Kultur (etologi)

Den dyrkning i en bred definition og gælder for alle sociale dyr, er tænkt som et sæt af viden og praksis, der er fælles og socialt transmitteret inden for en given gruppe, og ikke ved arv genetik .

Historie

Denne brede definition af kultur har længe været det, der gjorde det muligt specifikt at definere " menneskehed ".

Men etologi , primatologi , zoologi , populationsbiologi og flere andre underfelter inden for naturvidenskab gennem undersøgelse af dyrs opførsel og deres populationer; har vist, at der også findes "dyrkultur". Kultur anses derfor ikke længere for at være specifik for mennesker . I Frankrig var det F. Joulian og D. Lestel, der populariserede dette tema i 1990'erne.

Fremskridt med at observere dyrelivet har gjort det muligt bedre at undersøge dyrekulturer in situ snarere end i laboratoriet, som har betydelig avanceret viden inden for dette felt.

Berørte arter

Den kultur, der betragtes på denne måde, er blevet observeret i et voksende antal dyrearter, herunder insekter .

Undersøgelser udføres i øjeblikket på de mange forskellige dialekter, der bruges i spækhuggere . Studiet af hvalsangen lærer os, at disse har årlige sange; vi ved, at chimpanser i bestemte regioner udvikler og videregiver know-how, som andre ikke kender: brugen af værktøjer, fremstilling af "flip-flops" i ark osv. antyder kognitive evner svarende til menneskers.

Der er også i nogle dyr adfærdshjælpende moralsk menneske (se Good Monkey F. de Waal), æstetiske valg som valg i æstetik foretaget af mennesker og en matematisk forstand syntetiseret af S. Dehaene.

Men dyrkning af mennesker er defineret mere strengt end dyrkning hos ikke-menneskelige dyr. På den ene side, fordi den første skaber noget socialt med hensyn til anerkendelse og hierarki (M. Godelier) og på den anden side på grund af de tvetydige forbindelser mellem miljøet og kulturen i primatologien (C. Boesch, C. Knott) .

Fælles kultur i sociale arter

Læring

I såkaldte udviklede arter:

Dyret lærer frem for alt ved efterligning; frem for alt, men ikke kun, er der blevet observeret forsætlig overførselsadfærd i chimpanser i Taï-skoven - disse undervisningsteknikker forbliver dog et epifenomen. Den blæksprutte hurtigt finder en måde at fjerne en korkprop fra en krukke omslutter en krabbe.
Dyret kan huske en sti i en labyrint ( rotte ).
Dyret kan lære hundreder af ord og muligvis forstå dem. Han kan lære navnet og finde et ukendt objekt i en samling af lærte objekter. Den Kanzi bonobo er et godt eksempel.
Dyret kan demonstrere en viden og en plan for uddannelse gennem real adfærd kulturelle og kollektive (Frederick Joulian).
Der er familie-, gruppe- eller regionale varianter på sproget og i brugen af det samme objekt, forskellige teknikker til den samme operation eller endda tilstedeværelsen / fraværet af teknikker afhængigt af grupperne, som hos chimpanser (Christophe Boesch).
Der er offentliggjort temmelig komplette lister over værktøjs- og kropslige teknikker: van Schaik (orangutan, Science bind 299, nr. 5603, s.102-105.), Boesch (chimpanser, http://www.liberation.fr / sciences / 1999/06/22 / opdagelsen-af-abekultur-af-forskere-har-bare-bevist-at-chimpanser-også-har-le_275598 ), Joulian (chimpanser http: / /terrain.revues.org/ 951 ).
Flere arter, herunder store primater, repræsenterer mentalt deres kropsdiagram, deres nære miljø og deres territorium. De optimerer og sikrer deres bevægelser: de vandrer ikke.
Standby-tiden afsat til transmission af mor / hvalp nærmer sig 2% for store primater (inklusive mennesker).
Det menneskelige miljø ændrer karakteren af læring i primater betydeligt (i laboratoriet: M. Tomasello, inden for rammerne af genindførelsen: F. Louchart).

Seksualitet

Dyret kan deltage i seksuelle spil ( bonoboer , delfiner).

Samfundet og dets problemer

Flere arter har udførlige sociale koder, som i tilfælde af store primater.

Teknikker - Logik og fysiske love

Dyret ( aber , fugle , delfiner ) kan bruge værktøj . Uanset om det er på jorden eller i træer, bruger aber i Afrika sten til at knække nødder og pinde til at udtrække honning fra naturlige bistader eller udtrække insekter for at spise dem. Og skabe værktøjer; nogle krager ved, hvordan de skal skulpturere og skære blade, som de bruger som fiskestænger, når de jager orme.
Den værktøjsmæssige adfærd kræver meget varierede og effektive sekvenser af rutiner, men vi forstår ikke fuldt ud fordelen ved hver variant.

Sprog

Sociale dyr kommunikerer med hinanden på intelligente og forsætlige måder, som f.eks. At advare gruppen om et rovdyrs herkomst.
Dyr kan, ligesom myrer eller bier , have et ekstremt udviklet sprog baseret på kropslige udtryk eller lugte ( feromoner ) og modulerede lyde til delfiner.
Nogle dyr som bonoboen formår at kommunikere med forskere ved at mestre hundreder af menneskelige ord.

Kulturel mangfoldighed: et bevaringsspørgsmål

En udfordring for befolknings- og bevaringsbiologer er - inden for metapopulationen af en udviklet art - ikke kun at bevare individer med tilstrækkelig genetisk mangfoldighed, men en tilstrækkelig prøve af rækken af afgrøder, der er vigtige for artens overlevelse. Arter eller undergrupper, da disse kulturer (såvel som andre former for socialitet ) kan være yderligere chancer for overlevelse eller modstandsdygtighed for bestemte grupper eller endda for hele populationen af den pågældende art. Faktisk, hvis der inden for et samfund ikke længere læres eller overføres vigtig information til hele eller en del af kongenerne, mindskes chancerne for overlevelse og reproduktion og vellykket sæsonbestemt eller årlig migration for alle.

En anden udfordring er for etologer at identificere disse kulturer (som ofte kun kan udføres ved "in situ" observation ), før de trues eller forsvinder, og yderligere forstå, hvordan og i hvilket omfang. Manglen eller utilstrækkelig hensyntagen til disse dyrekulturer kan føre til alvorlige fejl i beskyttelsen og forvaltningen af dyrearter.

Det anerkendes i stigende grad, at det for at beskytte en såkaldt udviklet art (eller mindre udviklet art, men efter at have udviklet "forskellige kulturer", der er specifikke for forskellige miljøer), er det ikke nok at beskytte nogle få individer eller endda deres mangfoldighed. ” Genetisk definerede og evolutionært vigtige enheder ” , heller ikke for at undersøge deres overordnede demografiske respons på de udførte handlinger. Ikke at tage højde for nøgleopbevaringsstederne for viden, der transmitteres socialt inden for en art, kan føre til svigt i en strategi til beskyttelse af naturen eller en art.

En undersøgelse, der blev offentliggjort i 2019, minder om, at “internationale retlige instrumenter, såsom konventionen om bevarelse af vandrende dyres vilde dyr (CMS), kan lette en smart og målrettet bevarelse af en lang række taxa ved eksplicit at tage hensyn til aspekter af deres socialitet og kulturer ” .

Noter og referencer

Frédéric Louchart, " The Quest for the Soul ", Le Journal des anthropologues ,2005( læs online )
Frédéric Louchart, " Menneskelig og pongid adfærd på en genindførelse center i Borneo ", Primatologi ,2004, s. 29 ( læs online )
Georges Chapouthier , Kant og chimpansen, Editions Belin, 2009
Frédéric Louchart, Post-animal essay, Er kunst og spiritualitet opløselige i evolutionen? , Paris, Harmattan,februar 2016, 106 s. ( ISBN 978-2-343-07977-6 , læs online )
Udstilling på Palais de la Découverte , Paris
Frédéric Louchart, Hvad skal man gøre med orangutangen, Rekonstruere naturen i Nyaru Menteng, Borneo (Indonesien) , Paris, Harmattan,Maj 2017, 212 s. ( ISBN 978-2-343-11723-2 , læs online )
Alain Gras, " Dyr og mænd ", Den inaktive ,8. maj 2019( læs online )
(i) Anne Russon, " Naturen og udviklingen af orangutangs intelligens. " , Primates ,1998( læs online )
Lexigram af bonoboen
Philippa Brakes, Sasha RX Dall, Lucy M. Aplin, Stuart Bearhop, Emma L. Carroll, Paolo Ciucci, Vicki Fishlock, John KB Ford, Ellen C. Garland, Sally A. Keith, Peter K. McGregor, Sarah L. Mesnick, Michael J. Noad, Giuseppe Notarbartolo di Sciara, Martha M. Robbins, Mark P. Simmonds, Fernando Spina, Alex Thornton, Paul R. Wade, Martin J. Whiting, James Williams, Luke Rendell, Hal Whitehead, Andrew Whiten, Christian Rutz (2019) Dyrekulturer betyder noget for bevarelse | Videnskab 8. marts 2019: bind. 363, udgave 6431, s. 1032-1034 | DOI: 10.1126 / science.aaw3557 | abstrakt , Science Mag