| Dommer |
|---|
| Fødsel |
1564 Saint Emilion |
|---|---|
| Død | 1637 |
| Pseudonym | Den kejserlige ridder |
| Aktiviteter | Politiker , advokat , forfatter |
Jean d'Espagnet ( 1564 - 1637 eller senere) er en fransk dommer og alkymist , ven af François Viète . På den anden side var han dommer i hekseprocesser i Baskerlandet .
Søn af en almindelig læge fra byen Bordeaux og født i Saint-Émilion , hans mor er enke til en almindelig dommer og datter af en sekretær for kongen. Hans far passede Henri IV , dengang konge af Navarra, i Pau .
I 1590 var Jean d'Espagnet advokat i Bordeaux . I 1592 blev han rådgiver for Grand Council of Paris . I 1594 bød han med sin kone den berømte Marie de Gournay velkommen, mens hun tog til Montaigne . Digteren vil dedikere et langt selvportræt til ham. Hendes figur er nævnt i L'Ombre de la demoiselle de Gournay (1626).
I 1601 var han præsident med mørtel for parlamentet i Bordeaux. I 1608 rejste han til Domstolen, rygtet cirkulerede i Bordeaux om, at han solgte sit kontor til Sieur de Beaumond til en pris af hundrede tusind pund, og at han blev udnævnt til statsråd med otte hundrede kroner pension ... I 1609 deltog han (kortvarigt) sammen med Pierre de Lancre i efterforskning af hekseri i Baskerlandet i Labourd , hvor kongen sendte ham for at bilægge en tvist mellem franske og spanske fiskere.
Jean d'Espagnet præsiderede to gange over kammeret i Edikt af Nérac (1605,1610), men i December 1611, efterlod han sin stilling som præsident med mørtel, solgt til en Bordeaux-rådgiver, Bavolier. Det ser dog ud til at fortsætte med at tjene penge på det.
Fra 1609-12 til 1615, efter hans forgængers mystiske død, sad han igen i Chambre de l'Édit i Nérac på æresbasis . Han kræver og opnår forrang over den siddende præsident. I 1621 købte han sognepræstens hus Saint-Sulpice i 17 rue du Hâ. hjemsted for den XV th århundrede gik i hænderne på Antoine de Fumoze. For at samle bygningerne foretog han opførelsen af en stor facade, der var hævet over tagene, toppet med kantværk og gennemboret med en monumental dør.
Jean d'Espagnet er en samler af bøger, men også en restaurator: vi skylder ham en fremhævning af Rozier de Guerres, der tilskrives Louis XI, og en afhandling om den unge prins, in-8, udgivet i 1616 af Buon, i Paris (BN. R.24885). Hans bibliotek videregives til sin søn Étienne, en lærd inden for al videnskab, der lykkes med fremstilling af astronomiske brilleglas. Det var gennem hende, at Pierre de Fermat lærte om Vietes værker . Resten af hans efterkommere vil blive nævnt af Savignac Jean d'Espagnet er bedst kendt for sine esoteriske værker,
Han tager forskellige pseudonymer: for hans spejl af alkymisterne er det "kejserlig ridder", for hans Enchiridion mottoet Spes mea i Agno est ("Mit håb er i lammet"), for hans Arcanum : "Penes nos unda Tagi" ( "Nuggets of the Tagus"). "Hvis vi trækker [fra de to mottoer: Spes mea in agno est , Penes nos unda Tagi ] fra hvert af de bogstaver, der tilhører Espagnet, vil vi danne overflødige bogstaver dette andet hermetiske aksiom, der indeholder et af de største mysterier i verdens kunst. Deus omnia in nos [Gud er alt i os], og vi vil have en rest initialen til filosofen [E] "(Joseph Michaud).
Endelig skylder vi ham en latinsk indskrift på statuen af Henri IV, som fra den tid prydede Pont Neuf samt et forord til De Lancres bog om troldmænd: Utroligheden og vantroen ved trylleformularen helt overbevist, hvor han er afhandling om sandheden eller illusionen af trylleformularen, fascination, berøring, scopelism, spådom, ligatur eller magisk binding, apparitions og en uendelighed af andre sjældne og nye emner
I sine hermetiske værker bekræfter Jean d'Espagnet sin tro på uforanderligheden af de fire elementer, fastgørelsen af organiske arter, eksistensen af atomer, flertallet af verdener (som bringer ham tættere på Giordano Bruno ), universets ånd og underskrifter af lavere ting. Vi skylder ham især disse sætninger i Enchiridion Physicae Restitutae , kapitel CCXLI: "De, der tror, at denne næsten utallige mængde himmellegemer, som vi ser, kun blev skabt under hensyntagen til den jordiske klode og til brug for dens indbyggere, som om de var målet, synes mig at vildlede os selv ”og tilføjede yderligere:” Der ville være endnu større sandsynlighed for at tro, at hver klode er en bestemt verden. "