. Gilles Bresson , ”  Spænding af anti-reaktionsreaktion til højre. RPR og UDF forsøger at genfokusere på sociale spørgsmål  ”, Liberation ,1 st september 1999( læs online ).
69. Vanessa Schneider , ”  Claude Goasguen, vicepræsident for DL. "At være imod Pacs er ikke forældet"  ", Liberation ,1 st september 1999( læs online ).
70. Didier Roth-Bettoni og Gwen Fauchois , "  Municipal i Paris - Interviewet med Philippe Séguin  ", E-llico ,2001( læs online ).
71. Ludovic Gigogne , "  Ugens ord  ", Le Point ,6. oktober 2000( læs online ).
72. AFP , "  Mr. Le Pen ser" ingen indvendinger "mod PaCS, lovet ophævelse i FN-programmet  ", Le Monde ,21. december 2006( læs online ).
73. Judith Duportail , "  Disse højreorienterede suppleanter, der siger" ja "til homoseksuelle ægteskaber  ," Le Nouvel Observateur ,14. juni 2011( læs online ).
74. Laudine Colombani , "  Le Pacs går ind i rådhuset i Nice  ", Nice Premium ,15. september 2008( læs online ).
75. AFP , "  Pierre Lellouche undlader at stemme om ægteskab for alle  ", Befrielse ,11. februar 2013( læs online ).
76. "  En million civile fagforeninger i Frankrig en st januar 2010  ," Le Nouvel Observateur ,8. februar 2011( læs online ).
77. Olivier Devos , "  10 år senere giftede franskmændene sig med Pacs  ", La Dépêche du Midi ,13. oktober 2009( læs online ).
78. Thomas Doustaly , "  Presidential 2002 - Jacques Chirac fordømmer stigmatiseringen af hvilke homoseksuelle er ofre  ", Tetu , n o  66,April 2002( læs online ).
79. Stéphanie Noblet , "  Højre søger at forbedre PACS efter at have været fjendtlig over for det  ", Le Monde ,8. juni 2004( læs online ).
80. Charlotte Rotman , "  Skattesystemet for civile partnerskaber, der er tilpasset de giftees  ", Befrielse ,23. september 2004( læs online ).
81. Dekryptering, "  Parlamentsmedlemmer reducerer forskellen mellem PaCS og ægteskab  " , på www.libertepolitique.com (adgang til 12. marts 2014 ) .
82. "  Video: kandidater og ægteskab af samme køn  " , på http://video.cityvox.fr ,2007(adgang til 12. marts 2014 ) .
83. AFP , "  Ségolène Royal er forpligtet til ægteskab af samme køn  ", Le Monde ,20. juni 2006( læs online ).
84. "  Nicolas Sarkozy har ikke til hensigt at foreslå ægteskab af samme køn  ", Le Monde ,13. januar 2012( læs online ).
85. AP , "  Sarkozy åbner døren til Pacs i rådhuset  ", Le Figaro ,20. marts 2012( læs online ).
86. Mathieu Magnaudeix , “  Endnu en glip af muligheden for at forbedre Pacs!  », Mediapart ,22. juli 2010( læs online ).
87. Judith Silberfeld , "  PACS kan nu registreres af notarier  ", Yagg ,23. august 2012( læs online ).
88. Katia Broussy , "  Ceremonier: PACS i rådhuset er ikke til festen  ", La Dépêche du Midi ,24. august 2012( læs online ).
89. "  Homoseksualitet: Holland lover en lov" i foråret 2013   ", Le Journal du dimanche ,20. marts 2012( læs online ).
90. AFP , "  En UMP-stedfortræder går ind for en" civil alliance  ", Le Figaro ,29. oktober 2012( læs online ).
91. AFP , "  Homoseksuelt ægteskab: NKM og Poniatowski ønsker" en civil alliance i rådhuset   ", Le Nouvel Observateur ,26. december 2012( læs online ).
92. Marine Lamoureux , "  " Demonstrationen for alle "delt efter forslag fra civil union  ", La Croix ,6. maj 2013( læs online ).
93. AFP , "  Ægteskab for alle: UMP-stedfortrædere vil have en" civil alliance   ", Le Monde ,8. januar 2013( læs online ).
94. AFP , "  Ægteskab for alle: Parlamentsmedlemmer afviser civilt allianceforslag  ", 20 minutter ,16. januar 2013( læs online ).
95. Gaspart Dhellemmes , "  Ægteskab for alle: de fire familier i UMP  ", Le Journal du dimanche ,20. maj 2013( læs online ).
96. AFP , "  Gay ægteskab: Marine Le Pen meddelte, at hun ville 'afskaffe ægteskab for alle', hvis hun kom til magten  ", The Huffington Post ,19. maj 2013( læs online ).
97. "  Marine Le Pen vil gerne oprette" en forbedret PACS   " på http://www.europe1.fr ,16. december 2013(adgang til 13. marts 2014 ) .
98. Permanent råd for konferencen for biskopper i Frankrig, "  PACS: en ubrugelig og farlig lov  " , på http://www.eglise.catholique.fr ,2. marts 1998(adgang 15. marts 2014 ) .
99. Claude Marchand , "  PACS: biskoppernes navn  ", L'Humanité ,18. september 1998( læs online ).
100. Claire Lesegretain , "  Da de franske biskopper blev mobiliseret  ", La Croix ,6. januar 2013( læs online ).
101. Louis-Marie Billé , "  Efter PaCS-afstemningen  " , på http://www.cef.fr ,13. oktober 1999(adgang 15. marts 2014 ) .
102. Laurent Frölich , De uforsonlige katolikker i Frankrig , L'Harmattan ,2002, s.  357.
103. Den politiske service Foundation, "  Le PACS, un ans après  " , på http://www.libertepolitique.com ,12. december 2000(adgang 16. marts 2014 ) .
104. Tugdual Derville , "  Spanien: risikoen for smitte  ", katolske Frankrig ,1 st juli 2005( læs online ).
105. Tugdual Derville , "  Adoption af homoseksuelle par: katastrofe af valgte embedsmænd  ", katolske Frankrig ,27. januar 2006( læs online ).
106. Tugdual Derville , "  Pacs en pagaille  ", katolske Frankrig ,15. oktober 2007( læs online ).
107. Tudgual Derville , "  Skal ægteskabet fjernes ?"  », Katolske Frankrig ,4. juli 2011( læs online ).
108. “  Love in Question - Interview med Tugdual Derville  ” , på http://www.alliancevita.org , Alliance VITA,19. februar 2013(adgang til 18. marts 2014 ) .
109. Nicolas Moscovici , "  " Pacs er ikke fremskridt "  ", Le Journal du dimanche ,12. oktober 2009( læs online ).
110. "  Homofobi: Christian Vanneste fortsætter, og tegn i" Le Journal du Dimanche "  ", Yagg ,25. januar 2009( læs online ).
111. Christian Vanneste , "  Pacs, en reel trussel mod ægteskabet  " , på http://www.christianvanneste.fr ,25. januar 2009(adgang 16. marts 2014 ) .
112. Isabelle de Gaulmyn , "  Et autoriseret synspunkt om PaCS med hensyn til civilt ægteskab  ", La Croix ,13. oktober 2009( læs online ).
113. "  " Caritas i veritate og køn Theory "af biskop Tony Anatrella  " [ arkiv af14. juli 2014] , på http://www.zenit.org , Zenit,8. juli 2009(adgang 20. marts 2014 ) .
114. Maylis Guillier , "  Den civile pagt om solidaritet (Pacs) truer altid civilt ægteskab  ", Christian Family ,20. oktober 2009( læs online ).
115. Dominique Quinio , "  Privat valg, offentligt valg  ", La Croix ,12. oktober 2009( læs online ).
116. "  Lad os kræve afskaffelse af Pacs!"  » , På http://lesalonbeige.blogs.com , Le Salon beige,14. november 2009(adgang 20. marts 2014 ) .
117. Marc Endeweld , "  Ten Years of Discrimination  ", Christian vidnesbyrd ,19. november 2009( læs online ).
118. Caroline Politi , "  Homoseksuelt ægteskab:" Kirken forsvarer Pacs, mens den kæmpede mod dets oprettelse for ti år siden "  ", L'Express ,19. november 2012( læs online ).
119. “  The 07:50 am guest  ” , på https://www.franceinter.fr , France Inter,19. september 2012(adgang 15. marts 2014 ) .
120. “  Respektfuld appel til biskopperne i Frankrig: Vær ikke bange!  » , På http://www.avenirdelaculture.fr ,19. september 2012(adgang 15. marts 2014 ) .
121. "  Relativisme af visse biskopper om homoseksualitet  " , om Association of Catholics of Val d'Oise (hørt 5. april 2014 ) .
122. Patrick Cousteau , "  De får i overalt  ", Minut , n o  2596,7. januar 2013( læs online ).
123. Judith Perrignon , ”  Højre fløjter i Pacs. Den fjendtlige opposition frygter at passere for arkaisk.  », Frigivelse ,12. september 1998( læs online ).
124. “  Pro-Pacs lobbyordens kamp ,  ” ICHTUS (adgang til 5. april 2014 ) .
125. Jacqueline Remy , "  Nej til bisævnets bisægteskab!"  », L'Express ,2. oktober 1997( læs online ).
126. Jacqueline Remy , "  Irène Théry:" Fri union er et positivt valg "  ", L'Express ,11. marts 1999( læs online ).
127. Jean-Michel Beaussant , "  The PaCS legalized repudiation  ", L'Homme nouveau ,3. marts 2009( læs online ).
128. Claire Lesegretain , kristne og homoseksualitet: efterforskningen , Paris, vejkryds,2011, 449  s. ( ISBN  978-2-313-00203-2 ) , s.  364-365.
129. Bagside om bogen Le Mariage des homosexuels? Cucs, Pic, Pacs og andre lovgivningsprojekter .
130. Jacques-A. Nourrissat , "  Adoption: the anti-Pacs of the Anti-Pacs  ", Liberation ,11. oktober 1999( læs online ).
131. Paul Parant , "  SOS Homophobia Report: 'Physical Assaults On The Rise'  ", Stædig ,14. maj 2012( læs online ).
132. Nabil Wakim , "  Christian Vanneste (UMP) sammenligner homoseksualitet og pædofili  ", Le Monde ,13. maj 2010( læs online ).
133. Mathieu Davy , "  Christine Boutin og hendes mands fætter: hendes ægteskabelige status er lovlig, men ...  ", Le Nouvel Observateur ,31. maj 2013( læs online ).
134. Thierry de Cabarrus , "  " Hej jordboere! " : Christine Boutin korsfæstet af Thierry Ardisson  ”, Le Nouvel Observateur ,3. marts 2013( læs online ).
135. "  Jacques Myard, UMP stedfortræder:" Gentlemen of begge køn, lad os alene "  ", Le Monde ,27. januar 2011( læs online ).
136. "  Alt, hvad du altid har ønsket at vide om PACS uden at turde spørge  " , på http://www.ichtus.fr/ , Ichtus (adgang 28 maj 2014 ) .
137. Laurent Decotte , "  Pacs de gemak  ", L'Express ,6. marts 2003( læs online ).
138. Claude Soula og Natacha Tatu , "  For eller imod" Pacs of gemak "  ", Le Nouvel Observateur ,26. maj 2000( læs online ).
139. "  Pacs misbrug kan være skadeligt. Dets misbrug af nogle lærere, der har behov for en overførsel, kritiseres af de oprigtige underskrivere  ”, Liberation ,20. maj 2000( læs online ).
140. "  Fordele ved hvide PACS for lærere  " , på http://www.senat.fr/ ,22. marts 2001(tilgængelige på en st juni 2014 ) .
141. ”  Forslag til en lov om ægteskaber og civile pagter af bekvemmelighed.  » , På http://www.assemblee-nationale.fr/ ,28. november 2002(tilgængelige på en st juni 2014 ) .
142. Oriane Raffin , "  For Hervé Mariton," ægteskab og PaCS er to forskellige ting "  ", 20 minutter ,10. november 2010( læs online ).
143. AFP , "  Forsamling:" nygifte "skattefordel opretholdes ikke,  " 20 minutter ,17. november 2010( læs online ).
144. "  Antologi af almindelig homofobi  ", Befrielse ,20. juni 1998( læs online ).
145. "  Gay ægteskab: antologi af de værste homofobiske skubber af politikere  ", The Huffington Post ,14. juni 2011( læs online [ arkiv af15. maj 2014] ).
146. Benjamin Cheynel, "  Søndag 31. januar 1999 - National demonstration mod PACS  " , på UNI Lyon ,Marts 1999(adgang til 2. september 2014 ) .
147. Didier Péron og Élisabeth Lebovici , "  Gay Pride: Inventory of homophobia  ", Liberation ,26. juni 1999( læs online ).
148. Blandine Grosjean , "  Hvem havde omdøbt Pacs-pagten for aids-forurening?"  », Frigivelse ,30. juli 2004( læs online ).
149. Recueil Dalloz , notesbog af 26. februar 1998, nr. 9, s. 111.
150. Maxime Foerster , kønsforskellen til republikkens test , L'Harmattan ,2003, s.  69.
151. Blandine Grosjean , "  Pacs føder ikke homo-adoption  ", Befrielse ,27. marts 2002( læs online ).
152. Jeremy Patinier , The Encyclopedia: 1000 ting at vide, når du er homoseksuel , vinger på en traktor,2012, s.  123.
153. Collective , "  Manifest for en strategi mod homofobi  ", Befrielse ,3. december 1999( læs online ).
154. "  Pacs: hvad siger dine stedfortrædere?"  » , On PaCS Observatory (adgang til 7. juni 2014 ) .
155. Blandine Grosjean , "  Hvis ja, Christine Boutin har taget sin bibel ud til nationalforsamlingen under debatten om Pacs  ", Rue89 ,14. oktober 2012( læs online ).
156. “Hyperview” af Christine Boutin af Thierry Ardisson fra 17. oktober 2010 ( se interviewet ).
157. "  Christine Boutin, passionaria for familie- og sociale værdier  ", Le Soir ,18. maj 2007( læs online ).
158. Stéphane Arteta , “  Christine Boutin, nettet plus ultra. Anti-Pacs Pasionaria leverer sin meget katolske prosa på nettet.  », Frigivelse ,17. november 1998( læs online ).
159. Yves Delahaie , " Christine Boutin, den svindler ,  der vandrer  ", Le Nouvel Observateur ,13. september 2011( læs online ).
160. Blandine Grosjean , "  Christine Boutin, ægte mediefundamentalistisk og falsk protektorinde, opfordrer til at marchere mod Pacs søndag. Kanonens højre  ”, Befrielse ,30. januar 1999( læs online ).
161. Interview med Christine Boutin af Laurence Ferrari i Dimanche + den 5. november 2006 ( se interviewet ).
162. "  Christine Boutin innoverer på hendes hjemmeside  ", The Huffington Post ,4. november 2011( læs online [ arkiv af14. oktober 2014] ).
163. "  Christine Boutin er ikke den, du synes  ", The Huffington Post ,10. november 2011( læs online ).
164. Marc Abeles , En Ethnologue til forsamlingen , udgave Odile Jacob,2000, s.  171.
165. "  Æren ved at stemme efter ens samvittighed  ", Befrielse ,9. november 1998( læs online ).
166. Marc Abeles , En Ethnologue til forsamlingen , udgave Odile Jacob,2000, s.  178.
167. Act Up-Paris , “  Outing: press review  ” , på http://www.actupparis.org ,Maj 1999(adgang 16. juni 2014 ) .
168. Blandine Grosjean , "  Præsidenten for Act Up retfærdiggør truslen om" udflugt "mod en stedfortræder. "De, der er fornærmet, har ikke protesteret mod homofobe fornærmelser."  », Frigivelse ,16. marts 1999( læs online ).
169. "  Act Up fraskriver sig" udflugt  ", frigivelse ,23. marts 1999( læs online ).
170. Marc Endeweld , "  Skal vi overvåge reagerer bøsser?"  ", Les Inrockuptibles ,15. januar 2012( læs online ).
171. David Bensoussan , "  La provoc version Inrocks  ", L'Express ,24. maj 2004( læs online ).
172. A.P. , "  Christine Boutin, muse of the anti-PACS  ", Le Nouvel Observateur ,21. april 2002( læs online ).
173. Caroline Fourest og Fiammetta Venner , Les Anti-PaCS: Eller det sidste homofobe korstog , Prochoix,1999( læs online ).
174. Bruno Roger-Petit , "  Christine Boutin vs Frigide Barjot: den usynlige krig modstandere af homoseksuelle ægteskaber  ", Le Nouvel Observateur ,24. december 2012( læs online ).
175. Blandine Grosjean , "  Anti-pacs-familien stiger til demonstrationen  ", Liberation ,30. januar 1999( læs online ).
176. Laurent Frölich , De uforsonlige katolikker i Frankrig , L'Harmattan ,2002, s.  279.
177. "  PACS som om du var der (2): anti-PACS demonstrationen, fortalt af Cécile Lhuillier fra Act Up-Paris  ", Yagg ,24. oktober 2012( læs online ).
178. .
179. Fiammetta Venner , Far France , Grasset ,2006( læs online ).
180. "  Tælles ved portikoer  ", Befrielse ,1 st februar 1999( læs online ).
181. Gérard Dupuy , "  Et stort mindretal  ", Befrielse ,1 st februar 1999( læs online ).
182. Fanny Lesbros og Louise Molière , "  Da højrefløjen blev skrottet mod PACS  ", Liberation ,11. januar 2013( læs online ).
183. Jean-Marie Pottier , "  Ægteskab for alle: teksten stemte i forsamlingen med flere" dissidenter "end på Pacs  , Slate ,12. februar 2013( læs online ).
184. “  Andragendet fra anti-PaCS-borgmestre  ” på http://www.prochoix.org/ , Prochoix (adgang til 26. juni 2014 ) .
185. Blandine Grosjean , "  Staten må ikke tilslutte sig usikkerhed i kærlighed". Vidnesbyrd fra studerende i kampen mod "parret med rabat"  ", Befrielse ,1 st februar 1999( læs online ).
186. Katolsk kirkes katekisme , bekendtgørelse: 11. oktober 1992, højtidelig offentliggørelse: 7. december 1992, del III, afsnit II, kapitel II, artikel 6, §. 2, afsnit 2357-2359. Se teksten online. .
187. "  Biskopperne mod homo-samliv  ", Befrielse ,29. marts 1999( læs online ).
188. "  For biskopperne elsker" Life "Pacs for meget  ", Liberation ,4. november 1998( læs online ).
189. Daniel Licht , “  The Bishops in Marketing Seminar. Medier og kommunikation på programmet for Lourdes-konferencen  ”, Befrielse ,10. november 1998( læs online ).
190. Blandine Grosjean , "  Undersøgelse af det homofobe korstog  ", Befrielse ,27. april 1998( læs online ).
191. Blandine Grosjean , ”  Våben i kulturens fremtid: lobbyvirksomhed og chikane via posten. Foreningen har en stærk mobiliseringskapacitet  ”, Liberation ,12. august 1998( læs online ).
192. Tony Anatrella , "  Om en galskab  ", Le Monde ,26. juni 1999( læs online ).
193. Henri Tincq , "  Fælles front af religioner under anti-PACS-demonstrationen  ", Le Monde ,31. januar 1999( læs online ).

Se også

Bibliografi

• Roselyne Bachelot , Le Pacs entre haine et amour , Paris, Plon , 2000 ( ISBN  2259191436 )
• Christine Boutin , ægteskabet mellem homoseksuelle? Cucs, Pic, Pacs og andre lovgivningsprojekter , Kriterium, 1998 ( ISBN  2741301689 )
• Caroline Fourest og Fiammetta Venner , Les Anti-PaCS. Eller det sidste homofobe korstog , Prochoix, 1999 ( ISBN  2913749003 )
• Frédéric Martel , Le Rose et le Noir: Homoseksuelle i Frankrig siden 1968 , Points, 2008 ( ISBN  2757810553 )

Relaterede artikler

• Solidaritetspagt
• Samliv i Frankrig
• Christine Boutin
• Homofobi
• Modstand mod ægteskab og homoparentalitet i Frankrig
• LGBT-rettigheder i Frankrig

eksterne links

• “  Pacs - Anvendelse af loven  ” , på http://www.assemblee-nationale.fr/ , Nationalforsamlingen (hørt 28. juni 2014 )
• “  Senats høringer om PaCS  ” , Senatet (adgang til 28. juni 2014 )
• “  Dokumenter / PaCS og fagforeningskontrakter  ” , på http://www.france.qrd.org/ , LGBT Archives (adgang 28. juni 2014 )