Aldebert (prædikant)

Adalbert Fungere
Biskop
Biografi
Aktivitet Katolsk præst
Andre oplysninger
Religion katolsk kirke

Aldebert eller Adalbert er en religiøs prædikant i Gallien VIII th  århundrede, aktiv i det nordlige Gallien i årene 730 og 740, dømt som bedrager og kætter af den officielle kirke.

Hans kontroversielle forkyndelse nævnes først i et brev fra pave Gregor III i 741 . Han var en præst, ordineret uden særlig påvirkning mod kanoneloven , kaldet "biskop" af sine tilhængere og prædikede for folket i regionen Soissons . En biskopssynode blev afholdt i denne by i marts 744 under ledelse af Pepin den korte  : Aldebert blev der udpeget som kætter , fjernet fra sine præstefunktioner og fængslet. I begyndelsen af ​​året 745 fordømte et andet råd organiseret af Pépin le Bref og hans bror Carloman på sidstnævntes område og ledet af ærkebiskop Boniface ham på samme tid som en bestemt Clement, en irske bosatte sig i Tyskland . Tilsyneladende havde han været i stand til at flygte og genoptage sin aktivitet, og hans sag blev rejst igen i oktober 745 på en synode, der blev afholdt i Rom af pave Zachariah , hvor Bonifatius var repræsenteret af en præst ved navn Deneard, med et brev om Aldeberts handlinger. Optegnelserne fra dette romerske råd, som er bevaret, er den vigtigste kilde til information om denne sag. Senere dokumenter viser, at den kontroversielle prædikant stadig var aktiv i 746 og 747 , men det er ikke klart, hvordan hans karriere sluttede.

Ifølge handlingerne fra det romerske råd fra 745 var Aldebert en karismatisk prædiker, der hævdede at være "lig med Kristi apostle". Han tiltrak mange lyttere, der synes at have foretrukket ham frem for deres almindelige præster. Han havde ry for hellighed understøttet af "mirakler" og "vidundere", som han angiveligt udførte. Han ville have opretholdt en kult af sin person i form af en selvbiografi, hvor han præsenterede sig som en apostel "født en helgen ved guddommeligt valg" og en fordeling af relikvier af hans egen krop (klip af negle, hårlåser, der serverer som amuletter osv.). Han hævdede at kende sine troendes synder uden at de tilstod dem og benægtede behovet for tilståelse. Han brugte bønner fra sin komposition, hvor han påkaldte flere engle med forskellige navne (Uriel, Raguel, Tubuel ..., fordømt af hans modstandere som dæmoner), hvoraf den ene ville have bragt ham meget dyrebare relikvier fra hele verden. . Han hævdede især, at han var indehaver af et brev fra Kristus, der faldt fra himlen. Når han afviste det kirkelige hierarki og spottede blandt andet pilgrimsrejser til Rom , ville han have indført en "modkirke": Faktisk var hans forkyndelse forbudt i kirker, og han prikkede kampagnerne med kors og små oratorier, hvor han prædikede, og som han ikke ville have dedikeret til apostle eller anerkendte hellige, men til sig selv. Rådet for Soissons fra 744 beordrede, at "de kors, som Aldebert havde plantet, blev ødelagt af ild". Det romerske råd fra 745 pålagde ham overgangen fra Andet brev til Timoteus (3, 6), der ofte blev brugt bagefter til at fordømme "kættere" og "pseudodoktorer": "Han kom ind i husene og tog gode kvinder med sig. Fyldt med synder ”.

Bibliografi

Noter og referencer

  1. Frataget præstedømmet: brev fra pave Zacharie til Boniface den 5. november 744  ; fængslet: brev fra det samme til det samme den 22. juni 744 .
  2. "  Deneardus religiosus presbiter dixit:" Domine mi, dum [...] meus dominus Bonifatius episcopus, famulus pietatis vestræ, i provincia Francorum synodum aggregasset og repperisset illic falsos sacerdotes, hereticos og scismaticos, id er Aldebertum sacerdotio og Clibememans, Francorum retrudi fecit in custodiam. Illi autem non in pænitentia degunt, ut judicatum est, sed e contrario adhuc populum seducunt  ”(Handlinger fra det romerske råd af 745).
  3. Ambassade af Pepin den korte i Rom i 746 og brev fra Zacharie til Boniface den 5. januar 747 , der opfordrer til et nyt råd i nærvær af Albert, og at sende ham til Rom, hvis han igen erklæres kætter.
  4. henhold til et anonymt supplement til hans liv disciplin Willibald ( Monum. Germ. Hist. , Scriptores II, s.  354-7) til Boniface 's liv , afsat i Mainz efter en konfrontation med ærkebiskoppen, ville han endelig være blevet låst inde i en celle i klostret Fulda, hvor han ville have været mishandlet i lang tid, ville have formået at flygte, men ville være blevet dræbt og røvet af en gruppe svinemænd: "  [...] apud Moguntiam, ut decuit, degradatus est og exinde Fuldensi monasterio translatus, carceris obscuritate detrusus, diu longeque vexatus est. Ad extremum miser ille fugam iniit, at nihil aliud ad viaticum nisi tantum unam caligam plenam nucleis secum tulit, og sic cursu tenu fluminis Fuldæ nesciendo errabat, et incidit in subulcos, which etiam eum occiderunt, spoliaver obuntrunt, lignis. Og hic finis erroris ejus extitit  ”.
  5. Begyndelsen af ​​denne tekst i henhold til handlingerne fra rådet fra 745  : ”I vor Herre Jesu Kristi navn. Her begynder livet for den berømte og storslåede hellige og velsignede Guds tjener, født en helgen ved guddommeligt valg, biskop Aldebert. Han blev født af enlige forældre og kronet af Guds nåde. For mens han stadig var i sin mors liv, greb Guds nåde ham, og før hans meget velsignede fødsel så hans mor et syn af en kalv komme frem fra hans højre side, hvilket betød den nåde, hun havde modtaget fra en engel før han forlod vulva [...] ”.
  6. Dette er en tro attesteret siden VI th  århundrede, et brev, ærkeenglen Michael ville have fundet et sted i Palæstina kaldet "hul Effrem" og derefter foregav, at mange mennesker holder. Det er nævnt før 584 i et brev fra Licinianus, biskop af Cartagena , til en bestemt Vincent af Ibiza, der hævdede at have det i sin besiddelse. Det er stadig noget som falsk tro på Admonitio generalis af Charlemagne i 789 . Dette brev handlede om søndagshvile. Se Hippolyte Delehaye , "Bemærkning om legenden om Kristi brev faldet fra himlen", Bulletin om klassen af ​​breve og moralske og politiske videnskaber og om klassen for kunst fra Belgiens Akademi , 1899, s.  171-213.
  7. Handlinger fra Rådet for Soissons, § 7 (red. In Reinhold Rau, Briefe des Bonifatius , etc., Darmstadt, 1968, s.  384 ff.).