Omskæring af Jesus | |
![]() Jesu omskæring , Philippe Quantin (1635). | |
Observeret af | de katolikker fejre Tridentine Rite og ortodokse |
---|---|
Type | Religiøs fejring af ekstraordinær form ( romersk rite af ekstraordinær form) |
Betyder | Højtidelse om omskærelsen af Jesus Kristus |
Dateret | 1 st januar |
Knyttet til | Fødselsdag |
Den omskæring Jesu er en begivenhed i livet for Jesus registreres i Evangeliet ifølge Lukas (Luk 02:21), og et tema af kristen ikonografi . Den omskæring af Jesus var engang en liturgisk fest fejret af den katolske og ortodokse kirker den 1. m januar. Siden 1960 er det ikke længere almindeligt i den katolske kirke, og den blev erstattet i 1974 af højtidelighed af " Saint Mary, Guds Moder (i) ".
I Det Nye Testamente nævner en af de fire evangelister omskæringen af Jesus på den ”ottende dag”. Det handler om Lukas: „Og da de otte dage var udfyldt for hans omskæring, blev han kaldt ved navn Jesus, det navn angivet af englen før hans undfangelse. "
Derudover henviser et brev fra Paulus fra Tarsus , det andet brev til korinterne , også i sammenhæng med en teologisk udvikling til ”Kristi omskæring, som hånden ikke lavede”.
Blandt katolikker , den 1. st januar blev kaldt Festen for Omskæring eller omskæring, otte dage fra og med 25 december , fastsatte dato konvention den IV th at tallet fejre fødslen af Jesus . Omskæringsscenen er ofte afbildet i middelalderkunst. Den hellige forhud æres som et levn , som nogle kirker hævder at have. Denne fest blev erstattet af festen Saint Mary, Guds Moder af pave Paul VI i 1974.
Blandt de ortodokse , Omskæring aftensang er fejret om aftenen den 31. december. De indeholder tre uddrag fra Det Gamle Testamente : 1. Mosebog 17. 1-7, 9-14 (som minder om pagten mellem Gud og Abraham: "Alle jeres mænd skal omskæres ... Min pagt vil blive markeret i jeres kød som en . evig pagt "; Ordsprogene (8, 22-30) og bog Wisdom (9: 1-5). for ottesangen 1 st januar læsning af evangeliet (Joh 10: 1-9), beskriver forholdet mellem den gode hyrde og hans får. Under liturgien forklarer læsningen af brevet (Kolossenserne 2: 8-12) den nye betydning af omskæring for kristne: ”I ham blev du omskåret af en omskæring, som ikke er ved menneskets hånd ved hele stripping af din kødelige krop. "
Fejring i kirker har omskæring af Jesus også været genstand for flere repræsentationer inden for rammerne af kristen kunst. Således er det utvivlsomt i et samfund, der ikke praktiserer det, og som kun kender det langt væk, at omskæring oftest har været repræsenteret, nemlig i kristendommen i middelalderen og den klassiske middelalder.
I 1730 påpegede Juan Interián de Ayala i sit arbejde Pictor christianus eruditus ("den kristne maler undeceived"), at kristne repræsentationer af omskæring af Jesus undertiden indeholder fejl baseret på en dyb uvidenhed om jødiske skikke. Således portrætterer man ofte den omskæring, der drives af en præst i templet, når det i virkeligheden var et spørgsmål, der blev reguleret i og af familien eller endda af en af de to forældre selv.
Det skal dog bemærkes, at disse malere sigtede mindre mod den historiske virkelighed (som ikke var af interesse for den kristne verden) end den teologiske betydning af denne episode i Jesu liv. Når vi således ser spædbarnet Jesus under kniven og på alteret som et offeroffer, selv som mad på et bord, er det fordi omskærelsen betragtes som en præfiguration af korsfæstelsen og af eukaristien. Ifølge en synspunkt udviklet af visse kirkens fædre. Det er første gang, at Kristi blod er udgydt, bestemt til at redde mennesker og vandre deres sjæle.
I andre tilfælde er det klart, at maleren tænker på dåb, en samlingsritual, der har erstattet omskæring i den kristne sfære.
Nogle arbejder, hvor omskæring er repræsenteret:
Nogle værker, hvor omskæring er repræsenteret: Rubens , altertavlen for højalteret, kirken Gesù e dei Santi Ambrogio e Andrea , centrum af Genova ; Master af livets scener af Jomfru, venetianske den XV th århundrede Louvre i Paris; Det Garofalo ( XVI th århundrede); Il Guercino (1646) på Museum of Fine Arts i Lyon ; Federico Barocci ( XVI th århundrede); Andrea Boscoli ved Duomo di Fermo .