| Fundament | IV th århundrede f.Kr.. J.-C. |
|---|---|
| Opløsning | III th århundrede f.Kr.. J.-C. |
| Type | Synédrion |
|---|---|
| Land | Kongeriget Makedonien |
Det Kongelige Rådet (i gammel græsk συνέδριον / sunédrion ) er den probouleutical krop af riget Makedonien , det vil sige, at det forhandler på forhånd om de forslag, der vil blive forelagt for forsamlingen af makedonere , og Kongens styrende råd. Det eksisterede fra IV- th til III th århundrede f.Kr.. J.-C.
Rådet er en lille gruppe af vigtige personligheder i kongeriget, valgt og samlet af kongen for at hjælpe ham i regeringen. Det er derfor ikke en repræsentativ forsamling, men den kan ved visse lejligheder udvides til at omfatte repræsentanter for kongedømmets byer og borgerlige enheder. I litterære kilder, er det fundet betegnet sædvanligvis i form af: oi axiologôtatoi Tôn Makedonon (Οἱ ἀξιολογώτατοι τῶν Μακεδόνων i Diodorus ), oi i Makedonia dokimôtatoi (Οἱ ἐν Μακεδονία δοκιμώτατοι på Aelius), oi i telei Makedonon (Οἱ ἐν τέλει Μακεδόνων i Arrien ), udtryk, der betegner "den mest hæderlige af makedonere" og synes at gælde for den mest omfattende form for Rådet. Consulting udtrykket selv, synedrium (συνεδρίον) er til stede i Diodorus særlig henvisning til Rådet for Philip V . Men vi finder også i den samme forfatter og i Plutarch for eksempel udtrykket af prôtoi tôn Makedonôn (πρῶτοι τῶν Μακεδόνων) den første af makedonerne og andre af samme art. Det ville ikke desto mindre være forkert at konkludere ud fra mangfoldigheden i denne nomenklatur, at Rådet er en rent uformel institution, hvis rolle og sammensætning er dårligt defineret.
Det er i beskrivelsen af Quinte-Curce (X, 6, 1) af mødet i Rådet ved Alexanders død i 323, at vi finder sammensætningen af rådet detaljeret med mindst tvetydighed: ”I Babylon [...] Alexanders livvagter indkaldte de første venner og tropperne til det kongelige palads ”.
Medlemmerne af Rådet ( synedroi ) tilhører således tre kategorier:
Kongen har mindre spillerum over rådets sammensætning, end tilsyneladende antyder, for mange medlemmer af rigets øverste aristokrati er officielt medlemmer af det . Han kan heller ikke let afskedige rådsmedlemmer, medmindre de sagsøger dem for højforræderi for forsamlingen med risiko for en negativ folkeafstemning. Denne sidstnævnte begrænsning omgås imidlertid lettere for ikke-makedonske medlemmer af Rådet - såsom grækere fra andre regioner.
Konsultation af kongen er ikke obligatorisk, men er en del af forfatningsskik på mange områder. Rådet udøver således en probouleutisk funktion over for Folkets Forsamling til udpegelse af kongen, regenten, administratorer og officerer, til instruktion af kapitalforsøg, til krigserklæringer. Det er den første og sidste retsinstans for sager uden kapital: mange eksempler vises under Alexanders regeringstid for retslige møder i Rådet, for eksempel fængslingen af Alexander, søn af Aeropos (Arrien, Anabase 1.25 .4).
Rådet ser ud til at have brede beføjelser til at mødes ofte: det beslutter således om invasionen af Asien, på forslag fra Darius III , de betingelser for fred, der er tildelt de besejrede folk osv. Således er den berømte udveksling mellem Alexander og Parmenion før Gaugameles , når Parmenion erklærer for accept af de fordelagtige betingelser foreslået af Darius ("Hvis jeg var Alexander, ville jeg acceptere det, der tilbydes og ville indgå en traktat"), og at 'Alexander svarer "Det er hvad jeg ville gøre, hvis jeg var Parmenion" (Quinte Curce 4.11.10), skjuler og opsummerer bestemt en rådsdebat om spørgsmålet.
Rådets beslutninger (dogmata) er kollektive: kongen skal overbevise ledsagerne, hvis han ønsker, at hans mening skal sejre. Ordforrådet, der anvendes i litterære kilder, er det samme som det, der anvendes ved dekreter fra regionale eller lokale makedonske forsamlinger. Det kan ske, at rådets dekret meddeles af kongen i form af en ordinance ( diagramma ), der maskerer dets oprindelse, og får kongen til at fremstå som eneansvarlig for en beslutning, der faktisk er kollektiv.
Ptolemaios forslag i 323 under debatten efter Alexanders død om at overlade regeringen til Rådet kan således med rette præsenteres af ham som et mål for kontinuitet til en vis grad, da beslutningerne blev truffet på flertallet (Q. Curce 10.6 .15). Men det var faktisk et spørgsmål om at omdanne kongeriget Makedonien til en ”republik”, og det er soldaternes tilknytning til Tamenid-dynastiet, der sætter en stopper for det. Eumenes realiserede delvist denne "republikanske" regering i den del af den makedonske stat, som han havde ansvaret for som strateg for Asien: han regerede med et officereråd, inden for hvilket beslutninger blev truffet med flertal. Plutarch ( Eumenes 13.11) skriver, at denne regering var "som i demokratier" ( ôsper i Tais Demokratiais ).
Rådet var faktisk baseret på de demokratiske principper for iségoria (lighed i taletid) og parrhèsia (ytringsfrihed) over for kongen. Den mest berømte illustration af dette er Hyphase-debatten i 326 , da Alexander ikke overbeviser Rådet og hæren om at forfølge deres militære eventyr yderligere. Den ekstraordinære karakter ved denne lejlighed ligger i modstanden mellem kongen og hans råd: normalt forsøger kongen at nå til enighed, udtaler endda ikke sig selv, før han har vurderet holdningen hos sine rådgivere.
Efter ødelæggelsen af antigonidmonarkiet af romerne i 167 er det muligt, at synedrion overlevede, i modsætning til forsamlingen, og dermed forblev den eneste føderale instans i Makedonien opdelt i fire merider : dette er hvad man kan udlede af beskrivelsen af Polybius (som transmitteret af Livy ) om afviklingen af makedonske anliggender af Paul Émile i Amphipolis det år. Forsamlingen, inden hvilken han redegør for de besluttede foranstaltninger, består af 10 repræsentanter fra hver by i kongeriget, og teksten antyder - fortolkningen er ekstremt kontroversiel - til oprettelsen af en forsamling af denne type, der samler repræsentanter for byerne i hvert distrikt: dette ville være den nye føderale synedrion - i modsætning til de repræsentative forsamlinger i hvert distrikt.
Eksistensen af denne institution er desto dårligere kendt som reduktionen i Makedonien-provinsen i 146, der gjorde en ende på det særlige forfatningsmæssige regime oprettet i 167.