Eid al-Ghadir , al-Ghadirs fest eller festen for gennemførelsen af profetens mission er en af shiamuslimernes vigtigste festivaler. Det fejrer hvad der er kendt som den Farewell Prædiken leveret af Muhammed på 18. dhou al-Hijja af året 10 af den Hegirian kalender under sin sidste pilgrimsrejse . Denne dag kaldes "dagen for Ghadir Khumm".
Denne begivenhed har sit navn fra et sted halvvejs mellem Mekka og Medina , kaldet Ghadir Khumm , et korsvej, hvorfra pilgrimme, der vendte tilbage fra Mekka, plejede at adskille sig. Det var der, som et par måneder før hans død holdt Muhammad en prædiken kendt som "Farvelprædikenen" på 18 dhou al-hijja i år 10 i Hegira (dvs.16. marts 632). Han introducerede Ali ibn Abi Talib som "mawla" (arabisk: مَولا "mester") i samfundet.
Begivenheden med Ghadir Khumm er blevet rapporteret af et stort antal ledsagere og tilhængere af profeten: mere end hundrede og ti mennesker i en hadith, som traditionen anser for at være sund: "Af hvem jeg er mesteren, er Ali også den Mester. O Allah være ven med ham, der er hans ven, og vær en fjende af ham, der er hans fjende. " Denne hadith blev transmitteret af mange imamer sunnier som imam Ahmad ibn Hanbal, der holder Zayd ibn Arqam. Der står også:
”Jeg efterlader dig to storslåede ting. En af dem er større end den anden: Allahs Bog og mit afkom. Vær forsigtig med din opførsel over for dem efter min død. De adskiller sig ikke fra hinanden, før de kommer tilbage til mig ved kanten af springvandet. "
Ifølge sjiamuslimer er dette et af beviserne i tilfældet med de tolv imamer fra Folk i det profetiske hus, der ankommer op til den tolvte Imam Al-Hujjah , i en klar indikation af forbindelsen mellem Koranen og imamerne. . Zaid b. Arqam rapporterer:
“(...) En dag rejste Allahs sendebud sig for at holde en prædiken ved et vandhul kendt som Khumm beliggende mellem Mekka og Medina. Han priste Allah, ophøjet være Han og fortalte os: O folk, jeg er kun et menneske. Jeg er ved at blive kaldt tilbage (dødens engel) og svare [på denne påmindelse], men jeg efterlader to vigtige ting blandt jer: den første er Allahs Bog, hvori der er vejledning og lys. Det andet er medlemmerne af min familie, jeg minder dig (dine pligter) over for medlemmerne af min familie. (...) "
Zaid b. Arqam rapporterer:
“(...) Ja, vi var i Al-Juhfa (Khumm), og profeten kom mod os og holdt Alis hænder, og han sagde: O folk! Har jeg ikke flere rettigheder over troende, end de har over sig selv? De sagde: Ja. Så sagde profeten: "Man mawlaah kuntu Fa Ali mawlaah. (For hvem jeg er maula, Ali er hans maula)" "
Ifølge bogen Al-Ghadir af Sheikh Abdul Hosein Amini blev dette vers afsløret efter Muhammeds taler :
"På denne dag har jeg afsluttet din religion for dig, og jeg har fuldført min gunst til dig, og jeg har godkendt islam som din religion"
. (S.5 - V.3)
I sin Musnad , Ahmad ibn Hanbal beretter, at Profeten sagde til muslimer :
“O folk! Hvem har forrang over dig selv før dit eget folk? De sagde: "Gud og hans sendebud er mere vidende." Profeten fortsatte: "Den, som jeg er herre over, her er Ali er hans herre", "O Gud, vær ven af den, der vil vie sit venskab til ham, og vær fjende for den, der vil erklære sin fjendskab mod ham " . Al Hakim rapporterede også fra Zayd ibn Arqam, der sagde at: ”Da Guds sendebud vendte tilbage fra farvel pilgrimsfærden, var han stationeret i Ghadîr Kum. Han havde sagt: ”O folk! Snart kommer den tid, hvor jeg bliver kaldt, og jeg vil svare. Jeg vil helt sikkert blive afhørt, og du vil helt sikkert blive afhørt. Hvad ville du så sige? " Muslimerne sagde," Vi attesteroner, at du sendte din besked, du har kæmpet, og du har rådgivet os, og Gud vil belønne dig med et væld af godt " Profeten fortsætter. " Jeg efterlader dig to tunge ting. Den største af dem er Guds bog. Den anden tunge ting er min familie, folk i mit hus. Disse to ting vil aldrig adskilles, før de kommer sammen i paradis. Så sagde han: Gud er min værge, og jeg er vogter for alle troende . " Han tog Alis hånd i hånden og løftede den op højt, han råbte: "Den, som jeg er herre over, Ali er også hans herre. Må Gud hjælpe den, der hjælper Ali, og må han være den fjende af den ene der bliver Ali's fjende . ” Muslimerne rykkede frem i grupper mod Ali for at lykønske ham. Ledsagerne, blandt dem var Abu Bakr, Omar, Talha og Zoubeyr, gik alle til Ali for at tilbyde ham deres lykønskninger i disse vilkår: Bravo til dig, O Ali, dig her er blevet min herre og alle troendes herre! Sådan afsluttede Gud sin religion ved at udnævne Ali ibn Abi Taleb som guide for det islamiske samfund efter profeten Mohammad. "
De shiitter fortolke dette som klart bevis på, at profeten Muhammed havde udpeget Ali ibn Abi Talib som efterfølger både på det politiske og religiøse områder, især fordi profeten havde modtaget ordren i henhold til direktiverne i Koranen :
”O Sendebud, formid det, som er sendt til dig fra din Herre. Hvis du ikke gjorde det, ville du ikke have meddelt Hans budskab. Og Allah vil beskytte dig mod folket. Sikkert leder Allah ikke vantro mennesker. "
.
De sunnimuslimerne sætter ikke spørgsmålstegn ved begivenheden, men hævder, at det var noget mere end en anbefaling for muslimer at respektere og ære deres fætter og søn-in-law, som de burde, især da sidstnævnte havde vakt utilfredshed af mennesker på grund af den måde, hvorpå han havde distribueret byttet, da han vendte tilbage fra en ekspedition til Yemen.