Flamske begyndelser

Indgangsporten, som i middelalderen kun var en passage under en bue, var beregnet til i barokperioden at være mere repræsentativ . Portier eller portaltårne ​​dukker op, mens selve døren er prydet med en rigt dekoreret ramme, overvundet af en niche. Har en særligt overdådig portal, som begyndte Gent (Grand Béguinage; portalen blev dog derefter overført til Hôtel-Dieu de la Bilocque, nu et museum ), Diest, Turnhout (fra 1720, klassisk stil) og de Lier, hvor portalen reduceres dog til en rig dørkarm uden porthus. Portalen i Brugge , oprindeligt meget enkel, fra det 17. århundrede , blev pyntet med den nuværende prydfacade i 1776.

Beguinisme og flamsk litteratur

Beguinal-bevægelsen spillede en betydelig rolle i udviklingen af ​​den flamske mystik i middelalderen og renæssancen , og også i den udstrækning, at nogle beguiner registrerede deres doktrin eller deres oplevelser skriftligt, i flamske bogstaver. Den rige mystiske litteratur, der udviklede sig i den Brabante del af Holland fra før 1250, er hovedsageligt Beguines arbejde. Vi vil diskutere det vigtigste nedenfor, idet det forstås, at fromme kvinder, der oprindeligt tilhørte et samfund af Beguines, men som efterfølgende under pres af omstændighederne blev medlem af en cisterciansk menighed, også vil blive betragtet som Beguines.

De ældste kendte mystiske skrifter, skrevet på hollandsk , skyldes Beatrice fra Nazareth (1200-1268). Hendes navn kommer til hende fra cistercienserklosteret Notre-Dame-de-Nazareth i Lier, hvor hun var prioresse, og hvor hun tilbragte de sidste år af sit liv. Hans far, en velhavende borger fra Tienen, var medstifter af tre cistercienserklostre. Moderløs blev hun betroet af sin far i en alder af otte til Beguines of Léau , blev derefter i en alder af femten år nonne og kom til gengæld ind i klostrene i Bloemendaal nær Wavre , Maagdendal nær Oplinter i 1222 og endelig fra 1236 til det nystiftede Nazareth-kloster i Lier. Fra hende har vi på den ene side ført Liber Vitae , en slags selvbiografi eller dagbog, oprindeligt skrevet på hollandsk, men som kun er kommet ned til os gennem en latinsk tilpasning, og som inkluderer en række visioner og afhandlinger ; disse visioner, der minder om Hadewijch , viser, at hun slutter sig til serafernes kor og selv bliver seraf-ånd og overvejer Guds ansigt; afhandlinger, ofte allegoriske i naturen ( The Five Spejle of the Heart , The Cloister of the Soul ,  etc. ), beskriver de kvaliteter af det åndelige liv, der understreger, at de ædle gaver (forståelse, gavmildhed, værdighed,  osv ), som har været givet af naturen bør ikke udslettes, men tværtimod ophøjet, ophøjet og perfektioneret i hellighed; og på den anden side en prædike med titlen Seven manieren van heiligher Minnen ( syv grader af hellig kærlighed ), den ældste åndelige tekst, der er kendt på det hollandske sprog, som repræsenterer et forsøg på med ord at beskrive sjælens opstigning i syv trin eller i syv veje mod den højeste kærlighed, og som i dette annoncerer den mystiske lære om Hadewijch ("Som en ung kvinde, der tjener sin Herre af stor kærlighed og uden løn, og for hvem det er nok, at hun bliver optaget til at tjene, og at han tolererer hende at tjene ham, på samme måde som sjælen stræber efter at tjene kærlighed med kærlighed uden mål og med overskydende og ud over forståelse og menneskelig fornuft under l 'fuld loyalitetstjeneste.')

En af initiativtagerne til kristen mystik i Vesten og en af ​​de store figurer i den middelalderlige flamske litteratur, Hadewijch d'Anvers (1220-1260), var sandsynligvis en Beguine. Vi ved meget lidt om hende, bortset fra at hun sandsynligvis blev født i Antwerpen, at hun utvivlsomt var fra en ædel familie, som hendes enorme litterære og intellektuelle kultur synes at vidne om, hvilket hun adopterede meget tidligt. Til Mystical Love, som hun omgav sig selv med fromme kvinder, som hun dannede et samfund, der var dedikeret til at tjene de hotelguds syge såvel som til mystik, og at hun blev i Nivelles. Mest sandsynligt boede hun ikke i en lukket begravelse, men boede adskilt fra byen, under en eller anden regel eller ledelse, i en lille menighed, som hun dog ser ud til at være faldet ud med. Når hun taler hollandsk, efterlader hun et knappe skriftligt værk, der inkluderer digte (45 lyriske digte og 16 mere didaktiske digte, af variabel længde, vanskelige at få adgang til, men med stor formel skønhed), prosa (14 visioner , der slutter med en optælling af perfektioner ) og endelig en korrespondance, sæt breve om emner knyttet til askese og mystik, hvoraf nogle er ægte teoretiske essays. Hun lagde således grundlaget for den flamske mystik, der kulminerede et århundrede senere med figuren Ruusbroec .

I 1535 dukkede der op fra en from kvinde, der forblev anonym ( Jomfru Anonyma ), men som formodes at være en begyndelse til begyndelsen af Oisterwijk i nærheden af Tilburg , i det nuværende Holland, et mystikværk med titlen Die Evangelische Peerle ( litterær The Evangelical Pearl ), som blev distribueret bredt (en latinsk oversættelse blev redigeret af Esschius ) og havde betydelig indflydelse. Den franske oversættelse, der blev offentliggjort i 1602, påvirkede kardinal de Bérulle , initiativtager i Frankrig af en bestemt mystisk spiritualitet.

Det er lejlighedsvis sket, at den ene eller den anden begyndelse i Flandern fungerede som handlingsteater eller ramme i et flamsk litterært værk. Det er således i begyndelsen af ​​Lier, at forfatteren fra Lier, Félix Timmermans, placerer handlingen fra hans De zeer schone uren van juffrouw Symforosa, Begijntjen , en novelle, hvor Beguine-spiritualiteten omorienteres i en retning, der er særegen for denne forfatter. Plottet, tilsyneladende uskadeligt nok, indeholder en ung nybegynder, der forelsker sig i en ung mand, der dog er bestemt til et klosterliv og synes ganske ude af stand til at reagere på Mademoiselle Symphoroses følelser . Men da hun en dag havde set den glade og opfyldte unge mand i hans kloster, anvender hun sig selv og formår at overskride sin menneskelige kærlighed og sublimere den til en slags diffus velgørenhed og omsætte hendes skuffelse til en indre glæde. I modsætning til de mystiske beguines søger hun ikke at blande sig i en guddommelig essens uden for verden eller abstrakt, men snarere at blive opslugt af naturens universelle harmoni; her finder vi panteismen så altid til stede i alt Timmermans arbejde, hvor hver skabning forherliger og reflekterer Skaberen; den mystiske ophøjelse af sjælen erstattes her af dens vandrette ekspansion. Samme skævhed af populære naivitet, men endnu mere markant, er fundet i sin samling af fantastiske fortællinger med titlen Begijnhofsproken ( Tales of beguinage ), fra 1912, derfor flere år tidligere end den foregående. Argumentet for disse syv fortællinger tilvejebringes altid af modstanden mellem en skruestik i den respektive hovedperson Beguine (stolthed, grådighed, tilknytning til materielle ting, selv - indirekte - lyst  osv. ) Og Beguine dyder, som er dem, franciskanere , ydmyghed, nødlidighed og løsrivelse. Den tilsyneladende åbenhed, der kan synes at begrænse her og der til sentimentalitet, og det populære sprog i disse fortællinger, der dagligt skildrer denne begrænsede verden, der udgør begyndelsen, kæmper undertiden for at undertrykke et indtryk af kedsomhed, når historien giver anledning til rivaliseringer smålig eller viser en rutinemæssig fromhed, der er for barnlig; man er langt fra den sofistikerede mysticisme fra Hadewijch eller Beatrice fra Nazareth, selv om en højde til himlen, der mobiliserer alle de bløde traditionelle billeder, og hvor man kan se en temmelig opsummerende mystisk oplevelse, forekommer i den syvende fortælling.

Verdensarv

I 1998 blev tretten begyndelser i Flandern optaget på UNESCOs verdensarvsliste . Følgende tre kriterier berettigede deres optagelse på denne liste:

• religiøse og traditionelle arkitektoniske specifikationer samt by- og landdistriktsplanlægning typisk for Flandern;
• ekstraordinært vidnesbyrd om traditionen med uafhængige religiøse kvinder i det nordvestlige Europa i middelalderen  ;
• ekstraordinært arkitektonisk ensemble associeret med en religiøs bevægelse, der er karakteristisk for middelalderen, der forbinder verdslige og monastiske værdier.

Liste over flamske begyndelser

Flamske begyndelser findes i alle provinserne i Flandern- regionen i Belgien. Præcis:

• i provinsen Antwerpen  : i Antwerpen , Herentals , Hoogstraten , Lier , Mechelen og Turnhout  ;
• i provinsen Limburg  : i Looz , Sint-Truiden , Tongeren og Hasselt  ;
• i provinsen Østflandern  : i Aalst , Dendermonde , Gent og Oudenaarde  ;
• i provinsen West Flanders  : i Brugge , Dixmude og Courtrai  ;
• i provinsen Flamske Brabant  : i Aarschot , Diest , Louvain , Overijse og Tirlemont .

En alfabetisk rækkefølge med en kort beskrivelse giver:

Grundlagt i 1259, især takket være en donation af jord af hertug Henry III af Brabant, begyndte begravelsen til Aarschot, der reagerer på en plan centreret omkring en trapesformet firkant, temmelig hurtigt en vis velstand, endda med nogle småbedrifter i nabobygderne. Flere skæbneslag ramte ham delvist. branden i 1543 og ødelæggelsen af ​​byen i 1578 under Karl den Fed , som ikke skånede begyndelsen; Dog kunne det komme sig, og endda udvide, den første halvdel af det XVII th  århundrede. Denne udvidelse, der fortsatte gennem det attende århundrede , hvorved den nåede ud til en arbejdsstyrke på hundrede Beguines, blev stoppet af ankomsten af ​​de franske republikanere , der afskaffede begyndelsen i 1797. Efter døden af ​​den sidste Beguine i 1856, begyndte begivenheden endeligt mistede sin religiøse destination og blev bytte for kommunens byplanlægningsprojekter, som forvandlede den til boliger og fik den gennemboret og ofrede den tidlige 17. århundredes kirke og indgangsporten ved en bred vej for at forbinde den nybyggede station til byens centrum ligeledes blev en række små huse, der grænser op til nordsiden, revet ned. I 1944 blev det, der var tilbage af begyndelsen, fuldstændig ødelagt af et bombardement rettet mod stationen, men øst- og sydsiden blev genopbygget identisk bortset fra kalkning . Husene på den vestlige side, i traditionel stil, der stammer fra det 17. århundrede og udgør den mest maleriske del af dette stærkt amputerede sted, blev restaureret i 2000.

Små rester af denne Beguine der grundlagde extramural i 1260, tælles op til 200 Beguines i midten af XVI th  århundrede. Meget beskadiget af protestanterne under religionskrigene , han kom i den følgende århundrede, og selv blomstrede i XVIII th  århundrede, så meget, at en ny kirke blev bygget i 1786. I den revolutionære periode, der så hende sætte under tilsyn fra Kommissionen for civile hospitaler fulgte en ny udvidelsesfase, hvor antallet af beguines steg til 80. Begynnelsen blev opretholdt i nogen tid takket være protektion af den fromme baron Della Faille, før den blev afstået til en religiøs menighed i Gent . I 1952 kom stedet i besiddelse af et socialt boligselskab, der for at bygge noget nyt ødelagde næsten alle Beguine-huse. Af den gamle begyndelse, kun: grand'maison , i flamsk neo- renæssancestil , dateret 1787; et kapel, midt i tørrer , dateret 1872 bygget på grav Johanna Dedemaecker, meget barsk Beginen af XVII th , hvortil der blev tilskrevet mirakuløse helbredelser; kirken, i neoklassisk stil , begyndt i 1786; en del af kabinetvæggen bygget på initiativ af Della Faille; to ægte huse, de eneste bevarede; på den anden side blev oprindelsesplanen for oprindelsen opretholdt.

Denne beguinage er den eneste bevarede i Bruxelles-området (Meget Beguinage Vor Frue af Vine, jævnet med XIX th  århundrede forbliver kun kirken Saint-Jean-Baptiste au Béguinage og Small Beguinage blev ofret i det 18. århundrede ). Grundlagt i 1252 forblev det meget beskedent i størrelse og havde aldrig mere end otte Beguiner, generelt med dårlig udvinding, og var anbragt i fælles huse (og ikke i individuelle hytter). Begyndelsen havde ikke sin egen kirke eller kapel, men var afhængig af den nærliggende kollegiale kirke Saint-Pierre-et-Saint-Guidon . Stedet består af to bygninger arrangeret på hver side af en lille indre gårdhave; et af de to er et kloster (fælles hus) og stammer delvis fra det 13. århundrede  ; den anden blev bygget i samme traditionelle stil i 1756, efter at den tidligere bygning var blevet ødelagt af ild, og husede bedstefar. Selvom begyndelsen var tildelt Hospices Civils af de franske republikanske myndigheder, fik beguinerne lov til at fortsætte med at blive der mod betaling af husleje. Efter udryddelsen af ​​Anderlecht beguines i det 19. århundrede blev stedet brugt til at huse ældre kvinder, derefter, efter erhvervelse af kommunen, Folklore Museum.

Den første begravelse i Antwerpen blev grundlagt i 1240 på et sted, der derefter lå uden for bymuren . Det oplevede en lang periode med velstand, indtil Antwerpen kommune i 1540 besluttede at sætte den i brand for at forhindre, at den blev brugt som en base for fjendtlige tropper. Begynnelsen blev genopbygget, denne gang inden for murene, på det nuværende sted. Under det calvinistiske styre, der blev indført i 1576, blev beguinerne beordret til at forlade området, de nye myndigheder planlagde at gøre begyndelsen til en kirkegård. Efter erobringen af ​​Antwerpen af ​​de (katolske) tropper i Farnese var Beguines i stand til at vende tilbage til deres bygninger. Den Beguine blev renoveret og udvidet i de næste to århundreder, og havde nogle 150 Beguines i slutningen af det XVIII th  århundrede. De franske republikanske tropper, der havde grebet de østrigske Holland i 1794, garnison der. De nye myndigheder konfiskerede kirken fra det 16. århundrede og solgte den derefter som offentlig ejendom; endelig blev det, efter at have tjent som en kilde til materialer, revet af Antwerpen kommune i 1819 sammen med flere dusin små huse. Resten, der blev sat på auktion, kunne kun delvist inddrives af Beguines; begyndelsen blev således afskåret fra sin nordlige tredjedel. Imidlertid kollapsede begyndelsen langsomt, og den sidste begyndelse døde i 1986. Begynderne er nu omdannet til boliger. Det nuværende sted tilhører den blandede type, det vil sige at kombinere en plan centreret omkring en gårdsplads og et lille netværk af gader (efter en udvidelse omkring 1650) og inkluderer: en barok indgangsport fra 1711; et prestegård med barokdør fra omkring 1700; mursten og sandsten huse, traditionel stil, som regel det XVII th  århundrede, men til dels også de ti-neuviémistes rekonstruktioner; kirke, neo-klassisk bygning og neo-gotisk 1830 af arkitekt Pierre Bourla, men integrering af koret bevarede XVI th og portal af XVII th  ; de tørre , omdannet til en privat have, forbeholdt beboere, boliger statuer, især to statuer fra det 16. århundrede, der tilhørte møblerne i den gamle kirke og en springvand fra det 17. århundrede .

Beguines ikke erhverve det aktuelle websted indtil midten af XV th  århundrede. Indtil da havde de været vært i cistercienserkloster nær St. Walburga kollegial, da XIV th  århundrede, i et hus ejet deres egne, som i sidste ende tilfalder klosteret. Et kapel blev føjet til det nye sted i det 16. århundrede . Efter de omskiftelser af de religiøse krige, Beginen vidste det XVII th  århundrede, en periode med fremgang og ekspansion; det var dengang, den overdådige barokke indgangsport blev bygget. Det 19. århundrede , på trods af nedfaldet fra den franske republikanske politik og antiklerikalismen i de følgende årtier, bragte en vis vækkelse, og begyndelsen steg endda med et par ekstra huse. Siden døden af ​​den sidste begyndelse i 1960'erne har begravelsen fungeret som et hospice for ældre kvinder. Webstedet inkluderer: en barokportal (1666); omkring fyrre små huse, der hovedsagelig stammer fra det 19. århundrede , nogle fra det tidlige 20. århundrede , resten fra det tidlige 17. århundrede , men alle af en lignende traditionel stil, arrangeret omkring to tilstødende grunde og en tilstødende bane; et kapel, dateret 1516, i sen gotisk stil, placeret i et hjørne af et af de to firkanter; et lille neogotisk kapel (anden halvdel af det 19. århundrede ).

Sandsynligvis grundlagt i begyndelsen af XIII th  århundrede, på et sted, mens uden for murene, syd for byen, under kloster Dominikanerne , den beguinage blev ophøjet til sogn omkring 1240, og var snart efter hans eget kapel. I begyndelsen af ​​begyndelsen boede beguinerne ikke i individuelle huse, men i klostre , kollektive huse; dette gradvist ændret, en social kløft mellem rige og fattige Beguines, afregning gradvist XV th  århundrede. Hvis det var lidt målrettet af ikonoklasterne , blev begyndelsen evakueret i 1582 af den calvinistiske magt; kirken, der derefter fungerede som et lager, så dens tag ødelægges af ild. Efter den katolske restaurering greb en periode med flor i XVII th  århundrede: bygningsrenovering, forskønnelse af kirken repareret, men også ændre artiklerne, forbeholde Beginen gjort ophold til damer high society. Under den republikanske regering gennemgik begyndelsen de sædvanlige foranstaltninger, hvorfra de kun kom sig dårligt tilbage efter Concordat  ; af de 150 beguiner, han havde talt i det 15. århundrede , var der kun omkring tyve tilbage i starten af ​​det 19. århundrede  ; dette fald var kombineret med et fald i Beguine-spiritualitet. For at afhjælpe antallet af tilbagegang og modsætte sig bygningenes forfald, havde sognepræsten i begyndelsen ideen i 1927 at tiltrække franske benediktiner derhen ; i dag bor benediktinske søstre stadig i flere af de små huse. Begynderiet i Brugge, som siges at være den smukkeste af begijnderne i Flandern, inkluderer: en indgangsport i neoklassisk stil dateret 1776 i slutningen af ​​en bro fra samme periode; én tørrer nogenlunde rektangulær, plantet popler, foret Beguine huse næsten alle i en lignende traditionel stil, der går tilbage til mange af dem det XVII th , for andre det XVIII e , for nogle af XIX th eller endda XX e , få huse er det XVI th  ; kirken, der går tilbage til midten af ​​det 13. århundrede , men ombygget i det 18. århundrede , hvor vi forpligtede os til at gøre denne gotiske basilika til en barok pseudo-basilika (hævning af sidegangene, lave buede bugter, barokke møbler  osv. ) ; en bane, der fører til tørringen mod syd, hvilket er resultatet af en udvidelse i det 16. århundrede , og som får denne begyndelse til at høre til den blandede type.

En af de bedst bevarede af Flandern, denne Beginen har sondringen for at blive fundet med det samme, så snart webstedets layout i midten af XIII th  århundrede, inden for omkredsen af byens mure (de første Beguines dukkede omkring 1200, men havde indtil derefter fundet bolig i et almindeligt hus). Med en skadestue og et kapel (1284), måtte hun lide den konflikt, som XIV th  århundrede flamske byer modsætning til kongen af Frankrig. De følgende århundreder var en periode med fremgang, især XVII th , hvor Beginen ekspanderer i det væsentlige at rumme sine mere end 130 medlemmer. Omkring 1700 tjente begyndelsen som en kaserne og derefter igen et århundrede senere efter den franske republikanske sejr. Han havde vanskeligheder, selv efter Concordat, til at komme sig efter at være underlagt tilsyn af Commission des Hospices Civils, fra spoliation og fra det forbud, der blev pålagt ham at have sin egen indkomst. Midt i XIX th , energisk stor dame, der fik Beguine ophøre med militær brug, konsoliderede hegnvæggen og vedtog nye vedtægter. Af de halvtreds begyndende huse blev ti ofret i 1855 for at udvide en tilstødende gade, men andre blev bygget som kompensation. Som det er, også takket være Kortrijk kommune domineret af det katolske parti, er begyndelsen godt bevaret og inkluderer: to trekantede gårde (den nordlige, græsklædte som følge af udvidelsen af ​​det 17. århundrede ), foret med små huse , for det meste det XVII th , næsten alle hvidkalkede og indledes med en walled garden; kurserne udvides med to små blindgange, som klassificerer begyndelsen i den blandede type; et gotisk kapel XV e dybt ændret i XVII e og XVIII e  ; den Grand'Salle , tidligere sygeafdelingen, med barok indgangsporten, fra 1682; den Grand'Maison , fra 1649; en portbygning af XVII th , barok ornamentik.

Grundlagt i 1245 og oprindeligt placeret uden for bymuren , men inkluderet i de nye voldvægge i anden halvdel af det 14. århundrede , ligger denne begyndelse alligevel meget langt fra byen. Allerede udstyret med en kirke og en sygestue vidste den i det XVI E  århundrede under Esschius impuls , ud over en åndelig restaurering, en vigtig ekspansion mod syd i form af en lille by ved vinkelrette gader ved samme tid som en forstærkning af hegnet. I slutningen af ​​det 17. århundrede havde begravelsen omkring hundrede huse og omkring 400 beguiner. De franske republikanere, som andre steder, placerede begyndelsen under tilsyn af Commission des Hospices Civiles, som lejede husene ud til den almindelige civilbefolkning. Antallet af beguines stoppede ikke med at falde, før de forsvandt omkring 1930. Ud over en række huse fra XVI E og XVII E , der ligger i den lille by mod syd, og som kunne bevares mere eller mindre intakt på trods af af ødelæggelsen fra krig, nedrivninger og ændringer, opretholdt oprindelsen flere bygninger af interesse, især: porthuset med barokportal, opført i 1671, uden tvivl transformation af et mindre porthus fra 1526; den ædru Sainte-Catherine kirke med tre gange, fra 1320 inklusive transept omkring 1400, i lokal gotisk stil (brug af jernholdig sandsten ); Infirmary ( XV e , forstørret i XVI th og XVII e ) bygning af store dimensioner med gotisk kapel; den konvention apostle , kollektive boliger til mindre heldige Beguines ( XVI th og XVII e ); Den Convent af Helligånden (slags velgørenhed kontor), grundlagt af Esschius ( XVI th ); Den klostret Golgata (1540), også grundlagt af Esschius.

I dag i meget lille omfang, der kun bestod af en lille gårdhave, var den utvivlsomt større tidligere. I det ældste dokument, der nævner det, fra 1273, er det et spørgsmål om en sygestue. Den gotiske kirke i et af gårdhjørnerne er resultatet af udvidelsen i 1434 af et tidligere kapel, som sandsynligvis svarer til det nuværende kor. Sparet af ikonoklasterne blev begravelsen misbrugt af de franske republikanere, som tillod gendarmeriet at tage ophold der. Den Første Verdenskrig reducerede beguinage, samt byen, til et felt af ruinerne, men det vil blive genopbygget ens. Beguine's maisonetter er kendetegnet ved en sober traditionel stil med sovende vinduer og murede haver.

Byen Gent har tre begyndelser. Den ældste, Saint-Élisabeth Beguinage ( Begijnhof Sint-Elisabeth ) eller Old Beguinage ( Oud begijnhof ), blev til, da de fromme kvinder i Gent, trængte på deres tidligere land ved siden af ​​Bilocque Abbey, s 'De var omkring 1240, at slå sig ned på et andet land længere nordpå nær Lys . Den nye begyndelse, omgivet af en voldgrav, erhvervede hurtigt et kapel og derefter en sygestue. Bestående primært af kollektive boliger, erhvervede den derefter et voksende antal individuelle huse - det samlede antal bygninger nåede hundrede i begyndelsen af ​​det 14. århundrede . Begyndelsen blev ikke skånet af religionskrigene: fyringer af ikonoklasterne og fra 1577 intolerant holdning fra de calvinistiske ledere i byen, der forbød katolicismen. Den efterfølgende modreformation var en velstående periode for begyndelsen: dens befolkning voksede til 800 medlemmer, mens de fleste bygninger blev genopbygget, den gotiske kirke ombygget i barok forstand og en port med monumental indgang. De franske republikanere satte en stopper for denne velstand ved at placere begyndelsen under tilsyn af Hospices Civils. Efter restaureringen var hverken Det Forenede Kongerige Nederlandenes centrale magt eller, efter 1830, Gent kommune (liberal) gunstig for Beguinerne; især kommunen så i begyndelsen en hindring for byplanlægningsprojekterne og havde allerede forpligtet sig til at udvide gaderne og udvikle nye. I 1874 forlod de 700 Beguines Saint Elisabeth Beguinage for at bosætte sig i det nybyggede neo-gotiske Beguinage ved Mont-Saint-Amand , i den fjerne nordøstlige forstad til Gent. Den gamle begyndelse blev afsluttet for at udvikle sig til boliger uden dog store misdannelser. Portalen blev efter fjernelse rekonstrueret nær Bilocque. Beguinage består af en central tørring , omkring hvilken en lille by er organiseret med gader, der krydser vinkelret. På trods af de ændringer, antallet af huse fra XVII th og XVIII th  er århundreder blevet bevaret. Sainte-Élisabeth-kirken, oprindeligt udtænkt (midten af ​​det 13. århundrede ) som en gotisk bygning med en basilikaplan, er i sin nuværende form resultatet af adskillige ændringer, som efter at have omdannet den til en hallkirke omkring 1640 omkring 1700 gjorde den til igen ved at hæve det centrale skib, en basilika, hvor det vestlige klokketårn samtidig erstattes af den nuværende campanil på højderyggen. Er også til at rapportere infirmeriet med dens kapel og flere klostre i XVII th .

Den Petit Béguinage ( Klein Begijnhof ), eller Béguinage Notre-Dame-aux-Foins ( Begijnhof Onze-Lieve-Vrouw ter Høye ), bygget inden for bymurene og forbundet til voldene i den sydøstlige del af byen, er lidt senere end Sainte-Élisabeth begyndelse. Det erhvervede et kapel i 1262, kort efter erstattet af en gotisk kirke og en sygestue. Meget beskadiget af calvinisterne i 1578, blev den genopbygget i det følgende århundrede og oplevede derefter sin største blomstring; fra en plan centreret omkring dens tørrer, at den oprindeligt var, blev den, efter at en gyde blev tilføjet for at rumme dens mere end 170 medlemmer, af den blandede type. En ny kirke, en basilika i barokstil, blev rejst i 1658. Fransk republikanernes ankomst bragte også sin andel af tilbageslag her. I første halvdel af det 19. århundrede oplevede begyndelsen sit antal stige igen (omkring 350 i 1830), men kom imod kommunens planer, der ønskede at rumme trængende familier der. I 1862 erhvervede en from protektor, den tyske hertug Engelbert d'Arenberg den, og tillod Beguines at forblive der udelukkende til leje. Som det står, er begravelsen fremragende bevaret, selvom den er fri for beguines i flere årtier. Vi finder der: en neoklassisk indgangsport; en tørring foret med huse og klostre (i alt hundrede i begyndelsen), for det meste fra det 17. århundrede , efterfulgt af en lille have med hvidmalet mur; en barokkirke, der allerede er nævnt; en grand'maison , fra 1661, men renoveret i neo-klassisk forstand i 1738; flere kapeller, herunder Sainte-Godelieve-kapellet, dateret 1638 men ændret i 1723; bane nord, der strækker sig XVII e med individuelle huse i XVII e eller XIX e .

Endelig Grand Beguinage of Mont-Saint-Amand ( Groot Begijnhof Sint-Amandsberg ), som skylder sin eksistens til den mobning, som Gent-kommunen (liberal, derfor antiklerisk) udholdt, især fra 1858, til Sainte- begyndelse. Elisabeth i byens centrum. I 1872, da Beguines blev truet med udvisning, tilbød den fromme tyske hertug Engelbert d'Arenberg at bygge i Mont-Saint-Amand , i den nordøstlige forstad til Gent, en ny begyndelse, som blev indviet i 1874. Denne begyndelse er unik ved, at den blev planlagt og møbleret fra bunden og i en enkelt bevægelse, selvom gadenes layout (ofte præsenterer bøjninger eller vender tilbage) og det generelle layout, der efterligner den middelalderlige plan (i dette tilfælde tilhører den blandede type) forsøg på at skabe indtryk af en organisk udvikling. Projektet blev overdraget til Jean-Baptiste Bethune , stor kantor med neo-gotisk arkitektur i Belgien, der insisterede på selv at give planerne for kirken, men delegerede implementeringen af ​​resten af ​​begyndelsen til sin discipel Arthur Verhaegen. Stedet, omgivet af en perimetervæg, kronet med en dentificeret frise og gennemboret af to indgangsportaler, inkluderer: 80 huse og 14 klostre, bygget i brun mursten, placeret omkring de centrale tørre eller grænser op til en af ​​de syv tilstødende gader; en neo-gotisk kirke med stærk lodrethed, men nøgternt lavet, inklusive indeni; flere plot og et kapel.

Der er lidt tilbage af denne Beguine bygget murene fra 1571, efter at Beguine extramural , der blev grundlagt i første halvdel af det XIII th  århundrede nær cistercienserkloster Herkenrode , var blevet ødelagt i krigene religion i 1567. Beginen oplevet en ekspansion i tidligt XVIII th , men aftog hurtigt XIX th  århundrede. Den sidste nybegynder forsvandt i 1866; kommunen brugte en del af husene til at huse de trængende, resten af ​​husene, ofte stadig bygget af ler og træ, fortsatte med at henfalde. Kirken blev ødelagt af et bombardement i 1944, og kun et par resterende på jorden vidner om dens placering. Efter krigen blev to rækker af huse, der dannede det nordøstlige hjørne af pladsen, restaureret; dateret fra det 18. århundrede (fra 1707 for de ældste), de er i traditionel Mosan-stil . Porthuset i det sydvestlige hjørne er også bevaret.

Den nuværende begravelse, der desuden er stærkt amputeret, erstatter faktisk siden den katolske restaurering af 1585 det, der var blevet bygget i 1260 lidt længere nordpå, og som havde talt op til 75 huse, men at kalvinisterne ved magten i 1578 havde ødelagt, af frygt for at det ville tjene som et omdrejningspunkt for den spanske fjende. Denne nye beguinage tog gradvist form i slutningen af det XVI th  århundrede, var en præst, og begavet i 1614 en ny kirke. Tallene steg til 235 og faldt derefter støt - et fald, der accelererede med ankomsten af ​​franskmændene, der placerede begyndelsen under tilsyn af Commission des Hospices Civils. I det 19. århundrede over for erosionen af ​​beguinismen og derfor med de ledige huse, besluttede den offentlige bistand, ejeren af ​​stedet, at sælge den vestlige side af de trekantede tørre for at bygge en skole der og i 1966 for at nedbryde hele den nordlige del med henblik på at bygge boliger til ældre; I dag er det derfor kun den række af huse, der svarer til den sydøstlige side, let buet, af tørrerne , samt kirken og to indgangsportaler (fra 1640 og 1622) tilbage . Blandt husene i særdeleshed tiltrække opmærksomhed et kloster af XVII th (i øjeblikket hvid belægning) og infirmeriet, nu et museum, med sin tagvindue og trådte barok port. Det eneste hus, der er bevaret på vestsiden ved siden af ​​skolebygningen, det såkaldte fundamenthus , fra 1647, er utvivlsomt det ældste i begyndelsen. Kirken er en pseudo-basilika fra 1614, bygget i mursten med sandstenbånd i skiftende vandrette lag; tønde hvælvet i barokstil, det huser møbler fra det 17. århundrede .

Grundlagt ganske sent i 1380 (men vi kan antage, at der var beguiner inden den dato), omfatter denne begynderi to sletter , hvor den ene mod syd er resultatet af en udvidelse, der blev udført i 1636, hvor antallet af begyndelsen efter efter at have været på sit laveste under religionskrigene, steg det hurtigt ved ankomsten af ​​Beguines fra Holland. Toppen er i begyndelsen af ​​det 18. århundrede , hvor der er omkring tres små huse og to hundrede beguiner. Nedgangen begyndte derefter, fremskyndet af franskmændenes ankomst i slutningen af ​​det attende århundrede og afsluttet med forsvinden af ​​den sidste nybegynder i 1972. De huse, der havde skånet nedrivningernes pickaxe i sidste forfaldsfase , blev reddet i sidste øjeblik af en forening. Mod nord for begyndelsen udgør et af disse huse, et kloster og to tilstødende huse, nu et museum. Kirken, bygget fra 1679 til 1687, efter modellen af ​​Lier kirke, er barok i stil, men snarere ædru, bortset fra indgangsporten; de store vinduer i det centrale fartøjs højde forklarer interiørets lysstyrke. Den anden slette danner den sydlige halvdel af begyndelsen; 17. århundrede huse er justeret på den sydlige side , mens den østlige side, der består af en simpel mur og ikke en række huse, afspejler grænsen nået ved udvidelsen af ​​begyndelsen i det 17. århundrede .

Denne begyndelse, populær af forfatteren Félix Timmermans , består af et gitternet og anses for at være den ældste i Flandern: selvom den kun blev grundlagt i 1258, går den faktisk tilbage til et samfund, der er anbragt i et kloster. Rapporteret siden begyndelsen af det XIII th  århundrede. I 1259 blev det anerkendt som et sogn, og kort efter havde det sit eget kapel, derefter dets sygehus og dets Helligåndsbord (de trængendes hus) ud over tre klostre . Først bygget uden for murene, blev det inkluderet i slutningen af ​​det 14. århundrede under en udvidelse af byen inde i det nye kabinet. Efter perioden med religionskrigene, da begyndelsen blev plyndret, oplevede den en periode med blomstring; opførelsen af ​​en ny kirke, der blev besluttet dengang, blev forsinket af pesten og af den økonomiske krise, der ramte byen i anden halvdel af det 17. århundrede . Omkring 1700 var begyndelsen dog mere end 300 beguiner, så det var nødvendigt at udvide, hvilket blev gjort ved opførelsen af Grachtkant , en række identiske huse, der blev bygget på en gang øst for begyndelsen i 1721. En ny hospitalet blev bygget omkring 1750, en blanding af klassisk og traditionel stil, som derefter fungerede som børnehjem, inden det blev omdannet til bolig i 1970. Efter franskmændenes ankomst i 1794 gik sygestuen og husene i hænderne Civile hospitaler; kirken undslap snævert nedrivning. Her som andre steder faldt antallet af beguines gradvist, og i 1925, det vil sige på Timmermans tid, havde begravelsen ikke mere end 67 medlemmer. På nuværende tidspunkt inkluderer webstedet: omkring ti retvinklede gader og gyder; tre indgangsportaler, hvoraf den mest detaljerede, en portik i barokstil, der ligger nordvest, stammer fra slutningen af ​​det 17. århundrede  ; en stor sygestue fra midten af ​​det 18. århundrede , der allerede er beskrevet; en barokkirke, påbegyndt i 1664, facaden vender mod blanding af forskellige toner sten, hvis spir, af senere dato, har en tendens til klassicismen (rige møblering af XVII th og XVIII th  århundreder); huse og klostre i XVII th og XVIII th .

Omkring 1200 begyndte beguines at bosætte sig omkring kapellet på hospitalet for Johanniterne, der ligger lidt uden for voldene, vest for landsbyen, og opnåede i 1258 eller 1259 det officielle fundament for en begyndelse under ledelse af den Abbey of Villers  ; det nævnte kapel blev derefter overført til begyndelsen. I 1654 blev de ni små huse, der blev besat af så mange beguines, ødelagt af Lorraine tropper under belejringen af ​​byen, men blev genopbygget. I 1797 gik begravelsen, hvor kun fire begijnere boede på det tidspunkt, videre til Assistance Publique, som i 1802 besluttede at gøre det til et hospice for de ældre, mens kapellet i 1814 blev en almindelig sognekirke. Et nyt hospice blev bygget længere mod vest i 1836; det ser ud til, at bygninger fra begyndelsen blev revet ned ved denne lejlighed. Uanset hvad det måtte være, er kapellet, der nu kaldes Graethems kapel , alt hvad der er tilbage af det gamle begravelsessted; den består af to dele, en romansk tre østlige bugter og et kor af første kvartal af det XII th  århundrede, den anden gotisk, sent XIII th  ; det gennemgik andre ændringer i begyndelsen af ​​det 16. århundrede (nedrivning af sikkerhedsstillelse), derefter i 1654, efter at det var blevet beskadiget af indbyggerne i Lorraine. Skibet er dækket med trælofter og funktioner vægmalerier af XIV th , XV th og XVI th  århundreder. Kapellet er blevet omdannet til en udstillingshal.

Det indrømmes generelt, at Grand Béguinage , oprindeligt placeret uden for murene, blev grundlagt i 1232; tidligere havde fromme kvinder samlet sig omkring den nærliggende Saint-Quentin kirke (i dag en gotisk kirke lidt øst for begyndelsen). Beguines havde straks deres kapel og dannede et separat sogn fra 1250. Middelalderen var præget af stor velstand for begyndelsen, og op til fire grandmistresses, af samme rang, styrede det sammen med en sognepræst, selv assisteret af tre kapellaner. På XVI th  århundrede havde beguinage til at lide den ene hånd af en katastrofal oversvømmelse, og også virkningen af de religiøse krige, stedet for bestemt sted kaserne spanske tropper. Den XVII th  århundrede dog var en god periode: den Beguine, som derefter havde hundrede huse, den religiøse menighed var den rigeste af byen. De franske republikaners politik i slutningen af ​​den attende e , hvor de gav de Beguine civile hospitaler og strømmen af ​​kald i det følgende århundrede, konverterede Beguine gradvist den proletariske by og derefter gradvist henfalde. I 1962 besluttede universitetet i Louvain at erhverve det og indledte en fornuftig restaureringskampagne, der her og der udfyldte de ødelagte steder med nye bygninger designet i en lignende stil. Denne begyndelse, hvor omkring 120 familier og studerende nu har fundet en bolig, indeholder: en gotisk kirke med en basilikaplan med tre gange uden transept, af sober konstruktion, begyndt i 1305 og afsluttet i det samme 14. århundrede.  Århundrede, undtagen møbler, der er barokke; flere store bemærkelsesværdige boliger, herunder Kerckecaemer (fra 1698), hvor sognepræsten og grandmistresses plejede at mødes, og blandt de mange klostre spredt i begyndelsen, det såkaldte hus Chièvres , fra 1651, der tjente som kloster for fattige beguines; det nævnte spanske kvarter , en forlængelse af det 17. århundrede , der danner et fremspring vest for begyndelsen, også trapesformet; en nyklassicistisk portal, der er banebrydende med resten; en stort set bevaret omkredsvæg. Dyle- floden og dens forgreninger krydser stedet.

Beliggende i den nordlige del af Leuven, den Lille Beguinage forud den Store Beguinage, da det går tilbage til det XIII th  århundrede. Det inkluderer kun en enkelt gade, der er cirka hundrede meter lang, og en lille tilstødende blind vej. Dens oprindelse er knyttet til det nærliggende kloster Sainte-Gertrude, som var forbeholdt aristokratiet, og hvis hjælpedamer besluttede at mødes i en menighed og under ledelse af klosteret finde et værgemål, der varer indtil 'i 1631, en begyndelse. Denne udstyrede sig med en sygestue, et Helligåndsbord og i 1369 et kapel. Efter omskiftelighederne mellem religionskrigene blomstrede begyndelsen og vil tælle op til 25 huse og 5 klostre  ; idet begyndelsen fik status som fuld sogn i 1631 blev det gamle gotiske kapel erstattet af en ny kirke. Imidlertid vil begyndelsen ikke komme sig efter de franske myndigheders konfiskations- og forbudsforanstaltninger. Efter døden af ​​den sidste Beguine i 1855 mistede stedet definitivt sin religiøse destination og blev gradvist absorberet af den omkringliggende by. Kirken og porten blev således revet ned, derefter i 1954, hospitalet, for at muliggøre udvidelse af et industrielt bryggeri. Ikke desto mindre har 27 huse, ud af de oprindelige 32, hvoraf mange stammer fra det 17. århundrede , overlevet og blev restaureret fra 1980.

Ligesom Leuven har Mechelen to begyndelser, der ligger en kort afstand fra hinanden i den nordvestlige del af byen. De første Beguines Mechelen vises i begyndelsen af det XIII th  århundrede; først fast i centrum, bosatte de sig derefter i den nordlige kant af byen og derefter i 1259 på et sted længere mod nord. På dette websted udvikles den største begyndelse, der nogensinde er oprettet, både i areal, på tyve hektar, i antal konstruktioner og i personale. I 1279 blev der bygget en kirke kort før anerkendelse som sogn. Dens sygestue var meget berømt, så meget at det var af malinesiske begunstigelser, at Hôtel-Dieu de Beaune blev grundlagt . I 1578 ødelagde den calvinistiske kommune bevidstheden med frygt for at den kunne tjene som fodfæste for den spanske hær. Efter den katolske restaurering etablerede Beguines sig denne gang inden for murene og til dette formål erhvervede de to store bygninger midt på det nuværende sted, især tilflugtsstedet for klosteret Hemiksem , kaldet til at blive den nye sygestue; derefter blev hele distriktet gradvis erhvervet og integreret i begyndelsen, som fra da af fremkom som en gadebegravelse. En ny og stor kirke i barokstil blev rejst mellem 1629 og 1647. Tallene steg til omkring 700 i 1700, hvorefter de fortsatte med at falde. De franske herskere undertrykte begyndelsen, udgav kirken til salg og rev de tre indgangsporte ned, hvorved stedets lukkede karakter blev afsluttet og fremskyndet dens optagelse i det omkringliggende bymateriale. Imidlertid bestræbes der i dag for at beskytte dens specificitet. Som det er, indeholder stedet: en majestætisk barokkirke, bygget under ledelse af arkitekterne Franquart og Fayd'herbe , med en rigt dekoreret facade; resterne af det tidligere kloster Alexians, integreret i begyndelsen i 1614; antal klostre fra første halvdel af det 17. århundrede i flamsk eller traditionel renæssancestil , der ligger et dusin gader og gyder.

Ikke langt derfra er Petit Béguinage , en vestige fra den allerførste begyndelse, forladt - undtagen af ​​et par syge eller for gamle beguiner - når beguinerne forlod længere nordpå i 1259. Den eneste snoede bane er foret med små huse, der går tilbage til den den XVI th og XVII th  århundrede. Det gamle kapel, der ligger i udkanten af ​​begyndelsen og i øjeblikket integreret i naboskolen, stammer fra 1588 og erstattede kapellet fra 1305 ødelagt af protestanterne i 1580.

Denne oprindelses primitive historie er knyttet til benediktinerklosteret i den samme by, hvis abbed tilbød beguinerne og derefter spredte land beliggende uden for murene (og som vil forblive det) nord for byen i 1258. Heraf stort land, kun halvdelen blev bygget, resten blev besat af en frugtplantage og en blegende eng. Begynnelsen, oprindeligt opfattet som et gitternet, omringede sig med en mur og udstyrede sig med en sygestue, et Helligåndsbord og undtagelsesvis sin egen gård. Kirken, sober pseudo-basilika startede i 1270, blev bygget i tre kampagner, der var synlige i bygningens struktur: en vestlig del af fire spænd, stadig delvist romansk og gotisk; en midterste del af fire spændvidder fra begyndelsen af ​​det 14. århundrede  ; endelig koret, gotisk, i to bugter, lukket af en femkantet apsis, fra det 15. århundrede  ; træ tøndehvælvingen og de tidligere buer stammer fra denne sidste fase. Under religionskrigene blev begivenheden plyndret af protestanterne. Begynnelsen gennemgik en større ombygning i 1780: husene placeret foran kirken blev revet for at skabe en firkant, der afgrænsede sydøst med en ny række klostre , hvilket gjorde, at denne begyndelse nu tilhørte den blandede type. Republikanske foranstaltninger truffet mod det efter 1794 var katastrofale for det, og den sidste nybegynder døde i 1860. Mellem 1957 og 1972 blev hele nordøst og nordvest kastet ned og erstattet af moderne eneboliger. Som det står, inkluderer stedet, der er beskyttet siden 1974, i dag: kirken, bevaret i sin middelalderlige tilstand; en typisk Hesbignonne- gård fra midten af ​​det 18. århundrede  ; flere huse og klostre , det meste af XVII th og XVIII th , nogle (i træ sider ) af XVI th i Mosan stil traditionelle lokale; den Torenhuis , sandsynligvis hovedhuset, med trappe tårn, 1619; sygestuen.

Det er en typisk begyndelse på sletten , hvor de oprindelige hytter og andre konstruktioner er arrangeret på kanten af ​​et stort græs- og træområde med trapezform. Beguines, der havde dannet et samfund omkring 1260, og samlet sig i en første begyndelse nær et cistercienserkloster, bosatte sig i 1288 på det nuværende sted, som var helt omgivet af vold og en grøft fyldt med 'vand. Begynagen, der havde et kapel, oplevede en periode med velstand indtil religionskrigene. Efter at have taget calvinistiske magt Beginen blev plyndret og ødelagt, og kirken ( XIII th  århundrede) brændt. Den katolske myndighed genoprettede, begyndelsen blev genopbygget, og antallet steg til omkring 250 omkring 1700 og faldt derefter. Med ankomsten af ​​franskmændene blev beguinage, der kun nummererede omkring 80 beguines, Hospices Civils ejendom. I midten af ​​det 19. århundrede havde beguinerne undladt at genvinde deres ejendom og var under ingen omstændigheder i stand til, især i betragtning af det kraftige fald i kaldet, at vedligeholde husene, den liberale kommune forberedt i 1866 på at sælge begyndelsen, da det var reddet af en from protektor, Baron Van der Brugghen-De Naeyer, der erhvervede hele stedet og lejede det ud til Beguines. Under første verdenskrig blev kirken ødelagt, og næsten alle huse blev beskadiget, da Termonde, en garnisonby, blev målrettet af tysk artilleri. I 1924 solgte arvingerne til Van der Brugghen-De Naeyer, der var ivrige efter at opgive begyndelsen, hele vestsiden og donerede resten til beguinerne. En ny, mindre neogotisk kirke blev bygget i 1929. Den sidste nybegynder forsvandt i 1975; begyndelsen blev gradvist rehabiliteret fra denne dato. De fleste huse, der indledes eller ikke af en have er det XVII th  århundrede, infirmeriet af XVI th og XVII th . Der er adskillige klostre fra XVII th og et prestegård XVI e , der grænser op til den lange bane, der fører fra indgangsporten på gaden til Beguine (porthuset med bro, rejst ved indgangen til selve begyndelsen, blev revet ned i 1833) .

Grundlagt i 1242 af beguiner grupperet omkring et kapel blev denne begravelse af den blandede type udstyret med en kirke i 1250. Antallet af beguiner, der steg til 250 omkring 1400, er en afspejling af dens velstand. 'Så. I begyndelsen af ​​det 17. århundrede var disse tal faldet til 50, især på grund af religionskrigene og en epidemi af pest. Den efterfølgende genoprettelse af katolsk autoritet skabte betingelserne for en vækkelse, hvor bygninger blev rehabiliteret eller permanent genopbygget. Som andetsteds ser XVIII e et fald i kaldeprocessen, der forværres brutalt af de republikanske tiltag, især involverende salget af civile hospitaler. Porten såvel som præsteriet blev ødelagt, og et stykke jord i den sydlige del af begyndelsen blev ryddet for at give plads til et nu nedlagt hospital, et andet til at bygge en grundskole. Det Dominikanske kloster erhvervede det i 1854 og udførte ændringer og restaureringer under ledelse af Bethune  ; men stedet mistede fuldstændigt sin oprindelige religiøse destination i 1857, da den sidste Beguine døde. Klassificeringen af ​​klosteret og begravelseskirken i 1946 satte imidlertid i gang en rehabiliteringskampagne, desværre modvirket af branden, som fortærede kirken i 1976. Denne basilika i gotisk stil udstyret med et syvsidet kor, tidligere hvælvet i en trævugge, dekoreret under Bethune med neo-gotiske farvede glasvinduer, er bevaret i ruinestaten, bestemt konsolideret. De fleste huse Beguine, dateret XVII th og XVIII th , var stærkt transformeret og er ofte uigenkendelige; Kun en residens fra det 18. århundrede er bevaret samt to sidestillede klostre , der ligger bag kirkenes apsis, som Bethune samler i en enkelt bygning og forud for et neo-gotisk galleri for at simulere et kloster i 1854.

Den første tonganske begravelse stammer fra 1243 og bestod af et hus beliggende uden for murene vest for byen. Beguines bosatte sig på det nuværende sted i 1257. Omkring kirken var grupperede mudder og bindingsværkshytter, der fungerede som kollektive huse: klostrene . Begynnelsen, der består af et gitter af gyder, udviklede sig derefter med opførelsen af ​​en sygestue, som senere ville få sit eget kapel med kapellan og en lukkevæg. Instrueret af fire granddames, nåede den midt i XVI E en første top af sine tal med 265 beguines. Efter en tilbagegang i slutningen af ​​det 16. århundrede oplevede begyndelsen som mange andre en stigende kurve, kun afbrudt af den ødelæggelse begået af tropperne fra Louis XIV, en stigende kurve efterfulgt af en faldende kurve i det 18. århundrede , forstærket af republikanernes politik efter 1794. I det 19. århundrede demonterede kommunen Tongeren med den hensigt at absorbere begyndelsen i det urbane stof, porten, omdannede sygestuen til en skole (1822) og byggede et slagteri i begravelse, spores nye gader og kastede en del af den lukkede mur ned; transformationer og nye bygninger fortsatte med at fordreje stedet, indtil langt ind i XX th  århundrede, der Beginen blevet beskyttet som en bybilledet , at fra 1981. Har alligevel holdt en autentisk karakter: den gotiske kirke St. Catherine (skib og kor slutningen af XIII th , sikkerhedsstillelse noget senere, transept midt XIV th , hvælvede skibet midt XV e for at erstatte trælofterne, neo-gotisk sakristi af XIX th  , møbler og maleri XVII e og XVIII e ); 1659 sygehuset, i mursten med hvid stenramme (typisk for Mosan-stilen ), og dets barokke kapel (1701); Hôtel-Dieu, som senere blev novitiat, i 1731; uden for kirken, typisk lille torv foret med huse af XVII th og tidlig XVIII th  ; en anden lille grund, Onder de Linde , bygget i midten af ​​det 17. århundrede med et par bevarede huse fra denne periode; den Lakemakerstoren , defensive tårn af bymuren, mod hvilket beguinage blev lænede mod syd; begyndelsen på bryggeriet fra 1644.

Denne begyndelse, der hører til den almindelige oprindelse , er kendetegnet ved sin meget langstrakte form (350x50m); 2/3 vest er en forlængelse af 1618. Det skylder dets fundament, hvis dato forbliver usikker og dets udvikling til de begunstigelser og privilegier, der gives af hertugerne i Brabant, en fæstning, hvis hvis besiddelse er i nærheden. I det 15. århundrede nåede det ud til 50 ansatte, der bor i omkring tyve huse. Efter en brand i 1562 og ødelæggelsen (især kirken) af ikonoklasterne, kom han sig tilbage i det følgende århundrede, udvidede sit domæne mod vest og fik en ny kirke bygget i 1665. Antallet af beguiner, i stærk vækst, gik fra hundrede i 1660 til 350 omkring 1700. Denne magtstigning fulgte tilbagegangen i det attende århundrede , forværret af den republikanske politik, som naturligvis tillod beguinerne at opholde sig på stedet, men undertrykte privilegierne ved eksempel skattefritagelse og krævede betaling af husleje. Den forsonende holdning Hospices civils og mangel på byplanlægningsprojekter, der truer Beguine, kunne imidlertid ikke forhindre trods en endelig bølge af kald til midten af XIX th , relateret til den nævnte katolske fornyelse , béguinisme s 'ganske slukker i Turnhout. Webstedet, der er ret godt bevaret, indeholder: en neoklassisk portal, massiv i udseende, fra 1700; en kirke fra 1665 med tre gange og en skulpteret gavl, der blander barokke og gotiske elementer; et prestegård fra 1648, undtagelsesvis placeret inde i begravelsen; den kloster Saint-Jean , 17. århundrede , men med en facade ombygget i det 19. århundrede , nu huser et museum; forskellige huse fra XVI th og XVIII th , og også neo-traditionelle huse sent XIX th og tidlige XX th  ; sygestuen fra 1614, ombygget i det 19. århundrede  ; det neoklassiske kapel af Sainte-Face, 1887.

Bibliografi

• (nl) Michiel Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , Davidsfonds éd., Louvain, 2001.
• (en) Suzanne Van Aerschot, Les Béguinages de Flandre. En verdensarv , Racine éd., Bruxelles, 2001 ( ISBN  2-87386-258-0 ) .
• (en) Silvana Panciera, Beguines . Ed. Fidélité, Namur, 2012 ( ISBN  978-2-87356-520-6 ) .
• (nl) Renaat Tisseghem & Jos Daemen, Begijnhoven, vroeger i nøgen . Globe / Fontein red., Groot-Bijgaarden, 1994.
• (nl) Fra Begijnhoven . Under dir. fra prof. Stan Deres. Steden- serie i Landschappen . Ed. De Sikkel, Antwerpen, 1931 (interessant kapitel om arkitektur).
• (en) * Geneviève De Cant, Pascal og Christiane Verougstraete Majerus, En verden af uafhængige kvinder, XII th  århundrede til i dag: det flamske Beginerklostre Riverside (Connecticut), Herve van Caloen Foundation, al.  "Firefly-guide til intelligente rejsende",2003, 158  s. ( ISBN  0-9727718-1-6 )
• (en) Pascal Majérus, Disse kvinder, der siges at være beguines ... Guide til begijnages i Belgien. Bibliografi og arkivkilder , 2 bind, Bruxelles, 1997, 945 s.
• (en) Pascal Majérus, Den flamske begyndelse: hvor ånden bliver sten , i Lumière et Vie , januar-marts 2013, s. 47-64.
• (fr) Pascal Majérus, Béguinages de Belgique: ud over myten , i Bulletin de Dexia Banque , 2000/3, LIV, s. 33-53.
• (it) Pascal Majérus, La beghina tra chiostro e citta , i La Sonsalita dai monasteri al secolo. La diffusione del Carisma di Sant'Angela del Mondo , Brescia, 2009, s.  107-130
• (nl-BE) A. Mens, Winkler Prins Encyclopaedie , Amsterdam & Bruxelles, Elsevier,1948, “Begijnen en begarden (artikel)” , s.  509-513
• (en) Walter Simons, Cities of Ladies. Begyndes samfund i middelalderens lave lande, 1200-1565 , Philadelphia, University of Pennsylvania Press ,2001, 352  s. ( ISBN  0-8122-3604-1 , læs online )
• (nl) Stan Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen og A. Stefens, De begijnhoven , Antwerpen, De Sikkel / VTB, koll.  "Steden en Landschappen",1931, 49  s.

Relaterede artikler

• Begynnelser
• Beguines
• Begynder i Liège i Vallonien
• Saint-Jean-Baptiste-au-Béguinage kirke (Bruxelles)

eksterne links

• UNESCO beskrivelse
• Philippe Guignet, "  Beguinal state, semi-indkapsling og" blandet liv "af de troende piger fra den katolske reformation i det sydlige Holland i moderne tid  ", Historie, økonomi og samfund , Armand Colin, nr .  3,2005, s.  373-385 ( læs online )

Noter og referencer

Bemærkninger

1. Disse er Tournai, Liège og dens oprindelse for Helligånden og Enghien. Kommuner har holdt udtrykket i deres toponymi, såsom Thorembais-les-Béguines . Andenne husede flere begyndelser, og det er sandsynligvis ikke ubetydeligt, at navnet Saint Begu var forbundet med oprindelsen af ​​Beguine-bevægelsen. Nivelles havde protobeguins. Begyndelsen til Namur er, selvom den er helt forsvundet, blevet Archévéché-haven.
2. Indtræden i et kloster var også betinget af bidrag fra en stor sum penge.
3. Begyndelsen i Liège blev drevet af fire prioresser .
4. Fra kiste på hollandsk.
5. Vedligeholdelsesomkostningerne ved et kloster blev dækket af grundlæggeren i lang tid
6. Eller Klaas eller Claes van Esch eller endda fra sit latinske navn Esschius
7. Især begravelsens skytshelgen
8. For eksempel museet for religiøs kunst i Sint-Truiden .
9. Vi finder også stavemåderne Franquart og Franckaert .
10. særlig sygeafdeling og novitiate
11. 5  km , som kragen flyver, vest-nord-vest for Hasselt
12. som også udstiller værker af Alfred Ost
13. Der er også stavemåden Gratem og Graetem .
14. to spændvidder, oprindeligt med sikkerhedsstillelser
15. sandsynligvis nogle 1500 Beguines i midten af XVI th  århundrede, spredt over hundrede klostre
16. den nuværende og eneste portal er fra 1960
17. omkring tyve huse, i dag adskilt fra det tørrede med en mur
18. Sainte-Agathe-kapellet, der var indtil 1815, datoen for dets nedrivning, den ældste bygning på stedet
19. 300 beguines omkring 1700, huse genopbygget i hårdt

Referencer

1. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  12 .
2. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  13 .
3. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  27 & 32-33.
4. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  15
5. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  22 .
6. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  30.
7. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  11
8. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  16
9. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  34-35 & 55.
10. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  17
11. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  18
12. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  19
13. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  20 .
14. Geneviève De Cant indikerer, at der kun var 2 til 3 beguines tilbage i 2002, og at den sidste grand-elskerinde døde i januar 2003. Fra 1940 var der ikke længere nogen beguines i Limburg . Se G. De Cant, P. Majérus & C. Verougstraete (2003), s.  40 .
15. Ifølge en artikel i det belgiske dagblad Grenz-Echo af 28. maj 2008 døde den sidste nybegynder i Gent i en alder af 99 år.
16. Den sidste nybegynder i verden dør i Kortrijk , RTL, 14. april 2013.
17. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  27 .
18. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  74 .
19. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  34 & 45.
20. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  36.
21. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  37-38.
22. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  39-40.
23. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  40-41.
24. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  41.
25. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  42.
26. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  42-43.
27. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  43.
28. S. Deres, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  44.
29. S. Deres, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  45.
30. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  29 .
31. S. Deres, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  46.
32. M. Heirman, Langs Vlaamse begijnhoven , s.  164 .
33. G. De Cant, P. Majerus & C. Verougstraete (2003), s.  28 .
34. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  46-47.
35. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  20.
36. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  21-22.
37. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  22-25.
38. S. Leur, J. Van Mierlo, LJM Philippen & A. Stefens (1931) , s.  25.
39. (Nl) "  Begijnhof, Aarschot (meddelelse nr. 122156)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2013(adgang 29. december 2017 )
40. (nl) Michèle Eeman, Evert Vandeweghe, Clio d'Huyvetter & Bea de Longie, "  Sociale woonwijk Oud Begijnhof (meddelelse nr. 127179)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2015(adgang 29. december 2017 )
41. (nl) Madeleine Manderyck, Greet Plomteux & Rita Steyaert, "  Begijnhof, Antwerpen (meddelelse nr. 300119)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(adgang 29. december 2017 )
42. (nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus, Tack Anja & Mieke Verbeeck, "  Begijnhof, Oudenaarde (meddelelse nr. 27010)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1996(adgang 29. december 2017 )
43. (nl) Stefanie Gilté & Aagje Vanwalleghem, "  Begijnhof, Brugge (meddelelse nr. 122155)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2004(adgang 29. december 2017 )
44. (nl) Ann De Gunsch, Sofie De Leeuw & Catheline Metdepenninghen, "  Sint-Elisabethbegijnhof, Kortrijk (meddelelse nr. 108568)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2003(adgang 29. december 2017 )
45. (Nl) Luc Genicot, Hadewych Sansen, Suzanne Van Aerschot, Jacqueline Vanhove & Anne de Crombrugghe, "  Begijnhof, Diest (meddelelse nr. 121558)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1972(adgang 29. december 2017 )
46. (nl) Halewijn Missiaen & Pol Vanneste, "  Begijnhof, Diksmuide (meddelelse nr. 77927)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2016(adgang 29. december 2017 )
47. (nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus & Mieke Verbeeck, ”  Begijnhof Sint-Elisabeth (bekendtgørelse nr 122.164)  ” , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(adgang 29. december 2017 )
48. (Nl) Chris Bogaert, Kathleen Lanclus & Mieke Verbeeck, "  Begijnhof Onze-Lieve-Vrouw ter Hoye (meddelelse nr. 122163)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1979(adgang 29. december 2017 )
49. (nl) Mieke Verbeeck, “  Groot Begijnhof, Sint-Amandsberg (meddelelse nr. 122162)  ” , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1983(adgang 29. december 2017 )
50. (nl) Frieda Schlusmans, "  Begijnhof Hasselt (Record nr. 22113)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,nitten og firs(adgang 29. december 2017 )
51. (nl) Rita Steyaert, "  Begijnhof van Herentals (meddelelse nr. 106378)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2001(adgang 29. december 2017 )
52. (Nl) S. De Sadeleer & Greet Plomteux, “  Begijnhof van Hoogstraten (meddelelse nr. 121660)  ” , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2002(adgang 29. december 2017 )
53. (Nl) Hilde Kennes, "  Begijnhof, Lier (meddelelse nr. 120749)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2017(adgang 29. december 2017 )
54. (nl) Frieda Schlusmans, "  Rusthuis- in begijnhofkapel (Record No. 31766)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1999(adgang 29. december 2017 )
55. (Nl) Vincent Debonne, "  Groot Begijnhof, Leuven (meddelelse nr. 125415)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2010(adgang 29. december 2017 )
56. (Nl) Vincent Debonne, "  Klein Begijnhof, Leuven (meddelelse nr. 125429)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2011(adgang 29. december 2017 )
57. (nl) Barbara Dubaere, Michèle Iman, Hilde Kennes & Lydie Mondelaers, ”  Groot Begijnhof, Mechelen (bekendtgørelse nr 122.100)  ” , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2015(adgang 29. december 2017 )
58. (nl) Michèle Eeman, Hilde Kennes & Lydie Mondelaers, "  Klein Begijnhof, Mechelen (meddelelse nr. 122167)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1984(adgang 29. december 2017 )
59. (Nl) Serge Defresne & Jozef Gyselinck, "  Begijnhof, Sint-Truiden (meddelelse nr. 104772)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2005(adgang 29. december 2017 )
60. (Nl) Helena Duchêne & Mieke Verbeeck, "  Sint-Alexiusbegijnhof (meddelelse nr. 125552)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2001(adgang 29. december 2017 )
61. (nl) Luc Genicot, Hadewych Sansen, Suzanne Van Aerschot, Jacqueline Vanhove & Anne de Crombrugghe, ”  Begijnhof Tienen (bekendtgørelse nr 121.581)  ” , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1971(adgang 29. december 2017 )
62. (nl) Frieda Schlusmans, "  Begijnhof Sint-Catharina (Record No. 120866)  ' , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,1990(adgang 29. december 2017 )
63. (Nl) S. De Sadeleer & Greet Plompteux, "  Begijnhof, Turnhout (meddelelse nr. 122152)  " , Bruxelles, Agentschap Onroerend Erfgoed,2014(adgang 29. december 2017 )