Egyptiaca

Egyptiaca
Forfatter Manetho
Land Det gamle Egypten
Venlig Historie
Oprindelig version
Sprog Oldgræsk
Udgivelsessted Egypten

Aegyptiaca (eller historie Egypten ) er historien om det gamle Egypten , i tre bind, skrevet på græsk af den egyptiske præst Manetho , på anmodning af Ptolemæus I st , i begyndelsen af III th  århundrede f.Kr..

Historien om bogen Ægyptiaca

I den delte Manetho historien i tredive dynastier af herskere i Egypten , stadig brugt af splittelse siden egyptologerne, som dog har defineret et dynasti 0 og et XXXI - dynasti .

Dette dokument, forsvandt, er kun kendt gennem fragmentariske citater og ofte fordrejet af successive historikere:

Historie ifølge Manetho i lyset af historien som en nuværende videnskabelig disciplin

Til udarbejdelsen af ​​hans arbejde havde Manetho som præst adgang til de kongelige lister over templernes biblioteker og til bibliotekernes dokumentarfonde, inklusive det store bibliotek i Alexandria . Det er ham, vi især skylder opdeling i tredive dynastier af Egypts suveræner . Imidlertid er dets historie om det gamle Egypten, Ægyptiaca , tvivlsom: Vi ved siden analysen af François de Bovet , fra 1835, at den er fyldt med fejl og fabler.

Den historiografiske tanke (det vil sige, hvordan man skriver historien) af en historiker som Manetho er faktisk radikalt forskellig fra den historiske metode , der på XX th  århundrede , erhvervet en videnskabelig dimension ubestridt. Evaluering af kilder er ikke bekymret for Manetho  : han bruger rekonstituerede dynastier til at tilslutte sig et cyklisk syn på verden eller til propagandaformål, og desuden bruger han populære traditioner uden at udsætte dem for kritisk undersøgelse.

Historikere fra den metodiske skole skelner således mellem fire typer kritik:

Til de fortællende kilder, der giver en direkte redegørelse for, hvad der skete, bør vi tilføje alle de dokumentariske kilder, hvis primære formål ikke var at give information om historien. En nuværende historiker er især afhængig af de dokumentariske kilder, der udgøres af indholdet af udgravningerne: for at gøre dette bruger han alle arkæologiske data (se den detaljerede artikel arkæologiske data om Exodus og Moses ).

Manetho og Bibelens historie

Manethos skrifter i forbindelse med den bibelske beretning kendes hovedsageligt af os gennem Flavius ​​Josephus , som kun er interesseret i, hvad der vedrører hebræerne og det jødiske folk.

Manetho fortæller invasionen og derefter afgang fra Egypten af ​​en befolkning af asiater, Hyksos , hvilket er bevist af arkæologi. Da Bibelen blev oversat til græsk, Septuaginta , sammenlignede græske historikere denne version af historien med deres egen version. For dem var analysen uden appel: dette hebraiske folk er ukendt i deres dokumenter, det har derfor altid været i det mindste, det er derfor umuligt, at dette folk kæmpede sejrrigt mod et Egypten, da det var på sit højeste. Kun Flavius ​​Josephus , en overbevist jøde, forsøger at forsvare den bibelske historie i sin bog mod Apion ved at påberåbe sig kilder uden for bibelen. Denne tekst er undertiden blevet fortolket som en forbindelse mellem Hyksos og hebræerne, assimilering siden stort set demonetiseret.

Den egyptolog Frederick Servajean kritik, men kombinationen af udvandringen og Hyksos laver kommentatorer Manetho: "Det er grunden til, i manéthoniens fragmenter rapporteret af Josefus, det XVIII th og XIX th dynastier behandles sammen: den episode af de præster / Hyksos ( XVIII th  dynasti ) og episode af Orsaseph / Moses ( XIX th dynasti ) er relateret fordi førstnævnte er forfædrene til sidstnævnte [...] Hvis vi nu undersøge manéthonniens andre fragmenter, der taler om Moses, vi indse, at dette er ikke nødvendigvis sat i forhold til det XVIII th dynasti i Egypten. "

Noter og referencer

  1. Fragment in Felix Jacoby , Die Fragmente der griechischen Historiker , Berlin-Leiden, 1923-1958, s.  609.
  2. Jewish War , Book VII , Chapter X  : The Sicariums in Egypt; ødelæggelse af templet for Onias jødiske antikviteter  : se Manetho og den bibelske beretning nedenfor.
  3. François de Bovet , bog tilgængelig online: Des dynasties egyptiennes (1835)
  4. François de Bovet , i "Les dynasties egyptiennes" (1835), skriver s.75: "Disse resultater er defekte, da de ikke er enige, angiver fejl i delantalet af de tredive dynastier, som faktisk ikke er enige. Ikke returnere det fulde beløb, de skal producere og der er ingen måde at finde ud af, hvor fejlene er, og rette dem. "
  5. François de Bovet, op. cit, skriver s.79: "Hvad ville resultatet af dette forgæves apparat med kronologisk nøjagtighed i forhold til selve kronologierne?" De ville ikke desto mindre være onde og uholdbare: langt fra at finde støtte i de fakta, der er knyttet til dem, ville de blive til beviser mod disse fakta og ville være tilstrækkelige til at gøre dem meget legitimt mistænkte og endda mere end mistænkte. "
  6. François de Bovet, op. cit, skriver s.76: ”Vi kan tro, at denne historiker, der her som i alle andre, fulgte den samme plan som Chronicle, sandsynligvis fælles for alle dem, der derefter løb blandt egypterne, havde dannet hans system med kronologi den et bestemt antal komplette cyklusser, hvis revolution sluttede i det sidste år af dets sidste dynasti. […] Varmebølgen var velegnet til alle disse arrangementer […] og uanset hvilken periode, efter 1461 vage år, havde vi en cyklus, og vi startede en anden, indtil vi havde nået den periode, vi havde sat os selv. ” Han tilføjer, s.79: ” Fortsætter historiens begivenheder i rækkefølgen af ​​himmelbevægelser? Disse kronologier er falske: Hvad ville det så betyde, hvis Manetho og Chronicle kunstnerisk havde arrangeret kolonnerne i nogle få kyniske cyklusser og fra år til år, hvis du vil, af dynastier, konger, endda relative fakta? I hvert dynasti eller i hver regeringstid? Hvad ville resultatet af dette forgæves apparat med kronologisk nøjagtighed i forhold til selve kronologierne? "
  7. François de Bovet, op. cit, skriver s.78 "Manethon forlænger, så vidt han troede tillade det, de tider, der korrekt tilhørte indbyggerne i Egypten, og smigrede mere den nationale forfængelighed." "
  8. François de Bovet, op. cit, skriver s.78 ”Men begge dele af denne kronologi, flettet ind i det samme system og bærer også karakteren, viser sig også som sindets arbejde som rene opfindelser. Dette er i denne henseende kun forskellen mellem mytologiske fabler og en fabelagtig historie. "
  9. Jewish War , Book VII , Chapter X  : The Sicariums in Egypt; ødelæggelse af Onias tempel
  10. Jødiske antikviteter  : Bog II , kapitel IX  : 1. Egyptens undertrykkelse af israelitterne. 7. Barn Moses og Farao; Bog II , kapitel XIII  : 1. Moses vendte tilbage til Egypten 2. Moses foran den nye farao 3. Mirakel af Dragonsticks 4. Faraos stædighed; og især bog XII .
  11. jf. f.eks. Jacques Mouriquand, Det Gamle Testamente: hvilke historiske sandheder? Omvældningerne ved den aktuelle forskning , red. Labor and Fides, 2008, s.  170-172 , 117-118.
  12. F. Servajean, Merenptah og slutningen af ​​det 19. dynasti, s. 162-163.

Bibliografi

Relaterede artikler