Fødsel |
6. oktober 1922 Taktser , Amdo / Qinghai . ( Republikken Kina ) |
---|---|
Død |
5. september 2008 Bloomington, Indiana ( USA ) |
Nationalitet | Tibetansk |
Skole / tradition | Gelugpa |
Disciple | Elliot Sperling |
Ægtefælle | Kunyang Norbu |
Børn | Lhundrup, Kunga og Jigme Norbu |
Thubten Jigme Norbu skriver også Thupten Jigme Norbu og Thoubten Jigme Norbou ( tibetansk ཐུབ་ བསྟན་ འཇིགས་ མེད་ W , Wylie : Thub-stan 'Jigs-med Nor-bu ), født den6. oktober 1922i Taktser ( Amdo / Qinghai ) og døde den5. september 2008i Bloomington , er den 6 th lama tibetanske afstamning af Taktser rinpotje af Kumbum Monastery .
Søn Gyalyum Chenmo og Choekyong Tsering , det er den første af tre ældre brødre Tenzin Gyatso , den 14. th Dalai Lama .
Som et resultat af den kinesiske militære intervention i Tibet var han en af de første højt profilerede tibetanere, der gik i eksil i 1951, og den første tibetaner, der bosatte sig i USA. Ligesom sin bror Gyalo Thondup samarbejder Thupten Jigme Norbu med CIA om oprettelse af en tibetansk gerilla uden kendskab til Dalai Lama.
Han er også en repræsentant for den tibetanske eksilregering i Japan og derefter i Nordamerika , professor i tibetanske studier ved Indiana University og forfatter og udgiver adskillige bøger, herunder hans selvbiografi, Tibet, Homeland Lost , fortalt af Heinrich Harrer . I årenes løb har han holdt foredrag om den tibetanske situation på seminarer rundt om i verden.
Thubten Jigme Norbu blev født den 16 th dag i 8 th måned i tibetanske år af vandhund (1922), i Taktser , en lille bjerglandsby i Amdo i det nordøstlige Tibet , som ligger i, hvad der var ved at blive i 1928 provinsen af Qinghai , en region, der derefter var under kontrol af krigsherrer fra klikken Ma i Republikken Kina .
Hans forældre kaldte ham Tashi Tsering ( tibetansk : བཀྲ་ ཤིས་ ཚེ་ རིང་ , Wylie : bKra-shis Tse-ring ), men han blev normalt kaldt Cho-la (ældste søn i tibetansk). Ligesom sin bror, den 14 th Dalai Lama, er det, ifølge de fleste kilder, etnisk tibetansk eller, som Nathan Hill, etnicitet monguor .
Hendes modersmål er Xining-dialekten, en kinesisk dialekt. Derefter måtte han lære tibetansk , mongolsk , japansk , kinesisk , engelsk og flere dialekter af nomoderne i Amdo .
I en alder af tre blev han anerkendt af 13 th Dalai Lama som reinkarnationen af Taktser Rinpoche - reinkarneret en af de vigtigste i det østlige Tibet -, efterfølgende Lobsang Tsultrim Gyatso , morbror fra sin far.
I en alder af otte, i Februar 1931, blev han ført til Shadzong Ritro kloster og sluttede sig derefter i maj til Kumbum klosteret, hvor en af hans onkler var kasserer. Han blev ordineret til munk der samme år.
I 1933 blev Tsultrim Lhagsam hans vejleder. I 1935 vendte han tilbage til Shadzong Ritro. I 1936 Ohön Jongdzin bliver hendes professor i logik, han tilbragte sin 1 st undersøgelse og blev indlagt på Tsogtschen. Han er sammen med25. februar 1937af sin bror Lobsang Samten , som også blev munk i Kumbum.
I løbet af vinteren 1938-1939 blev hans yngre bror, den fremtidige Dalai Lama, bragt til Kumbum af sine forældre.
I 1940 tog han en ny eksamen og forlod derefter Kumbum i 1941 for at slutte sig til sin familie i Lhasa, hvor han fortsatte sine studier ved Drepung kloster . I 1945 sluttede Lobsang Samten sig med ham i Drépung. I 1946 tog han endnu en eksamen.
I efteråret 1947 rejste han til Indien og derefter til Kina og vendte tilbage i 1948 til Kumbum, hvor han i en alder af 27 blev klosterens abbed den 7. maj 1949. I efteråret i år ankommer kinesiske kommunister til Amdo.
Ifølge Lawrence H. Gerstein, Elizabeth Cody Kimmel (en) og Mikel Dunham var Kumbum-klosteret imidlertid et af de første, der blev invaderet af Folkerepublikken Kinas hær i Kina (1949-1950). PRC holder Norbu i husarrest i klostret og går så langt som at placere en vagt, der også sover i sit værelse og følger ham døgnet rundt. PRK kræver, at han rejser til Lhasa , at han også fordømmer den tibetanske regering . ... end hans yngre bror Dalai Lama, dengang omkring 15 år gammel. Norbu foregiver at være enig i Kina 's krav, så han kan rejse til Lhasa og advare sin bror om alvoren af den kinesiske invasion .
Det 26. april 1950, trak han sig fra sin post som abbed for Kumbum og rejste i juni til Lhassa, hvor han ankom i oktober. I november rejser han til Chumbi med sin mor, brødre og søster, hvor de i december følges af Dalai Lama.
Efter at have forrådt den kinesiske plan har Taktser Rinpoche intet andet valg end at flygte Tibet for godt. I 1950 besluttede Norbu at forlade Tibet og forsøge at uddanne verden om den tibetanske modstand .
I 1951 fulgte han sin mor ( Diki Tsering ) og hans små børn, der forlod Yatung til Indien via campingvognruten til Gangtok (Sikkim) efter at have krydset Himalaya-passet Nathu La , kort før en kinesisk delegation tog den modsatte rute i juli for at møde Dalai Lama. Derfra går de til Kalimpong , et vigtigt handelscenter mellem Indien og Tibet, hvor mange tibetanere er bosatte.
Norbu er inviteret af Komiteen for et frit Asien, faktisk en udløber af CIA, til at tilbringe et år i De Forenede Stater. Han meddeler sin afgang til sin mor og Tsering Dolma , som er bekymrede over det, og går til Calcutta, hvorfra han sender et langt brev til Dalai Lama. Der møder han de tibetanske delegerede fra 17-punktsaftalen, der er vendt tilbage fra Beijing, som alle, bortset fra sin svoger Phuntsok Tashi Takla , har til huse på den kinesiske ambassade under tilsyn af Chang Ching-wu . Sidstnævnte, der skal slutte sig til Dalai Lama i Yatoung i Tibet, insisterer på, at han deltager i deres rejse. Norbu foregiver at tænke over det og informerer diskret sin svoger om hans afrejse den følgende nat med fly til New York.
Morgenen den 8. juli 1951, Thupten Jigme Norbu ankom til New York , hvor han blev mødt af mange journalister og af Robert B. Ekvall , søn af kristne missionærer, der havde tilbragt år i Amdo, og talte den lokale dialekt.
I sommeren 1951 rejste han til Fairfax for at genoprette sit helbred.
I Oktober 1952, han går til verdenssessionen for buddhismen i Japan, hvor han bliver nødt til at blive i tre år, fordi hans indiske rejsedokument udløb under hans ophold, det er umuligt for ham at vende tilbage til USA og endda rejse til Indien . Under sit ophold lærte han japansk .
Hisao Kimura , der oprindeligt havde ledsaget Takster Rinpoches campingvogn til Lhasa, hjalp ham i løbet af denne tid, og de to blev nære venner.
Senere, i 1967, fulgte Takster Rinpoche Dalai Lama på sit første besøg i Japan og introducerede ham til Kimura.
I sommeren 1955 rejste han til Indien via Hong Kong . Om efteråret kan han vende tilbage til USA under Refugee Relief Act (in) med hjælp fra Church World Service (in) (CWS).
Ifølge Douglas Martin kan han have været den første tibetanske flygtende kommunisme, der kom til USA for at søge amerikansk statsborgerskab. Han fik politisk asyl i USA det år eller i 1957 fra præsident Eisenhower . Tre år senere giftede han sig med søsteren til Sakya Dagchen Rinpoche , en senior lama, og opholdt sig kortvarigt i Seattle, inden han accepterede en stilling som kurator på American Museum of Natural History i New York. Han blev amerikansk statsborger på dette tidspunkt.
I løbet af vinteren 1955-1956 tog han sprogkurser ved Columbia University .
I efteråret 1956, hvor han passerer gennem Europa, finder han sin mor og hans brødre og søstre i Indien, hvor de får selskab af Dalai Lama. Han taler med den kinesiske premierminister Zhou Enlai , der beder ham om at vende tilbage til Tibet. Ifølge John Gittings forsøger han at overbevise Dalai Lama om at blive i Indien, men den unge mand foretrækker at lytte til Chou Enlaï og vende tilbage til Lhasa.
Uden at Dalai Lama bliver informeret, samarbejder han med sin bror, Gyalo Thondup , i et CIA-projekt for at organisere et underjordisk netværk af agenter i Tibet. Ifølge John Kenneth Knaus, en tidligere CIA-agent, blev det imidlertid ikke forklaret for ham, at komitéen for et frit Asien var CIA.
I 1957 arbejdede han som oversætter for CIA i Saipan på Marianerne , hvor han uddannede de første tibetanske modstandskæmpere, der blev faldskærmsudspringet i Tibet for at føre en gerillakrig mod Folkets Befrielseshær . Hans navn vises i rapporter om hemmelige træningslejre i Colorado, i Rocky Mountains og på Saipan Island i Stillehavet.
I efteråret 1957, da han passerede gennem Japan, vendte han tilbage til USA, hvor han fik følgeskab af Lobsang Samten, 16. november. I december foretog han en pilgrimsrejse til Indien, Ceylon og Burma. Han vender tilbage til New York iMaj 1958.
Under oprøret i det østlige Tibet i 1958 beskyldte kineserne ham for at være en af de 9 tibetanere, der i Indien under indflydelse af imperialister var ansvarlige. De krævede, at den tibetanske nationalitet trækkes tilbage fra dem.
I efteråret 1958 blev han inviteret til sessionen med universel buddhisme.
I 1959, da han passerede Tokyo, sluttede han sig til Indien, hvor han fandt sin mor, Dalai Lama, sine brødre og søstre. I august er det Dalai Lama på 7 th World Youth Festival i Wien , Østrig, hvor han deltog i mødet "Mindehøjtidelighed for verden Refugee Day " på siden af Anna Kéthly , tidligere minister for Ungarn, og den algeriske Malek Dakhlaoui .
CIA's hemmelige aktiviteter i Tibet sluttede i begyndelsen af 1970'erne med optøningen i de kinesisk-amerikanske relationer, der blev indledt af præsident Richard Nixon. Norbu bliver derefter repræsentant for Dalai Lama i USA og begynder at undervise ved Indiana University i Bloomington.
Tidligere studerende Elliot Sperling bemærker, at "professor Norbu's ankomst til campus hjalp med at katapultere Indiana University i Bloomington til toppen af universitetsprogrammer i tibetanske studier." Thupten Jigme Norbu underviste der i 22 år.
Kort efter besøget i 1979 af den første delegation af den faktiske undersøgelsesmission i Tibet , gik Thupten Jigme Norbu, hans kone og deres tre børn til Kumbum, hvor de mødte Arjia Rinpoche, der gav ham asken fra deres lærer Tsultrim Lhaksem.
Han fandt ud af, at der ikke var meget tilbage af den aktive klosterby, han havde kendt, og som nummererede over 3.000 munke. I sin hjemby fandt han, at tibetanerne var blevet et mindretal der, mere end 20 af hans slægtninge og venner var død. Nogle mennesker, han mødte, fortalte ham, at deres familier og venner var blevet dræbt, fængslet , lemlæstet eller handicappet, og at mændene i 1959 og 1960 var blevet samlet og kørt til arbejdslejre . Der var kun kvinder, børn og gamle mennesker tilbage.
I 1995 var Norbu sammen med Larry Gerstein grundlægger af den internationale bevægelse for Tibets uafhængighed (ITIM). Med afgang fra Dalai Lamas opfordring til et autonomt Tibet inden for Folkerepublikken Kina ledede han tre uafhængighedsmarscher: i 1995, en uges lang march på 80 miles fra Bloomington i Indianapolis ; i 1996 en 45-dages marts på 300 kilometer fra PRC's ambassade i Washington, DC til FN's hovedkvarter i New York City ; det følgende år en marts på 600 kilometer, hvor den tibetanske sanger og dissident Dadon deltog , fra Toronto til New York City,10. marts( dag for det tibetanske oprør ) kl14. juni( flagdag ).
I Februar 1998, Thubten Jigme Norbu besøgte Taiwan på invitation af World Federation of Taiwanese Associations ( World Federation of Taiwanese Associations (in) ) sammen med Erkin Alptekin , Anwar Yusuf Turani , præsident for det nationale center for den østlige Turkestans frihed; Tashi Jamyangling, tidligere sekretær for indenrigsministeriet for den tibetanske eksilregering , og Johnar Bache, næstformand for det sydlige mongolske folkeparti . De mødtes med de militante for Taiwans uafhængighed og medlemmer af det demokratiske progressive parti pro-uafhængighed, præsidenten for den lovgivende Yuan i Taiwan Liu Sung-pan (in) , tidligere præsident for Taiwan Chen Shui-bian og Kaohsiung borgmester Frank Hsieh (ind) .
Samlet set er Thupten Jigme Norbu's image mindre af en leder end af en politisk individualist. Han udtrykte undertiden forbehold over for støttebevægelsen for Tibet. Han holdt sig væk fra de tibetanske herskere i eksil i Dharamsala og gik så langt som i 1990'erne at erklære, at den eksilerede herskende klasse var domineret af nogle få familier, inklusive hans egne. I slutningen af sit liv viser han en vis desillusion med hensyn til den amerikanske rolle i det tibetanske spørgsmål, som han fortalte Mayank Chhaya (i) .
I 1979 grundlagde han det tibetanske kulturcenter (TCC) i Bloomington, dedikeret til bevarelse af tibetansk religion og kultur . Dette center blev omdøbt til det tibetansk-mongolske buddhistiske kulturcenter (eller TMBCC) i 2006 og har en kulturel bygning, hvor tibetanske kunstværker udstilles, herunder en medicinbuddha, en sandmandala og tibetanske smørskulpturer ( Torma ). Den kulturelle bygning har også et bibliotek med tibetansk-relaterede bøger og en souvenirbutik, hvor besøgende kan købe varer lavet af tibetanske flygtninge i eksil .
Hans bror, Dalai Lama, besøgte ham på TMBCC ved fem lejligheder. I 1987 indviede han Changchub Chorten ; i 1996 indviede Dalai Lama den første sten i templet Kumbum Chamtse Ling ; i 1999 opholdt han sig i centret i 12 dage, mens han tildelte Kalachakra- indvielsen for harmoni og verdensfred for Kalachakra stupaen ; i 2003 indviede Dalai Lama templet Kumbum Chamtse Ling i en interreligiøs ceremoni; i 2007 indviede han en ny bue til templet og gav en række lærdomme i seks dage.
Norbu boede i det tibetansk-mongolske buddhistiske kulturcenter med sin kone Kunyang. Han havde 3 sønner, herunder Jigme Norbu, som blev født i New York i 1965 og døde i 2011. I slutningen af 2002 led Norbu af en række slagtilfælde og blev handicappet. I 2005 udnævnte Dalai Lama Arjia Rinpoche , også en tidligere abbed for Kumbum-klosteret, til at overtage posten som administrator af det tibetansk-mongolske buddhistiske kulturcenter. Norbu fortsatte indtil sin død med at opleve TMBCCs daglige liv, hvor han blev hyldet som grundlæggeren af centret og verdens førende tilhænger af anerkendelsen og bevarelsen af den tibetanske kultur.
Norbu døde den 5. september 2008i en alder af 85 år i sit hjem i Indiana. Han blev kremeret efter et tibetansk buddhistisk ritual den11. septemberi USA.
I 2010 erklærede Dalai Lama, at der vil være en reinkarnation af Taktser Rinpoche . Forskningen kunne begynde det følgende år og tilføjede sjovt, at det var en "mystisk" proces med meditation.
Borgmesteren i Bloomington Indiana, Mark Kruzan (i) , hædret Thubten Jigme Norbu for en pris for alle sine præstationer på17. september 2004, for hendes dedikation til at bevare og dele tibetansk kultur, hendes utrættelige indsats for at få global støtte til at genoprette Tibets uafhængighed og hendes langsigtede forpligtelse til at berige befolkningen i det centrale Indiana.