Vincent Ferrier katolske hellige | |
Saint Vincent Ferrier af Juan de Juanes (mellem 1445 og 1450). | |
prædikant , missionær | |
---|---|
Fødsel | 23. januar 1350 Valence |
Død | 5. april 1419 (69 år) Vannes |
Nationalitet | Aragonese |
Religiøs orden | Prædikanernes orden |
Ærede ved | Saint-Pierre-katedralen i Vannes , Valence osv. |
Kanonisering |
1455 Rom af Callistus III |
Ærede af | den katolske kirke |
Parti | 5. april (5. maj i bispedømmet Vannes) |
skytshelgen | chef for bygherrer, tagdækkere, blikkenslagere |
Vincent Ferrier (i Valencian Sant Vicent Ferrer ) er en præst af den Dominikanske orden , født den23. januar 1350nær Valence ( Aragonens krone ) og døde den5. april 1419i Vannes ( Bretagne ), som har været berømt for sin offentlige forkyndelse og hans omvendelser af jøder og maurere .
Nogle af hans relikvier er æret ved Saint-Pierre-katedralen i Vannes, hvoraf han er skytshelgen for byen såvel som for det valencianske land . Det fejres den 5. april i henhold til den romerske martyrologi og den 5. maj af den dominikanske orden .
Vincent er det fjerde barn af en mand fra den aragonesiske adel , notar Guillem Ferrer, fra Palamos og Constança Miquel. Ifølge nogle legender - som vil gå ved at multiplicere de overnaturlige tegn - ville hans far have haft en drøm før hans fødsel, der informerede ham om, at han ville få en Dominikansk søn. Han er bror til Boniface Ferrier , Carthusian , valgt forud for Grande Chartreuse og ordensgeneral i 1402.
Han blev døbt i Sankt Stefans Kirke og opkaldt efter Sankt Vincent af Zaragoza , protektor for hans hjemby, Valencia .
I en alder af 19 kom Vincent Ferrer ind i Prædikernes orden , almindeligvis kendt som den Dominikanske Orden. De første år er han fristet til at forlade vanen, men hans forældre opfordrer ham til at fortsætte sin træning. Godt for dem, da han fra tyve år underviste i logik og derefter skrev to bøger, den ene beskæftigede sig med astronomi, den anden dialektik. I 1379 blev han ordineret til præst i Barcelona . Han underviste først i teologi i Barcelona og derefter ved Universitetet i Lérida , hvor han opnåede en doktorgrad i teologi . Han blev kendt der for sine talenter som taler .
Hans karisma og populære indflydelse er sådan, at han bliver en nøglefigur i den politisk-religiøse uro knyttet til den store vestlige skisma . Tæt på Pedro de Luna, dengang kardinal og fremtidige Benedikt XIII , sluttede Vincent Ferrier sig først til pavedømmet Avignon og afviste legitimiteten af Urban VI i sin afhandling De moderno ecclesiae schismate . Han blev senere tilståelse af Benedikt XIII, nu antipope og symbolsk modstandsfigur i Rom . Men af hensyn til Kirkens enhed sluttede han sig med at opgive Benedikts sag for at anerkende den romerske pave. Dens officielle handling afkald kommer i 1416, på det tidspunkt, hvor Rådet for Constance arbejder på at sætte en stopper for den skisma .
En utrættelig prædiker, forkynder og proselyt i Europa i tyve år, fra 1399 til sin død, rejste han gennem Spanien, Frankrig, Italien , Schweiz , England og gik endda så langt som Skotland . Han er ofte ledsaget af et overvældende antal disciple, så meget at han i det væsentlige er nødt til at forkynde i store udendørs rum for at blive hørt af folkemængderne. Vi låner ham tungetalsgaven i betragtning af hans evne til at kommunikere med så mange forskellige mennesker såvel som helbredelse . Han betragtes som "den største af de populære missionærer i sin tid".
Bortset fra pavelige spørgsmål er hans politiske rolle særlig vigtig i Spanien, hvor han hjælper Ferdinand fra Castilla til at tiltræde Aragons krone i en sammenhæng med vanskelig arv (jf. Kompromis af Caspe i 1412).
Med jøderneVincent Ferrer er en del af Spaniens anti - jødiske historie med trist hukommelse. Han adresserer " det jødiske spørgsmål" i Spanien ved at prædike omvendelsen af jøderne . Hans proselytiserende arbejde lettes af hans kendskab til hebraisk , traditioner og de hellige skrifter .
I La Foi triomphante, udgivet i 1691, jesuiten i Girona , rapporterer Francisco Garau, at Vincent Ferrier sagde, at jøderne var " dyr med haler og menstruerede som kvinder " . Dens motto var: "Dåb eller død". Han sagde også om jøderne: “Det første dyr [i Skriften : Daniel 7: 2-7] betyder jødernes skisma under Johannes 'regeringstid. Jøderne har løvenes grusomhed, men nu er deres enorme vinger revet fra dem, de er taget fra Kristi disciples land og kastet tilbage i et hjørne af verden, hvor de fortsætter i tankerne og virkningerne af deres fordærvede hjerter. ".
Som en god masse kommunikator , som vi ville sige nu, han ”placerer ansvaret for den dårlige økonomiske situation eller moralsk degeneration på en klasse med ustabile understøtninger eller på den ene, at vi ønsker at fratage den vigtige position, den indtager i verden. samfund ”, nemlig jødernes. Det er rettet til en befolkning, der tidligere er decimeret af den store pest og "præget af en dødelig følelse af hjælpeløshed, som Vincent Ferrier opfordrede til bot".
Han er således også en af initiativtagerne til pogromet fra 1391, som efterlod 5.000 døde i det jødiske kvarter i Valencia, hvor Plaça San Vicente Ferrer i øjeblikket er placeret og en statue med sin forestilling tronet på den centrale springvand. Forfattere benægter, at Ferrier var i Valence i 1391 og insisterer på, at han ikke godkendte vold, skønt han mente, at " tabet var en god mulighed for at intensivere katekesen "
Faktisk Ferrier skrevet i det tidlige XV th århundrede: "Apostlene, der erobrede verden havde ingen spyd eller knive. Kristne må ikke dræbe jøderne med kniven, men med ordet og for at de optøjer, de udfører mod jøderne, gør de dem mod Gud selv, fordi jøderne skal komme af sig selv til dåb ”eller“ Har I nogen trøst, når en jøde er konverteret? Der er mange kristne skøre nok til ikke at have en. De skulle omfavne dem, ære dem og elske dem; tværtimod forakter de dem, fordi de var jøder. Men de behøver ikke være, for Jesus Kristus var jøde, og jomfru Maria var jøde, før hun var kristen. Det er en stor synd at nedlægge dem. Denne omskårne Gud er vores Gud, og du vil blive forbandet som den der dør en jøde. Fordi vi skal lære dem læren, så de er i tjeneste for Gud ”og også:” Vi må have [jøderne] endnu større medfølelse med, at Jesus Kristus og den hellige jomfru var af jødisk race. Denne nye blidhed synes ikke at have overbevist alle jøder, der derefter blev tvangsomvendt og derefter anklaget for krypto-jødedom , der klager over at have været nødt til at "give efter for vold og nødvendighed og undgå yderligere mishandling" igen, og at "Ferrier være lige så stor forfølger, som han er en bagvaskelse."
Den kontroversielle pave Sixtus IV var hurtig til hårdt at straffe disse jøder, der blev omvendt af den karismatiske Ferrier, men så overfladisk, at de bevarede deres første religion mellem bøder , offentlige ydmygelser , fangehuller og pyrer i alle Spaniens byer.
Ferrier prædiker også den fuldstændige adskillelse af jøder og kristne og ville derfor være en af initiativtagerne til oprettelsen af " juderias " i Spanien.
Ifølge bror Bertrand-Marie Guillaume “gjorde hans empati og velvilje over for dem såvel som hans indgående kendskab til hebraisk og Torah ham i stand til at vinde mange af dem til Kristus, inklusive rabbinere som Yeoshua ha-Lurqui, der tog navnet Jerome of Holy Faith . En gang konverteret ønskede sidstnævnte at konvertere et stort antal jøder. Til dette formål kaldte han Tortosa modstridende konferencer mellem rabbinere og teologer. Det ser ud til, at Saint Vincent spillede en stor rolle, selvom han ikke deltog i alle sessionerne, der var spredt over to år. Han bidrog til den massive omvendelsesbevægelse, som rørte jøderne i Aragon og andre regioner i Spanien ”.
I sin undersøgelse af Vincent Ferriers prædikener henledte Ricardo Muñoz Solla fra University of Salamanca opmærksomheden på værdien af disse prædikener som en overtalelsesstrategi. Forfatteren fastslår, at sandsynligvis “legenderne har talt mere end selve prædikenerne, for det er vanskeligt at forestille sig, at takket være en enkelt prædiken kan forekomme så mange konverteringer til kristendommen, og at grundlæggende det, der udvikles omkring Vincent Ferrier's forkyndelsesarbejde , var et stort antal strategier, der ikke var en del af den sproglige diskurs, men i det væsentlige afhængige af konteksten ”. Blandt de forskellige nøgler, som Muñoz Solla anser for vigtige for bedre at forstå årsagen til Vincent Ferriers effektivitet, skal vi fremhæve stilen , brugen af bibelske citater for at indføre negative argumenter mod jøderne, den fiktive skabelse af dialoger mellem de jødiske publikum og prædikanten og brugen af frygt ”.
Faktisk har mange forskere mener, at "ophøjelse Homiletics bror Vincent Ferrer tidligt i XV th århundrede i Castilien, Aragonien og Catalonien, med henblik på at tilskynde til omstilling af jøderne tilskyndet ... [teoretisk] til vold og støttede mobilisering mod dem ”.
For historikeren Salomon Mitrani-Samarian, "mens han stræbte efter at moderere massakratorernes vildskab, bragte han de uheldige jøder i Kirkens bryst, som for at undslippe døden søgte tilflugt i kirkerne" og ifølge hans undskyldere ville han har konverteret 25.000 til 30.000 jøder. En rabbin på det tidspunkt sagde med beklagelse, at Vincent Ferrier i alt havde konverteret "mere end 200.000 jøder".
Bevilling af synagogen i ToledoKilder uenige om karakteren af de begivenheder (invasion i løbet af en obligatorisk prædiken eller massakrer under synagogal tilbedelse), på den dato (1391 eller 1411), og den større eller tilbehør del at Ferrier tog i tilegnelsen af den store synagoge i Toledo. Derefter sin omdannelse til kirken Santa Maria la Blanca .
Fader Fages 'version i 1901 er, at mens Vincent Ferrier forkyndte en dag i en kirke i en forstad til Toledo foran en enorm skare, spurgte han: "Er det muligt, at du støtter sådanne monumenter om perfidi (synagoger)? Lad os gå til synagogen. Må det blive det smukkeste fristed dedikeret til Guds Moder i denne by, der er helliget hende ”. Så ville han være ivrig gået til den store synagoge i Toledo, hans høje krucifiks , hvor folket følger ham. Stødt af terror deltog jøderne uden at protestere mod overtagelsen af deres tempel, og derefter vendte de fleste konvertitter tilbage der, angiveligt for at "tilbede den, deres fædre havde korsfæstet", skriver sin katolske biograf.
I FrankrigFrankrig glemmes ikke i sine missioner, det krydser hele syd med succes. Der er ofte skarer, der kommer og lytter til det, og det imponerer dets lyttere. For eksempel tager lokaliteten Puy-Saint-Vincent en Vallouise ( Hautes-Alpes ), der tidligere blev kaldt Puy-Saint-Romain , sit navn efter sin passage i de sydlige alper . I 1417 blev han i Bourgogne, inden han året efter blev kaldt til Bretagne af Jean V , hertug af Bretagne . Den passerer gennem Nevers , Tours , Angers , Nantes , også Auvergne , og ankommer til Vannes , ved sæde for hertugdomstolen. Derefter rejser han gennem Bretagne i nordlig retning, indtil han når Caen for at møde kongen af England, Henri V, for at invitere ham til at afslutte hundredeårskrigen . Dens succes varer kun et par uger.
Endnu en gang i Vannes krydsede han regionen lidt længere inden han vendte tilbage til sin hjemhavn udmattet og syg. Han døde der den5. april 1419.
KanoniseringEfter de mange mirakler , der er bemærket på hans grav, og som tilskrives ham, beder hertugen af Bretagne Jean V (1399-1442) om, at Dominikaneren kanoniseres . Undersøgelsen med henblik på hans kanonisering anerkender 873 mirakler som autentiske. Callistus III proklamerer sin kanonisering den29. juni 1455og hans efterfølger Pius II underskrev kanoniseringens tyr den12. oktober 1458. Paven udpeger den bretonske prælat Alain de Coëtivy til at løfte relikvierne fra graven; ceremonien finder sted i Vannes den5. april 1456 .
I 1955 kan Pave Pius XII til V - årsdagen for kanoniseringen af St. Vincent Ferrer prale af "herolden om det guddommelige ord, en prædiker for dyd, denne beundringsværdige fredsmægler."
Han fejres den 5. april i henhold til den romerske martyrologi (dato for hans dies natalis, hans "fødsel i himlen") , 5. maj af den Dominikanske orden og6. septembertil minde om oversættelsen af hans relikvier.
Han blev rejst op til himlen for hans nidkærhed og de mirakuløse bedrifter, der blev tildelt ham, og fik tilnavnet "den skinnende stjerne i Spanien, lyset fra Valencia, universets vidunderbarn, modellen for dominikanerne" eller "herligheden" herliggjorte hellige " da jøderne på dagen kaldte ham ” Mummar” eller ”den frafaldne” for hvad han havde gjort mod dem.
Vincent Ferrier af Jean Le Clerc i Vita et miracula Vicentii Ferrerii , Paris, 1712
Reliquary chest of Saint Vincent Ferrier, Vannes cathedral
Han er protektor for bygningsarbejdere generelt og mere specifikt af:
Kulten af Vincent Ferrier og hans relikvier er blevet opretholdt uden afbrydelse gennem århundrederne. Det blev bredt distribueret i Bretagne, især i Vannes. ”Takket være spanierne spredte hans kult sig bredt i Italien, især i Napoli , som var en besiddelse af kronen af Castilla ; det spredte sig til Latinamerika gennem de dominikanske missionærer, der forlod Spanien ”.
Siden Valencia er hans fødested blevet en lille kirke og et sted for dannelse og undersøgelse af det dominikanske liv.
Også i Valence er der stadig i dag et børnehjem, som Vincent Ferrier grundlagde i 1410, dengang den første i landet.
Mange statuer er stadig rejst til hans ære.
I ikonografi er han normalt afbildet med sin pegefinger hævet til himlen og med et par vinger bag sig. Denne sidste egenskab skyldes hans betegnelse som legatus a latere Christi (en slags personlig repræsentant for Kristus ) og titlen " Apokalypsens engel " takket være hans prædikener, hvor han plejede at nærme sig temaet for den sidste dom og endda at meddele Antikristens forestående ankomst (som han gjorde under sin forkyndelse i byen Toledo i 1411).
Mange steder i Spanien bærer hans navn.
Saint Vincent Ferrier Colony of Godelia
Sted Saint-Vincent-Ferrier, Valence
Interiør af Saint-Vincent-Ferrier-basilikaen, Valence
Sted Saint-Vincent-Ferrier, Valence
Eremitage Saint-Vincent-Ferrer, Llucena
Plade på Place Saint-Vincent-Ferrer, Elx
Saint-Vincent-Ferrer Teologisk Fakultet, Valence
Saint Vincent Ferrer kapel ved katedralen, Valencia
Saint Vincent Ferrer-kapellet ved Saint-Dominique-klosteret, Valence
Prestegård for Saint Vincent Ferrer-kapellet i Saint-Dominique-klostret, Valence
Kloster fra Det Teologiske Fakultet Saint Vincent Ferrer, Valence
Hermitage Saint-Vincent-Ferrer, El Salze (provinsen Alicante )
Portalen til pueten i hans fødested, Valence
Kapel af Saint Vincent Ferrier grav, 16. århundrede , Saint-Pierre de Vannes katedral
Keystone med engel i Saint Vincent Ferrer fødested
Relikvie af Saint Vincent Ferrer ved basilikaen, Valencia
To versioner af forkyndelsen af Saint Vincent Ferrer, A. Cano , av. 1667
Alter i keramikrepræsentant St. Vincent Ferrier, i stedet Almoina, Valencia
Statue i Valencia
Statue i hans fødested, Valencia
Statue i den Dominikanske kirke, Valencia
Processionsstatue af Francesco Eva, 1606, katedralen i Valencia
Statue, 17. århundrede , Museum for Ciutat de Valence
Alter for dåbsskrifttypen San Vicente Ferrer, Plaza de la Virgen i Valencia
Statue i Basilica of Our Lady of the Abandoned , Valence
Saint Vincent Ferrier farvet glasvindue, Saint-Pierre kirke, Plounéour-Trez
Bryst i kapellet Saint-Vincent-Ferrier, Vannes katedral
Alterstykket for San Vicente Ferrer, San Onofre- klostret , Museros
Statue af San Vicente Ferrer med cirkulært farvet glasvindue på baggrunden, Church of Luganes (Iloilo), Filippinerne
Knogler fra St. Vincent Ferrer opbevaret i en relikvie (en timbale sølv anbragt i en kasse) udsat i et helligdom placeret på alteret) blev stjålet i september 2020 i sognekirken Notre-Dame-des-Sept smerte fra Garlan .