Caboclo , eller caboco , er en brasiliansk betegnelse for folk af blandet race, der stammer fra fagforeninger mellem hvide europæere og indianere . De udgør den største befolkning i Amazonasbassinet .
Fra et antropologisk synspunkt bestrides udtrykket caboclo af det videnskabelige samfund, der finder det for vagt.
I staten Amazonas er den24. junier officielt festen for Caboclos ( Dia do Caboclo ).
I perioden med gummiudnyttelse forlader unge brasilianere af europæisk oprindelse det nordøstlige for at arbejde i Amazonas. Godt modtaget af de indfødte indianere fulgte der en bølge af indavl, hvorfra de første caboclos kom .
Luís da Câmara Cascudo (1898-1986), i ordbogen om brasiliansk folklore ( Dicionário do Folclore Brasileiro ), forsvarer stavemåden "caboco", det vil sige uden bogstavet "l", som ifølge ham skal være indført af bruge, uden etymologiske begrundelse, som det fremgår af rødder i den Tupie sprog af udtrykket: kaa'boc , (som kommer fra skoven) eller kari'boca , (søn af den hvide mand).
"Caboclo" er således synonymt med "caboco", men også "mameluco", "cariboca" og "curiboca".
Mameluco : betegnelse brugt i Portugal siden middelalderen, der stammer fra det arabiske ord Mamluk , betegner befriede slaver, der blev soldater. I forlængelse heraf betegner det portugisiske udtryk den første generation af halvraser fra fagforeninger mellem europæere og indianere. I XVII th og XVIII th århundreder udtrykket henviser også til de Bandeirantes , jægere af slaver, der arbejder i det indre af Sydamerika, fra Atlanterhavet til foden af Andesbjergene, Paraguay til Orinoco , jord besat af Guaranis .
Det kan også være synonym for:
Tapuiu : nedsættende udtryk brugt af nogle oprindelige folk til generelt at henvise til medlemmer af andre etniske grupper.
Caipira, roceiro, sertanejo (indbygger i Sertão ). Karakteren af Jeca Tatu, skabt af Monteiro Lobato , er blevet udødeliggjort i populærmusik og i film.
Udtrykket caboco kan også bruges i religionen Candomblé , Catimbó , Macumba og Umbanda .