Den edikt for forfølgelse ( hebraisk : גזירות אנטיוכוס gzeirot Antiochos ”dekreter af Antiochos” eller גזירות השמד gzeirot hashemad ”dekreter af ødelæggelse”) består af en række religiøse forordninger pålagt jøderne af Antiochos IV Epifanes i 167 fvt fælles. . De beordres til at vanhelge guddommelig tilbedelse i templet såvel som sabbat , hellige dage og omskæring ; de har også forbud mod at studere eller observere Torah .
Disse dekreter repræsenterer derefter en ekstraordinær begivenhed i religionernes historie og udgør casus belli af hasmoneernes oprør . De kan også forstås i en dybere forstand som sammenstød mellem jødedom og hellenisme eller mere generelt mellem monoteisme og polyteisme .
Antiochos IV , konge af Seleucid- dynastiet , er en af de største potentater i Østen. Fortsat aktiviteterne hos sin far Antiochos III forsøger han at lede erobringer på bekostning af Lagides i Egypten . Antiochos III, skønt besejret af Ptolemaios IV i slaget ved Raphia under den fjerde syriske krig , var i stand til at udnytte det ugunstige politiske terræn i Egypten til hans fordel for at udløse den femte syriske krig, hvor han lykkedes at erobre Israels land i 198 BCE .
Under den sjette syriske krig, som finder sted otteogtyve år senere, formår Antiochos IV at erobre Egypten med undtagelse af Alexandria, hvor brødrene og søstrene til Ptolemaios VI søgte tilflugt . En fredsaftale gendannede ham til Egyptens hoved, som var blevet vasal for selevukiderne, mens kongefamilien forblev sin fjende og blev kæmpet af kongen. Antiochos, der har formået at omgruppere sig under sit flag alle de helleniserede kongeriger i Mellemøsten genvinder sine lande sejrende og passerer gennem Israels land.
Imidlertid var Ptolemaios hurtig til at vende sine alliancer rundt og tvang Antiochos til at vende tilbage til Egypten. Han leder en ny sejrrig kampagne, men står over for en ny fjende: Rom , der netop har ødelagt Kartago og erobret Makedonien , har til hensigt at udvide sit herredømme på den østlige flanke af Middelhavet og indkalder Antiochos til at opgive sine krav på Egypten i en særligt ydmygende. sprog i henhold til datidens kronikører. Tidligere gidsler i kraft af Apameus ' fred pålagt sin far, kender Antiochus alt for godt romernes magt og trækker sig tilbage fra Egypten og passerer igen gennem Israels land. Selvom han fortsat er en af de mest magtfulde konger i regionen, er han netop blevet ydmyget af Rom for alle at se.