Ozias eller Azarias | |
Azarias (eller Ozias), efter Promptuarii Iconum Insigniorum (1553) | |
Titel | |
---|---|
Konge af Juda | |
792 f.Kr. J.-C. - 740 f.Kr. J.-C. | |
Forgænger | Amasias , hans far |
Efterfølger | Jotham , hans søn |
Biografi | |
Dynastiet | Davids hus |
Dødens natur | Eng |
Far | Amasias |
Mor | Jecolia |
Ægtefælle | Jerusha |
Børn | Jotham |
Religion | Yahwism |
Bopæl | Jerusalems kongelige palads |
Moderne konger i Israel : Jeroboam II , Zakarias , Sallum , Menahem , Peqahya , Peqah | |
Ifølge Bibelen, Uzzija (også kaldet Azarja ), søn af Amazjas og Jecholiah, var Judas Konge i 52 år i midten af VIII th århundrede f.Kr.. AD . Han beskrives der som en militærleder, konge, der byggede og udviklede landbrug, inden han blev spedalsk. Han var en samtid af profeterne Esajas , Hosea og Amos .
Der er flere navne på denne konge i Bibelen.
Forskellige hypoteser er fremsat for at forklare sameksistensen mellem disse to navne: kopifejl, sameksistens af et fødselsnavn og et regeringsnavn ...
Nogle nylige oversættelser har valgt at harmonisere disse navne og kun beholde et i hele Bibelen.
Den vigtigste kilde til rådighed om Uzziah er Bibelen, men et arkæologisk fund (Ozias Tavle) nævner også navnet på denne konge.
Han blev valgt til konge af folket i Judas rige i en alder af 16 år og regerede i 52 år. Thiele antyder, at han muligvis er blevet udnævnt til konge i løbet af sin far Amasias 'levetid, og at der er bekræftet eksistensen af en sammenhæng med sin søn og efterfølger Jotham . Sidstnævnte mor blev kaldt Jerusha, datter af Tsadoq.
Han "genopbyggede Elat og førte den tilbage under Judas magt, efter at kongen sov hos sine fædre . " Begge bøger beskriver hans handling som "lige i Herrens øjne " , skønt Anden Bog af Konger nævner, at han undlod at pålægge sit folk centraliseret tilbedelse.
Ramt af spedalskheden sendt af Herren blev han henvist til et isoleret sted indtil slutningen af hans dage, mens magten blev betroet hans søn.
Kronisten giver en mere detaljeret redegørelse for Ozias liv og gerninger.
Han nævner den rolle, der spillede indtil sin død af en bestemt Zachariah "der havde forståelse for Guds visioner" i kongens gode opførsel og efterfølgende succeser.
Ifølge kronisten besejrede Uzziah filisterne , besejrede araberne og maonitterne, pålagde ammonitterne hyldest , bragte ned Gat , Yavneh og Ashdod . Han befæstede Jerusalem ved hjælp af ingeniører, der var opfindsomme, og opretholdt en stor og veludstyret hær. Derudover udviklede han landbrug. Alt dette giver ham magt og berømmelse.
Men så ønskede han at overtage præstedømmets funktioner ved at røgne et alter i Jerusalems tempel , og for det modsatte han sig 81 præster ledet af præsten Azaria: det var på grund af dette, at han pludselig blev ramt. Spedalskhed. Denne fejl og den deraf følgende sygdom ville ud over hans isolation have resulteret i hans begravelse uden for nekropolen for de andre konger i dette dynasti.
I denne bog bliver Esajas en profet året Ozias døde.
I 1931 gjorde professor E. Sukenik fra det hebraiske universitet i Jerusalem en opdagelse blandt samlingen af et russisk kloster på Oliebjerget . Dette dokument, kendt som Uzziahs tablet , er skrevet på hebraisk og arameisk stil (denne stil tilhører en senere tid 700 år efter Uzziahs regeringstid) og er markeret " benene til Uzziah, Judas konge, er begravet her. .. Åben ikke! ".
Nogle mener, at tabletten angav det sted, hvor Uzzias knogler blev begravet i det andet tempel i Jerusalem .
Det er muligt, at navnene "Azaria" og "Juda" vises i kileskriftindskrifter fra annaler fra Teglath-Phalasar III , men den dårlige tilstand for bevarelse af teksten tillader os ikke at lære mere. Ifølge G. Galil har dette imidlertid ingen forbindelse med Uzziah.
To sæler nævner navnet Ozias:
Et stort jordskælv er nævnt i Amos ' bog , der fortæller en profeti, der fandt sted "i Uzzjas konge af Judas dage og i Jeroboams tid , søn af Joas, Israels konge, to år før. jordskælv ” . Mere end 200 år senere forudsagde profeten Zakarias et fremtidigt jordskælv, der fik folk til at flygte, da de "flygtede fra jordskælvet i Uzzias konge af Juda . " Geologer mener, at de har fundet spor af dette jordskælv på forskellige steder i Israel og Jordan:
”Murvæggene er det bedste bevis på jordskælvet, især væggene, der indeholder brudte asblarer eller rækker af fortrængte sten, de skrånende eller buede vægge og de sammenklappede vægge med store sektioner, der stadig ligger intakte. Debris fundet 6 steder ( Hazor , Deir Alla , Gezer , Lakisj , Fortæl Judeideh, og 'I Haseva) er strengt begrænset til det stratigrafisk lag svarende til midten af det VIII th århundrede f.Kr.. AD med en nøjagtighed på ca. 30 år. (...) Jordskælvets størrelse var mindst 7,8, men mere sandsynlig 8,2. (...) Denne alvorlige geologiske katastrofe er historisk knyttet til ord, der blev talt på Bethel af en Tekoa-hyrde ved navn Amos . "
At bestemme den nøjagtige dato for dette jordskælv ville være et stort skridt fremad for arkæologer og historikere, da det ville muliggøre synkronisering af datoen for katastrofen for alle berørte steder i Israel, Jordan, Libanon og Syrien. Men på nuværende tidspunkt fører de stratigrafiske spor ved Gezer til datoen -760 ± 25 år, og Yadin og Finkelstein , fra den stratigrafiske analyse af affaldet, tilskriver det niveau, der svarer til jordskælvet ved Hazor den samme dato. Ligeledes daterer Ussishkin niveauet for "pludselig ødelæggelse" i Lachish til omkring -760 .
Ligesom mange datoer vedrørende de bibelske tegn i denne periode er disse omtrentlige og kan være genstand for debat blandt eksegeter.
Amos placerer jordskælvet i tiden for Ozias og Jeroboam . Denne henvisning til Jeroboam II gør det muligt at specificere datoen for Amos 'vision mere end henvisningen til Uzziah og hans uendelige regeringstid. Ifølge den almindeligt accepterede kronologi fra Thiele begyndte Jeroboam II at regere med sin far i -793 / -792, regerede alene i -782 / -781 og døde i sensommeren eller efteråret -753 . Under forudsætning af, at profetien fandt sted under Ozias 'personlige regeringstid, det vil sige efter hans fars død i -768 / -767, kan den dateres mellem denne dato og -753, og jordskælvet fandt sted to år efter hende . Disse datoer er forenelige med de arkæologiske datoer, men er uforenelige med traditionen baseret på Flavius Josephus og Talmud (og ikke på Bibelen), at jordskælvet fandt sted, da Uzziah kom ind i templet for at røgne alteret, hvis vi indrømme, at denne begivenhed, som falder sammen med starten af co-regency mellem Uzzija og Jotam , fandt sted inden for en periode på 6 måneder efter 1 st nisan -750 .
Ifølge Thiele gennemgik kalenderne til beregning af årene for Judas og Israels konger en seks måneders justering, hvor Judas startede ved Tisri (om efteråret) og Israels ved Nisan (om foråret). Disse krydssynkroniseringer mellem de to kongeriger gør det muligt at indsnævre datoerne for starten og / eller slutningen af en konges regeringstid til et interval på seks måneder.
Død Amasias derfor i begyndelsen af det personlige regeringstid Ozias er således placeret på et givet tidspunkt mellem 1 st Nisan og 1 st tisjri af 767 før vor tidsregning, dvs 768/767 af efter judæiske beregninger, eller mere enkelt 768.
Eksistensen af koregencer er genstand for debat blandt specialister. Men i tilfælde af Uzziah passer den bibelske passage om, at "Jotham, kongens søn, var leder af huset og dømte landets folk" perfekt med begrebet medregent. De corégences fænomen med bevis i Egypten er ikke alle så let at få øje på som den, vi lige har nævnt, men deres optagelse er absolut nødvendigt, hvis vi ønsker at etablere en acceptabel tidsplan for VIII th århundrede f.Kr.. AD .