Den anticurialisme er en filosofisk strøm, juridisk og teologisk født i det sydlige Italien under XVII th århundrede, som er imod indgreb fra kirken i anliggender af staten og forsvarer uafhængighed verdslige jurisdiktion præsten. Formidlingen af en litteratur tæt på afhandlinger udsat for katolicismen forsøgte at demonstrere, at den præsenterede alt ondt i Italien (og "deviriliserede" det)
Denne strøm kommer fra den juridiktionalistiske bevægelse, der søgte at reducere de kirkelige privilegier og anerkende den civile myndigheds magt til at indføre kirkereformer. Anticurialism havde en vigtig indflydelse i forskellige nutidige filosofiske og teologiske strømninger, såsom regalism , Gallicanism og Jansenismens .
Aktuel blev født i det sydlige Italien fra den anden halvdel af det XVII th århundrede midt mistillid vis-a-vis Kirken især efter Rådet for Trent.
Begrebet antikurialisme er specifikt for en periode, der går fra Rådet for Trent til slutningen af præsterets feudale privilegier. På grund af dette er antikurialisme i dag forbundet med en bredere antiklerikalisme . Antikurialisme er en form for træk knyttet til antiklerikalisme . Begrebet antikurialisme er blevet fortrængt af udtrykket antiklerikalisme .
Vi kan ikke tale om antikurialisme uden at tale om jurisdiktionalisme. "Dette skridt er kulminationen, det XVIII th århundrede, forskellige strømninger, hvor vi ser, fra det XIII th århundrede, teologer og canonists imod de påstande« af romerske Curia ." Den nuværende og antikurialistiske tanke opstod fra den juridiktionalistiske bevægelse. Disse to bevægelser er tæt forbundet med deres opfattelse mod kirkelig magt og indflydelse heraf på statens jurisdiktion og ved dens forsvar af civil myndighed. Derudover kan vi sige, at disse to bevægelser har et ønske om at svække Kirkens magt over staten. Begge deler målet om en kirke, der er adskilt fra staten og uafhængighed af hinanden.
Den antijésuitisme er stærkt begunstiget af den anticurialiste kontekst, der blev udviklet i det XVII th århundrede. En af de ting, som antikurialisme fordømmer inderligt, er forbindelsen mellem kirke og stat, for så vidt som der er en politisk og juridisk afhængighed mellem den ene og den anden. I mellemtiden har jesuitterne formået at blive en orden med betydelig politisk magt med evangeliseringen af den nye verden. Antikurialisterne var fjendtlige over for denne voksende indflydelse af jesuitterordenen. Således kan vi se konvergenslinjer mellem antikurialisme og anti-jesuitisme: anti-jesuitiske ideer formidles gennem tekster, men også på uformelle møder, der støttes af aristokrater, såsom Corsini-familien, en adelig familie af italiensk oprindelse, der støtter "Archetto" i hans palads. Denne "Archetto" består af at møde "oplyste katolikker, Augustinere," Jansenister ", antikurialister, (som) [...] finder (deres) sammenhæng i en delt anti-jesuitisme".
Undertrykkelse af Jesu samfundDet mest illustrative eksempel på indflydelse af antikurialistisk tænkning i datidens samfund er undertrykkelse af Jesu samfund som en religiøs orden. Denne anti-jesuitisme med en antikurial tendens, som blev præsenteret for et par linjer siden, skaber en atmosfære, der er befordrende for at formidle og skabe en opløsning af virksomheden. Hvad der lette denne opløsning var fjendskabet over for jesuitterne, der var til stede i kongeriget Napoli og hertugdømmet Parma: ”I disse to stater [Østrig og Italien] kløede de af antikurialisme og anti-jesuitisme, meddelelserne om afskaffelse af Jesu samfund i Frankrig (November 1764) og i Spanien (27. februar 1767) (...) havde tydeligvis en enorm effekt; disse begivenheder ville snart tjene som eksempler for kongen af Napoli og hertugen af Parmes ”.