Paul VI

Paul VI katolske hellige

Paul VI i 1969.

Biografi

Fødselsnavn

Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini

Fødsel

26. september 1897
Concesio ( Italien )

Præstedømmelse

29. maj 1920

Død

6. august 1978
Castel Gandolfo ( Italien )

Hellig for den katolske kirke

Kanonisering

14. oktober 2018af
den Pave Francis

Saliggørelse

19. oktober 2014af
den Pave Francis

Den katolske kirkes pave

Valg til pontifikatet

21. juni 1963 (65 år)

Indtrængen

30. juni 1963

Slutningen af pontifikatet

6. august 1978
( 15 år, 1 måned og 16 dage )

Kardinal i den katolske kirke

Oprettet
kardinal

15. december 1958af
pave Johannes XXIII

Kardinal titel

Kardinalpræst af Santi Silvestro e Martino ai Monti

Biskop i den katolske kirke

Biskoppelig indvielse

12. december 1954med kort. Eugene Tisserant

Ærkebiskop af Milano

12. december 1954 - 21. juni 1963

Som nomineret Domini
("I Herrens navn")

(en) Bemærk på www.catholic-hierarchy.org

Giovanni Battista Montini , født den26. september 1897i Concesio , nær Brescia , byen Lombardiet i ærkebispedømmet Milano i det nordlige Italien , og døde den6. august 1978i Castel Gandolfo , er en italiensk katolsk prælat , valgt pave den 21. juni 1963under navnet Paul VI (på latin Paulus VI , på italiensk Paolo VI ). Som biskop af Rom , han er den 262 nd pave af katolske kirke , og hans pontifikat strækker sig fra 1963 til sin død i 1978.

Han er saliggjort den19. oktober 2014, derefter kanoniserede 14. oktober 2018og fejrede 29. maj.

Ungdom og opstigning

Oprindelse

Kommer fra en katolsk familie af bjergoprindelse, er Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini søn af Giorgio Montini (1860-1943), direktør for den katolske avis Il cittadino di Brescia , flere gange parlamentariker og Giuditta Alghisi (1874-1943) ).

Efter at have afsluttet sine juridiske studier i 1882 overtog Giorgio Montini ledelsen af den katolske avis i byen Brescia , Il Cittadino di Brescia . Repræsentant i sin provins for den katolske bevægelse ( Movimento cattolico ) grundlagde han økonomiske køkkener, en sovesal i Saint-Vincent for at byde de dårligt stillede velkommen og et "Folks sekretariat", der havde til formål at give juridisk og administrativ rådgivning til bønder og arbejdere.

Giuditta Alghisi er fra Verolavecchia , en landsby syd for Brescia . Efter at have mistet sine forældre meget ung blev hun placeret under værge og sendt til et religiøst kostskole i Milano . Hun blev gift med Giorgio Montini den1 st august 1895 kl. 21, knap femten dage efter alderdom.

Giovanni Battista Montini blev født den 26. september 1897i Concesio . Han blev døbt i kirken Pieve di Concesio den30. september samme år.

Han har to brødre: den ældste, Lodovico (født den 8. maj 1896), bliver senator, og den yngste, Francesco (død den 8. januar 1971), læge.

Som det er skik for borgerlige familier i Brescia , er han betroet en barnepige. Det er Clorinda Zanotti, en mor til fire, der bor i Sacca di Nave (nær Concesio), der tager sig af ham i fjorten måneder.

Giorgio Montini dør i Januar 1943. Giuditta dør iMaj 1943, et par måneder efter hendes mand.

Undersøgelser (1902-1920)

Uddannelse

I 1902 begyndte Giovanni Battista sin uddannelse ved Cesare-Arici college i Brescia, drevet af jesuitterne . Der mødte han Andrea Trebeschi, med hvem han startede sine første store aktioner Under første verdenskrig . Han deltog også i menigheden med oratorier i Santa Maria della Pace, inspireret af Philippe Néri .

I skrøbelig sundhed er han handicappet af for hurtig vækst og lider af hjerteproblemer, hvilket tvinger ham til at afbryde sin skolegang efter to år. Hans mor får ham derefter til at studere hjemme.

Det følgende år (i 1905) genoptog Montini skolen. Selvom hans studier var adskilt, var de strålende, så meget at hans kammerater kaldte ham "loggeren". Han måtte afbryde sine studier igen i 1910 igen af sundhedsmæssige årsager. Hans forældre beslutter derefter at trække ham definitivt tilbage fra college og få ham til at give private lektioner, så han kan afslutte en gymnasial eksamen som en gratis kandidat.

Fra college sluttede han sig til Manzoni-foreningen, opkaldt efter den italienske forfatter Alessandro Manzoni , der samler katolske elever og studerende.

I 1913 tog han en gymnasieeksamen ved Chiari State high school og bestod derefter sin maturità classica , den italienske ækvivalent med den franske studentereksamen, iJuni 1916. Han er optaget på seminaret i starten af det følgende skoleår.

Seminarist uden at gå igennem seminaret Fødsel af hans kald

Da Giovanni Battista Montini ikke har efterladt nogen privat dagbog, er det ikke muligt at bestemme nøjagtigt, hvordan hans kald blev født. Flere episoder af hans ungdom har ikke desto mindre markeret ham, hvilket muligvis har udløst de første spørgsmål til ham.

I 1903 annoncerede hans far pave Leo XIIIs død for sin 6-årige søn . Paul VI indrømmede senere, at han følte ”store følelser. "

Den Montini familie rejste til Rom i 1907 og modtages af pave Pius X . Samme år foretog Giovanni Battista Montini, som var 10 år gammel , sin første nadver og modtog konfirmationsakramentet femten dage senere . Også i samme år flyttede familien Montini til 17 via delle Grazie i Rom nær kirken Santa Maria delle Grazie . Denne Marian-helligdom besøges regelmæssigt af familien.

I 1910 bosatte et benediktinsk samfund sig i Chiari . Giovanni Battista Montini, 13 , tvunget til at blive hjemme for at studere, deltager ofte i Compline og foretager nogle åndelige tilbagetrækninger . Han vil altid forblive i kontakt med munkene i dette kloster : i 1973 modtog han benediktinske abbed i Vatikanet , fortalte han dem, at det var i Chiari, at hans kald spirede.

Endelig, efter at have tænkt på det religiøse liv i nogen tid , gik han ind i seminariet iSeptember 1916.

Forløbet af "seminaret"

Det var på Santangelo-seminariet i Brescia, at Giovanni Battista Montini kom indSeptember 1916. Imidlertid fulgte han ikke den samme uddannelse som hans kollegaer: hans helbredstilstand forblev skrøbelig, overlegen for seminariet og biskoppen af Brescia accepterede straks, at den unge mand ikke skulle være underlagt kostskolelivet . Først deltog i klasser i civiltøj, kunne han hurtigt ikke komme til seminaret. En ensom formation følger derefter hjemme, hvor et par præster kommer for at hjælpe ham.

Disse tider med ensomhed giver ham mulighed for at holde et stærkt bånd med det samfund, der omgiver ham. Han overtog først formandskabet for Manzoni-foreningen i 1917, takket være, at han lancerede et "soldatbibliotek", der havde til formål at sende soldater i frontlinjen gode bøger, der gjorde det muligt for dem at have det sjovt og fodre deres kristne tro . Samtidig grundlagde han ”Maison du soldat français” , hvor militæret kan læse aviser og bøger.

I Juni 1918, Giovanni Battista Montini arbejder på et andet stort projekt: forsvar af uddannelsesfriheden . Han lancerede med sine venner bladet La Fionda , hvor han især opfordrede til oprettelse af et katolsk universitet .

Endelig tager han stilling til PPI, som hans far er parlamentsmedlem for ved tre lejligheder. Dette parti går ind for uddannelsesfrihed, forsvar af familien og andre mere administrative spørgsmål.

Disse sociale handlinger begynder nødvendigvis perioden med præstedømmelse af den unge seminarier, hvis studier derefter er fragmenterede og diskontinuerlige. Bortset fra de få private lektioner, som visse præster kommer for at give ham, studerer han kompendier og læser eklektiske værker, religiøse såvel som verdslige. De er "varierede og heterogene, store og uordnede aflæsninger" .

det 21. november 1919, tager han endelig kassen på . Seks måneder senere blev han ordineret til præst: mellem de to datoer modtog han tonsuren den30. november, Så de hellige ordrer , især sub-diaconate den28. februar 1920hvilket fører ham til præstedømmelse .

Præst (1920-1954)

Ordination

Efter et åndeligt tilbagetog, som han måtte afbryde på grund af varmen, blev Montini ordineret til præst den29. maj 1920. En undtagelse måtte indrømmes ham på grund af sin alder, ifølge Code of Canon-loven , at kandidaten skal være mindst 24 år gammel.

Han fejrede sin første messe den næste dag i kirken Santa Maria delle Grazie i Brescia; Alterklædet blev skåret af sin mors kappe. Ordineringsbillederne, han havde trykt, bærer et citat fra Pius X : "Giv, o min Gud, at alle ånder forenes i sandheden og alle hjerter i velgørenhed" .

Romerske studier Ankomst til Rom

Don Montini helbred ikke tillod ham at få overdraget ladningen af et sogn , hans biskop M gr Gaggia, der havde lagt mærke til hans intellektuelle og åndelige egenskaber, besluttede at sende ham til Rom for at færdiggøre sine studier.

Montini ankommer til Rom den 10. november 1920, bosiddende på det pavelige Lombard-seminarium . Han studerede der ved to universiteter: ved gregorianeren (drevet af jesuitterne ) og ved Sapienza (stat, sekulært universitet). Denne dobbelte dannelse falder sammen med den retningslinje, der vil lede hans pontifikat: åbenhed mod lægfolk . Sammen med sine studier fortsætter han med at samarbejde for La Fionda og skriver noveller.

Han hjælper også sin far til at lede sin valgkampagne for XXVI th lovgiver i Kongeriget Italien . Det italienske folkeparti vandt kun 107 pladser. For første gang vælges der 35 fascister (inklusive Mussolini ).

Adgang til akademiet for kirkelige adelsmænd

det 27. oktober 1921, Gjorde Montini sig kendt for Vatikanets myndigheder gennem en ven af sin far, stedfortræderen Giovanni Maria Longinotti (it) . Han blev modtaget af M gr Giuseppe Pizzardo , erstatning for statssekretariatet. Anbefalet af Longinotti, blev Montini tilbudt en tilmelding til Academy of Nobles Ecclesiastics i Rom. Denne institution på højt niveau blev grundlagt i 1701 af Clement XI for at uddanne gejstlige til Den Hellige Stols diplomatiske tjeneste .

Montini blev modvilligt integreret i akademiet i november og studerede latin, kirkelig historie, diplomati og jura. Han offentliggjorde en pjece, der kommenterede arbejdet med sin åndelige mester, far Giulio Bevilacqua ( oratorian af Brescia, som han vil gøre kardinal iFebruar 1965), Lys og mørke .

Efter rejsen til Tyskland og Østrig sommeren 1922 modtog den unge præst sin doktorgrad i kanonloven den9. december Næste.

Vedhæftet Warszawa Nunciature

I maj 1923 lærte Montini, at han blev tildelt Nunciature i Warszawa som attaché ved nunciature . Uden en bestemt tilskrivning modtager han ingen løn og lever af de penge, hans forældre sender ham, og gebyrerne for messen. Fra Polen følger han den italienske politik og fordømmer i sine breve tilnærmelsen mellem visse medlemmer af PPI og Mussolinis parti . Don Battista får adgang til at vende tilbage til Rom iOktober 1923Tak til nuncio i Warszawa M gr Lauri, og hans far hævdede, at hans søns sundhed meget dårligt tåler vinterpolen.

Kapellan for den romerske cirkel af FUCI

Den FUCI ( Federation of italiensk katolsk Akademikere ) er en gren af italiensk katolsk Action (det) (ACI). Det er en sammenslutning, der består af forskellige kredse i tæt tilknytning til det kirkelige hierarki, hvor hver cirkel åndeligt ledes af en præst.

Et år efter hans hjemkomst fra Polen blev Montini udnævnt sentNovember 1923kapellan i den romerske cirkel FUCI af hans beskytter og ven M gr Pizzardo. Dets opgave er at genoprette orden i denne cirkel ved at rense dens agiterede politiske aktiviteter for at give det nyt blod i det kulturelle og religiøse liv med det indirekte mål at styrke forbindelserne mellem FUCI og ACI.

Don Battista opgav dog ikke sin politiske kamp og kæmpede for PPI's uafhængighed mod fascismen til lovgivningsvalget i 1924 . Partiet var imidlertid delt og fik kun omkring fyrre pladser i forsamlingen.

I løbet af sommeren 1924 tilbragte Montini en måned i Frankrig : han tog franskundervisning ved Alliance française de Paris leveret af René Doumic og besøgte især Louvre-museet samt byen Lisieux og dens Carmel , hvor Saint Teresa hviler .

statssekretær

Da han var syvogtyve år, modtager Montini et brev M gr. Pizzardo, der fortæller ham, at pave Pius XI tillader ham at få ham til statssekretariatet . Han begynder sin funktion den24. oktober 1924som ledsager , den mest beskedne stilling.

Medarbejder hos Curia

Efter flere måneders læring, kaldes det minutante den9. april 1925i afsnittet Almindelige anliggender. Han er ansvarlig for at udarbejde udkast, instruktioner og cirkulærer sendt af sektionen i henhold til de modtagne instruktioner.

Montini fortsætter parallelt med sit apostolat med unge mennesker og arbejder i Vatikanet om morgenen og derefter i den romerske cirkel af FUCI om eftermiddagen. Hans apostoliske aktivitet er ikke let: han arrangerer konferencer, holder lektioner om kristen moral og prædiker tilbagetrækninger. Imidlertid sker der en hændelse i foråret 1925 : Don Battista arrangerer en uges sociale studier for unge mennesker, hvor hans bror Lodovico, dengang professor i økonomi og samfundsvidenskab i Milano , foretager en intervention. PPI roser dagligt det politiske engagement fra Montini, hvor den unge præst er inkluderet. Kardinal Pompilj klager til M gr. Pizzardo the Circle "politiseret."

Hemmelig kameramand og national kapellan i FUCI

Men begivenhederne internt i FUCI tilskynder pave Pius XI til at udnævne Montini til FUCIs nationale præst for at "afpolitisere" føderationen, for at distancere den fra PPI og for at kontrollere studenterbevægelserne.

For at styrke kapellanens autoritet udpeger Pius XI ham hemmelig kameramand , en titel, der ikke længere svarer til en præcis funktion. Don Battista, som nu kaldes M gr Montini på grund af sin funktion, giver en mere kulturel og religiøs linje til føderationen.

FUCI's åndelige retning skal stå over for de mange hændelser, der opstår mellem katolske og fascistiske studerende. For eksempel i anledning af genåbningen af kirken Saint-Yves i Rom offentliggøres en avis ( La Sapienza ), der finder man kritik mod regeringen og indirekte mod paven selv, der betragtes som inaktiv. Pius XI indkalder Montini for at få navnet på forfatteren af den provokerende artikel. Mussolinis mordforsøg , den31. oktober 1926, forværrer disse modsætninger.

Montini vedtog derefter en ny strategi for at evangelisere studentsamfundet uden at risikere sammenstød: den kulturelle kamp , der sigter mod at danne studentersamfundet indefra ved at give katolsk kultur ny drivkraft. Han grundlagde forlaget Studium og skabte en halvårsvis , Azione fucina . Mens han udgav artikler, skriver han også en større undersøgelse om Kristi liv og undervisning i henhold til Det Nye Testamente. Hans skrifter vidner om den indflydelse, som abbed Maurice Zundel og filosofen Jacques Maritain udøvede på ham .

Fremkomsten af fascisme bekymrer Montini, der udtrykker de største forbehold under indgåelsen af Lateran-aftalerne . "Mistillid og forsigtighed må aldrig ophøre, det er konklusionen, og kun det overfladiske og uansvarlige kan på en foragtelig måde opleve fuld glæde , " skrev han til sine forældre en uge efter underskrivelsen af aftalerne. Han accepterer dog at deltage. Kort efter udelukkede han studerende, der nægtede at forlade den fascistiske universitetsgruppe, fra FUCI. På trods af hans indrømmelser ses han i og uden for curia som en af tilhængerne af oppositionens linje mod fascisme. Han møder fremtidige ledere af det kristne demokrati, herunder Aldo Moro , med hvem han opretholder et personligt forhold til venskab.

Primo Minutante og tvunget fratræden fra FUCI

Et år efter undertegnelsen af Lateran-aftalerne opgav kardinal Pietro Gasparri sin stilling som udenrigsminister, en stilling, der hurtigt blev besat af kardinal Pacelli, den fremtidige Pius XII . Denne position ændring indledes med en rokade inden menigheden, og M gr Montini blev udnævnt primo minutante efter hinanden M gr Domenico Tardini , udnævnt vicegeneralsekretær.

På trods af sin nye stilling og øgede arbejdsbyrde fortsatte M gr Montini sit apostolat blandt studerende FUCI.

Ikke desto mindre fik bevægelsen snart store vanskeligheder, og Montini blev tvunget til at træde tilbage.

På den ene side har den fascistiske presse mistanke om, at FUCI og andre katolske bevægelser er "organisationer, der konkurrerer med fascistiske selskaber" , hvilket får Mussolini til at forbyde medlemmer af det fascistiske parti at tilhøre enhver bevægelse af katolsk handling. Aftaler underskrives2. september 1931 mellem Holy See og regeringen, hvor Kirken giver mange indrømmelser, som Montini afviser.

På den anden side står Montini selv over for flere anklager. Den nye kapellan i den romerske cirkel FUCI, M gr Ronca, fordømte det cirkulære, som Montini (national kapellan) sendte til påske 1931, hvor han især kritiserer den "uslebne og unødvendige mangfoldighed af kandelaber, palmer, blomster osv. »Som dekorerer kirkenes alter, hvilket chokerer adskillige lokale kapellaner i bevægelsen. Derefter opnåede hans arbejde La Via di Cristo ( Kristi vej ) næppe biskoppen af Brescias nihil obstat . Endelig opstår der rivalisering mellem FUCI og jesuitterne, der underviser i gregoriansk stil , hvor de to satsers undervisning er i konkurrence.

det 12. marts 1933En anonym del af Azione Fucina annoncerer fratræden M gr Montini sin nationale feltpræst af det katolske universitet foreninger. Mange mener, at dette er en tvunget fratræden.

Når afskediget, M gr Montini vier sin tid, parallelt med let arbejde han gør med sekretariatet for staten, undervisning og skrivning. Han fortsatte sin undervisning i historien om pontifisk diplomati ved Lateran University og gav et introduktionskursus til katolsk dogme ved samme universitet. Han udgav også The Life of Christ and an Introduction to the Study of Christ og producerede en oversættelse af The Personal Religion of Father de Grandmaison . Sommeren 1934 var en mulighed for ham at rejse til Frankrig , Storbritannien og Irland . Han flyttede væk fra Rom i hele 1935 af sundhedsmæssige årsager og hvilede nær sin oprindelige region Brescia. Når han vender tilbage, vender han tilbage til sit arbejde hos udenrigsministeren uden entusiasme og træthed.

Stedfortræder for almindelige anliggender Erstatningens funktioner

Under konsistrien af13. december 1937Pave Pius XI skabte kardinal M gr Pizzardo. Sidstnævnte erstattes af ekstraordinære anliggender M gr Tardini, selv erstattet sin byrde erstatning for almindelige anliggender med M gr Montini.

Denne vigtige forfremmelse, der gør Montini kendt ud over Vatikanet , ledsages af andre yderligere forfremmelser: konsulent for den konsistentlige menighed og konsulent for menigheden for det hellige kontor. Montini forlod derefter Belvedere-paladset for at blive i det apostoliske palads under statssekretariatets kontorer. Som en erstatning for ordinære anliggender bliver Montini en tæt samarbejdspartner for paven, og han har ansvaret for Helligstolens forhold til Kirkens store organisationer; han kan overføre anbefalinger og direktiver fra den højere myndighed ud over at fungere som en mellemmand, hvor han især deler Helligstolens synspunkt til personligheder, der kommer for at besøge ham. Hans typiske dag begynder med en undersøgelse af sagsakterne og derefter en modtagelse af udenrigsminister Pacelli før modtagelse af kardinaler, biskopper eller diplomater under det publikum, han giver.

Anden Verdenskrig

Men det, Anden Verdenskrig ryster op denne organisation. Montini, til stede under underskrivelsen af konkordaten for20. juli 1933mellem Holy See (repræsenteret af Pacelli, den fremtidige pave Pius XII ) og Det Tredje Rige , skal faktisk være et privilegeret vidne om krigen og om Holy See's handling over for den. De nazisterne , der allerede fordømt af Pius XI i encyklika Mit brennender Sorge , fortsætter med at bekymre Pavestolen når Tyskland annektere Østrig iMarts 1938under Anschluss .

det 10. februar 1939, Pave Pius XI dør; hans efterfølger, kardinal Pacelli , blev valgt den2. martsnæste og tager navnet Pius XII . Under konklaven tager Montini sig af den materielle organisering af de steder, hvor kardinalerne mødes. Når han først er valgt, udnævner Pius XII kardinal Luigi Maglione udenrigsminister, men beholder de to vikarer. Montini og paven så hinanden hver dag før og under krigen, hvilket øgede antallet af publikum og produktionen af dokumenter. Ijuli og August 1939Den D r Manfred Kirschberg, fra Paris, spørger M gr Montini til attribut til jøderne i Europa territorium i Angola (portugisisk territorium) til konservering af forfølgelse, men projektet ikke lykkes.

Fra begyndelsen af krigen fik Montini ansvaret for informationskontoret, et forbindelsesorgan mellem krigsfanger eller civile internerede og deres familier, især ved at give sidstnævnte nyheder om fangerne via radio. IJanuar 1940, Beder Pius XII Montini om at sende meddelelser via Vatikanets radio for at fordømme nazisternes skæbne på præster og polske civile. Efter tyskerne ind i Paris den14. juni 1940, Sender Montini en støttebesked til fader Martin, den eneste franskmand i hans tjeneste. Ud over informationsbureauets aktiviteter tildeler stedfortræderen adskillige målgrupper til diplomater, der besøger Vatikanet, og deltager i fordelingen af lettelse gennem Røde Kors mellemled til fanger og civile befolkninger.

Hurtigt er M gr Montini central i to diplomatiske hændelser mellem den italienske fascist og Hellige Stolen. På den ene side, slutApril 1941, han beskyldes af minister Galeazzo Ciano , Mussolinis svigersøn, for at have distribueret en antifascistisk folder til romerske studerende, men der findes ingen folder; på den anden side anklager en note til Holy Holy ham for at have arrangeret et antifascistisk møde i Vatikanets lejligheder med udenlandske diplomater: informationen nægtes hurtigt af udenrigsministeren.

I November 1941, erstatningen formand for den nye "nødhjælpskommission", der er ansvarlig for at sende økonomisk støtte og medicin til fanger, allierede eller ej. Fra 1942 blev Holy See informeret om skæbnen for jøderne i Europa. De i Slovakiet blev midlertidigt bevaret fra udvisning takket være indgriben fra statssekretariatet, men meget hurtigt blev Hellige Stol informeret om konsekvenserne af disse indgreb:24. juni 1942Den apostoliske Nuncio i Berlin Cesare Orsenigo oplyser M gr Montini, da demarker til jøderne "ikke er velkomne; tværtimod ender de med at forstyrre myndighederne ” . Fra det øjeblik reagerede Holy See og især pave Pius XII diskret på de nazistiske grusomheder af frygt for gengældelse.

Fra september 1942 befandt Montini sig i hjertet af et plot om at vælte Mussolini . Prinsessen af Piemonte, Marie-José af Belgien , hustru til kronprinsen og svigerdatter til kong Victor-Emmanuel III , modtages i publikum den3. september 1942af M gr Montini. Hun forklarer for vikaren, at det italienske folk er parat til at opgive det fascistiske regime, at mænd er klar til at overtage, og at der kan indgås en separat fred med de allierede . Montini, hvis funktion tillader ham at møde de allierede diplomater, informerer derfor de allierede om dette projekt, der viser gode dispositioner. Ikke desto mindre implementerer de deres egen strategi: de starter med at lande i Nordafrika den8. november 1942og nærmer sig således Italien. Efter bombardementet af Rom af de allierede,19. juli 1943, Montini ledsager Pius XII i byens gader for at bede og hjælpe de fattige. Den allieredes tilgang ryster den fascistiske regering; det24. juli 1943, Stemmerådet for fascisme stemmer fulde beføjelser for kong Victor-Emmanuel III . det25. juliom morgenen beder et af medlemmerne af Rådet, der stemte med fuld magt, Alberto De Stefani (it) Montini om, at Helligstolen skal fungere som et mellemled mellem de allierede og den nye regering, der skal komme. Den næste dag beder kongen marskal Badoglio om at danne et ministerium, og sidstnævnte har Mussolini arresteret. det13. august 1943, en ny allieret bombardement finder sted på Rom: Montini ledsager igen paven til de berørte steder for at trøste befolkningen. Den næste dag udråbte Badoglio-regeringen Rom som ” åben by ”.

Indtil krigens afslutning var Montini vidne til de forskellige begivenheder, der påvirkede Rom, især tyskernes besættelse af byen fra 10. september 1943, derefter hans frigivelse af de allierede styrker videre 4. juni 1944. Denne krig var også en hård tid for ham: hans forældre døde i 1943, og flere af hans venner blev deporteret til koncentrationslejre ; til sidst døde hans ven Longinotti (som havde optaget ham til Academy of Noble Ecclesiastics ) i en bilulykke i 1944.

Efter krigen

Statssekretær Luigi Maglione døde af et hjerteanfald den22. august 1944. Pave Pius XII erstatter ham ikke, og funktionen som udenrigsminister forbliver ledig indtil valget af Johannes XXIII .

På trods af dette, M gr Montini har en vigtig rolle i de diplomatiske forbindelser mellem Pavestolen og efterkrigstidens stater. Selvom han ikke fandt sted i dialogen mellem Pius XII og den franske regering om at erstatte nogle få "samarbejdspartnere" -biskopper, fungerer han som mellemmand mellem paven og Jacques Maritain , den nye franske ambassadør i Holy See, om ansvaret for det tyske folk. Pius XII havde faktisk overvejet, at det tyske folk ikke var kollektivt skyldig i anden verdenskrig , som filosofen Jacques Maritain svarede på, at det tyske folk var ansvarlig som et folk. Den franske ambassadør understregede også Montini, at Pius XII gentager sin støtte til det jødiske folk ved en højtidelig erklæring om sympati for ofrene for Holocaust . Med hensyn til landene i Østeuropa under det sovjetiske regime henvendte M gr Montini til vestlige diplomater adskillige rapporter om disse landes situation. Han fortsætter med at arbejde i informationskontoret på vegne af frigivne fanger og de nye fanger skabt af udrensningen. Derudover var han ansvarlig for oprettelsen af en emigrantassistent i slutningen af 1946 for at komme de italienske, tyske og polske befolkninger til hjælp til at forlade deres territorium på grund af de nye trukkede grænser.

Parallelt med Europas fremtid efter krigen har M gr Montini en afgørende rolle i Italiens politiske udvikling , indtil 1950'erne. Stillet over for kristdemokraterne ledet af Alcide De Gasperi vises andre såkaldte kristne partier, især til venstre . Montini nægter sådan pluralisme, og kristent demokrati befinder sig alene i spidsen for den italienske regering, de andre partier modtager ikke støtte fra kirken. Under udarbejdelsen af Italiens forfatning efter folkeafstemningen om Juni 2 , 1946, Insisterede Montini på, at Lateran-aftalerne blev inkluderet i forfatningsteksten. Da den nordatlantiske traktat blev undertegnet i 1949, talte han for Italiens medlemskab af NATO og udtrykte således sin egen og Pius XII's vilje . Med hensyn til fagforeningerne inspirerede det oprettelsen af de katolske sammenslutninger af italienske arbejdere (it) (ACLI). Samtidig fremmer han oprettelsen af fagforeninger uafhængige af den katolske kirke.

Den højre arm af Pius XII

Pave Pius XII ikke tage så udenrigsminister efter død af M gr Luigi Maglione , M gr Montini bliver direkte underordnede af den hellige Fader til almindelige forretninger. Derfor skrev eller underskrev han et stort antal taler, beskeder eller adresser til paven for organisationer, personligheder eller pilgrimme, der passerer gennem Vatikanet . Derudover hjælper han den suveræne pave med at udarbejde opslagsværker og andre store pavelige tekster. For eksempel til Frédéric Joliot-Curie, der beder paven om at gribe ind for at tilskynde lande til at reducere deres bevæbning, svarer Montini, at sand fred har sin kilde “i læren undervist af vor Herre Jesus Kristus. " Et andet eksempel: når den ortodokse ærkebiskop af ' Athen Spyridon jeg først spurgte paven at komme til en fest i anledning af den XIX th årsdagen for ankomsten af St. Paul i Grækenland er stadig Montini der afviser invitationen.

Disse beslutninger afspejler imidlertid ikke altid personens udskiftning. Sidstnævnte er kendt for at være fordomsfri, og teologer fordømt af Det Hellige Kontor eller i færd med at være så kommer først til at henvise til Montini, før de går til paven. Et ordsprog dannes således i kirkelige kredse: "Hvorfor gå til bjergene ( Pius XII ), når du kan gå gennem Montini ?" " Et eksempel til bedre forståelse af rollen som mellemmand, der spilles af vikaren : Fader Yves Congar og Feret far offentliggjorde i The House of God en artikel, der kritiserede den nye latinske oversættelse af Psalter foretaget af Pius XII . Modtagende far Congar21. maj 1946, Dialoger Montini med ham om denne kritik og derefter om faderens teser fra før krigen vedrørende økumenisme , der betragtes som mistænkt af Rom. Montini sender filer til de kompetente dicasteries , sendt af Father Congar, om økumenisme. Montini støtter også fader Henri de Lubac , en kontroversiel teolog siden sit arbejde Supernatural . I 1948, han overbeviste Pius XII i audiens M gr Bruno de Solages , rektor for katolske Institute of Toulouse , mistænkt for at godkende ideer Fader Teilhard de Chardin . det1 st Septembersamme år sparer han bogen af Maxence Van der Meersch , La Petite Sainte Thérèse , fra indekset . Så indMarts 1949modtager han bror Roger Schutz og Max Thurian , der er ansvarlige for Taizé- samfundet , til at indlede en økumenisk dialog med dem og forberede deres næste publikum med paven.

I 1950 indlæste Pius XII M gr Montini af materiel forberedelse til det hellige år : tidsplan for nationale pilgrimsrejser og offentlige høringer og især indkvartering. Et par dage før åbningen af dette hellige år animerer han en konference i Rom for de civile og politiske myndigheder i hovedstaden med det formål at præsentere det nævnte år. Publikum beundrede prælaten, og nogle så ham allerede som en fremtidig pave.

1950 er også året for udgivelsen af den encykliske Humani Generis , hvor paven især fordømmer "nogle falske meninger, der truer med at ødelægge grundlaget for den katolske lære" . Montini relativiserer rækkevidden af teksten ved at betro til sin ven Jean Guitton , at paven ikke fordømmer fejl, men kun meninger, der kan føre til fejl.

En anden stor vigtig kendsgerning for Kirken i samme år: forkyndelsen af dogme for antagelse om1 st November. Protestanterne gør oprør mod denne proklamation, fordi den tilskriver jomfru Maria et yderligere privilegium, som ikke er attesteret historisk, og også involverer pausens ufejlbarlighed , en forestilling om, at protestanterne også nægter. Da han modtog Roger Schutz og Max Thurian i Vatikanet, fortæller Montini dem om sit ønske om "større disciplin og en tekst, der specificerer doktrinens renhed" .

Montini modtager mange prælater og diplomater i Vatikanet. Blandt disse Dom Hélder Câmara, med hvem han fremkalder oprettelsen af en bispekonference for Brasilien . Endelig erstatning gør en tur til Canada og USA i 1951, hvor han mødte herunder M gr Spellman , ærkebiskop af New York .

Pro-udenrigsminister Formodet afslag på kardinal forfremmelse

I November 1952, M gr Montini og M gr Tardini får titlen statssekretærer , blot æresbeviser. Under konsistrien af12. januarDerefter meddeler Pius XII de nye kardinaler, at han har udnævnt dem til statssekretærer, fordi de har nægtet kardinalbjælken.

Ifølge nogle ville Pius XII have "foreslået" ham at opgive denne forfremmelse, sandsynligvis fordi han ikke ville have ham som sin efterfølger. Nogle forfattere, herunder Jean Guitton , har faktisk bekræftet det. Filosofen og Montinis ven sagde flere årtier senere: ”Der er ting, jeg ved, som er svære at sige. Det er sikkert, at det var dramatisk. På et tidspunkt blev Pius XII udtænkt af mistillid til Montini. Han forstod, at det var hans pligt at forhindre Montini i at blive pave. " Flere politiske holdninger beskyldes ham faktisk inden for statssekretariatet , som enhed af katolikker i de kristne demokrater eller oppositionen mod oprettelsen af en katolsk union. Desuden vedtager forskellige positioner af Pavestolen , når han forsvarer entydigt bogen sandt og falsk reform af Kirken af Yves Congar eller når han fortalte M gr Lefebvre , at Kirken ikke bør fordømme nulstillet moralsk , organisation dog kritiseret af den Hellige Kontoret i 1955. Endelig, da Alcide de Gasperi var præsident for Rådet, opfordrede Montini diskret ham i modsætning til instrukserne fra Pius XII om at henvende sig til det italienske socialistiske parti, ledet af Pietro Nenni , for at holde ham væk fra kommunisterne. Jesuitteologen Alighiero Tondi kompromitteret i en sovjetisk spionage-affære i Vatikanet i 1953 var Montinis sekretær.

På trods af alt dette hævdede M gr Tardini , erstatning for ekstraordinære anliggender, senere at Montini og nægtede ham den røde bjælke, da Pius XII foreslog demMaj 1952. Dog vil de begge acceptere det fra den første konsistorium af Johannes XXIII den15. december 1958.

Sagen om arbejderpræsterne

Året 1953 var også en mulighed for kirken til gradvist at forbyde apostolatet for arbejderpræster i fabrikker, hvor sidstnævnte blev mistænkt for at være for politiseret og for at være en del af en marxistisk bevægelse . I juli forbød kardinal Giuseppe Pizzardo (præfekt for Seminaries Congregation ) seminarister at udføre praktikophold på fabrikker; i august fik "religiøse arbejdere" forbud mod at gå til fabrikker; Endelig i september anmodede nuncio i Paris M gr Roncalli (den fremtidige Johannes XXIII ) de franske biskopper om at forbyde oplevelsen af arbejderpræster i Frankrig. I alle disse fordømmelser godkender Montini Holy See og retfærdiggør sine beslutninger. Men i 1965, efter at være blevet pave, genoprettede han oplevelsen af arbejderpræster.

Ærkebiskop af Milano (1954-1963)

En dårligt følt aftale

Kardinal Schuster , ærkebiskop i Milano siden26. juni 1929, dør den 30. august 1954. Kort efter meddelte Pius XII til Montini, at han overvejede at udnævne ham til denne funktion.

Selvom det ærkebiskopelige møde i Milano betragtes som strålende, ser Montini denne udnævnelse som en sanktion. Han lider af at blive taget væk fra Rom på denne måde. Der er fremsat flere grunde til at forsøge at forklare denne udnævnelse: Pius XII , der ikke så Montini blive pave, ønskede at holde ham væk fra Vatikanet; Montini afviger fra traditionen for uforsonlighed ; Montini ville have været i kontakt uden pausens kendskab til de sovjetiske myndigheder for at forbedre forholdet mellem Sovjetunionen og Vatikanet , hvilket ville have skandaliseret Pius XII og ville have bedt ham om at fjerne sin udenrigsminister.

Imidlertid er Milanos sæde kardinal og endda " papable ": Pius XI kom fra Milano. Ved at give ham den pastorale oplevelse af det største ærkebispedømme i Italien kompenserer Pius XII delvist for hans afslag på at skabe kardinal den, der bliver en af de vigtigste kandidater til hans arv, øjeblikkelig eller ej.

Uanset hvad forbereder den fremtidige biskop sig på sit nye embede og modtager fra måneden November 1954hjælpebiskoppen og generalvikar for ærkebispedømmet Milano. Og6. november, M gr Montini siger farvel til medlemmer af Holy See 's diplomatiske korps .

Biskoppelig indvielse finder sted den 12. december 1954i Peterskirken . Pius XII , syg, kunne ikke udføre kroningen selv. Kardinal Eugène Tisserant er derfor den nye biskops hovedvigter; Han bistås af M gr Giacinto Tredici (det) og M gr Domenico Bernareggi (i) . Paven optagede ikke desto mindre en besked, der udsendes under ceremonien, hvori han retter sin velsignelse til sin "trofaste samarbejdspartner, som nu er blevet hans bror i den biskopelige orden" .

Montini ledes til at vælge sit våbenskjold og hans bispelmotto " In nomine Domini " ("I Lord's name").

Ankomst i bispedømmet

M gr Montini fra Rom den4. januar 1955for hans nye bispedømme, efter at have sagt Masse ved alteret i Sankt Pius X i Peterskirken . Han tager toget til byen Lodi , hvor han modtages af den lokale biskop og vicepræsidenten i Milano. Derefter rejser den nye ærkebiskop til Milano i bil og rejser sig ud af køretøjet og kysser jorden i sit nye bispedømme.

det 6. januarDen følgende dag, Epiphany Day , gjorde Montini sin officielle indrejse i Milano foran et stort publikum og byens civile og religiøse myndigheder. Stående i en bil forud for en række officielle køretøjer velsigner ærkebiskoppen sine hengivne gennem byens gader. Ankom til domkirken i Milano holdt han en tale, der kombinerede en ånd af tradition ( "Vores katolicisme skal være ærlig og trofast" ) og en ånd af åbenhed (vi skal arbejde for "pacificering af den italienske katolske tradition med den gode humanisme af liv. moderne ” ).

Hovedtræk ved bispedømmet Ærkebiskopens opgaver

Den Stift Milano , de vigtigste i Italien med mere end tre millioner indbyggere, er i grebet af dechristianization og liberalisering af skikke. Den nye biskop overtager derfor et bispedømme, som er vanskeligt at styre, han, der aldrig har været nødt til at lede et sogn som præst.

M gr Montini er gradvist en lille kreds af gejstlige, der også er rådgivere, herunder overordnet for seminariet i Milano, det modtager hver onsdag. Derefter blev prælaten meget hurtigt fuldt involveret i hans bispedes politiske og sociale liv: besøg på den internationale messe i Milano iApril 1955, besøg hospitaler, fabrikker, sogne og religiøse samfund i hans ærkebispedømme.

Ærkebiskoppen er også involveret i opførelsen af nye kirker: da han forlod i 1963, fik han tooghalvfjerds kirker bygget, og omkring tyve startede. Det er for ham muligheden for at invitere samtidskunstnere til at skabe for kirken. Han omkonfigurerede sogne og tilskyndede præsterne til at inkludere teatre og sportsudstyr. Det skaber pastorale bevægelser som et studiekontor, der fremmer nye metoder til katekese og udgiver liturgihåndbøger; et "socialt pastoralkontor" til integration af indvandrere i kirker; og til sidst et "Social Assistance Office", der distribuerer nødhjælp til de trængende.

Intensiteten af disse aktiviteter yderligere svækkelse hans helbred, ærkebiskoppen får udnævnelsen af to nye hjælpemidler biskopper til at hjælpe ham i hans opgave: M gr Sergio Pignedoli og M gr Schiavini .

Han fortsætter med at modtage Roger Schutz , Max Thurian og anglikanske præster og biskopper, med hvem han senere ville spille en stor rolle for Rådet , sådan M gr Maurice Roy ( ærkebiskop af Quebec ) eller M gr Leo Joseph Suenens (Auxiliary biskop i Mechelen ). Politisk tager han stilling mod åbningen til venstre for det kristne demokrati , hvis sekretær valgt i 1959 var Aldo Moro .

Ifølge sin ven Jean Guitton var Montini ked af det og "led martyrium" langt fra Rom og Helligstolen, hvor han havde arbejdet i 30 år.

Milanos mission (november 1957)

Kort efter hans installation fremsatte ærkebiskoppen ideen om en stor bispedømmemission under et møde med præster. Denne mission, begrænset til byen Milano alene , sigter mod at nå ud til alle dem, der er langt fra kirken, de "fortabte og plagede, de fortabte og de ensomme" .

Projektet blev officielt annonceret i begyndelsen af 1956 på Epiphany Day . I flere måneder arrangeres der flere møder, og bøger med sange og bønner til familien udgives.

Missionen finder sted over tyve dage fra kl 5 til 24. november 1957. Begivenheden er betydelig: to kardinaler ( Giuseppe Siri og Giacomo Lercaro ), fireogtyve ærkebiskopper og biskopper, mere end tusind præster og religiøse mobiliseres til at forkynde i byens steder. Kirker, offentlige steder, butikker, fabrikker, hospitaler, skoler og administrationer drager fordel af prædikener, der alle er bygget på temaet "Gud Faderen" . Montini insisterer på, at missionen ikke fornærmer nogen og er åben for alle milanesere. Han bruger alle moderne midler (helikopter osv.).

Frugterne af missionen vil dog være middelmådige, fordi den religiøse og moralske situation i byen efter en kort glød forværres. Montini ville senere erklære på en bispedømmesynode: ”Impulsen af religiøs iver, der blev vækket af bymissionen i 1957, havde ikke de positive konsekvenser, vi forventede. Den religiøse situation i byen er alarmerende. "

Centenary of Lourdes apparitions

For at fejre de hundrede år af Marians optrædener i Lourdes arrangerer prælaten en pilgrimsrejse til dette sted med 4.500 trofaste fra sit bispedømme,26. juni til 1 st juli 1958. De takker sammen for frugterne fra Milanomissionen. M gr Montini lavede to retreater den følgende august i klosteret Einsiedeln derefter i Engelberg i Schweiz .

Kardinal Pius XIIs død og valg af Johannes XXIII

Pave Pius XII dør videre9. oktober 1958i Castel Gandolfo efter tre dages smerter. Siden sin biskoppelige ordination havde Montini kun set ham hos et par offentlige publikum, men aldrig personligt. I mediteringen før resterne af paven,10. oktober, ville præsten have mumlet "Hvordan jeg ville have ham godt. Og alligevel forstod vi ikke hinanden ” .

Selvom Montini ikke er kardinal, overvejer nogle stadig hans valg til tronen for Sankt Peter , hvilket er kanonisk muligt, men ikke var sket siden valget af Urban VI i 1378. Nogle kardinaler, herunder Giuseppe Siri , er voldsomt imod det.

Den 1958 konklave åbner26. oktober og efter to dage og ti mislykkede afstemninger blev kardinal Roncalli valgt den 28og tager navnet John XXIII . Patriarken i Venedig er en tidligere Vatikan-diplomat i Bulgarien, Tyrkiet og Frankrig, som havde været i direkte kontakt med Montini fra starten af sin karriere, og som er tæt på ham.

Konsistensen af 15. december 1958

Kort før hans kroning af 4. november 1958, John XXIII skrev til M gr Montini at meddele, at det snart vil blive lavet en kardinal, herunder M gr Domenico Tardini (ny udenrigsminister), til at reparere, hvad ærkebiskoppen stadig føles som en uretfærdighed fra af Pius XII . Meddelelsen om udnævnelsen af 23 nye kardinaler bliver officiel den17. november Næste.

M gr Montini udnævnte endelig kardinalpræst under Santi Silvestro e Martino ai Monti ved konsistensen af15. december 1958.

Begyndelsen af Vatikanrådet II Forberedelse af rådet

det 25. januar 1959, John XXIII annoncerede formelt, at de havde til hensigt at føre et økumenisk råd for at udvide arbejdet i Rådets Vatikan I , afbrudt i 1870. Den næste dag adresserede M gr. Montini en erklæring til sit bispedømme om, at dette råd er en "historisk begivenhed af den første størrelse […], stor for hele kirken og for menneskeheden ” .

det 17. majSamme år blev der oprettet en forberedende kommission for rådet, ledet af statssekretær Domenico Tardini , for først og fremmest at indsamle ønsker fra biskopper fra hele verden om de emner, der skal drøftes i rådet. Blandt alle de indsamlede svar er der en regelmæssig proklamation af et dogme af mægling af Jomfru Maria , fordømmelsen af kommunismen og etableringen af folkesproget i liturgien . Montini, der sættes spørgsmålstegn ved ærkebiskoppen i Milano, foreslår også oprettelsen af folkesproget, men ønsker ikke nogen proklamering af dogmer eller nogen fordømmelse af farlige doktriner. Han foreslog også, at forberede sig på Rådet modstridende møder mellem katolikker, protestanter og ortodokse.

det 5. juni 1960Ti forberedende kommissioner blev oprettet med ansvar for at udarbejde diagrammer , tekster, der vil blive biskopernes afstemning under rådets sessioner. Blandt disse ti kommissioner, den teologiske kommission, liturgiens og missionernes. Tre sekretariater er knyttet til det: sekretariat for spørgsmål vedrørende pressen, teknisk og administrativt sekretariat samt sekretariat for kristen enhed. Det er paven, der er formand for den centrale kommission, der er ansvarlig for tilsynet med alle organisationer.

Hver kommission er formand for en kardinal, der består af flere biskopper, præster eller religiøse, der er kompetente i det pågældende emne, og bekræftes af eksperter ("konsulenter"), der kan opfordres til forskellige råd. Op tilJuni 1962, disse udvalg holder møder og derefter forelægger deres arbejde for det centrale udvalg til godkendelse. M gr Montini er ikke en del af disse komiteer, men pårørende, herunder hans private teolog Don Carlo Colombo, er en del og kan holde det underrettet om arbejdets fremskridt. Kardinalen organiserede ikke desto mindre adskillige studiesessioner i sit eget bispedømme, hvor han udviste inderlig optimisme og forklarede, at dette råd, ”i modsætning til mange, der gik forud for det, mødtes i et fredeligt og inderligt øjeblik i Kirken. "

I slutningen af 1961 udnævnte John XXIII kardinal Montini til medlem af den centrale kommission. Ærkebiskoppen taler der omkring tres gange i løbet af de fem sessioner, der blev afholdt før åbningen af Rådet, og nægtede proklamationen af et dogme om jomfru Maria's mægling eller endda opfordrede til afskaffelse af censuren. Derudover går han ind for religionsfrihed defineret som en ret, som mennesket har i sin natur. Modtagelse af nogle medlemmer af den forberedende kommission for liturgien tager kardinalen en holdning til fordel for brugen af folkesproget (samtidig med at man bevarer latin for messens kanon).

Åbningen af rådet er fastsat til 11. oktober 1962, for tidligt ifølge kardinal Montini; faktisk vil mange tekster blive foreslået til drøftelse af biskopperne, og der er ikke planlagt nogen overordnet plan.

Første session

Vatikanet Råd II åbner i Rom på11. oktober 1962 ; mere end 2.000 biskopper og overordnede af religiøse ordener fra hele verden samt omkring tredive ikke-katolske observatører samles til lejligheden i Peterskirken . M gr Montini er til stede, og han invitere sin ven Jean Guitton blandt iagttagere.

Montini, som Johannes XXIII passede på at rumme i et hus, der støder op til basilikaen, forblev meget diskret under denne første session. Han taler kun ved to lejligheder (på latin, som krævet af reglerne). det11. novemberpå den ene side at forsvare planen om liturgien, der sættes under afstemning, ved at forsikre biskopperne om, at bestemmelserne i teksten bekymrer sig. På den anden side griber han ind i debatten om5. december : han støttede kardinal Léon-Joseph Suenens forslag, der to dage tidligere havde udtrykt ønske om, at den anden session skulle fokusere på kirken. Han beder endvidere paven om det20. november, i selskab med kardinalerne Albert Meyer og Paul-Émile Léger , at trække teksten om Åbenbaring tilbage, fordi han mener, at denne ordning giver for lidt åbenhed over for ikke-katolikker.

Generelt M gr Montini beklager, at Rådet vil følge nogen specifik plan. I et brev rettet til kardinal Amleto Cicognani foreslog han, at rådet skulle følge tre sessioner: den første ville sigte mod at definere kirken, den anden kirkens funktioner (liturgi, moral og missioner) og den tredje forholdet mellem kirken og verden ( økumenisme , interreligiøs dialog og forhold til stater). I den katolske avis i Milano offentliggør ærkebiskoppen Brev fra Rådet , hvor han opsummerer det forsonende arbejde. Som sådan klager han over, at de foreslåede ordninger mangler sammenhæng, og at rådsfædrene taler for ofte.

Det 5 og 6. december, Montinis stemme høres: Johannes XXIII proklamerer oprettelsen af en koordineringskommission med det formål at forbinde de andre kommissioner; den består af fem kardinaler: Léon-Joseph Suenens , Paul-Émile Léger , Giacomo Lercaro , Julius Döpfner og Giovanni Battista Montini. Derudover reducerede paven antallet af diagrammer fra 70 til 17.

Rejser og andre aktiviteter

M gr Montini, udover sine aktiviteter i rådet og Milano, tager offentlige stillinger og foretog ture, der gør en papabile mere og mere sandsynlig efter John XXIII . Det giver således et billede af modernitet åbent for verden og samtidig opretholdt en streng moralsk position.

Rejse

i Amerika (Juni 1960): M gr Montini gør en tretten-dages tur til USA og Brasilien på opfordring af Juscelino Kubitschek , formand for Brasilien rettet til ærkebiskoppen til at besøge landet (Montini havde tidligere hilste indvielsen fra hovedstaden Brasilia den21. aprilTidligere). Han forlader Milan3. juni. Ankom til USA tilbragte han en dag i New York i selskab med kardinal Francis Spellman og besøgte derefter University of Notre-Dame ( Indiana ). I sidstnævnte modtog han en ' honoris causa' doktorgrad samtidig med præsident Eisenhower , for hvem han præsenterede en bronzestatue, der repræsenterer en engel, der bryder en kæde. Kardinalen besøgte derefter Chicago og Boston, hvor han successivt mødte kardinal Albert Meyer og kardinal Richard James Cushing . Derefter går han til Philadelphia , Washington og New York igen. det11. juni, lander ærkebiskoppen i Brasilia, hvor han modtages som statsoverhoved. Han besøger hovedstaden i selskab med præsident Kubitschek. Han rejste derefter gennem byerne São Paulo (hvor han mødte kardinal Carlos Carmelo de Vasconcelos Motta ) og Rio de Janeiro . Den modtager en ny doktorgrad honoris causa deri, og han møder M gr. Hélder Câmara får ham til at besøge en favela i byen. Montini vender tilbage til Milano16. juni.
i Irland (forår 1961): Kardinal Montini foretog en privat tur til Irland , hvor han så sin ven Antonio Riberi (som han udnævnte som kardinal i 1967) og Amleto Cicognani (som blev statssekretær den følgende juli).
I Afrika (19. juli til 10. august 1962Efter at have lanceret en mission til Rhodesia i 1961 og ønsker at se M gr Hurley, ærkebiskop af Durban , rejser kardinal Montini til Afrika og bliver den første europæer, der besøger kardinalkontinentet. I Rhodesia, Montini besøger den italienske mission og giver sakramente af bekræftelsen til unge afrikanere. Derefter velsigner han i Sydafrika grundstenen til en kirke, men mødes ikke med landets politiske myndigheder (hvilket viser hans uenighed med apartheid ). I det næste trin, i Nigeria , besøger han de forskellige hospitaler, skoler og missioner i regionen. Derefter, i Ghana , besøgte han flere steder og byer, før han vendte tilbage til Milano .

Blandt hans holdninger kan vi bemærke den ret faste fordømmelse af La dolce vita af Federico Fellini i forbindelse med en intern kontrovers mellem jesuitterne og kuratoren Siri , kontrovers og forbud, som paradoksalt nok ville have bidraget til filmens succes.

Pave (1963-1978)

1963 Conclave

Johannes XXIII døde den3. juni 1963. I lovprisning, som han udtaler i katedralen i Milano den7. juniDernæst M gr Montini udtrykte beundring for paven forsvandt, om, at "graven ikke kan indeholde hans arv eller død kvæle hans ånd" . det15. juni, inden afrejsen til konklave, skrev Montini til fader Bevilacqua, at kirken nu havde brug for "en effektiv og klog pave" , men angav med det samme "Nej, selvfølgelig, jeg, som vanen med at udpege præfabrikerede pave, kan jeg antyde ' .

Montini tager af sted til konklaven 16. juni : han blev først hos Marie-Enfants søstre og derefter på Castel Gandolfo . det18. juni, fejrer han messe i Sainte-Priscille-klosteret .

Konklaven, der vælger efterfølgeren til Johannes XXIII, åbner om eftermiddagen den19. juni 1963, i det sixtinske kapel . Med 80 kardinaler til stede var det på det tidspunkt konklave, der samlede det største antal vælgere i historien.

Den første afstemning begynder den næste dag, 20. juni. For at blive valgt skal den fremtidige pave modtage mindst 54 stemmer til hans fordel. Favoritterne, papable , er Cardinals Montini, Lercaro og Siri .

Efter fem afstemninger blev kardinal Montini valgt til pave i den sjette runde 21. juni 1963, med omkring 60 stemmer: han er 65 år gammel. Han er forud for Cardinals Siri , Lercaro , Antoniutti , Agagianian og Suenens . Han blev anset for at være en favorit af alle i en sådan grad, at avisen La Croix offentliggjorde sin specialudgave på sin nominering kun få minutter efter den officielle meddelelse.

Til kardinaldekanen ( Eugène Tisserant ), der spørger ham, om han accepterer den tunge byrde, der er betroet ham, svarer Montini " Accepto in nomine domini " ( "Jeg accepterer i Herrens navn" ) og genoptager således hans biskopsmotto. På spørgsmålet om det valgte navn svarede han " Vocabor Paulus " ( "Jeg vil blive kaldt Paul" ): Den nye pave kaldes derfor Paul VI , som hyldest til Saint Paul og Paul V , pave, der havde implementeret beslutningerne fra Council of Trent og kanoniseret Charles Borromeo .

Omkring middag meddelte kardinal Ottaviani valget af den nye pave til den store skare på Peterspladsen . I henhold til den rituelle formel udtaler han disse ord: ” Annuntio vobis gaudium magnum; habemus Papam ” ( jeg meddeler dig stor glæde, vi har en pave ).

Øjeblikke senere vises den nye pave på altanen i Peterskirken : han giver sin første velsignelse Urbi et Orbi , men taler ikke.

Installation af den nye pave

Efter hans optræden på Peterspladsen vender den nye pave tilbage blandt kardinalerne og deler en banket med dem og indtager samme sted som under konklaven.

Den næste dag overtog han de pavelige lejligheder på 2. og 3. etage i Vatikanpaladset . Fra de følgende måneder bestilte han større værker der (blandt andet: udskiftning af de forgyldte møbler med møbler med moderne design; installation af moderne kunstværker i Vatikanmuseerne ; renovering af Pauline-kapellet ; udvikling af en terrasse på taget af palads for sin daglige gåtur med installation af en elevator). Den første aften, han opholdt sig i sine lejligheder, klagede han over at være flov over fontænens rasling på Peterspladsen. Under hans pontifikat vil de blive skåret hver aften fra kl . 23 og derefter sat i drift igen om morgenen.

det 22. juni, dagen efter hans valg, henvender paven sig til kardinalerne samlet i det sixtinske kapel i en meddelelse sendt af Vatikanets radio . Han bekræfter de vigtigste mål for hans pontifikat: at genoptage Vatikanet Råd II ( ”Den vigtigste del af vores pontifikat vil blive besat af en fortsættelse af Anden økumeniske Råd i Vatikanet, mod hvilke for øjnene af alle mennesker af god vil vendes . " ), At arbejde for fred blandt folk og for de kristnes enhed .

det 30. juni 1963kroningen af Paul VI finder sted . For første gang i pavedømmets historie finder ceremonien sted uden for Peterskirken på grund af det forventede fremmøde. Cirka hundrede stater er repræsenteret af deres suveræne eller statsoverhoved. Paven ankommer i sedia gestatoria . Under en lang ceremoni synges breven og evangeliet på latin og derefter på græsk, så holder Paulus VI en tale, hvor han taler på ni sprog. Han erklærer især: "Vi vil forsvare den hellige kirke mod fejl i lære og praksis, som både inden for og uden for kirken truer dens integritet og skjuler dens skønhed" .

Efter denne adresse placerer kardinal Ottaviani , protodiacer, på hovedet af den suveræne pave den tiara, der er designet efter indikationerne af den nye pave: enkel og tilspidset. Paul VI var den sidste pave til at bære den tiara, hans efterfølger Johannes Paul I st affaldet.

Rådets pave

Genoptagelse af rådet meddelt

det 27. juni 1963, Meddeler udenrigsminister Amleto Cicognani , at rådet vil genoptage29. september. For at forberede sig på denne genoptagelse samler Paul VI koordinationskommissionen, den3. juli og 31. august. Han godkender ideen om at organisere sessionerne efter en præcis plan, bekræfter kardinal Suenens som legat i rådet og udtrykker ønsket om at forene traditionelle og progressive tendenser . I løbet af månedenAugust 1963at han videregiver til Castel Gandolfo , hengiver den nye pave sig til de sidste forberedelser til genoptagelse af rådet: udvidelse af præsidentrådet til tolv medlemmer (tre nye medlemmer udnævnt: kardinaler Albert Meyer , Giuseppe Siri og Stefan Wyszyński ) og udnævnelse fire moderatorer, der er ansvarlige for at lede de generelle menigheders arbejde (Cardinals Julius August Döpfner , Giacomo Lercaro , Léon-Joseph Suenens og Grégoire-Pierre XV Agagianian ).

Han erklærede sine intentioner for II e Vatikanrådet i en tale6. september : ”I dag udgør dette herlige ord aggiornamento et helt program. Det Økumeniske Råd har, som alle ved, gjort det til sit eget og polariseret målene for reform og fornyelse i sig selv. Dette adjektiv, der ledsager de højeste og mest karakteristiske manifestationer af det kirkelige liv, skal ikke ses som en ubevidst, men skadelig, tilbøjelighed til vor tids pragmatisme og aktivisme til skade for det indre liv og for kontemplationen, som skal have førstepladsen i skalaen af vores religiøse værdier. "

Endelig blev 21. september, han talte til den romerske kurie og annoncerede to reformprojekter: oprettelse af et råd af biskopper fra hele verden som medlemmer i menighederne i den romerske kurie (fremtidig motu proprio Pro comperto sane du6. august 1967) og generel reform af den romerske kurie (fremtidige generelle regler for den romerske kurie af 22. februar 1968).

Fortsættelse og afslutning af rådsmøder

Den anden samling i rådet åbner den29. september 1963. Stadig få biskopper fra kommunistiske lande er til stede ved denne session. På den anden side er der mange ikke-katolske og verdslige observatører. Blandt sidstnævnte, ud over Jean Guitton, der allerede var til stede under den første session, hjælper nu tolv andre lægfolk fra hele verden (ledere af internationale katolske organisationer). Disse observatører deltager i udarbejdelsen af visse tekster. Pressen er også mere fuldt informeret om sagen, hvor der dagligt arrangeres en pressekonference.

I åbningstalen for dette andet møde bekræfter paven sandheden om den katolske tro, men opfordrer os samtidig til at anerkende de ”åndelige rigdom”, som de “adskilte brødre” har ; det bekræfter også, at kirken skal bede om tilgivelse for de lovovertrædelser, hun tidligere har begået.

Flere diagrammer diskuteres, modificeres og sendes tilbage til de kompetente komiteer: diagrammet om kirken, hvor afhandlingen om paveens forrang blev bittert diskuteret eller omvendt af biskoppernes kollegialitet ; diagrammet om Jomfru Maria , som i sidste ende kun var et kapitel inden for diagrammet om kirken, og hvor kvaliteten af "Mary Mediator of all graces" ikke blev vedtaget. Derudover diskuteres spørgsmålet om biskoppers kollegialitet, og spørgsmål om økumenisme begynder at dukke op.

I slutningen af denne session den 4. december, Paul VI offentliggør to tekster: dekretet Inter Mirifica om midlerne til social kommunikation og forfatningen Sacrosanctum Concilium om liturgien . Endelig meddeler paven højtideligt, at han vil tage sin første rejse til udlandet den følgende januar: en pilgrimsrejse til det hellige land . Denne bemærkelsesværdige meddelelse tiltrak en bifald. Det er første gang siden Pius VII, at en pave forlader Italien .

Interreligiøs dialog

Dialog med ikke-katolske religioner, især jødedom , udviklede sig under pontifikatet af Paul VI under fremdrift af Nostra Ætate- erklæringen .

Uden for den kristne verden mødte paven Kalu Rinpoche i 1971 på sin første rejse til Vesten. det30. september 1973, Paul VI i audiens den 14 th Dalai Lama, Tenzin Gyatso i Vatikanet. det17. januar 1975Han modtog i publikum 16 th Karmapa, Rangjung Rigpe Dordje . I 1974 mødte han Ulemas of Arabia .

Politisk dialog

Paul VI forbliver tro mod de italienske traditioner, der gør paven til en vigtig aktør i det politiske liv og faktisk en leder af det kristne demokrati . Da han lancerede Ostpolitik af Vatikanet gennem M gr Casaroli at forbedre situationen for katolikker, der bor i kommunistiske lande, Paul VI blokerer alle forsøg på PCI og dens leder Berlinguer at opnå magt ved at alliere til Christian demokrati. Faktisk ønsker Paulus VI ikke at give indtryk af at forhandle med sovjeterne i en svaghedsposition eller af hensyn til indenrigspolitikken. PCI tager ikke fejl og forsøger at lokke paven. Han befinder sig i hjertet af spændingen mellem disse to tendenser i det kristne demokrati (den antikommunistiske af Giulio Andreotti og den gunstige for alliancen mellem hans tidligere studerende Aldo Moro ). Dagen før han skal underskrive det " historiske kompromis ", der bekræfter den regeringsalliance mellem kristent demokrati og kommunistpartiet, bliver Aldo Moro kidnappet af de røde brigader , hvis leder Mario Moretti manipuleres fra USA's ambassade i Rom. Aldo Moro beder om en forhandling om sin egen løsladelse, mens Kristendemokratipartiet nægter med Andreotti enhver diskussion med terroristerne, støttet i dette af kardinal Giuseppe Siri, der erklærer, at Aldo Moro "fik, hvad han fortjente" . Et af medlemmerne af kommandoen er desuden søn af en ven af paven, der kaldes på hjælp af Moro, og som skriver et brev, der beder om løsladelse (men tilføjer "uden forudsætning"). Moro i sine breve er kritisk over for denne handling, for svag til hans smag. Efter Moros mord, som dybt påvirker paven, giver han en slående homilie.

Mariologi

det 3. februar 1964, M gr de Proenca Sigaud giver paven et dokument, underskrevet af 510 biskopper fra 78 lande, der beder om at imødekomme en anmodning fra Vor Frue af Fátima : indvie verden til Marys pletfri hjerte til omvendelse af Rusland . Paul VI imødekommer ikke denne anmodning, men indrømmer at give Jomfru Maria titlen "Kirkens mor" under rådets tredje samling .

Præsternes celibat

Paul VI offentliggjorde i 1967 en encyklopædi , Sacerdotalis Cælibatus , der forsvarede præstenes celibat. det25. januar 1970inden for rammerne af “Pastoral Council of the churchly provinsical of the Netherlands” udtaler de hollandske biskopper sig til fordel for ordination af gifte mænd. Efter at have udtrykt "alvorlige forbehold" i et brev fra2. februar 1970til kardinal Villot konfronteret med forslaget om at tillade ordination af gifte mænd i tilfælde af alvorlig mangel på præster, besluttede Paul VI at indkalde til slutningen af 1971 en synode for biskopper om dette emne. 107 fædre vælger en ekstremt restriktiv formel, 87 indtager en holdning tæt på den reform, der er planlagt i brevet til kardinal Villot, og der er 2 hverken for eller imod og 2 ugyldige afstemninger. Reformen vedtages ikke. For Louis de Vaucelles er proceduren ansvarlig for denne fiasko: de sager, der blev udarbejdet af biskopskonferencerne, blev underudnyttet, der var ingen debatter, udvekslingen blev reduceret til en række monologer, og præsidentskabet (tre præsidenter udpeget af paven) vilkårligt undgik spørgsmål. Disse vanskeligheder er blevet øget af mangfoldigheden af mentaliteter og pastorale situationer.

Karismatisk fornyelse

Paul VI opmuntrede den katolske karismatiske fornyelse , som han så som en mulighed for kirken og for verden .

Han sagde under sin tale ved III th internationale kongres for den katolske karismatiske fornyelse på19. maj 1975 : "For Gud blev skabt til menneske i Jesus Kristus, hvis kirke er det mystiske legeme , og det er i hende, at Kristi Ånd blev meddelt på pinsedagen , da han faldt ned på de samlede apostle. I" den øverste værelse "," ihærdig i bøn "," omkring Maria, Jesu mor "" .

Paul VI's Profession of Faith

Udgivet som et motu proprio le30. juni 1968, i slutningen af et " trosår ", blev denne tekst hovedsageligt skrevet af Jacques Maritain og overført til Paul VI af kardinal Journet

Encyclical Humanæ Vitæ og Sexuality

Den encykliske Humanae vitae forbyder prævention, mens Persona Humana- erklæringen fortaler kyskhed inden ægteskabet, sanktionerer onani og forbyder homoseksualitet.

Miljøet

Pave Paul VI er den første pave, der rapporterer miljøhensyn.

Mandag 16. november 1970I anledning af 25 - årsdagen for FAO sagde han:

"Men implementeringen af disse tekniske muligheder i et accelereret tempo er ikke uden at have en farlig indvirkning på balancen i vores naturlige miljø, og den gradvise forværring af det, der er blevet kaldt risikomiljøet, under virkningen af nedfaldet fra den industrielle civilisation, at føre til en reel økologisk katastrofe. Vi ser allerede luften, vi indånder, blive behæftet, vandet, vi drikker, forværres, floder, søer og endda oceaner bliver forurenet, til det punkt at skabe frygt for en reel "biologisk død" i den nærmeste fremtid, hvis afgørende foranstaltninger ikke er uden forsinke modigt vedtaget og gennemført hårdt. "

I 1971 til 80 - årsdagen for encykliske Rerum Novarum identificerer han i sit apostolske brev Octogesima adveniens the environment som et af nye sociale spørgsmål, som Kirken nu seriøst skal overveje:

”Mennesket bliver pludselig opmærksom på dette: ved en uovervejet udnyttelse af naturen risikerer han at ødelægge den og igen blive offer for denne nedbrydning. Ikke kun det materielle miljø bliver en permanent trussel: forurening og affald, nye sygdomme, absolut destruktiv kraft; men det er den menneskelige ramme, som mennesket ikke længere kontrollerer, og skaber således i morgen et miljø, der kan være utåleligt for ham. Et stort socialt problem, der vedrører hele den menneskelige familie. "

I juni 1972 sendte han en besked til åbningen af FN-konferencen om miljø i Stockholm :

”Men hvordan kan vi ignorere de ubalancer, der er forårsaget af biosfæren ved den uordnede udnyttelse af planetens fysiske reserver, selv med det formål at producere nyttige ting, såsom spild af ikke-vedvarende naturressourcer; forurening af jord, vand, luft og rum med deres skade på plante- og dyrelivet? Alt dette bidrager til at forringe og forværre det menneskelige miljø til det punkt, siges det, at true hans egen overlevelse. Endelig må vi med magt tage den udfordring, der er lanceret på vores generation, på at gå ud over delvise og umiddelbare mål for at give morgendagens folk et land, der vil være gæstfrit over for dem. " Påstande om homoseksualitet

I April 1976, en artikel i Il Tempo fortæller udsagnene fra den tidligere franske diplomat og forfatter Roger Peyrefitte , der fordømmer den formodede hykleri af Paul VI i spørgsmålet om homoseksualitet. Forfatteren siger, at han har oplysninger fra folk fra den italienske højadel, at da Paul VI angiveligt havde en homoseksuel affære med en ung filmskuespiller, hvis navn han siger, han kender. Paul Hofmann, Rom-korrespondent for New York Times , tager disse påstande op og giver navnet på den italienske skuespiller Paolo Carlini . For sin del bekræfter Franco Bellegrandi, medlem af den pavelige adelige garde, at Paul VI , daværende ærkebiskop i Milano, blev arresteret af det lokale politi under et af hans natlige besøg, at medarbejdere under hans pontifikat ville være blevet afskediget for at gøre plads til hans favoritter og bekræfter påstanden om, at skuespilleren havde fri adgang til de pavelige lejligheder.

Attentat

det 27. november 1970Efter hans ankomst til Manila International Airport , Paul VI undslipper et attentatforsøg begået af Benjamin Mendoza y Amor Flores , en 35-årig bolivianske maler fra La Paz . Forklædt som en præst med krucifiks i hånden formår Mendoza at nærme sig paven, inden han rammer ham med to stiksår i nakken, båret på hver side af halsvenen. Den private sekretær for Paul VI , M gr Pasquale Macchi , reducerer voldskud , der holder aggressorens arm. Den stive krave, som paven bærer for at befri ham fra cervikal slidgigt, bidrager til sårens lethed, hvis eksistens imidlertid først blev afsløret efter hans død i 1979. Paul VI fortsatte sit officielle besøg i henhold til det planlagte program. Mendoza, der under sin retssag siger "at ville redde menneskeheden fra overtro" , er dømt for drabsforsøg. Efter at have afsonet en 38 måneders fængselsstraf på Filippinerne blev han deporteret til Bolivia i 1974.

Død

80 år gammel og lider af slidgigt , Paul VI lever sine sidste dage næsten altid liggende.

Han fik et hjerteanfald sent på eftermiddagen6. august 1978i sin sommerresidens på Castel Gandolfo og dør fire timer senere, ved 9 om eftermiddagen , på dagen for Kristi Transfiguration .

Han er begravet den 12. august 1978og efter hans ønske begravet i Vatikanets huler, efter en ceremoni, der finder sted på torvet i Peterskirken .

Nogle mindretalsgrupper mener ikke desto mindre, at Paul VI er blevet erstattet af en dobbelt og stadig lever .

Saliggørelse og kanonisering

Saliggørelse

Hans saliggørelsesproces blev åbnet i 1993 af den katolske kirke, som derfor officielt anerkender ham som en " Guds tjener ". Pave Benedikt XVI proklamerer den heroiske karakter af hans dyder20. december 2012 : Paul VI bliver således indtil 2014 den ærværdige Paul VI . Pave Paul VI er saliggjort den19. oktober 2014, blev den officielle meddelelse fremsat af Vatikanet, 10. maj 2014.

Kanonisering

det 6. februar 2018, Kongregationen for de hellige årsager tilskriver en mirakuløs helbredelse til forbøn af Paul VI . Den Paven kanoniseret Frans på den14. oktober 2018på Peterspladsen i Rom under biskoppens synode for unge mennesker. Han bliver således Saint Paul VI .

Pastoral

Tekster

Leksika

Ecclesiam Suam (6. august 1964);
Mense Maio (29. april 1965);
Mysterium Fidei (3. september 1965), om Eukaristiens lære og tilbedelse ;
Christi Matri (15. september 1966);
Populorum Progressio (26. marts 1967) om folks udvikling
Sacerdotalis Caelibatus (24. juni 1967) om præstedømmeligt celibat;
Humanæ Vitæ (25. juli 1968), om ægteskab og prævention. Reaktionerne på denne encyklopædi var meget livlige: det syntes at være en pavelig autoritet. Faktisk var teksten udarbejdet siden 1965, da Paul VI suspenderede visse passager i forfatningen Gaudium et Spes . Derudover ønskede paven at bekræfte undervisningen af Casti connubii af Pius XI , der blev offentliggjort den31. december 1930.

Apostoliske formaninger

Quarta Sessio (28. august 1965);
Postrema Sessio (4. november 1965);
Petrum og Paulum Apostolos (22. februar 1967);
Signum Magnum (13. maj 1967);
Recurrens mensis oktober (7. oktober 1969);
Quinque iam anni (8. december 1970);
Evangelica Testificatio (29. juni 1971);
Marialis Cultus (2. februar 1974);
Nobis i Animo (25. marts 1974);
Paterna cum benevolentia (8. december 1974);
Gaudete in Domino (9. maj 1975);
Evangelii Nuntiandi (8. december 1975).

Rejse

Paul VI var den første pave siden Pius VII, der rejste uden for Italien og populariserede den praksis at kysse jorden ved sin ankomst til fremmed jord, en praksis, der blev taget op af Johannes Paul II .

Under sin pontifikat deltog han i elleve apostoliske rejser, hvoraf ni var uden for Italien .

Pilgrimsrejse til det hellige land (fra 4 til 6. januar 1964). ”Vi har besluttet, efter omhyggelig overvejelse og ikke uden at have bedt meget, at gøre os selv til en pilgrim til Jesus vor Herres land ... Vi vil se denne velsignede jord, hvorfra Peter forlod, og hvor ingen af hans efterfølgere vendte tilbage” . Det var under afslutningstalen for den anden konsiliære session i Vatikanet II, at Paul VI meddelte, at han havde til hensigt at foretage en første tur til det hellige land. Indtil sidste øjeblik var pilgrimsplanen holdt hemmelig.
I Jerusalem er han overvældet af folkemængder og kvæler næsten og træder på ham. Han mødte ved denne lejlighed den økumeniske patriark af Konstantinopel Athenagoras I st . Paul VI erklærede især: "Stor er vores følelser, vores glæde er dybt inde i dette virkeligt historiske øjeblik, hvor den katolske kirke og patriarkatet i Konstantinopel findes igen i århundreder af stilhed og ventetid ..." Efter en fælles erklæring, de udvekslede gaver (Athenagoras gav Paulus VI et ikon, der repræsenterede to apostle , Peter " corypheus " og Andreas , den første til at følge Jesus Kristus );
Pilgrimsrejse til Indien (fra 2 til 5. december 1964). Han tog til Bombay i Indien. Efter sin økumeniske rejse til det hellige land foretager Paul VI en rejse her med temaet fattigdom. Da paven henvendte sig til indiens befolkning, henvendte han sig faktisk til hele verden og spurgte: "Må nationerne ophøre med våbenkapløbet og i stedet afsætte deres ressourcer og kræfter til broderlig hjælp til lande i nød." Må hver nation ..., endog en del af deres militære udgifter, afsætte til en stor verdensfond til løsning af de mange problemer, der opstår for så mange dårligt stillede ... ” ;
Italiens nationale eukaristiske kongres (1965);
Besøg til De Forenede Nationer (fra 3 til 4. oktober 1965). Han rejste til USA, hvor han udtalte4. oktober 1965en tale til FNs generalforsamling i New York. Efter at have mindet John Kennedys ord fire år tidligere, "Menneskeheden bliver nødt til at afslutte krig, eller det er krig, der vil sætte en stopper for menneskeheden" , tilføjede han "... aldrig igen krig, aldrig igen. Krig! Det er fred, fred, der skal lede folks og hele menneskehedens skæbne! " ;
Pilgrimsrejse til Fátima (den 13. maj 1967). Besøg af paven i helligdommen til Vor Frue af Fátima i Portugal for halvtredsårsdagen for åbenbaringen. Søster Lucy, det eneste barn, der stadig er i live, der har set Jomfru Marias optræden, er til stede sammen med paven, der giver hende kommunion;
Besøg i Tyrkiet (juli 1967). Paul VI bliver den første pave, der besøger Tyrkiet, hvor han møder25. juli 1967Patriark Athenagoras I st i Istanbul til et nyt økumenisk møde ( Athenagoras I st vil blive modtaget af paven i Rom tre måneder senere,26 til 28. oktober 1967);
Apostolsk pilgrimsvandring til Bogotà (August 1968). Han er den første pave, der rejser til Latinamerika og rejser til Colombia for at fejre masser i Bogota og Medellín . Mere end en million mennesker samles langs den rute, der blev taget af Paul VI's procession , fra lufthavnen til Bolivar-pladsen. Under sit ophold vil han samle alle biskopper i Latinamerika på en bispekonference. Dette tjener til at omdefinere Kirkens forpligtelse over for de fattige og føde begrebet frigørelsesteologi;
Besøg i Genève (10. juni 1969). Paul VI modtages i Genève, Schweiz, han talte for Den Internationale Arbejdsorganisation og for Kirkens Verdensråd ;
Pilgrimsrejse til Uganda (Juli 1969). Første pave, der rejser til Afrika , vil han prædike i Uganda for at ære landets martyrer. Han ønskede at indvie sig selv højalteret i Namugongos helligdom , rejst på det sted, hvor Charles Lwanga og hans ledsagere led martyrium;
Pilgrimsrejse til Marian-helligdommen i Basilica of Our Lady of Bonaria i Cagliari (1970);
Pilgrimsrejse til Østasien, Oceanien og Australien (fra 26. november til 5. december 1970). Paul VI gennemfører en række pastorale besøg i Østasien og Oceanien. Det26 og 27. novemberdet begynder med Teheran i Iran. det27. november han stoppede i Dhaka i Pakistan (i øjeblikket Bangladesh), inden han blev 27 til 30. novemberi Manila på Filippinerne, hvor han undgår et angreb begået af en ubalance. det30. novemberstopper han ved Pago-Pago i det vestlige Samoa. Fra30. november til 3. december, han er i Sydney, Australien. Fra3 til 4. december, han er i Jakarta, Indonesien. Han holder op4. december i Hong Kong, inden de rejser til Colombo i Sri Lanka 4 og 5. december.

Høringer

Paul VIs første generelle publikum finder sted den13. juli 1963. Indtil sin død vil han holde et ugentligt publikum hver onsdag undtagen på helligdage og dem, hvor der er en stor hindring (rejser, sygdom, fastetræning ). Nogle af disse målgrupper finder sted i Paul VI- hallen , indviet i 1971 og i stand til at rumme op til 12.000 mennesker, der står.

Noter og referencer

Bemærkninger

Foreningens mål var at forsvare katolsk overbevisning gennem social handling, som opmuntret af encykliske Rerum novarum . Det skal huskes, at Italien dengang var under et forbuds slag: Pius IX , efter tabet af de pavelige stater , havde forsvaret i dekretet Non expedit (29. februar 1868) Italienske katolikker skal vælges eller vælges.
Medlem af regeringen og ven af Giorgio Montini.
Han rejser også til Budapest med sin far og parlamentariske venner.
Han forkynder fastelavnet i 1927 i Vatikanet med temaet "Hvilket menneske og hvilken Gud?" "
Montini indledte den italienske version af værket Three Reformers under Epiphany 1928.
Familiens arme repræsenterer tre liljer over seks overlejrede bjerge.
Og ikke Cum ipso in monte ("med ham på bjerget"), som han oprindeligt havde ønsket.
Montini er således den første ærkebiskop, der besøger tribunerne for den nævnte messe; kort tid efter vil han invitere udstillerne til en messe i Duomo. Disse besøg og masser fornyes hvert år.
M gr Domenico Bernareggi (in) , en af hans indviede var allerede i denne stilling, hvilket øger antallet af hjælpebiskopper til tre.
Et par dage før, natten til4 til 5. januar, en bombe eksploderede under ærkebispedømmets vinduer og forårsagede kun materiel skade. Det er en isoleret handling og ikke en udfordring for prælatens kirkelige politik.
Det berømte indeks eller indeks librorum prohibitorum, som han ophævede i 1966.
For eksempel værker af Georges Rouault , Salvador Dalí , Francis Bacon , Giorgio De Chirico , Lucio Fontana , Alberto Burri eller Marc Chagall
Indtil 2009 er følgende paver alle kronet på dette sted.
Det er den personlige repræsentant for paven i Rådet, noget, som Paul VI havde meddelt kardinalen fra23. juni 1963.
Denne tradition for ugentlige publikum eksisterer stadig i XXI th århundrede.

Referencer

Yves Chiron, op. cit. , s. 13 .
Yves Chiron, Paul VI , den kvartede pave , Perrin, 1993, s. 14-15 .
Dag, hvor Thérèse de Lisieux døde. Anekdoten fortjener at blive understreget, fordi den fremtidige pave vil have en stor hengivenhed for helgenen (Yves Chiron, op. Cit. , S. 16 ).
Se på Roglo base
Med eftertiden - 7 børn .
Gift, far til to døtre (se Roglo Base).
Jf. Yves Chiron, op. cit. , s. 18 .
Citeret af Yves Chiron, op. cit. , s. 21 .
G. Romanato-F. Molinari, "Le Letture del giovani Montini", i Scuola cattolica , s. 43 .
(i) Alden Hatch, pave Paul VI , Random House ,1966, s. 27.
rolle GB Montini- Paul VI i den liturgiske reform , Istituto Paolo VI ,1987, s. 6.
Citeret af Yves Chiron, op. cit. , s. 62 .
Yves Chiron, op. cit. , s. 68 .
"G.GN Montini, Scritti Fucini", Notiziario n o 21, juni 1991 s. 82 .
"Det forekommer åbenlyst, at et vist antal prælater, religiøse, der dømmer ham mistænkt, bad ham om at blive fjernet fra sine funktioner. » (Yves Chiron, op. Cit. , S. 74 ).
Montini vises på dette billede og står bagtil til højre.
Yves Chiron, op. cit. , s. 91 .
"Kære og pastor ven, jeg er løbet tør for tid i dag til at se dig og snakke med dig om den meget hårde test din store land gennemgår i denne tid. Jeg ville gerne fortælle dig, hvor tæt jeg er på dig, og hvor meget jeg beder om, at Herren vil forvandle til velsignelser de bitre lidelser i dit hjemland, for sig selv, for kirken og for verden. Jeg håber og håber, at det bliver sådan, og jeg siger det til dig af hele mit hjerte, så du også kender venskabet mellem din J.-B. Montini ” (kardinal Jacques Martin, uddrag fra“ Journal ”offentliggjort i den Osservatore romano den24. september 1991).
"Helligstols handlinger og dokumenter vedrørende anden verdenskrig" (ADSS), Libreria Editrice Vaticana , 1965-1981, t. 8 , s. 475 .
Ibid. , s. 570 .
Fader Paolo Dezza, " Pius XIIs stilhed ", La Documentation catholique , juli 1964, kol. 1033-1034 .
Interview givet af Belgien Marie-José til avisen La Repùblica den7. september 1983.
Yves Chiron, op. cit. , s. 103 .
Yves Chiron, op. cit. , s. 105 .
Pius XII kaldte ham modvilligt som ny apostolisk nuncio i Frankrig, M gr Roncalli (den fremtidige Johannes XXIII ), den forrige ( M gr Valeri), der fortsatte sin diplomatiske mission i Vichy; dog nægtede Pius XII at ændre de biskopper, der mistænkes for samarbejde, idet de kun har accepteret opsigelsen af seks af dem. Se Yves Chiron, op. cit. , s. 112 til 114.
M.-D. Chenu, en teolog i frihed , s. 162-163 .
Yves Chiron, op. cit. , s. 129 .
Yves Congar, tidsskrift for en teolog (1946-1956) , red. Cerf, 2000, s. 155 .
"Jeg hørte flere mennesker sige indbyrdes ved udgangen:" Vi har hørt en fremtidig pave. Lad os ønske det til kirken. " (Rapport fra Wladimir d'Ormesson til Robert Schuman dateret27. maj 1949, Historiske arkiver fra ministeriet for eksterne forbindelser , Europa / Holy See, 540, f. 190).
tekst på Vatikanets websted . Adgang til 3. august 2009.
"Pavestolen formål at fordømme ikke fejl korrekt såkaldte, men tankegange, som kunne føre til fejl, men som i sig selv forbliver respektabel. » (Jean Guitton, Dialogues with Paul VI , s. 27-28 ).
Max Thurian, Paul VI og observatørerne ved rådet , Edizioni Studium, Rom, 1989, s. 252 .
"Vores hensigt havde været at bringe de to fremtrædende prælater, der varetager hver af sektionerne i statssekretariatet, ind i det Hellige Kollegium, og deres navne var de to første på listen over kardinaler, der blev udpeget, som Vi havde forberedt. Men disse to præater, ved et signal om vidnesbyrd om dyd, bad os så oprigtigt om at lade dem afvise dette meget høje embede, at vi følte det nødvendigt at tiltræde deres bønner og deres gentagne løfter. Ved at gøre det ønskede vi imidlertid at belønne deres dyd på en eller anden måde, og vi forfremmede dem, som du ved, til en højere stilling. " (Tale af Pius XII til kardinalerne under konsistensen af12. januar 1953).
J. d'Hospital, Tre paver ved historiens tur , 1969.
Interview med Yves Chiron den11. maj 1991, Yves Chiron, op. cit. , s. 142-143 .
I 1952 bad Det Hellige Kontor fader Congar om at forelægge alle sine fremtidige skrifter til Dominikanernes generalmester, som Montini sammen med Wladimir d'Ormesson betragtede som en ”begået fejl” (Yves Chiron, op. Cit. , P. . 145 ).
M gr Lefebvre, den daværende apostolske delegat for fransktalende Afrika , gik til Montini for at en formel overbevisning bæres af Det Hellige Kontor mod bevægelsen. Montini svarede: ”Vi må ikke altid fordømme. Kirken vil fremstå som stedmor " (konference M gr Lefebvre20. august 1976).
Pierre de Villemarest, sovjetisk spionage i Frankrig , 1944, 1969 s. 171, 172.
Kardinal Tardini, Pius XII , Fleurus, 1961, s. 138 .
Montini bekræftede: ”Flere af disse arbejderpræster er hver dag kommet for at se bort fra selve kristendommens ånd for at placere sig ordentligt på det marxistiske niveau. " (François Leprieur, When Rome fordømmer. Dominikanere og arbejderpræster , Plon / Cerf, 1969 s. 294 ).
( "Det var for ham et drama i enhver forstand af ordet og endda i følelsesmæssig forstand […]; i det øjeblik så jeg ham med tårer i øjnene." Giorgio Montini, "Min onkel paven" i La Dokumentation catholique du17. januar 1971).
Benny Lai, Vatikanets hemmeligheder , Hachette, 1983, s. 103-104 .
Citeret af Yves Chiron i Paul VI , le pape quarterelé , Perrin, 1993, s. 156 .
Charles Journet , fader Bevilacqua og Don Primo Mazzolari , for nylig fordømt af Det Hellige Kontor , er også en del af missionen.
Yves Chiron, op. cit. , s. 169 .
Benny Lai, op. cit. , s. 59-60 .
Yves Chiron, op. cit. , s. 178 .
P.-M. Gy " M gr Bugnini and the liturgical reform of Vatican II ," i Journal of philosophical and theological sciences , April 1985, s. 315 .
Kardinal G. Colombo, Ricordando GB Montini , Istituto Paolo VI , Rom, 1989, s. 155 .
Udgivet i tidsskriftet Notiziario n o 7, s. 11-14 .
Yves Chiron, op. cit. , s. 183 .
Simonetta Greggio, Dolce vita 1959-1979 , Lager 2010.
Brev fra16. juni 1963offentliggjort i Notiziario , nr . 3, maj 1981, s. 25 .
Radioudsendelse den 21. juni 1963 fra France Inter (INA arkiv).
Detaljer om pontifikatets tidlige dage er hovedsageligt hentet fra Yves Chirons bog, op. cit. , s. 202-203 .
Caroline Pigozzi , ”Privat besøg i Vatikanet”, Paris Match , uge 2. til 9. januar 2018, s. 50-59 .
Philippe Levillain , “ Paul VI 's pontifikat eller modernitet i kirken ”, Publikationer fra den franske skole i Rom , bind. 72, nr . 1,1984, s. 13–21 ( læst online , hørt 31. maj 2020 )
Citeret af Yves Chiron, op. cit. , s. 203 .
Adresse til den hellige far Paul VI til hans hellighed Dalai Lama .
Michele Martin , A Music from the Sky: Life and Work of the XVII E Karmapa (2003), overs., Ed. Claire Lumière, "Tsadra" -serien, 2005 , 414 s. ( ISBN 2-905998-73-3 ) , s. 378 .
https://www.youtube.com/watch?v=soQHzRlX_xQ&feature=player_detailpage og 5 min 40 s https://www.youtube.com/watch?v=uIztLx4ZG8A&feature=player_detailpage .
Pierre Brachin “ Paul VI og den nederlandske kirke” i Paul VI og modernitet i kirken. Proceedings of the Rome colloquium (2-4 June 1983) , Rom: École française de Rome, 1984, s. 772 , læs online .
“Pastoraal Concilie og præstedømmeligt celibat. Brev fra Paul VI og kommuniké fra de nederlandske biskopper ” , Nouvelle Revue theologique 92/3 (1970) s. 310 .
Louis de Vaucelles, "Journal du synode", Études , december 1971, s. 753 .
op. cit. s. 755 .
op. cit. s. 756 .
op. cit. s. 757 .
En artikel af Sandro Magister beskriver tilblivelsen af denne tekst og dens vedtagelse af Paul VI .
" Persona Humana " , Kongregation for troslæren,29. december 1975.
" Tale af pave Paul VI i anledning af 25 - års FAO-jubilæet " 1970 DC nr . 1575, s. 1051-1056 .
Paul VI , "Apostolic Letter Octagesima adveniens " 1971 DC nr . 1587, s. 2-17 , læs online .
Besked fra pave Paul VI i anledning af åbningen af De Forenede Nationers miljøkonference .
Roger Peyrefitte, “ Mea culpa ? Ma fatemi il santo piacere ”, Il Tempo , april 1976.
Paul Hofmann, et let ondt udsyn til Holy See , 1984, s. 151.
Atila Sinke Guimarães, Vatikanet II , homoseksualitet og pædofili , 2004, s. 159-162.
RTBF , adgang til 29. december 2017.
"Msgr Pasquale Macchi afslører mordforsøg på pave Paul VI i Manila" , upi.com.
"Intervista a Pasquale Macchi" , chiesadimilano.it.
TIME Magazine .
Ocala Star-Banner (i) , 15. februar 1981, s. 4B .
avis august 7, 1978, som vedrører død Paul VI på stedet af den INA .
Se f.eks: Overlevelsen af Paul VI og hemmeligheden bag Fatima, Jean-Baptiste André; PAUL VI- SAGEN - EN ANTAGELSE UDEN RENTE - T 2, Jacques Delacroix; Skøre teorier om historie, Delorme; Vatikanordbogen, Christophe DICKÈS; Religionsgeopolitik, Giorgini; Fundamentalistenes Frankrig, René Guitton; Royalism in questions, Yves-Marie Adeline; Yderst til højre i Frankrig i tredive spørgsmål, Christophe Belser
" Benedikt XVI åbner vejen til saliggørelsen af Paul VI " på stedet for La Croix .
" Biskop Romero og Paul VI : hvem er de to kontroversielle" hellige "kanoniseret af pave Frans? » , På lemonde.fr ,14. oktober 2018.
Marc Girard, symboler i Bibelen: et essay om bibelsk teologi forankret i universel menneskelig erfaring , Editions Fides,1991( læs online ) , s. 722.
Liste over ture på Vatikanets hjemmeside .

Tillæg

Bibliografi

Yves Chiron , Paul VI , den kvartede pave , Perrin, 1993 ( ISBN 978-2-262-00952-6 ) . Ed. revideret og afsluttet, Via Romana , 2008 ( ISBN 978-2-916727-29-5 ) .
Jörg Ernesti : Paul VI .: Der vergessene Papst , Freiburg im Breisgau: Verlag Herder 2012 ( ISBN 978-3451307034 ) .
Jean Guitton :
- Dialoger med Paul VI , Fayard, 1967.
- Paul VI og det hellige år , Fayard, 1974.
- Hemmelighed Paul VI , Desclée de Brouwer, 1979.
Christophe Henning , Lille liv af Paul VI , Desclée de Brouwer, 2014.
Yves-Marie Hilaire (dir.), Pavedømmets historie. 2000 års missioner og trængsler , Tallandier, 1993.
Philippe Levillain :
- artiklen " Paul VI " i ordbogen for pavedømmet , Fayard, 1994.
- Paul VI og modernitet i kirken , Acts of the Rome colloquium (1983), French School of Rome, 1984.
M gr Yves Marchasson , The Paves of the XX th century , Desclée 1990.
A. Acerbi, Giovan Battista Montini - Arcivescovo di Milano , Saggio i La Chiesa e le dittature , Ed. San Paolo, Milano 2005.
(it) F. De Giorgi, Mons. Montini. Chiesa cattolica e scontri di civiltà nella prima metà del Novecento , Bologna, Il Mulino, 2012 (digital udgave: 2012, doi: 10.978.8815 / 308856).
Philippe Chenaux, Paul VI , The Enlightened Sovereign , Cerf, 432 sider, 2015.
Xenio Toscani, Paul VI , Biografien , Salvator, 700 sider, 2015.
Michel Cool , Paul VI Prophète, ti bevægelser, der markerede historie , Salvator-udgaver, 2018.

Relaterede artikler

eksterne links

Myndighedsposter :
Ressourcer relateret til religion :
- Spiritualitetsordbog
- (en) Katolsk hierarki
- (in) Kardinaler i den hellige romerske kirke
Billedkunstressourcer :
- (in) Grove Art Online
- (in) EU-liste over kunstnernavne
Musikrelaterede ressourcer :
- Discogs
- (da) MusicBrainz
Litteraturressource :
- French Academy (pristagere)
Forskningsressource :
- Perseus
Paul VI's tekster på Vatikanets websted .
(da) (it) Paul VI ( tekst, concordancias y lista de frecuencia ).
(it) Valget af pave Paul VI og dets meddelelse -21. juni 1963.
Collezione Paolo VI arte contemporanea .
Hvad skal man huske fra pontifikatet af den salige Paulus VI ? af kardinal Paul Poupard .