Beyond the Rice Fields er en roman af den madagaskiske forfatter Naivo, hvis rigtige navn er Naivoharisoa Patrick Ramamonjisoa, udgivet i Paris imarts 2012. Historien, der tager del i Madagaskar i første halvdel af det XIX th århundrede, fortæller den sociale fremkomsten af en befriet slave, Tsito og hans skjulte passion for datter af hans tidligere mester, Fara.
Skrevet i første person med vekslende fortællere lånt fra hain-teny- genren , beskriver romanen de to personers skærende skæbner gennem en stor social og politisk fresko af førkolonial Madagaskar.
Historien begynder i 1820, kort efter at de første engelske missionærer fra London Misionary Society (LMS) ankom til Madagaskars højland. Ved at bryde med mistilliden fra sin forgænger Andrianampoinimerina over for udenlandske påvirkninger åbnede kong Radama resolut dørene til sit rige for europæere. Denne politik, der blev indledt i 1817, ved undertegnelse af en traktat med England, vil give det mulighed for at konsolidere sin magt, især ved oprettelse af en reel hær, og få anerkendt dets overherredømme over hele den store ø.
Efter hans utidige død i 1828 steg hans kone Mavo op på tronen og tog navnet Ranavalona . Tæt på traditionelle kredse skete det hurtigt og vendte hårdt ned på alt, hvad der syntes at true kongedømmets integritet og den traditionelle orden. Først tolereret blev kristen proselytisme hurtigt forbudt, og missionærer blev tvunget til at forlade. De ændringer, der blev indledt under Radama, har imidlertid allerede en dybtgående indvirkning på det madagaskiske samfund. Dronningens ansigt, der fordømmer traktater indgået af sin afdøde mand, modtages også meget dårligt af England, hvis kommercielle ambitioner er modvirket, og af Frankrig, som begærer visse kystområder og hurtigt vedtager en strategi for militær intimidering.
Ranavalonas magt rystes, desto mere som foreningen af kongeriget, udført gennem ofte morderiske erobringer og hensynsløs underkastelse, langt fra er opnået. Historien, der kun fremkalder disse begivenheder i baggrunden, slutter i 1849 på højden af forfølgelsen af kristne af Ranavalona.
Romanen fokuserer på banerne for enkeltpersoner med ydmyg baggrund i et hurtigt skiftende samfund. Fara, en ung landsbyboer fordømt af en spåmand, og hendes lille slave Tsito, en krigsfange, deltog i de allerførste missionærskoler, hvor det oprindelige sprog for første gang blev kodificeret ved hjælp af det latinske alfabet.
I en rekonstitueret gammel landdistrikt kolliderer forfædres anvendelser som spådom, forebyggende undertrykkelse af børn eller dage med seksuel licens med de nye værdier i en sejrende kristendom. Tsito og Fara forsøger at afværge uheld og ulykke og gøre deres drømme til virkelighed. Historien genopliver mistet praksis som fampitaha-prydkonkurrencen , hvor Fara vil være en dronning, og ordspilene . Tsitos barndom og uddannelse fremhæver også visse sociale forhold som underkastelse og slaveri. Gennem karakteren af Rado, Faras far, fremhæver romanen den voksende rolle som handel og handel med omfordeling af magt.
Tsita og Fara, der er læsefærdigt fra starten, bedre uddannet end deres jævnaldrende, tager hver deres tur i anden del af bogen til at erobre Antananarivo , tusindbyen. Historien udvider spændingerne, der er skitseret i deres landsby, Sahasoa, men plotets felt udvides til at omfatte hele samfundet, afsløret i dets mange facetter af hovedstadens skikke, rygter og begivenheder. Fællesskabsarbejde, tøjstil, ændringer i boligarealer, ændringer i kosten, stigningen i håndværk er blandt de elementer, der fremkaldes i dette sociale maleri. Tsito vil især arbejde i den nyoprettede landsby Mantasoa, hvor franskmanden Jean Laborde har bygget et ægte industrikompleks takket være arbejdet hos tusinder af korvable.
De privilegerede baggrunde, hvor Tsito gennem sin nye mester Andrantsitoha vil blive introduceret, er portrætteret i en mere kritisk, undertiden ironisk stil. Vi ser især en kone til den afdøde konge Andrianampoinimerina, en samler af unge mænd, en dyster rørryger og fan af rom, generalofficerer, der elsker slik, men også nye kristne tæt knyttet til de højeste politiske dignitarier, hvis investeringsstrategier magten hæves.
Det centrale og tilbagevendende stykke historie realiserer tanguin-prøvelsen i teksten forbindelsen mellem det politiske og det sociale. Dette traditionelle dømmemiddel blev omdannet af dronning Ranavalona til et systematisk instrument til udrensning og terror for at bremse potentielt undergravende kræfter. Romanen beskriver i detaljer disse udrensninger, hvorfra Faras familie desperat vil prøve at flygte. Historikere estimerer, at omkring 300.000 mennesker omkom fra tanguinen under Ranavalonas regeringstid. De nyligt underkuede befolkninger, slaver og marginaliserede af alle slags var de største ofre. Henrettelser af kristne var kun en lille del af disse udrensninger, men var den mest synlige og spektakulære top.
Opstrøms for denne massakre optrådte der fraktioner af bemærkelsesværdige og soldater, der forsøgte at drage fordel af de mange omvæltninger, herunder omdefinering af kommercielle kredsløb, fremkomsten af europæere, instrumentaliseringen af hæren eller det kristne fremskridt. Disse magtkampe fører til nådesløse sammenstød for at kontrollere velstanden, mens kongedømmets forfald accelererer. Flere figurer fra romanen, herunder Andriantsitoha, Tsitos nye mester, vil blive fejet væk af dette spil af alliancer og rivalisering.
Historisk roman og allegori fremhæver Beyond the Rice Fields en madagaskisk version af sammenstød mellem kulturer gennem en søgen efter en fortabt fortid, der rekonstrueres uden at idealisere, og gennem brug af forskellige litterære kunstgenstande.
Engelske missionærers kulturelle og religiøse arbejde repræsenteret af en pastor ved navn Blake i bogen beskrives som en krigslignende virksomhed. Fra de allerførste sider i romanen konfronterer Blake, en brat karakter, spåmanden Ranaka, en fanatisk traditionalist, under en slagsmål, der foregriber de fremtidige moralske dilemmaer hos hovedpersonerne og et helt folks. Faras skæbne vil især være knyttet til en ven, Vero, en bestemt evangelist. Visse historiske scener og anekdoter inkluderet i bogen, såsom omvendelsen af talisman-holder Rainitsiandavana, frembringer et fænomen med krydsning af den kristne religion.
Det er gennem et kort ophold af Tsito på skibsværftet i Chatham , England, datidens supermagt, at forfatteren fremhæver mere præcist de antinomiske temaer for kulturel nationalisme og beundring for den dominerende civilisation. Denne episode signaliserer afslappet virkningen af brede tankeskoler som f.eks. Afskaffelsesbevægelsen.
Selvom teksten er skrevet på fransk, er den blandet med madagaskiske ordsprog og ordsprog, og visse vendinger af udtryk gør kopier af dette sprog. Hvis romanen således er stærkt markeret kulturelt, citerer forfatteren også eksplicit interferensen af udenlandske værker, hvoraf Othello of Shakespeare eller Paul og Virginia i Bernardin de Saint-Pierre.
Naivo var journalist i Madagaskar og lærer i Frankrig. En af hans noveller, Dahalo , blev tildelt en RFI / ACCT-pris i 1996. Han er forfatter til et forskningsarbejde om hain-teny, der vandt prisen for bedste afhandling (Master of Arts) fra University of York i 2005. Han udgav også en samling af satiriske noveller, Madagascar entre poivre et vanilla , i Paris i 2015.
Beyond the Rice Fields, Sépia, Paris, 2012. ( ISBN 978-2-842-80199-1 ) . Beyond the Rice Fields, Sépia, Paris, 2014. ( ISBN 978-2-842-80243-1 ) .