Edikt af Nantes

Edikt af Nantes Nøgledata
Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Anden revideret version, sendt til parlamentet i Paris til registrering ( National Archives ), J // 943/2 eller AE / II / 763. Præsentation
Titel Edikt af Nantes til fordel for dem fra den såkaldte reformerede religion
Land  Kongeriget Frankrig
Vedtagelse og ikrafttræden
Promulgation April 1598

Læs online

Tekst på Wikisource

Den ediktet af Nantes er en edikt tolerance bekendtgjort iApril 1598af kongen af ​​Frankrig Henri IV for at afslutte religionskrigene, der havde hærget Frankrigs kongerige siden 1562 og især i den ottende , der begyndte i 1585.

Dette edik giver protestanter religiøse, borgerlige og politiske rettigheder i visse dele af kongeriget og i bilag, der kaldes "patenter", tildelte dem et bestemt antal tilflugtssteder, herunder omkring tres steder for sikkerhed, og garanterede dem betaling af den kongelige skat af et årligt tilskud.

Den første version af ediktet, der effektivt er underskrevet og forseglet i Nantes, går tabt og kendes ikke længere undtagen gennem en kopi, der opbevares på Genèves bibliotek . Dette er derfor den anden version, sandsynligvis skrevet senere, men stadig dateretApril 1598, som udgør den autentiske tekst sendt til parlamenterne til registrering.

Edikt af Nantes blev tilbagekaldt af Louis XIV i oktober 1685 ( Edict of Fontainebleau ), men dets anvendelse var allerede underlagt begrænsninger, især under Louis XIII, efter krisen 1627-1629 præget af belejringen af ​​La Rochelle og afsluttet med den Fred ales  ; og under Louis XIV på grund af politikken med at konvertere protestanter fra 1661.

Sammenhæng

Tidligere edikter om pacificering

Edikt af Nantes, hvis mål er at afslutte den urolige periode i religionskrigene i Frankrig , er ikke den første tekst af denne type. Efter de konstaterede problemer siden indførelsen af reformationen i 1520'erne underskrev Charles IX17. januar 1562det edikt af Saint-Germain (eller edikt januar), som giver frihed til tilbedelse til protestanter i forstæderne til byerne. Men1 st marts 1562, Massakreres protestanter, fordi de fejrer deres tilbedelse i en by ( Wassy ), der starter den første religionskrig. Dette slutter med Amboise-freden, som forbeholder adelsfrihed for ædle protestanter.

Vi kan også bemærke freden i Saint-Germain (8. august 1570); i slutningen af ​​den tredje religionskrig, der gav protestanter samvittighedsfrihed , tilbedelsesfrihed og fire højborge: La Rochelle , Cognac , Montauban og La Charité-sur-Loire .

Det 6. maj 1576, Henri III underskriver edikt af Beaulieu at sætte en stopper for det femte religionskrig, men det blev ikke anvendt korrekt, således at fjendtlighederne genoptaget i maj 1577.

Hvad der gør forskellen mellem disse tekster og Edikt af Nantes er, at sidstnævnte virkelig blev anvendt takket være den autoritet, som Henry IV havde formået at erobre under den ottende religionskrig.

Den ottende religionskrig (1585-1598)

Dette var særlig langt og hårdt, for i midten af ​​1580'erne blev det klart, at Henry III ikke ville få børn, og at hans efterfølger (ifølge Salic-loven) derfor ville være Henri de Navarre., Leder af det protestantiske parti. Også de mest ekstreme katolikker dannede et parti, den katolske liga , ledet af hertug Henri de Guise , som blandt andet fortalte regicid og alliance med de katolske magter, især Spanien.

Da Henri de Guise blev myrdet i 1588 på ordre af Henri III, blev han til gengæld myrdet i 1589 af en leager munk. Henri de Navarre måtte derefter engagere sig i erobring af sit kongerige, som han opnåede ved sine militære succeser, men også ved sin konvertering til katolicismen i 1593 og ved sin kroning i Chartres i februar 1594. Han opnåede derefter gradvist samlingen af store byer i kongeriget.

I slutningen af ​​1597 var alt, hvad der var tilbage i ligaen, Bretagne, især byen Nantes, der varetages af guvernøren i provinsen, hertugen af ​​Mercœur, Philippe-Emmanuel de Lorraine , en af ​​de største ligaledere . Men Frankrig var også i krig mod Spanien, en liga-allieret.

Militære operationer og forhandlinger i 1597-1598

I 1597 blev byen Amiens taget tilbage fra spanierne. Henry IV kan vende al sin styrke til ligaens sidste bastion . Hertugen af ​​Mercœur er ikke længere holdbar mod en konge, der kontrollerer næsten hele riget.

I de første dage af 1598 drog kongen ud langs Loire-dalen . Tusinder af soldater samles om Anjou, og Angers bliver en garnisonby. Den Sieur de La Rochepot , guvernør af pladsen, organiseret med befolkningen og de lokale aediles modtagelse og ophold af kongen af Frankrig, fra 7 marts til12. april 1598. Det var måske på dette tidspunkt, at udarbejdelsen af ​​det fremtidige edikt af Nantes begyndte.

Ankommet i Angers multiplicerer Henri IV de symbolske bevægelser for at samle katolikkerne gunstigt for ligaen . Han går til katedralen for at høre messe. Han modtager biskopens velsignelse på knæ ved indgangen til kirken. Et par dage senere følger han Palmesøndagsprocessionen , en palme i hånden og hans halskæde af Helligåndsordenen på skuldrene. Han vasker tretten fattige menneskers fødder i biskopens palads, rører syge med scrofula på pladsen foran katedralen i henhold til kongelig tradition. Endelig lagde han den første sten i Capuchin- klosteret .

En del af Bretagne rejste sig mod sin guvernør, og Mercœur mistede adskillige højborge, der samlede kongen af ​​Frankrig, især Dinan , hvor befolkningen, reddet af malouinerne, råbte "Længe leve kongen", "Længe leve offentlig frihed".

Den Hertugen af Mercœur derefter delegerede hans kone, Marie Luxembourg , til Kongen , ledsaget af sine repræsentanter, med henblik på at forhandle sin forelæggelse. Henri IV nægter at byde hertuginden af ​​Mercœur velkommen i Angers. Det blev drevet tilbage til Ponts-de-Cé , en forstad beliggende på Loire syd for byen. Ikke desto mindre møder hun kongens elskerinde, Gabrielle d'Estrées . De to kvinder er enige om et ægteskab mellem Mercœurs eneste datter, Françoise , med César de Vendôme , kongens naturlige søn og Gabrielle d'Estrées . Efter dette interview tillod Henri IV sig at blive overbevist af sin elskerinde og besluttede til sidst at modtage hertuginden af ​​Mercœur i Angers såvel som de delegerede, der blev sendt af hendes mand.

Der blev underskrevet en aftale med udsenderne fra Mercœur den 20. marts  : han fraskriver sig sin regering i Bretagne til gengæld for en stor erstatning (vi taler om 2 millioner pund ud af de 30 millioner, der blev brugt til udkøb af Leaguers ); han skal også give sit samtykke til sin datters ægteskab med César de Vendôme .

Den 28. marts mødtes hertugen af ​​Mercœur Henri IV i Briollay , hjemme hos hertugen af ​​Rohan, som kongen kunne lide at jage med. Mercœur kaster sig for kongens fødder og sværger at være tro mod ham. Duplessis-Mornay , en trofast ven af Henri IV, var vidne til denne manøvre af Mercœur. Kongen narre ikke, men han accepterer denne underkastelse med god nåde. Det er rigtigt, at Mercœur stadig har militære styrker, især 2.000  spaniere, der er stationeret ved Pellerin langs Loire nedstrøms fra Nantes og 5.000 andre på Blavet under kommando af Don Juan d'Aguila .

Henri IV forlod derefter Angers til Nantes 12. april 1598og efterlod sit store råd til klosteret af Jacobins of Angers for at lægge sidste hånd på udarbejdelsen af ​​ediktet, der vil blive underskrevet i Nantes, hvis officielle navn på det tidspunkt er "pacification edict".

Henry IV modtager ambassadørerne i England og De Forenede Provinser, der forsøger at overtale ham til at fortsætte krigen mod Spanien, men Henry IV nægter at ønske at sætte en stopper for så mange års lidelse, ulykke og ulykker i hans rige, som Sully rapporterer .

Det 2. maj 1598, Freden i Vervins er underskrevet mellem Frankrig og Spanien. Kongeriget inddriver alle sine ejendele i den nordlige del af landet og de spanske tropper forlader Le Pellerin og Le Blavet .

Véretzs fred

En anden version placerer skrivestedet for Edikt af Nantes ved Château de Véretz .

Henri IV havde faktisk tilbudt Philippe-Emmanuel de Lorraine , hertug af Mercœur og Penthièvre, Marquis de Nomeny, Baron d'Ancenis og guvernør i Bretagne, et marked, der med glemsomheden af ​​hans oprør tillod ham at beholde al sin ejendom. med undtagelse af regeringen i Bretagne og at forene sin eneste datter, arving til titler og ejendom Penthièvre , til César de Vendôme , søn af Henri IV og Gabrielle d'Estrées til gengæld for hans underkastelse. Hertugen accepterede dette tilbud og fremsatte sit indlæg i foråret 1598.

For at lette vejen for foreningen af Françoise de Lorraine med César de Vendôme, kom Henri IV til bredden af ​​Loire og Cher, mod Nantes . Vi ved, at han blev modtaget sammen med Gabrielle d'Estrées på Château de Chenonceau af Louise de Vaudemont , enke efter Henri III og søster til Philippe-Emmanuel de Lorraine, iJanuar 1598. Det ser ud til, at det er her kongen lagde grundlaget for det edikt, han anså for nødvendigt for den religiøse og moralske pacificering af kongeriget og kendt som Nantes edikt.

For at stoppe vilkårene i ediktet på en måde, der kunne tilfredsstille både katolikker og protestanter, valgte Henri IV Pierre Forget de Fresnes , baron de Véretz og Daniel Chamier , pastor, stedfortræder for Dauphiné og minister for konge, begge kendt for deres fuldkommen forsigtighed og hver nyder deres partiers tillid. De to mænd mødtes på Château de Véretz, nogle få kilometer fra Chenonceaux og overfor Château de la Bourdaisière, højborg for familien til Gabrielle d'Estrées, hvor hun blev født, og hvor Georges Babou de la Bourdaisière , hendes onkel, boede .

Når udkastet var blevet udarbejdet og genlæst, blev teksten underskrevet i fællesskab af Pierre Forget og Daniel Chamier som bekræftet af Véretz sognegister . For at fejre denne vigtige begivenhed, der blev gennemført i hans højborg, tilbød Pierre Forget en ny klokke til kirken, som blev døbt den2. august 1598 og hvis handling bærer i margenen: "det år, hvor freden blev underskrevet for slottet dudict Veretz".

Pacifikationsdikt

Omstændigheder ved bekendtgørelse

Edict of Nantes er dateretApril 1598. Forseglingen af kopien sendes til parlamentet i Paris for tilmelding er brunt nu, og nogle historikere i det XIX th  århundrede sav gul: Så man mente, at han ikke var blevet forseglet med grøn voks, der anvendes til evige forordninger, men med gul voks som et midlertidigt edict på trods af tidens kilder (især registret over registrering i parlamentet). Undersøgelser af den kemiske sammensætning af forseglingen viser imidlertid, at den indeholder et grønt pigment: det ser ud til, at den voks, der blev brugt af kansleriet på det tidspunkt, var af dårlig kvalitet. Specialet om politisk beregning er derfor udelukket.

Der er ingen beviser for, at det blev offentliggjort på slottet for hertugerne i Bretagne , hvor kongen opholdt sig, men denne påstand er taget op af adskillige historikere, mens andre siger uden yderligere beviser, men afhængig af populær tradition, at det kunne være underskrevet i et hjem kaldet Home Turrets , der ligger i nr .  4 i quai de la Fosse (ved rue Maréchal de Lattre de Tassigny ) palæ af den rigeste købmand i byen, André Rhuys. Dette hus blev ødelagt efter at være blevet beskadiget under bombeangreb under anden verdenskrig .

Ediktets indhold

Teksten til ediket omfatter 92 (XCII) artikler, derefter 56 (LVI) "bestemte artikler" samt to "patenter", en af ​​3. april og den anden af ​​30. april.

Formlen, der systematisk bruges til at betegne protestantisme, er: "den hævdede reformerede religion" (52 begivenheder).

For at garantere samvittighedsfrihed i hele kongeriget yder ediktet frihed til tilbedelse på steder, hvor protestantismen blev installeret før 1597, samt i 3.500 slotte af rettsherrer og på to lokaliteter pr. Borgmester .

I nogle byer, især ( Bordeaux , Grenoble og Castres ), prøves protestanter af domstole, der består af halvdelen af ​​protestanterne. I flere byer er protestantisk tilbedelse forbudt ( Paris , Rouen , Dijon , Toulouse eller Lyon ...), men i andre er det modsatte ( Saumur , Sedan , La Rochelle , Montauban eller Montpellier ). Pierre Miquel fortæller, at katolikkerne "der ønskede at bevare deres fædres tro ikke kunne gå i kirken: den blev ødelagt, eller døren blev spærret af stave efter ordre fra en protestantisk leder".

De reformerede genvinder deres borgerrettigheder, har adgang til kontorer og værdigheder og kan åbne akademier , videregående uddannelsesinstitutter. Præster planlægger en begavelse på 45.000 ecu.

Omkring 150 tilflugtssteder gives til protestanter i en periode på 8 år inklusive 51 sikkerhedssteder (især La Rochelle , Royan , Niort , Cognac , Saumur , Bergerac , Montauban , Montpellier , Nîmes , Alès , Briançon ), 16 steder ægteskab samt 80 private steder tilhørende protestantiske adelsmænd. Disse steder kan forsvares af en potentiel hær på 30.000 soldater.

Vanskelighederne ved parlamenternes registrering

Edictet blev dårligt opfattet, da det blev proklameret. Protestanterne klager faktisk over at have fået lidt, mens katolikkerne er indignerede over, at kongen giver protestanter fordele, så meget, at denne tekst vækker fjendtligheden hos næsten alle parlamentet i kongeriget, begyndende med den i Paris, som nægter registrering på2. januar 1599der tvang kongen til at indkalde parlamentarikere til Louvre den 7. januar ved at tilskynde dem til lydighed for at genoprette staten i en tale, der er forblevet berømt, ved at bekræfte hans vilje til at anvende traktaten og pålægge den parlamenter. Parlamentsmedlemmerne vedvarer imidlertid og kræver ændringer vedrørende sammensætningen af ​​ediktets hus og den anden by for tilbedelse ved bailiwick. De får en omskrivning af edikt på disse to punkter. Det er registreret den25. februar 1599af parlamentet i Paris . De fleste af parlamenterne i landene i stater registrerer ediket i 1600 (kongen skal dog sende et jussebrev til Aix-parlamentet og to til parlamentet i Rennes), og Normandiet registrerer først edictet i 1609 .

Synspunkter om Edikt af Nantes

Edikt af Nantes "var ikke en nådig handling på grund af kongens vilje i fuldhed af hans suverænitet , men en traktat, hvis artikler blev debatteret som med krigsførende".

Idéen om tolerance fremgår ikke af edikt. På dette tidspunkt har dette ord negative konnotationer. Det er synonymt med "udholde" eller endda "at udholde". ”Hvis det, vi kalder tolerance, betyder at acceptere den andres tanke så lige som hans egen mening, er det fuldstændig umuligt i det XVI E  århundrede. På det religiøse område er alle sikre på at have sandheden. At kende sidstnævnte, vel vidende at den anden er i fejl og spiller sin evige skæbne, ville det være kriminelt at opgive ham og give afkald på det, vi vil kalde en ret til indblanding for at redde ham, herunder med magt  ”. I 1586 , Catherine de Medici rettet den Vicomte de Turenne  : "kongen kun ønsker en religion i sine stater". Som viscount svarer "Vi også." Men lad det være vores ” .

I øjnene på katolikker og protestanter tillader dette edikt en overgangsstat. I praksis markerer Edict of Nantes et vendepunkt i mentalitetshistorien  : dens underskrift markerer sondringen mellem det politiske subjekt, der skal adlyde, uanset hans tro, kongens lov og den troende, frit for sine religiøse valg, fremover begrænset til den private sfære.

For Pierre Joxe gav denne tekst, der almindeligvis blev præsenteret som et grundlag for tolerance , ikke protestanter så meget som det antages . For nogle samtidige forskere ville ediktet tværtimod have ratificeret katolsk dominans, hvilket begrænsede protestantisk tilbedelse på visse steder, mens den tillod katolicismen i hele kongeriget. Betingelserne for en recatholicization af Frankrig ville således være skabt. Derudover havde ediktet baseret sig på en statsreligion , hvis hersker er omdrejningspunktet, absolutismen . Dens resultat ville have været en ægte kongelig religion, der kulminerede med Louis XIV .

I begyndelsen af ​​1980'erne vurderede den katolske essayist Jean Dumont , at denne tekst kun var en våbenhvile til fordel for protestanterne, taget af Henri IV, falsk konverteret til gavn for huguenotterne, idet indrømmelserne var blevet givet til dem været langt overlegen i forhold til deres virkelige greb om jorden. Især protestanterne fik kontrol over La Rochelle, som dengang var den første slavehavn i Frankrig. Slavehandlerne og piraterne betalte 10% af deres indkomst til Admiral Colignys protestantiske parti. Dette er hvad der vil motivere de to belejringer af La Rochelle .

Anvendelsen af ​​ediktet fra Henri IV til kardinal Mazarin (1598-1661)

Henri IV lykkedes i en magttur ved at opretholde de to religioner i hans rige. Men han forsvandt, myrdet, i 1610 . Marie de Médicis har ikke sin mands politiske dygtighed, det er ikke nok, at religionskrigene genoptages med hævn. Men Richelieu formår med magt at forhindre Frankrig i at vende tilbage til kaos. Richelieu, der ikke er evig, vil riget på grund af parlamenterne og derefter fyrsterne synke ned i en mørk og katastrofal periode: Fronde . Mazarin og Anne fra Østrig , der sikrer regentskabet, kommer sejrrige ud af denne periode.

Den første ansøgningsperiode (1598-1629)

Edikt af Nantes, underskrevet i 1598 af Henri IV, satte en stopper for 36 års religiøse krige . En periode med ægte fred fulgte.

Frankrig er med Navarre et af de få lande i Europa, der officielt indrømmer katolicisme og protestantisme.

Når edictet er underskrevet, kræver Henry IV , at det meddeles. De katolske myndigheder prøver at forhindre det. Parlamenter, der ikke er i stand til at indrømme, at der er to "religioner" i staten, nægter at registrere ediktet. Det parlament Paris kun gav efter et år, i 1599 , og de af Toulouse, Dijon, Aix og Rennes efter to år, mens den for Rouen ikke registrere edikt indtil 1609 , i slutningen af Elleve år.

Tilbagekaldelsen af ​​militære klausuler (1629)

Den militære side af Edikt af Nantes, nemlig muligheden for protestanter for at beholde militære højborge, blev tilbagekaldt under regeringstid af Louis XIII ved bekendtgørelse af nådedikt fra Alès (28. juni 1629).

Dette edikt er en konsekvens af den sejr, som kardinal Richelieu vandt i slutningen af belejringen af ​​La Rochelle i 1628 .

Edikt fra Alès forbød politiske forsamlinger og fjernede protestantiske sikkerhedssteder, men opretholdt tilbedelsesfrihed i hele kongeriget undtagen i Paris .

Efter freden i Alès (1629-1661)

Det 17. juni 1629, Alès belejrede overgiver sig til Louis XIII . Forhandlingerne startede mellem kardinal Richelieu , stedfortræderne for de reformerede kirker i Frankrig og hertugen af ​​Rohan afsluttet den27. juni 1629ved underskrivelsen af benådningen af ​​Alès , som bekræfter samvittigheds- og tilbedelsesfriheden, der blev tildelt af Edikt af Nantes i 1598, men som fjerner Hugenottenes politiske og militære privilegier. Denne handling stoppede borgerkrigene med tilnavnet Religionskrigene, som gjorde Frankrigs rige blodige fra 1562 til 1598 og derefter i mindre grad fra 1621 til 1629 .

Ved at minde om, at kun lydighed mod suveræniteten for alle undersåtter, uanset deres religion, er i stand til at garantere civil harmoni, konsoliderer Ludvig XIII og Richelieu kongelig autoritet og styrker den spirende absolutte stat. Samtidig placerer afslutningen af ​​"Huguenot-partiet" det tilstående mindretal i en svaghedsposition, at ansøgningen om strenghed i Edikt af Nantes under Ludvig XIV kun vil blive forringet indtil dens tilbagekaldelse - hvilket også er den de la grace d'Alès - i 1685 .

Louis XIVs personlige regeringstid (fra 1661)

Perioden med årvågen moderering (1661-1679)

Fase, der består i at overbevise protestanterne om at konvertere til statens officielle religion, katolicismen. Staten er baseret på en meget streng fortolkning af Edict of Nantes: den vil være forsigtig med at sikre, at det, der er autoriseret, respekteres, men alt, hvad der ikke udtrykkeligt er autoriseret, det vil sige - for eksempel skriftligt, er forbudt. Monarkiet fik foretaget undersøgelser og fortsatte med forbud (ødelæggelse af templer bygget uden tilladelse). Disse forbud ledsages af en hel restriktiv lovgivning, med andre ord en offentliggørelse af dekreter, der forklarer, hvad det ikke længere er muligt at gøre for protestanter (2 bølger: 1661-1663 og 1670-1671). For eksempel blev der i 1671 offentliggjort en dom inden for uddannelse. Staten forbyder undervisning i Bibelen i protestantiske skoler, lærere har kun lov til at undervise i skrivning, læsning og aritmetik. Denne foranstaltning forhindrer dog ikke protestantiske skolelærere i at fremme protestantisme.

Denne fase, som kan beskrives som moderat, mislykkes. Protestanter modstår disse forbud meget godt, hvilket fremgår af fraværet af massive omvendelser, især i regionerne Dauphiné, Languedoc , Normandiet , Poitou - Aunis , og også i Paris, de største protestantiske centre.

Hærdningen (1679-1685)

Det var i løbet af disse seks år, at den kongelige magt, der udslettede svigtet i sin moderate politik, virkelig tog handling. Politikken med dekreter, som har tendens til at forbyde alt, hvad protestanter intensiverer (1685: 52 dekreter). Dette er en meget streng begrænsning (protestanter er nu udelukket fra kontorer, liberale erhverv, ægteskaber mellem katolikker og protestanter forbudt, protestantiske børn konverteret af autoritet fra 7-års alderen uden forældrenes tilladelse ...). Det var fra året 1679, at franske protestanter begyndte at emigrere til de vigtigste protestantiske lande, nemlig England og De Forenede Provinser.

Ud over juridisk vold er der fysisk vold, dvs. militær vold. Louis XIV vil bruge en tropp, der er kendt for sin grusomhed, der kaldes dragerne, og som udgør dragonnades . Indbyggerne er ifølge loven forpligtet til at rumme disse forbipasserende soldater. Louis XIV vil derfor få dem til at logere hos de rigeste protestanter, der vil ødelægge sig selv for at opretholde disse drager, der ikke har nogen respekt for dem, der indgiver dem. Når dette ikke er nok, bruger de fysisk vold mod familiemedlemmer. Metoden anvendes i alle provinserne i riget. Under virkningen af ​​frygt forårsaget af ankomsten af ​​dragerne formeres konverteringer.

Denne tilsyneladende succes skubber Louis XIV til at følge op på hans idé, nemlig permanent at tilbagekalde den edik, der er udstedt af sin bedstefar.

Tilbagekaldelse: edikt fra Fontainebleau (1685)

For at fuldføre denne vigtige politik tilbagekaldte Louis XIV den religiøse side af Edict of Nantes ved at underskrive Edict of Fontainebleau , medunderskrevet af kansler Michel Le Tellier , og blev registreret i parlamentet i Paris den22. oktober 1685. Den protestantismen derefter blev forbudt på fransk område (undtagen i Alsace , hvor Nantes-ediktet blev aldrig anvendt, idet denne region integreret i kongeriget i 1648 ).

En erklæring fra kongen, dateret 1. st juli 1686 , der allerede er truffet toughens foranstaltninger. Enhver mand, der giver asyl til en protestantisk minister for tilbedelse, vil blive straffet af kabysserne, mens kvinderne vil blive "barberet og låst inde"; afholdelse af forsamlinger straffes med døden; enhver opsigelse, der fører til "erobring af en minister [skal] belønnes."

Denne tilbagekaldelse forårsager eksil på mindst 200.000 protestanter (ca. 800.000, der var riget i slutningen af det XVII th  århundrede). Tilbagekaldelsen af ​​Edict of Nantes kan betragtes som en fejltagelse foretaget af Louis XIV, der bidrog til at udarme og yderligere svække det land, der allerede var hærget i slutningen af ​​hans regeringstid af de naturlige katastrofer, der ramte afgrøderne og af krigsomkostningerne. . Denne beslutning har ikke kun dramatiske menneskelige konsekvenser, men dens omkostninger i krige og væbnede oprør fra protestanter, såsom krigen mellem Camisards i Cévennes , er høje. Efter disse begivenheder oplevede antallet af protestanter, der boede i Frankrig, en meget stærk erosion ved massakre, mord, flugt, eksil eller gradvis konvertering til katolicismen .

Udover det faktum, at de fremmede magter alle blev skandaliseret af dette edikt, afvikler det ikke det protestantiske spørgsmål, fordi der er mange konverteringer af facade, som den katolske gejstlighed fordømmer til en Louis XIV overvældet af dette protestantiske spørgsmål. Denne tilbagekaldelse komplicerede kun situationen, for nu er protestanterne i skjul. I 1698 anbefalede Ludvig XIV at undgå vold for at respektere Edikt af Fontainebleau. Han anerkender implicit, at protestantisme stadig eksisterer.

Der er rejst høje stemmer mod de perverse virkninger af en sådan politik. Vauban adresserer en hukommelse Louvois såvel som M me Maintenon  ; Saint-Simon fordømmer "dette forfærdelige plot, der affolket en fjerdedel af riget, som ødelagde dets handel, som svækkede det i alle dets dele osv." "

Under efterfølgere Ludvig XIV , protestantismen forblev forbudt, men forbuddet blev anvendt i en progressivt mindre militant måde, og mange protestantiske samfund var i stand til at overleve som et resultat.

Det var først næsten et århundrede, at i 1787 Louis XVI indført ved edikt i Versailles , den edikt af tolerance, der officielt sat en stopper for de forfølgelser, som har til formål at udøvelsen af den protestantiske religion i Frankrig. Den franske revolution i 1789 genopretter en total ret til statsborgerskab til protestanter og gendanner fransk nationalitet til dem, der havde mistet den, da de forlod kongeriget for at undslippe forfølgelse.

Den Huguenot kors blev skabt, ifølge flere kilder, som Nimois guldsmed Maystre, tre år efter tilbagekaldelsen af Nantes-ediktet.

Noter og referencer

  1. Udtalelsen er kun dateret måneden og året uden datoangivelse. En gammel tradition er, at kongen underskrev den og fik den forseglet, så snart han ankom til Nantes den 13. april, og den bruges stadig i dag af visse biografer af Henri IV, men nyere forskning har vist, at varigheden af ​​kongens forhandlinger både med Mercœur og med de protestantiske ledere gjorde det umuligt at bekendtgøre edikt før 30. april (se artiklen af ​​Jean-Louis Bourgeon citeret i bibliografien).
  2. Michel Grandjean, Bernard Roussel, François Bos og Béatrice Perregaux Allisson, sameksisterende i intolerance: Nantes 'edikt (1598) , Genève, Labour and Fides, 1998, 544  s. , ( ISBN  978-2-83090-878-7 ) .
  3. Edictet har patent på store bogstaver, det er kun dateret måneden og året (se stedet "Edict of Nantes and its antecedents" citeret i de eksterne links).
  4. Pierre Leveel , The Missing Touraine , CLD,1994, 321 sider  s. ( ISBN  978-2-85443-253-4 ) , s.  150.
  5. Louis Bossebœuf, Le Château de Véretz: Dets historie og minder , Imprimerie Tourangelle,1903, 596  s. ( ISBN  978-1-160-14864-1 ) , s.  Véretzs fred - s. 129 til 136.
  6. Garrisson 1998 .
  7. Solange Deyon og Patricia Guyot , "  Om ikonografien til Edict of Nantes  ", Bulletin of the Society of the History of French Protestantism , bind.  144 “Sameksisterende i intolerance: Nantes edikt (1598)”,Januar-juni 1998, s.  507-508 ( DOI  10.2307 / 43498940 , JSTOR  43498940 ).
  8. Se især noten af Bernard Barbiche i nummer 17 i Collections de l'Histoire , 2002.
  9. Pétré-Grenouilleau 2008 , s.  41 og 54.
  10. Gaëtan de Wismes, "De skulpturelle figurer fra de religiøse og civile monumenter i Nantes", s.  99 .
  11. Fod 1906 , s.  123.
  12. tekst på Wikisource
  13. Denne ret til tilflugtssteder fornyes i 1606, 1609 og 1615. Den forsvinder i freden i Alès .
  14. Et ægteskabssted er et sted reduceret til et par garnisonmænd sendt af det sikkerhedssted, det afhænger af.
  15. Nogle som Théodore Agrippa d'Aubigné , tæt på Henri IV, kvalificerer det som "afskyeligt edikt"
  16. Parlamentet i Paris opnår, at den afdeling af edikt omfatter kun én calvinistiske dommer. For den anden borgerskovby specificeres det, at tilbedelse er forbudt i sædebyerne i et bispedømme eller et ærkebispedømme såvel som for ligesamfund, der tilhører kirker.
  17. Joel Cornette, Bekræftelsen af ​​den absolutte stat (1492-1652) , Hachette Supérieur, 2012.
  18. Jacques Bainville, Historie af Frankrig , Marabout, 1986.
  19. Gabriel Audisio, Le Figaro , 30. april 1998.
  20. Artikel "Édit de Nantes", Dictionary of the History of France , Larousse, 2005, onlineudgave, s.  858 .
  21. Robert Descimon og Christian Jouhaud, La France du premier XVII E S , Paris 1996, s.  45-46 .
  22. Jean Dumont, Kirken med risiko for historie ,nitten og firs, Sider 300 til 330.  s.
  23. HENRI IV, LOUIS XIII OG RICHELIEU .
  24. Anvendelsen af ​​Edikt af Nantes indtil 1610 .
  25. "Alais fred eller nådedikt fra 1629" .
  26. Alès 'nådedikt: 1629 {BnF Data.
  27. Historie, litteratur og kunst på tidspunktet for religionskrigene og genopbygningen af ​​kongeriget Frankrig .
  28. Freden ved Alès: 27. juni 1629, afslutningen på Huguenot-partiet , Jean Hubac, 2010, ( ISBN  978-2846211338 ) .
  29. Elie Benoist, History of the Edict of Nantes , A. Beman,1695.
  30. "Konsekvenserne af tilbagekaldelsen af ​​Edict of Nantes: a revision" af Jean-Jacques Hermardinquer .
  31. Sébastien le Prestre de Vauban, hukommelse til tilbagekaldelse af hugenotterne , La Cause,1985, 56  s. , s.14.
  32. Louis de Rouvroy duc de Saint-Simon, komplette og autentiske erindringer fra hertugen af ​​Saint-Simon om Louis XIVs århundrede og regentiet, bind 12 , Delloye,1840( læs online ) , s.181.

Se også

Primære kilder

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links