Abbe |
---|
Fødsel |
348 Romerske provins i Egypten |
---|---|
Død |
466 Sohag |
Aktivitet | Forfatter |
Kanoniseringsfase | Hellig |
---|
Chenouté (forskellige stavemåder er mulige: Shenouda , Chénouté , Shenouté d'Atripe , Chenouté d'Atribi , Schenoudi d'Atripé ) er bestemt den vigtigste forfatter af koptisk kristendom. Med Antoine og Pacôme er han en af de tre store monastiske figurer fra Egypten. Han døde i 466. Temmelig ukendt i Vesten, i Egypten er han en af de største koptiske hellige.
Shenoute er et Abbe Copt af IV th og V th århundreder nevø Abbe Apa Pjol. Denne store reformator af egyptisk cenobitisme har en lidenskabelig og voldelig karakter. Han grundlagde det hvide kloster (in) eller Deir el-Abiad til Sohag, der ligger fem km fra det røde kloster (in) (Deir el-Ahmar) nær Thebes i 440. Kirken Deir el-Abiad kan stadig besøges i dag selv selvom klosteret ikke længere er i drift.
Han havde op til to tusind munke og tusind otte hundrede nonner under hans ordre. Legenden siger, at han dræbte en munk med sin egen hånd for ulydighed. Chenouté hærdede Pachomian-reglen og fandt den for blød. Hans styre er den første, der inkluderer et skriftligt løfte om lydighed. I sine værker giver Chénouté indtryk af, at disse klostre er en permanent "messe", hvor han er forpligtet til at gendanne orden permanent. Dette svarer ikke til hvad andre kilder kan sige og vidner om Chénoutés pessimisme.
Shenoute er meget til stede i Egypten den V th århundrede. Han kæmper mod den hedenskab, der stadig findes i Øvre Egypten . Han er ansvarlig for ødelæggelsen af faraoniske templer i regionen Theben. Han tøver ikke med at gå ud med sine munke for at gå og konvertere de omkringliggende landsbyer og er "ansvarlig for ødelæggelsen af de faraoniske templer i hans region".
Han ledsager Cyril af Alexandria til Rådet for Efesos fra 431, som modsætter sidstnævnte til Nestorius , ærkebiskop af Konstantinopel . Striden kredser altid om de to naturer (guddommelige og menneskelige) af Kristus. I Efesos , Cyril hævder hans formel, for en ”union uden forvirring” af de to naturer i Kristus, i én person.
Han døde i en alder af 118.
Chenouté giver et godt sted til korporlig straf i sin klosterorganisation. Udover oprettelsen af straffen af falken (eller slag med stænger på fødderne), som han kunne have opfundet, var han også ved oprindelsen til en munks død, der blev slået ihjel af hans hænder. Dette forårsagede bred uenighed i det hvide kloster, og han blev opfordret til at forsvare sig.
Tre forsvar blev støttet af Chenouté, for det første fastholdt han, at munkens naturlige liv var slukket alene på det nøjagtige tidspunkt uden relation til de slag, han fik. For det andet, da han så, at argumentet ikke fungerede, argumenterede han for at beskylde ham for at myrde munken var som at beskylde Gud, der bankede i hans sted. Endelig kom han sig og hævdede, at Gud ikke havde dræbt mennesket, men at det var en chance for ham at dø og gøre bot for sine synder.
Chenouté skrev adskillige breve og prædikener beregnet til de religiøse under hans myndighed, den mest kendte er prædikenen om kristen adfærd, som er blevet kopieret mange gange. Han skrev også små asketiske afhandlinger. Han fordømmer ondskab, dæmon og afvigende adfærd. Disse skrifter er ofte af kontroversiel karakter, men er også filosofiske eller teologiske. For nutidens læser er hans tænkning vanskelig at forstå. For koptisk kultur er dens dokumenter grundlæggende. Faktisk, med gnostiske og manikanske tekster, er disse de eneste originale dokumenter skrevet på koptisk . De øvrige dokumenter er oversættelser af græske tekster.