Underskrift | 28. juli 1951 (13. januar 1967) |
---|---|
Sted for underskrift | Genève (Schweiz) |
Ikrafttræden | 22. april 1954 |
Underskrivere | 145 |
Depositar | De Forenede Nationers generalsekretær |
Sprog | Engelsk, kinesisk, spansk, fransk og russisk |
Den konvention fra juli 28., 1951 om flygtninges retsstilling , der er kendt som Genève-konventionen , fastlægger de nærmere bestemmelser, hvorefter en stat skal give flygtningestatus til personer, der anmoder herom, samt rettigheder og pligter for disse personer. Den blev vedtaget den 28. juli 1951 af en konference af befuldmægtigede om flygtninges og statsløse personers status indkaldt af De Forenede Nationer i henhold til generalforsamlingens resolution 429 (V) af14. december 1950.
Denne konvention blev suppleret i 1967 af protokollen vedrørende flygtninges status .
Denne konvention om flygtninges status skal ikke forveksles med Genève-konventionerne, som siden 1949 kodificerer stridende og civile rettigheder og pligter i krigstid.
Efter vedtagelsen udgør konventionen af 28. juli 1951 om flygtninges status den væsentligste juridiske ramme for at definere retten til asyl i de stater, der har undertegnet. Det giver den tusind år gamle idé om retten til asyl en særlig betydning .
Genève-konventionen fra 1951 har den officielle titel på konventionen om flygtninges status og blev undertegnet i Genève den 28. juli 1951. Den implementerer efter forfølgelserne i mellemkrigstiden og shoahen de bekymringer, der er bebudet i den universelle erklæring Menneskerettigheder fra 1948:
I slutningen af anden verdenskrig havde Europa flere millioner fordrevne mennesker over hele kontinentet. I 1946 blev den internationale organisation for flygtninge (OIR) oprettet for at håndtere den, hvis magtesløshed hurtigt blev bemærket, kun de nationale hære havde de logistiske midler til at håndtere sådanne befolkningsstrømme og håndtere problemet. I 1949 genstartede FN sin aktivitet på dette område ved at oprette en højkommissær for flygtninge ( UNHCR ) udpeget af generalforsamlingen og underlagt FNs generalsekretær. Denne UNHCR, oprindeligt en enkel individuel funktion ledsaget af assistenter, fik især til opgave at forberede en international konvention om flygtninge, som blev vedtaget tre år senere i 1951.
Den historiske kontekst, der påvirkede udviklingen af denne tekst, er kompleks:
Genèvekonventionen om flygtninge definerer ikke retten til asyl, men kun flygtningen og giver en særlig definition: restriktiv, individuel, knyttet til et valg på kriterier ... En definition "fra sag til sag", som således ikke forpligter staterne eller til at anerkende tidligere fejltagelser med hensyn til afvisning af eksilerne i årene 1930 eller til at modtage massiv velkomst i fremtiden for befolkninger i udvandring. Og artikel 31 bekræfter, at “de kontraherende stater ikke anvender strafferetlige sanktioner på grund af deres ulovlige indrejse eller ophold over for flygtninge, der ankommer direkte fra det område, hvor deres liv eller frihed blev truet i den betydning, der er fastsat i artikel 1, kommer ind eller befinder sig på deres område uden tilladelse, forudsat at de straks præsenterer sig for myndighederne og forklarer dem grundene, der anerkendes som gyldige for deres uregelmæssige indrejse eller tilstedeværelse. "
Denne konvention udvikler kun en af de to artikler i verdenserklæringen om menneskerettigheder (1948), der vedrører emnet: artikel 14 om retten til asyl uden artikel 13 om fri bevægelighed, hvorimod dette er en betingelse for muligheden for den anden (ingen tilflugt mulig uden at krydse grænser). Denne orientering frembringer en ”nedsættende asylret”: en filosofi om asylretten, der opfattes som en undtagelse fra lukningen af grænser og organisering af udvælgelsen af “rigtige” flygtninge. Omvendt ville en anden filosofi, som havde til formål at udvikle de to artikler 13 og 14 i UDHR i 1948, have resulteret i en "aksiologisk asylret", der favoriserede åbningen af grænser, mens den symbolsk og materielt hjalp mennesker. Ofre for forfølgelse.
Under forhandlingerne blev muligheden for et kønskriterium kun drøftet, da den jugoslaviske delegation foreslog, at udtrykket "eller køn" blev inkluderet i artikel 3, hvor det hedder, at konventionen skal medtages. Anvendt "uden forskelsbehandling af race, religion eller land oprindelse ”. Dette forslag blev afvist som underlagt national lov. Højkommissæren for flygtning på det tidspunkt, Van Heuven Goedhart, bemærkede, at han tvivlede på, at "der var begået tilfælde af forfølgelse på grund af ofrenes køn". Således udelukkede den "nedsættende asylret", der indebar et valg af kriterier, i mangel af officiel anerkendelse af denne i et halvt århundrede al forfølgelse af kvinder på grund af deres køn fra grundene til international beskyttelse og anerkendelse af flygtninge . Det er først siden midten af 1980'erne, at internationale organisationer har truffet beslutninger og offentliggjort tekster, der tilskynder til anerkendelse af disse forfølgelser og den specifikke beskyttelse af kvinder inden for rammerne af asylretten. Således vedtog Europa-Parlamentet i 1984 en beslutning, der bad staterne om at fortolke Genève-konventionen om flygtninge (1951) ved at betragte ofrene for sådanne forfølgelser som værende inden for begrebet "social gruppe", der er registreret i artikel 1A2 i nævnte konvention og berettiget til flygtningestatus. Denne beslutning blev efterfulgt af et initiativ fra UNHCR, der vedtog det følgende år, og en lignende resolution, der derefter fra 1991 producerede en række direktiver (" retningslinjer ") vedrørende beskyttelse af kvindelige asylansøgere og flygtningekvinder. Disse ændringer skyldes i vid udstrækning handlingen fra transnationale feministiske netværk, især "arbejdsgruppen om flygtningekvinder" (WGRW), der samler flere NGO'er, der har lobbyet UNHCR for at tilskynde den til at tage overveje situationen for kvindelige asylansøgere og flygtninge.
For dommere og embedsmænd, nationale eller internationale, der er ansvarlige for at behandle asylanmodninger i lyset af denne internationale konvention, er den væsentlige artikel, der inspirerer deres beslutninger om at beskytte eller ikke beskytte eksil, artikel 1 (A) (2) (som ændret af New York-protokol, 1967):
"Artikel 1 - A. Med henblik på denne konvention gælder udtrykket" flygtning "for enhver person : (...) 2) Som frygter med grund til at blive forfulgt på grund af sin race, sin religion, hendes nationalitet , hendes medlemskab af en bestemt social gruppe eller hendes politiske meninger, ligger uden for det land, hvor hun er statsborger, og som ikke kan eller på grund af denne frygt ikke ønsker at kræve beskyttelsen af dette land; eller som, hvis han ikke har statsborgerskab og er uden for det land, hvor han havde sit sædvanlige opholdssted, ikke eller på grund af den ovennævnte frygt ikke ønsker at vende tilbage dertil . "
Hovedstenen i nutidig "nedsættende asyl", artikel 1 (A) (2), i Genève flygtningekonvention indeholder tre udefinerede forestillinger, der udgør flere problemer, end de løser. Disse juridiske smuthuller overlades til gennemførelsen og især til arbejdet med at undersøge asylanmodninger, som Clémence Armand, medarbejder i OFPRA vidner om , et stort felt af skønsmagt:
1) "frygt med fornuft": fra flygtig frygt til den mest frygtelige frygt, på hvilket niveau af angst skal du have nået for at retfærdiggøre at forlade dit land? Hvad har offeret for potentiel forfølgelse behov for at vide om, hvad der truer dem, før de nås, for at frygte "med god grund"? Fra paranoia til heroisme, fra hvilken rationalitet skal denne følelse af sjælen, som er frygt, synes rimelig for andre?
2) "forfulgt": hvilken behandling taler vi om? Et alarmerende blik? Nogle trusler? En insisterende tilstedeværelse på tværs af gaden? Daglig chikane? En elskedes lig? Mærker på kroppen af en tortur udholdt? Først for nylig gav Den Europæiske Unions Domstol en definition, som imidlertid ikke løser problemet . Ifølge Domstolen skal den person, der ansøger om flygtningestatus, løbe en "reel risiko, især for at blive retsforfulgt eller udsat for umenneskelig eller nedværdigende behandling eller straf" (EU-Domstolen, dom af 5. september 2012, Y og Z v. Bundesrepublik Deutschland , punkt 72).
3) "enhver person": ... men årsagerne til forfølgelse i resten af artiklen er oftest af en kollektiv karakter (race, nationalitet, social gruppe, politiske holdninger), der modsiger den individuelle specificitet af frygt for forfølgelse forbundet ikke til et samfund, men til en “person”. Enhver fortælling om eksil kan således virke for "individuel" (atypisk, utrolig ...) eller for "kollektiv" (stereotyp, præfabrikeret ...).
I modsætning til Verdenserklæringen om Menneskerettigheder (1948), en simpel proklameret tekst, der er kilden, er Genève-konventionen om flygtninge en international traktat, som underskrivende stater skal ratificere og omsætte til deres respektive retssystemer. Nogle, ligesom Tyskland, offentliggør blot den internationale tekst som national lov; andre som Frankrig udarbejder en specifik lov inklusive elementerne i den internationale tekst (lov fra 1952). I lande, der har økonomiske midler, fører denne gennemførelse til oprettelse af en administration, der er specialiseret i behandling af asylanmodninger. Men i de fleste andre lande er det den internationale administration, der repræsenterer FN's højkommissær for flygtninge i hvert land, der foretager dette valg. I 1979 offentliggjorde han en vejledning til procedurer og kriterier, der skal anvendes til at bestemme flygtningestatus og et sæt tekster, bøger, anmeldelser, uddannelseskurser, der ikke reducerer hullerne i den juridiske ordning, men gradvis pålægger verdens ”asyl. nedsættende ”som en selvfølge.
I denne opfattelse afhænger det meste af anerkendelsen af flygtninge af udvælgelsesproceduren fra flere aktører. Dette involverer generelt to faser af undersøgelsen: første undersøgelse og appel i tilfælde af afvisning. Som bemærket af Jean-Michel Belorgey , tidligere præsident for rapport- og undersøgelsesafdelingen for det franske statsråd , tidligere sektionspræsident for den nationale asylret , kan de embedsmænd, der er ansvarlige for denne undersøgelse, generelt ikke foretage efterforskning i det land, hvor asylansøgere siger de frygter forfølgelse reduceres ofte til at bedømme troværdigheden af historierne fra asylansøgere alene. Når antallet af asylansøgninger stiger kraftigt i forhold til de budgetmæssige og administrative ressourcer, der er mobiliseret til at reagere på dem, kan efterforskningen reduceres til en simpel læsning af historien med muligvis en kort høring af eksil. Ifølge Jérôme Valluy svarer evaluererne, uanset om de er OFPRA- agenter eller CNDA-dommere, ved hjælp af eksemplet fra den nationale domstol i Frankrig under disse betingelser, uanset om de er OFPRA- agenter eller CNDA-dommere, spørgsmålet "er dette en reel flygtning?" »Men til et andet spørgsmål, det eneste der er tilgængeligt for dem: overbeviste denne eksil mig? Og tilbøjeligheden til at tro eller ikke tro afhænger af flere faktorer, ofte uden relation til fortællingen, der vurderes (selvom dette kan spille en rolle): eksaminatorens politiske overbevisning i spørgsmål om indvandring, kendskab til landet. Oprindelse, fortolkning af en upræcis konvention med kaotisk retspraksis, følsomhed over for en tids æraer, intuitiv opfattelse af reaktionerne i arbejdsmiljøet, påbud fra højere myndigheder osv.
I løbet af de første tyve år af gennemførelsen af Genève-konventionen om flygtninge (1951) gælder den - specifikt i henhold til artikel 1 A 2 første version - som skete før dens vedtagelsesbegivenheder (1951): denne klausul, der blev afskaffet i 1971, havde den virkning at begrænse dets anvendelsesområde til begivenheder, der fandt sted under anden verdenskrig og begyndelsen af den kolde krig, som i praksis reducerede begrebet "flygtninge" til kun europæiske flygtninge. I Frankrig mellem 1951 og 1972 var de flygtninge, der blev anerkendt af OFPRA, således 98% europæere, hovedsageligt spaniere, russere, armeniere, polakker, ungarere og jugoslaver.
Imidlertid undgår udviklingen af krige og forfølgelse ikke på andre kontinenter og især i Afrika, da frigørelseskrigene mod kolonisatorerne formerer sig: historien om asylretten møder her historien om dekolonisering og den postkoloniale dimension af migration. Årtiet i 1960'erne var præget af dekoloniseringsbevægelser, der placerede de nyligt befriede lande på den internationale scene. I 1964 besluttede Organisationen for Afrikansk Enhed at vedtage sin egen konvention om flygtningelov. Den højkommissær for flygtninge , se hans autoritet truet, indkaldt i Bellagio i Italien en konference for eksperter til formål at udvide anvendelsesområdet for Genève-konventionen uden at gå igennem en international konference, der kunne rejse tvivl om de øvrige vilkår i konventionen. En yderligere protokol blev vedtaget, kendt som "Bellagio-protokollen" eller "New York-protokollen", udarbejdet med minimale udtryk og vedtaget næsten uden debat af FN's Generalforsamling i 1967: den fjernede lovligt den tidsmæssige reference fra artiklen. 2).
Fra det øjeblik begyndte de fleste vestlige lande imidlertid at proklamere den administrative lukning af deres grænser, og i disse lande steg antallet af afslag på asylansøgninger eksponentielt efter en opadgående tendens, som de vil følge op til nuværende maksimum tæt på 100% i Europa. Nogle flygtninge fra Sydøstasien ( bådfolk ) eller flygtende diktaturer i Sydamerika vil stadig blive godt modtaget i 1970'erne. Men fra da af vil antallet af afslag på asylansøgninger af afrikansk oprindelse stige for at nå deres nuværende maksimum i i midten af 1980'erne. Denne postkoloniale dimension af afvisning af eksiler er i centrum for den efterfølgende udvikling.