Den kult Prins Philip er en variant af John Frum bevægelse , som ligger i et par landsbyer i den sydvestlige del af Tanna Island i Vanuatu , navnlig Yaohnanen og Ikunala. Kultister respekterer prins Philip, hertug af Edinburgh , mand til dronning Elizabeth II som en guddom .
Han blev født i 1970'erne efter prinsens besøg i Vanuatu i 1974, dengang en fransk-britisk koloni .
I sin afhandling forsvaret i 1985 giver geografen Joël Bonnemaison en sammenfattende beskrivelse af den grundlæggende myte om kulten, hvor han ser en "drift" af John Frum- kulten . Ifølge ham optrådte denne tro lokalt i en eller flere grupper beliggende i et par landsbyer sydvest for Tanna Island (den højeste på skråningerne af Mount Tukosmera ). For deres indbyggere fusionerer John Frum med den "mørke gud af Tanna", Karapanenum . Han forlod øen under Anden Verdenskrig på et amerikansk skib . Skjult i hvidt deltog han i en konkurrence arrangeret af dronningen af England . Denne på jagt efter en mand havde inviteret alle de "store mænd" på planeten til at konkurrere i en række tests. Hans magiske kræfter gjorde det muligt for ham at sejre over denne udfordring og blive Prince Consort i Storbritannien .
Tro på en indfødt prins Philip af Tanna forklædt i hvidt blev også bemærket i 1991 af professor i statskundskab William FS Miles.
Interviewet i 2010 af en journalist, antropolog Kirk Huffman giver en anden version af myten. I den opstod der engang to spiritus fra Yasur- vulkanens krater : den mørke gud grundlagde Tanna- stammerne , den hvide gud grundlagde den hvide race. Under dronningens kongelige besøg på De Nye Hebrider i 1974 anerkendte en landsbyboer i prinsgemalten den hvide ånd, der for længst er væk fra øen. Kirk Huffman understreger også, at det for ham ville være uhensigtsmæssigt at knytte kulten til prins Philip til lastskibets kulter : det er først og fremmest en visionær bevægelse, endda messiansk; til støtte for denne afhandling finder han en beskrivelse af landsbyboernes forventninger, som han havde udarbejdet i 1979 til de britiske myndigheders opmærksomhed:
”Så snart han lander på øen, vil kava- planter spire overalt; de gamle vil opgive deres skind som slanger og være unge igen; der vil ikke være flere sygdomme og ikke mere død ... hver mand kan sove med enhver kvinde, når det passer sig bedst. "
Marc Tabani giver nogle detaljer om installationen af prins Philip muvmen (som han således udpeger under sit navn i Bichelamar ). Han beskriver det som et twist af en periode med generel fragmentering af John Frum-doktriner, der fandt sted i 1960'erne til 1980'erne. Endnu mere knyttet end Green Point-grupperne, hvorfra de adskilt for at distancere sig fra træk ved kolonial civilisation, prinsen Philip besluttede på dette tidspunkt at droppe deres vestlige tøj og vendte tilbage til at bære peniskede til mænd og laken nederdel til kvinder.
Det forekommer sandsynligt, at myten opstod efter det britiske kongepar, der besøgte de nye Hebrider i 1974. Ifølge Daily Mail rapporterede Chief Jack Naiva (der døde i 2008) til en af hans journalister, at han havde været indfødte, der padlede for at byde velkommen til kongefamilie og ved denne lejlighed at have anerkendt i prins Philip, klædt i sin hvide uniform, en "Messias". Faktisk har indbyggerne i Tanna længe ventet på, at sønnen til Magik Tikki, vulkanens gud, skal vende tilbage, til hvem prinsen derfor assimileres af nogle af de ældste på øen fra den tid.
Joël Bonnemaison tilføjer, at prins Philip, informeret om kultens eksistens, i september 1978 sendte nogle gaver til indbyggerne i landsbyen Yaohnanen: et autograferet foto og lerrør modtaget med glæde. Påstanden bekræftes af vidnesbyrd fra de to sidste britiske Resident Commissioners til New Hebrides (det gamle navn Vanuatu ). John S. Champion, i embedet fra 1975 til 1978, bekræfter, at han personligt havde et foto af hertugen af Edinburgh. Hans efterfølger, Andrew Stuart, i embedet fra 1978 til uafhængighed (1980), giver nogle detaljer: han giver navnet på modtageren af billedet (Chief Kalpapung) og hans landsby (Yaohnanen, også stavet Ionhanen). Han fortæller frem for alt den senere udvikling: i tak for den modtagne gave adresserede landsbyboerne til prins Philip en nalnal , det vil sige en stok, der blev brugt til at dræbe svin; de meddelte derefter deres ønske om at modtage et foto af prinsen, der bar denne stok. De vil blive tildelt, og Andrew Stuart vil igen flytte til Yaohnanen for at opfylde deres ønske.
Denne iver kan ikke adskilles fuldstændigt fra den politiske kontekst af uafhængighed: Joël Bonnemaison indikerer, at i modsætning til de andre John Frums, ivrigstagerne af prins Philip ikke støttede moderaterne i deres modstand mod Vanua'aku Pati eller påstanden om uafhængighed for Taféa . Den tidligere beboerkommissær Andrew Stuart er mere veltalende: han citerer et arbejdspapir fra den franske bopæl, der skamferer "den måde, som briterne spiller politisk på troværdigheden af Tannas sædvaner" og kun svagt benægter og forsvarer det med at se tilbage, han beklager ikke at have handlet for at begrænse volden i Tanna og beskytte indbyggerne i denne sektor på øen.
Også det britiske kansleri, der er ivrig efter at se Det Forenede Kongeriges indflydelse i regionen fortsætte, sender hvert år postkort fra Windsor til Tanna.
Et tredje autograferet foto blev sendt til landsbyboerne omkring år 2000.
Prins Philip modtog i 2007 fem beboere i landsbyen Ikunala på Windsor Castle .
I et svar til journalisten Amos Roberts, der blev skrevet i 2010, gjorde Buckingham Palace følgende præcisering : ”Udvekslingen af fotografier såvel som modtagelsen af et par landsbyboere på Windsor Castle skal fortolkes som venlige bevægelser, ikke mere” .
Fra opdagelsen i slutningen af 1970'erne havde kulten af prins Philip tiltrukket sig international medieopmærksomhed ifølge det senere vidnesbyrd fra indbyggergeneral Andrew Stuart (for eksempel bad en BBC- reporter om at ledsage ham til Yaohnanen under hans besøg i 1980).
En ny bølge af interesse for denne eksotiske religion manifesterede sig i anden halvdel af 2000'erne . Prins Philip-kulten bliver en turistnysgerrighed, der er anført i guiderne, åben for besøgende mod betaling (1.500 vatus i 2004). Landsbyboere opfordret til at deltage i reality- tv-shows : Den britiske kanal Channel 4 inviterer fem landsbyboere fra Ikunala til en etnografisk studietur til Storbritannien, der kulminerer med deres modtagelse af prins Philip selv på Windsor Castle ; i 2010 sendte den spanske kanal Cuatro Moreno Noguera-familien til "Nakulamené-stammen".
I April 2021efter prins Philips død mødes lederne for landsbyerne Yaohnanen (en) og Yakel til minde om ham. Et valgaltar er rejst med stearinlys, ofre og postkort til ære for det britiske monarki, og rituelle ceremonier afholdes i hundrede dage. Flertallet af tilbedere af den tidligere hertug af Edinburgh ønsker, at hans søn Charles skal indtage sin plads i kulten.