De afro-ecuadorianere er indbyggerne i afrikansk oprindelse Ecuador . De er for det meste efterkommere af de overlevende fra slave skibe, der kørte grundstødte i XVI th og XVII th århundreder på kysten af Ecuador og Colombia, eller slaver af de haciendas af Costa og Sierra frigivet fra 1860'erne. Mens førstnævnte blev fundet hovedsageligt i provinsen Esmeraldas var denne spredt over hele landet.
Ifølge folketællingen i 2010 repræsenterer den afro-ecuadorianske befolkning 7,2% af landets befolkning. Den provins med den højeste andel af afro-ecuadorianere er Esmeraldas med 43,9%.
| Provins | Samlet befolkning |
Befolkning afro-ecuadoriansk |
Procentdel provins |
Procentdel af lande |
|---|---|---|---|---|
| Esmeraldas | 534.092 | 234.466 | 43.9 | 1,62 |
| Guayas | 3.645.483 | 353 612 | 9.7 | 2.44 |
| Santa Elena | 308.693 | 26 239 | 8.5 | 0,18 |
| Santo Domingo de los Tsáchilas | 368.013 | 28 337 | 7.7 | 0,20 |
| El Oro | 600 659 | 41.445 | 6.9 | 0,29 |
| Carchi | 164.524 | 10.530 | 6.4 | 0,07 |
| Los Ríos | 778 115 | 48,243 | 6.2 | 0,33 |
| Manabí | 1.369.780 | 82,187 | 6.0 | 0,57 |
| Sucumbíos | 176.472 | 10412 | 5.9 | 0,07 |
| Imbabura | 398.244 | 215.052 | 5.4 | 0,15 |
| Galapagos | 25 124 | 1.306 | 5.2 | 0,01 |
| Orellana | 136,396 | 6 683 | 4.9 | 0,05 |
| Pichincha | 2.576.287 | 115 933 | 4.5 | 0,80 |
| Cañar | 225,184 | 5 855 | 2.6 | 0,04 |
| Loja | 448.966 | 10775 | 2.4 | 0,07 |
| Azuay | 712,127 | 15 667 | 2.2 | 0,11 |
| Cotopaxi | 409.295 | 6 958 | 1.7 | 0,05 |
| Napo | 103.697 | 1.659 | 1.6 | 0,01 |
| Pastaza | 83 933 | 1.259 | 1.5 | 0,01 |
| Zamora-Chinchipe | 91 376 | 1371 | 1.5 | 0,01 |
| Tungurahua | 504.583 | 7.064 | 1.4 | 0,05 |
| Morona-Santiago | 147 940 | 1.923 | 1.3 | 0,01 |
| Bolívar | 183,641 | 2.020 | 1.1 | 0,01 |
| Chimborazo | 458.581 | 5.044 | 1.1 | 0,03 |
| Ecuador | 14 483 499 | 1.042.812 | 7.2 | 7.2 |
Den første ankomst af afrikanske mænd til den ecuadorianske kyst ville have fundet sted med et slaveskibs synke i 1533. Interbreeding med den lokale indfødte befolkning, denne befolkning i zambos (ifølge historikeren Julio Estupiñan Tello) formår at leve i margenen af den koloniale derefter republikansk centralmagt i mere end tre århundreder, og dette på trods af dets officielle indlemmelse i Audience of Quito fra begyndelsen af det XVII E århundrede. I løbet af denne periode blev den afrikanske indflydelse på kulturen i regionen intensiveret, da Republikken Zambos bød slaver på flugt fra andre områder, især miner i det sydvestlige Colombia, velkommen .
Afro-ecuadoriansk musikkultur har historisk været præget af currulaos centrale rolle , en dans udført til lyden af marimbas . Denne dans iscenesætter forholdet mellem forførelse , konkurrencen mellem mændene i samfundet via sungne solo, mens kvinderne synger i kor. Denne dans opnår således en katarsis for mandlige og kvindelige forhold. Selv undertrykt eller endda forbudt for meget af den første halvdel af det XX th århundrede, marimba fortsætter med at indtage en vigtig symbolsk sted, og indtil midten af 1960'erne, hver landsby havde et sted dedikeret til denne form for udtryk musikalsk, der blev udført hver weekend, undertiden i 48 timer i træk. Under pres fra myndighederne og de nye eliter stammer fra Sierra , forsvandt dette ritual i sin traditionelle form i begyndelsen af 1970'erne. I 2015 blev den afro-ecuadorianske og afro-colombianske marimba en del af UNESCOs immaterielle kulturarv . Blandt de store moderne marimbaspillere kan vi citere Guillermo Ayoví Erazo ( Papa Roncón ), vinder af Eugenio Espejo-prisen i 2001. Blandt de vigtige repræsentanter for den afro-ecuadorianske kultur kan vi også citere forfatterne Nelson Estupiñán Bass (1912-2002 ) og Adalberto Ortiz (1914-2003) samt Antonio Preciado Bedoya (1944), digter, minister og ambassadør i Ecuador i Nicaragua .
Afro-ecuadoriansk kultur er dog meget lidt repræsenteret på de vigtigste museer, hvilket symboliserer dens udelukkelse fra landets officielle hukommelse.
Indbyggerne i Valle del Chota , en enklave af den afro-ecuadorianske befolkning i de ecuadorianske Andesbjergene, er en meget vigtig kilde til internationale fodboldspillere: syv af de 23 spillere i Ecuador-holdet ved verdensmesterskabet i 2002 var fra dette område befolket af kun 25.000 indbyggere samt fire af spillerne fra Liga Deportiva Universitaria de Quito-holdet, der vandt Copa Libertadores i 2008. Blandt de mest berømte Choteños- fodboldspillere Blandt dem kan vi nævne Ulises de la Cruz eller Agustín Delgado . Sidstnævnte oprettede i 2001 med det fundament, der bærer hans navn, en fodboldskole, hvor næsten 300 børn fra dalen trænet i 2009.
Ifølge data fra folketællingen i 2001 er den afro-ecuadorianske befolkning i det væsentlige by (68,7%), har en fertilitetsrate på 3,6 børn pr. Kvinde, lidt højere end befolkningen i hele befolkningen (3,2 børn pr. Kvinde), men lavere end indfødte kvinders (5,4 børn pr. kvinde). Afro-ecuadorianske kvinder er i Ecuador den gruppe med den højeste andel af teenagegraviditeter (mellem 15 og 19 år), især for dem, der bor i landdistrikter (teenagegraviditetsraten overstiger derefter 150 pr. 1000 mod ca. 120 pr. tusind for resten af befolkningen). Denne forskel kan både skyldes kulturelle forskelle og ulighed i afro-ecuadorianske kvinders udøvelse af retten til seksuel og reproduktiv sundhed. Den børnedødelighed af den afro-ecuadorianske befolkning (32,6 promille) er relativt tæt på den for den ikke-hjemmehørende og ikke-afro-Ecuadorian population (25,8 promille), og meget lavere end den indfødte befolkning (59, 3 promille)
Analfabetismen for den afro-ecuadorianske befolkning var 10,3% i 2001, lidt højere end det nationale gennemsnit (9%), men meget lavere end den oprindelige befolknings (28,1%). Afro-ecuadorianere studerer i gennemsnit kortere tid end resten af befolkningen (5,6 år sammenlignet med 6,6 i gennemsnit). Afro-ecuadorianere har også mindre adgang til videregående uddannelse end resten af befolkningen (17,3% af afro-ecuadorianere studerer mindst 12 år sammenlignet med kun 5,3% af de indfødte, men 26,3% for hele befolkningen).