| Fødsel |
1663 Gradisca d'Isonzo |
|---|---|
| Død |
1716 Gorice |
| Aktiviteter | Explorer , missionær |
| Religion | Katolicisme |
|---|---|
| Religiøs orden | Jesu samfund |
Antonio Zucchelli (født i 1663 i Gradisca d'Isonzo , i provinsen Gorizia i Friuli Venezia Giulia - død i 1716 ) er en italiensk religiøs, prædikant for Capuchin-ordenen i provinsen Steiermark og missionær i kongeriget fra Congo .
I henhold til portugisernes beretninger stammer indførelsen af kristendommen i Congo fra tidspunktet for deres opdagelse af dette land i 1489 . Dominikanske religiøse var de første missionærer der; men samtidig blev det aftalt, at deres fremskridt var ekstremt lav, og at forfølgelse havde næsten udslettet resultaterne af deres anstrengelser, da, med samtykke fra den portugisiske regering, paven sendt i dette land i 1645 , den Capuchin italiensk .
Fra denne tid til år 1704 , som er Zuccheliis tilbagevenden fra Afrika til Europa , stoppede kapuchinernes orden ikke med at sende nidkære missionærer til Congo, som havde erhvervet et imperium over de indfødte. Som de kunne have lavet meget nyttigt for religion og civilisation, men som, udøvet med vold og hensynsløs, har været skadeligt for begge. I løbet af det mere end et halvt århundredes interval, der forløb, da de italienske kapuciner næsten udelukkende udnyttede missionerne i Congo, Angola og Benguela , offentliggjorde de en række rapporter med det formål at gøre deres apostolske værker kendt og de sanktioner, som de de farer, som de udsatte sig for, for formering af religion. Disse rapporter var i lang tid de eneste, hvor man kunne finde forestillinger om disse store og nysgerrige landes historie og geografi, men de moderne rejsende, der især i de sidste år har besøgt dem, har offentliggjort flere. Nye og mere ægte.
Den første af disse rapporter er den af fader Francisco Fragio , der optrådte i Rom i 1648 ; den anden, den af spanieren Palixer de Tovar , trykt i Madrid i 1649 . Disse to værker er næsten udelukkende viet til fortællingen om missionernes fremskridt i Congo.
Det er ikke det samme med den lille tolv af Michel-Angelo de Guattini og Dionigi Carli , udgivet i Reggio i 1672 , og med den enorme folio af Antoine Cavazzi , der dukkede op i Bologna i 1687 .
Disse to rapporter indeholder historien om Capuchin-missionærernes arbejde i Congo fra 1645 til og alt, hvad disse munke var i stand til at indsamle med hensyn til information om de lande, de krydsede, og de nationer, der bor i dem. Så fader Labat mente, at han gav en tilstrækkelig beskrivelse af denne del af Afrika ved at begrænse sig til at oversætte disse to forfattere.
Beretningen om Merolla , der optrådte i Napoli i 1692 , og den af Antonio Zucchelli da Gradisca, offentliggjort i Venedig i 1712 , udgør fortsættelsen af de ovennævnte.
De er meget mindre kendte; især sidstnævnte havde aldrig blevet oversat, analyseret på fransk, før offentliggørelsen af den 13 th volumen af den generelle historie rejse . Det er dog en af de mest nysgerrige og en af de rigeste i interessante dokumenter om Angola og Congo; det var også det seneste forhold dengang. Merolla forlod Europa i 1682 og vendte tilbage der i 1688 . Zucchelli gik ind og vendte ikke tilbage til sit kloster i Gradisca før 1704 .
Han skrev selv sit arbejde, som han delte op i 23 forskellige rapporter. Han gik først fra Genova til Malaga , fra Malaga til Cadiz og fra Cadiz til Lissabon ; derefter krydsede den Atlanterhavet og landede i San Salvador i Brasilien . Han viet sin femte rapport til beskrivelsen af dette land, som derefter hentede mange forsendelser af slaver fra Congo . I sin sjette rapport fortæller Zucchelli sin passage fra San-Salvador til Loanda de Saint-Paul , i Kongeriget Angola. De tre følgende rapporter indeholder beretningen om forfatterens missioner og eventyr i kongedømmene i Angola, Congo og især i provinsen Sogno ved mundingen af Zaire , der først modtog kristendommens frø, og hvor Zucchelli opholdt sig den længste. Så han tilbragte hele sin niende, tiende, ellevte, tolvte og trettende rapport til beskrivelsen af Sogno og til indbyggernes manerer.
Men i de andre rapporter væver han sin beretning om beskrivelsen af stederne og detaljer om produktioner, klimaet, folket og aspektet af de lande, som han krydser. Hans sidste fire rapporter, det vil sige fra det tyvende til det tredje og tyvende og sidste, indeholder beretningerne om hans navigationer fra Loanda de St-Paul til Salvador, fra Salvador til Lissabon , fra Lissabon til Malta og fra Malta til Venedig .
Hans rejse har de samme fejl og de samme kvaliteter som alle dem, der er skrevet af religiøse af samme orden, og hvis liste vi har givet. Alle disse missionærer udviser en ivrig, men hensynsløs iver for religionens interesser; de viser en stor uvidenhed om mennesker og menneskelige anliggender; men de viser også meget naivitet og oprigtighed. Vi mener, at de forfærdeligt forfærdelige fakta, som Cavazzi har fortalt, fejlagtigt har afvist alle hans konti som bedragerier.
I det XIX th århundrede , rejser Pruneau af Pommegorge til Dalzel i Dahomeys til Bowdich og Dupuis opgaver Ashanti , bekræftede, at Cavazzi rapporter om ekstrem vildskab af nogle afrikanske stammer. Desuden, hvis vi bortset fra beretningen om visse mirakler, Zucchellis arbejde ikke indeholder noget, der er modbydeligt mod sandhed og med mirakler, advarer han os i den sædvanlige protest, der står i spidsen for hans bog, at deres tro ikke er en guddommelig forpligtelse og at vi kun skylder dem en ren menneskelig tro. Zucchellis stil er klarere og mindre detaljeret end Gavazzis; der er mere orden i hans historier; det er rigtigt, at han har taget et mindre omfattende emne, og at han kun rapporterer, hvad han har gjort, end hvad han har set at han ikke fortæller, som Gavazzi, om rejser og eventyr for alle de missionærer, der gik forud for ham, eller som i sin tid samarbejdede om missionens arbejde. Men Zucchellis for naive fortælling beviser, ligesom alle hans forgængere, at alle disse Capuchin-missionærer blev animeret af en blind og brutal fanatisme, der afveg fra det mål, de hævdede at nå. Disse nationer, som de beskriver for os som de hårdeste der findes på kloden, frygtede portugiserne, søgte deres alliance og afviste ikke deres kult.
"Antonio Zucchelli", i Louis-Gabriel Michaud , antikke og moderne universel biografi : historie i alfabetisk orden i den offentlige og private liv af alle mænd med i samarbejde med mere end 300 franske og udenlandske forskere og litterater , 2 nd edition, 1843 - 1865 [ detalje af udgaven ]