De Carmina convivalia er latinske sange fra den præ-litterære æra, der, som navnet antyder, blev sunget ved festmiddage. Der er sandsynligvis intet af det, selvom nogle vedrører denne tradition de bevarede fragmenter af en Carmen Priami og en Carmen Nelei .
Den Carmina convivalia blev reciteret eller sunget ved banketter af gæsterne, der tog på skift taler, eller ved teenagere ( Pueri ) af gentile rang kaldet til lejligheden.
Eksistensen af Carmina convivalia kendes kun gennem vidnesbyrd om skrifter fra latinske forfattere fra den klassiske periode som Cicero , med henvisning til Cato og Varro .
Vi nævner undertiden spor af carmina convivalia- fragmenter af to værker, som vi ikke kender meget til: Carmen Nelei og Carmen Priami . Gian Biagio Conte afviser bestemt denne forbindelse: Carmen Nelei er sammensat i iambiske vers , som udelukker en episk karakter, som var carmina convivalia ifølge Cato's vidnesbyrd; hvad Carmen Priami angår , er det slet ikke sikkert, at det stammer fra den arkaiske periode.
Den Carmina convivalia blev reciteret eller sunget med akkompagnement af fløjter ( tibia ) under banketter givet i hjemmene af de vigtigste romerske gentes .
Det er fra disse karminer, at det antikke Roms epos og legender ville have fået form, fordi de var udtryk for en gammel hedensk kultur: deres mål var at herliggøre de berømte forfædre til familiens gerninger og bevægelser og fortalt om myterne om grundlæggelse af Rom og de mest berømte krigslignende bedrifter.
Latinsk forfattere har efterladt vidnesbyrd om disse karminer i deres værker:
”I begyndelsen fortæller Cato, en meget fremtrædende forfatter, at der ved vores forfædres banketter var en skik: de, der sad, skulle synge, hver for sig, ledsaget af fløjte, de ædle virksomheder og dyderne til store mænd. Dette er et klart bevis for, at musik og poesi allerede eksisterede på det tidspunkt. "
- Cicero, Tusculanae disputes , IV, 2, 3; Fransk oversættelse fra A. Di Virginio, Mondadori, Milano 1962.
”Under banketterne sang børn af hæderlige slægter gamle sange til ære for vores forfædre, enten simpelthen capella eller med fløjteens akkompagnement. "
- Varro, De vita populi Romani , 77, 2.
Fra den romerske historie om Dionysius af Halicarnassus og en ode fra Horace følger det, at sange, der fejrer de grundlæggende helte, sandsynligvis fortsatte med at blive reciteret selv i klassisk tid som et resultat af politikken for kulturel restaurering. Oprettet af kejser Augustus . Disse passager henviser imidlertid ikke eksplicit til carmina convivalia .
"Og vi, i dagene med behageligt arbejde og festdage,
blandt gaverne til glædelig frihed
med vores børn og vores hustruer
efter at have rituelt bedt til guderne i
henhold til vores forfædres brug
til lyden af harmoniske fløjter,
vi vil syng kondottierne,
der levede tappert
og Troja , ankiser
og linjen fra den guddommelige Venus ”
- Horace, Carmina , IV, 15, 25-32; Fransk oversættelse siden G. Pontiggia.