Katolsk biskop | |
---|---|
siden 379 |
Fødsel |
322 Syrien |
---|---|
Død |
431 eller 432 Aleppo |
Tid | Romerriget |
Aktivitet | Katolsk præst |
Religion | katolsk kirke |
---|---|
Kanoniseringsfase | Hellig |
Acace de Béroé (eller Berea ) er en syrisk kirkekirk fra sen antikken , født omkring 330 , døde mellem 430 og 436 , biskop af Béroé (det vil sige Aleppo ) indviet i 378 eller 379 . Han var en af de største prælater i sin tid.
Det tilhørte først klosteret Gindarus (eller Djandarous, cirka fyrre kilometer nordøst for Antiokia ), grundlagt af Asterius, discipel af Julien Sabas. Efter tiltrædelsen af den ariske kejser Valens , edikt af5. maj 365udviste biskop Meletius fra sin hjemby Antiochia ; Arierne spredte rygtet om, at den "hellige gamle mand" Julien Sabas støttede deres sag; partisanerne fra Meletius ( Diodorus af Tarsus , Flavian , den asketiske Afraates den Persiske ) bad Asterius og Acace om at tage til Julien og bringe ham tilbage til Antiokia , hvor hans besøg gjorde en stor røre og blev ledsaget af mange mirakler.
I 376 skrev Acace og en anden religiøs ved navn Paul, ”præster og arkimandritter ”, til Epifanes af Salamis for at opmuntre ham til at offentliggøre sin hidtil fortrolige lære om kætterier (som blev Panarion ) i et værk . I 377 blev Acace sendt til Rom , til pave Damasus , ved den fraktion af Meletius , at fordømme kætteri af Apollinaire i Laodikea (der netop havde investeret en anden biskop af Antiokia , Vital); derefter deltog han i rådet, der blev afholdt omkring paven om Apollinarianism , og abonnerede på dets dekreter.
Efter Valens død (9. august 378), Blev arianismen fejet væk i øst. En af de store forsvarere for Rådet for Nicea i Syrien , Eusebius af Samosate , forvist i Trakien under Valens , vendte tilbage og viet adskillige ortodokse biskopper, herunder Acace i Beroe / Aleppo . I 381 deltog han i Rådet for Konstantinopel med Meletius af Antiokia som formand . Sidstnævnte døde under rådets afholdelse; der synes at have været en form for enighed om, at hans tilhængere anerkender som hans efterfølger sin rival den " eustatiske " Paulinus , som havde sympati fra Rom og Alexandria ; i stedet for som Diodorus Tarsus og Acacia selv indviet som biskop af Antiokia, var den gamle søjle i den flaviske fraktion , der fortsatte skismaet med eustaterne. Diodorus, Acace og Flavien blev derefter udelukket af pave Damasus , men Flavien blev anerkendt af det store flertal i det østlige bispedømme. I 398 blev Acace anklaget for en ny ambassade i Rom nær pave Sirice for at udjævne denne skisma .
I slutningen af 397 blev John Chrysostom udnævnt til ærkebiskop af Konstantinopel . Acace aflagde ham et besøg, der tilsyneladende gik dårligt. Resten af Acace's karriere var præget af den afsky, han erklærede for Chrysostomos person. Han deltog, især med Théophile fra Alexandria og Sévérien de Gabala , i alle de manøvrer, der førte til afsætning og forvisning af Chrysostomos i 404 (især på " Synens syn " i 403 ). "Jeg krydder potten for ham" ("Ἐγὼ αὐτῷ ἀρτύω τὴν χύτραν"), får ham til at sige med meget lidt kontorsalvelse Palladios . Chrysostomus citerer ham blandt sine fire mest uforsonlige fjender, som han ikke har noget at håbe på. I Antiochia , Flavien, der døde i år 404 , var han en af projektlederne sammen med andre fjender af Chrysostom under det hurtige valg af Porphyry , som tilsyneladende fandt sted i løbet af legene. Isolympiques af byen og derefter udløste protester og uro. Efter John Chrysostomos død i 407 vil han imidlertid blive forsonet med pave Innocentius I og vil omvende sig fra sin vrede takket være Alexander af Antiokias gode gerninger omkring 408 . Så sent som i 421 , fjorten år efter den afsatte ærkebiskop i Konstantinopel , døde , skrev han til sin efterfølger Attika for at fortælle ham, hvor meget han havde modsat sig Theodot af Antiokia , som havde genoprettet navnet på John Chrysostom på diptychs af Syrisk metropol.
I slutningen af sit liv vil han skrive til kejseren Theodosius den yngre , en missiv til fordel for kætteriet Nestorius sammen med Johannes af Antiokia mod Cyril af Alexandria . På Efesos-rådet ( 431 ), hvor han var repræsenteret af Paul, biskop af Emese på grund af sin store alder, beskyldte han sidstnævnte for apollinarianism . I 432 fik han til opgave at organisere et råd i Beroe for at bilægge konflikten. Ifølge Théodoret de Cyr , som var meget tæt på ham i hans sidste år, og som han var en af kilderne til hans Histoire-filothé , besatte han bispedømmet Béroé / Aleppo i otteoghalvtreds år efter at have passeret hundrede flere år.
Vi opbevarer mindst fem af hans breve. På syrisk er fem prædikener af Balaï de Qinnasrîn viet til ham, inklusive en om hans død.