| Fundament | 1833 |
|---|---|
| Opløsning | 1870 |
| Type | Organisation |
|---|---|
| Land | Forenede Stater |
The American Anti-Slavery Society (1833-1870) er et afskaffelsesselskab grundlagt af William Lloyd Garrison og Arthur Tappan med hovedkvarter i New York . Tidligere slaver Frederick Douglass eller William Wells Brown var nogle af dens hovedtalere . I 1838 havde samfundet 1.350 lokale og næsten 250.000 medlemmer. De bedst kendte medlemmer var Theodore Dwight Weld , Lewis Tappan (i) , James G. Birney , Lydia Maria Child , Maria Weston Chapman , Abby Kelley Foster, Stephen Symonds Foster (in) , Henry Highland Garnet , Samuel Cornish , James Forten , Charles Lenox Remond (i) , Lucretia Mott , Lucy Stone , Robert Purvis og Wendell Phillips . Fra 1840 til 1870 redigerede hun en ugentlig avis , National Anti-Slavery Standard .
Mens Missouri-kompromiset midlertidigt havde lettet uenigheden om slaveri i Unionen i begyndelsen af 1820'erne, dukkede debatten op igen efter hinanden følgende begivenheder i slutningen af årtiet. I Virginia havde lovgiver autentiske debatter om afskaffelse i 1829 og 1831. I nord blev der drøftet muligheden for at frigøre slaverne og genbosætte dem i Afrika (dette forslag er desuden oprindelsen til oprettelsen af Liberia ). Agitation afregnes efter offentliggørelsen af den Ring for farvede mennesker i verden (Appel til Farvede borgere i verden) ved David Walker i 1829, den opstand Southampton i 1831, og hvordan Andrew Jackson lykkedes det krisen for den annullation ( ophævelse krise (i ) ) . Ifølge Louis Ruchame var Southampton slaveoprør indledt af Turner en af nogle 200 slaveoprør fra 1776 til 1860, men var en af de blodigste og såede frygt i den sydlige lejr. Nat Turner ledsaget af mere end 70 slaver og sorte friere lancerede spontant et oprør i amtet Southampton iAugust 1831. De flyttede fra gård til gård og dræbte uden forskel alle hvide mennesker på deres vej og forstærkede deres tropper med andre slaver. Da militsen stoppede oprøret, havde mere end 80 slaver tilsluttet sig oprøret, og 60 hvide var døde. Mens oprøret fik nogle til at overveje afskaffelsen af slaveri, var reaktionen fra alle sydlige stater at stramme lovene om slaveadfærd.
Samme år førte South Carolina's modstand mod føderale takster, at statslovgiver erklærede disse føderale love ugyldige, og statslige embedsmænd rejste muligheden for at bruge militsen til at forhindre, at føderale agenter opkrævede disse skatter. USAs præsident Andrew Jackson børstede argumenter over medlemslandenes rettigheder og truede med at sende militæret for at håndhæve føderal lov. I lyset af Jacksons beslutsomhed vendte staten South Carolina tilbage, men denne episode rejste frygt i hele Syd for, at Kongressen før eller senere ville ændre slaverilovene. Denne frygt intensiverede i 1833 med oprettelsen af det amerikanske anti-slaveri samfund i Philadelphia.
Organisationen var, mens den fremmede slavernes fælles gode, kontroversiel og vakte lejlighedsvis voldelige reaktioner. Ifølge Encyclopædia Britannica “har organisationens antislaveriaktiviteter ofte været udsat for voldelig folkelig opposition, folkemængder invaderede møder, angreb højttalere og brændende trykmaskiner. I midten af 1830'erne var slaveri så tæt knyttet til det amerikanske økonomiske system, at dets eventuelle afskaffelse ville give et alvorligt slag for økonomien, især i de sydlige stater.
En kongres bestående af afskaffelse blev indkaldt i December 1833ved Adelphi i Philadelphia . Det samlede 62 delegerede, herunder 21 kvakere . Det nye amerikanske anti-slaveri samfund bestilte William Lloyd Garrison til at skrive organisationens nye erklæring. Dokumentet fordømte slaveriets institution og beskyldte slaveejerne for synden for "tyveri af mennesket." Han opfordrede til øjeblikkelig og ubetinget afskaffelse af slaveri og kritiserede det amerikanske koloniseringsselskabs handlinger . Han sagde også, at gruppen var fredelig, og underskriverne var rede til at dø som martyrer. IJuli 1834Organisationens mål var tilsyneladende denatureret lorsqu'éclatèrent optøjerne Farren (i) New York, hvilket førte til ødelæggelse af hjem og ejendom til afskaffelse. Efter oprørets undertrykkelse udsendte organisationen en erklæring, der benægtede enhver intention om at fremme interracial ægteskaber, opløse Unionen , bryde loven eller opfordre Kongressen til at indføre afskaffelsen af Unionen. Slaveri over for staterne.
Den sorte præster Theodore S. Wright var et vigtigt grundlægger og fungerede i organisationens eksekutivkomité indtil 1840. Denne presbyterianske præst sammen med andre kendte talere som William Lloyd Garrison og Arthur Tappan kæmpede for temperament , uddannelse, stemmeret af sorte og jordreform. Wright skrev:
”Jeg vil ikke fortælle dig om de ydmygelser, som jeg selv har lidt, som enhver farvet mand, skønt han er i Guds billede. Jeg vil ikke tale til dig om ydmygelser under vores rejser, jeg vil ikke fortælle dig, hvor forkert og foragtet vi er. Det betyder ikke noget, hvor meget vi sænker os ned, vi lider under ydmygelse overalt. Men denne fordomme går videre. Det udelukker mænd fra paradiset. Mens de fratager samfundet farvede mænd religiøse privilegier gennem slaveri, gør det dem utro. Hvad er din kristne tro, spørger de dig? Hvordan ser du på dine brødre? Hvordan behandler du dem ved Herrens bord? Hvor er din konsistens, når du taler om hedningerne og krydser havet for at gøre Bibelen kendt for alle, mens du foragter dem lige uden for døren? Disse ting påvirker os og bringer vores moral ned ... ”
Mange stiftende medlemmer tager en pragmatisk tilgang til slaveri og hævder, at det ikke giver nogen mening økonomisk. Wright brugte religiøs retorik for at indgyde medfølelse hos afroamerikanere og præsenterede slaveri som en synd mod dem, der udholdt det.
Frederick Douglass forstod den frustration, Garrison måtte føle over for sine kritikere, men alligevel skrev han mange breve til ham, der beskriver den skade, som slaveri forårsagede. En af dem vedrørte kirken. Douglass skrev:
”I syd var jeg medlem af Methodist Church . Da jeg ankom Norden, tænkte jeg på at gå til messe en søndag i en af kirkerne i min kirkesamfund i den by, hvor jeg boede. De hvide samlede sig omkring alteret, de sorte stod ved døren. Efter at han havde serveret brød og vin til nogle af folket omkring ham, sagde præsten: "Du kan gå på pension, og andre kan komme frem"; han fortsatte indtil alle de hvide havde modtaget fællesskab. Så slap han et langt suk og kiggede mod døren og udbrød: ”Kom, mine farvede venner, kom! Fordi du ved, at Gud ikke accepterer mennesker! Jeg har aldrig været der for at se sakramenterne siden da. "
Douglass håbede, at disse breve ville minde Garrisson om, hvorfor det var nødvendigt at afskaffe slaveri.
I 1839 fragmenterede den nationale organisation efter forskellige tankestrømme: Garrison og hans tilhængere var de mest radikale; de fordømte den amerikanske forfatning som garant for slaveri, talte imod statsreligion og insisterede på behovet for at dele organisationens ansvar med kvinder. Et mindretal af anti-feministiske delegerede, der ellers var mere moderat i andre sager, forlod organisationen for at danne det udenlandske og amerikanske anti-slaveri samfund. Wright var en af dem. De var mere konservative og støttede religiøse institutioner og traditionelle former for magt, som udelukkede kvinder fra lederskab. Et andet spørgsmål var, om afskaffelseshandlerne skulle oprette et autonomt politisk parti.
Den Liberty part , der opstod fra et brud med den amerikanske Anti-Slavery Society i 1839, var en separat abolitionist organisation, der ønskede at fremme den afskaffelse af dødsstraf dagsorden gennem politiske kanaler. Som radikal mente Garrisson, at det var uklogt at bekæmpe systemet indefra. Dislokationen af det amerikanske anti-slaveri samfund skadede imidlertid den afskaffende årsag kun lidt.
På grund af opsplitningen af den nationale institution blev de fleste af aktiviteterne i 1840'erne og 1850'erne udført af statsafdelingerne og de lokale. Spørgsmålet om slaveri blev en integreret del af det amerikanske politiske liv gennem Free Soil Party (1848–1854), derefter gennem det republikanske parti (oprettet i 1854). American Anti-Slavery Society blev officielt opløst i 1870 efter borgerkrigen og frigørelsen af slaver.
American Anti-Slavery Society bør ikke forveksles med American Anti-Slavery Group (in) , nutidig politisk organisation.