Dey of Algiers

Dey of Algiers
Illustrativt billede af artiklen Dey d'Alger
Standard for Algiers dey.
Illustrativt billede af artiklen Dey d'Alger
Hussein Dey 's fan slagtilfælde i 1827
Skabelse 1671
Titel Dey of Algiers
Governor-Sultan of Algiers
Sultan of El-Djazaïr
Rektor Raifers Taifa (indtil 1688)
Janissarernes generalforsamling (1695-1718)
Diwan i Algier (fra 1718)
Ophæve 5. juli 1830
Første holder Mohamed trik
Sidste indehaver Hussein Dey
Officiel bopæl

Den dey af Algier ( arabisk  : داي ( DAI )) er titlen på herskerne i regency af Algier under den nominelle myndighed osmanniske rige fra 1671 til at 1830 .

Politisk rolle

Dey er i spidsen for et valgfrit monarki , som han teoretisk har absolut magt over. Han bistås af et bredt råd, diwan , hvis rolle efter hans indblanding i udpegelsen af ​​dey er rådgivende for styringen af ​​aktuelle anliggender. Det mødes i princippet en gang om ugen og kan overveje dekreter i tidspunkter, hvor gudinden ikke føler sig stærk nok til at regere alene.

Faktisk de dey regulerer bistået af hans ministre, bogstaveligt kaldes "de beføjelser": den khaznadji , den Agha al-Mahalla , den Wakil al Kharadj, den khodjet al Khil og agn el maldji . Disse ministre danner et lille råd - også kaldet diwan, selvom det adskiller sig fra det, der er nævnt i foregående afsnit - meget vigtigt i forvaltningen af ​​aktuelle anliggender.

Dey har beføjelse til at udpege sine ministre, beys i spidsen for beyliks (provinsadministrationen) og de vigtigste administrative stillinger. Hans dekreter har lovens kraft, og han har autoritet i alle offentlige anliggender, undtagen dem, der vedrører religion. Dey har også til opgave at dispensere retfærdighed i sager, der er anlagt for retten.

Dog er kraften i dey faktisk begrænset af statens militære struktur: han er frem for alt en militær leder, og han har pligt til at betale janitsarernes løn. Han forbliver i varetægten for janitsarer på Jenina-paladset og udsættes således for deres utilfredshed, intriger og mord. Den anden de facto-grænse for dey magt er bestræbelserne på at centralisere administrationen, hvilket viser sig at være ineffektivt.

Oprindelse

Udtrykket kommer fra tyrkisk og betyder bogstaveligt talt "morbror", et udtryk, der ofte bruges til at henvise til enhver forælder eller ældre. Fremkomsten af tallet af Dey er i bevægelsen af frigørelse af regencies i Nordafrika af osmanniske styre repræsenteret lokalt af tallet af Pasha (der repræsenterer Istanbul) det XVII th  århundrede. Vi finder først dette udtryk i Tunis for at udpege en officer, der leder en militsektion. En af disse handlinger, der havde taget lederen af ​​den lokale regering, blev udtrykket forlænget. I Alger kaldes de høvdinge, der blev bragt til magten efter revolutionen i 1671, dey. For algeriere er han ”sultanen for El Djazaïr”, og udenlandske konsuler giver ham titlen ”excellence”. På trods af Pashas tilstedeværelse indtil 1710 var den førte politik stort set uafhængig af Istanbul.

Denne dey vælges først af diwan , som inkluderer taiferne fra raïs ( korsaer fra regentskabet) og tajmaat fra Alger (repræsentanter for de arabiske og berberstammer, der betaler den årlige skat til Dey) med samtykke fra ren form af militsen, før sidstnævnte gennem divanen overtager.

Territorium

Landet er opdelt i fire dele: Dar Es-Soltane , et område, der omfatter Alger og dets omgivelser, direkte styret af dey, derefter tre beyliks , det vestlige (hovedby Mazouna , Mascara og Oran i 1792 ), det af af Titteri ( Médéa ) og den østlige ( Constantine ). En bey udpeget af dey leder disse provinser. Hver beylik er opdelt i flere utaner administreret af en advarsel generelt af tyrkisk oprindelse. De orangutanger omfatte flere Douars og stammer ledet af sheiker .

Historie

Politisk sammenhæng og fremkomst af deys

I 1659 provokerede aghaerne revolutionen af ​​Pasha, der blev investeret af Istanbul . Militsen, der overtager taiferne for raïs (selskab med corsairs), agaerne, nu regentlederne, udnævnes lokalt af den diwan, der domineres af janitsarierne. Denne “militære republik af aghaserne” varede fra 1659 til 1671. Meget ustabil blev den undermineret af interne konflikter inden for militsen og mordene. I 1671 etablerede den sidste af aghaerne, Ali Agha, absolut magt og tog titlen som hakem . Han halshugger sin modstander, lederen af ​​janitsarierne, og forårsager oprør blandt sine tropper. Han ender med at blive myrdet. Raïs drager derefter fordel af militsens mulighed og manglende evne til at nå til enighed om at åbne en ny periode og pålægge Hadj Mohammed, en af ​​deres, som den første handling fra regentskabet i Algier . Imidlertid er taifas sejr ikke absolut, diwan kræver sammen med dey tilstedeværelsen af hakem til styring af interne anliggender, hvilket fører til en tohovedet regering i de første år af dey- regimet.

Den dey , på trods af en absolut magt, som næppe går ud over Dar es-Soltan, er ikke immune over for statskup og palads revolutioner. Mellem 1671 og 1830 omkring en i to dey tog magten i et oprør, og efter mordet på hans forgænger.

Samliv med deys og pashas (1671-1710)

Fra 1671 til 1710 blev staten Alger stadig betragtet som en afhængighed af den osmanniske sultan, der delegerede der på en protokol måde en pasha ved siden af ​​dey. I denne periode blev regentens institutioner konsolideret såvel som dets grænser mod øst og mod vest. Dey, der udøver magtens virkelighed, udvikler en politik, der stort set er uafhængig af Istanbul.

Stillet over for pashas intriger samlede dey Baba Ali Chaouch en divan, hvor han eliminerede de oprørske janitsarer. Dette råd ratificerer en grundlæggende beslutning, ifølge hvilken Algier ikke længere ville modtage en pasha, repræsentant for den osmanniske sultan. Fremover tager dey også titlen pasha. Imidlertid er denne titel omstridt lokalt, hvis det giver mulighed for at skåne forbindelserne med det osmanniske imperium og få hans investeringer. Faktisk har hverken raïerne eller militsen eller befolkningen respekteret pashas autoritet, ofte reduceret til en ceremoniel rolle. De handlinger, der tager titlen pasha, og derfor hævder at regere nominelt på vegne af de osmanniske sultaner, må nu selv stå over for janitsarier. De ender derfor med at afvise deres autoritet lånt fra pashaen, uanset hvor nominel den er.

Deys periode (1710-1830)

Deys hævder deres autoritet i udenrigspolitiske spørgsmål. I 1719 klagede hollænderne uden succes til den sublime porte over angrebene fra Raiers i Algier; dey Mohammed Ben Hassen (1718-1724) føler sig ikke bundet af den osmanniske Capidji. Ligeledes føles dey Kurd Abdi (1724-1732) ikke bundet af aftalerne mellem Istanbul og de europæiske lande. Deys skal først og fremmest tilfredsstille internt, de raïs, der ikke kan tåle at se Corso begrænset af fredsaftaler og militsen knyttet til betaling af dens løn. Men mod europæiske reaktioner og fredsaftaler gjort i henhold hertil, aktiviteten af Corso lidt et kraftigt fald i den XVIII th  århundrede.

Da deres magt er valgfri, forbliver dey altid underlagt militsens nåde, som rejser dem eller deponerer dem efter sin vilje. Således blev seks af dem installeret og myrdet samme dag i løbet af året 1732 . Baba Mohammed ben-Osman er den eneste, der regerer i mere end 25 år ( 1760 - 1791 ). Den sidste handling fra Algier, Hussein , regerede i tolv år, da Frankrigs erobring af Algeriet begyndte i 1830 .

Institutionel udvikling og regering

I 1671 blev oprettelsen af ​​dey post ledsaget af tilføjelsen af ​​en stedfortræder med udvidede beføjelser, kiagaen , udnævnt af divanen, som således håbede på at beholde kontrollen med ledelsen af ​​regeringen og erhvervslivet. Deys ønsker dem at strukturere magten omkring en begrænset cirkel, som de kan stole på.

Fra 1672, gennem korrespondance fra konsuler og ambassadører, er der tale om et råd for dey eller om "dey og hans ministre". Fader Levacher bruger og populariserer udtrykket ”magt”, der bruges til at betegne enhver indflydelsesrig dignitær, der drejer sig om guden. Blandt de første ministerfunktioner er det helt sikkert nødvendigt at tælle de fire forfattere af divanen fra Algier (forsamling), hvoraf den første af dem (den store forfatter) betegnes som Bach Defterdar . Dey Hadj Chaban gjorde sin første forfatter Mohamed el Amin til sin direkte assistent og sendte ham som ambassadør i Louis XIV . Konsul Durand rapporterer i løbet af året 1705 , at den første støtte fra dey Mohamed Atchi er hans egen nevø og store forfatter. Disse dignitarier er for knyttet til divanen på grund af deres oprindelse og deres funktion til at tilfredsstille det behov, som guderne føler for at gøre deres magt absolut. Således vil dyger gradvis tilføje deres regeringer forskellige dignitarier, som ikke længere passer ind i hierarkiet af divanen og odjakken og deres regler for forfremmelse. Nogle er positioner for gammel skabelse: Beit el Maldji eller bach chaouch  ; andre af nyere skabelse: atchi bachi , agha af de arabiske spahier og forvalteren af ​​paladset . Nogle af disse dignitarier bliver dey, der vidner om deres politiske fremgang: Baba Hassan og Hussein er tidligere Baba Chaouch, Mustapha en tidligere Atchi, Hadj Chaban, Hassen Cherif, Mohammed Baktach tidligere Khojas. Alle disse højtstående personer sidder i rådets råd på hans anmodning, men formaliseringen over for Odjack er lang. I 1710 rapporterede Jacques Philippe Laugier de Tassy, ​​at rådet ud over de fire store forfattere bestod af khaznadji , bach chaouch og tordjman du dey. Guddommens og ministrernes politik vil derfor bestå i at neutralisere divanen. Dey skåner hans ministre, der til gengæld ved hjælp af deres økonomiske midler opretholder forskellige netværk i hæren og administrationen, der advarer regeringen om forsøg på sammensværgelser eller simpelthen den offentlige mening. Magterne og Deys overvåger således deres interesser og deres gensidige bevarelse. Deys indvier en politisk tradition, der består i at udpege deres ministre som efterfølgere. Plots er således sværere at gennemføre, fordi det ikke er nok at fjerne en handling, det er alle regeringens dignitarier, der skal målrettes eller i det mindste at sikre deres neutralitet. Deys og deres regeringer vil derfor nyde relativ politisk stabilitet.

Noter og referencer

  1. Lux-Wurm 2001 , s.  38
  2. Kaddour M'hamsadji, Sultân Djezâïr - efterfulgt af Songs of the Turkish Janissaries of Algiers , 2,2010, 222  s. ( ISBN  978-9961-0-0811-9 ) , s.  104. Forfatteren bemærker omtale i litteraturen af ​​den tyrkiske titel "Vâli-i-Sultan Gezâïr", oversat som guvernør-sultan i Algier , som han foretrækker oversættelsen som guvernør i Algier, Sultanbyen .
  3. Kaddache 1992 , s.  91.
  4. Xavier Yacono , Algeriets historie: Fra slutningen af ​​den tyrkiske regency til opstanden i 1954 , Éditions de l'Atlanthrope,1 st januar 1993, 396  s. ( ISBN  978-2-86442-032-3 , læs online ) , s.  55.
  5. Mahfoud Kaddache , Algeriet i den osmanniske periode , University Publications Office,1 st januar 1998, 239  s. ( ISBN  978-9961-0-0099-1 , læs online ) , s.  92.
  6. Charles-André Julien , History of North Africa: from the origin to 1830 , Payot,1 st januar 1994( læs online ) , s.  672.
  7. Udvalget af gamle Alger , Feuillets d'El-Djezaèr , Editions du Tell,2003( ISBN  978-9961-773-03-1 , læs online )
  8. Mahfoud Kaddache , Algeriet i den osmanniske periode , University Publications Office,1 st januar 1998, 239  s. ( ISBN  978-9961-0-0099-1 , læs online ) , s.  90.
  9. Roland Courtinat , de barbariske pirater i Middelhavet: XVI th  -  XIX th  century , SerreSerre,2003, 139  s. ( ISBN  978-2-906431-65-2 , online præsentation ).
  10. Mahfoud Kaddache , Algeriet under den osmanniske periode , University Publications Office,1 st januar 1998, 239  s. ( ISBN  978-9961-0-0099-1 , læs online ) , s.  89.
  11. P. Boyer , “  Fra de treårige Pashas til Ali Khodja Deys revolution (1571-1817)  ”, Revue Historique , bind.  244, nr .  1 (495)1 st januar 1970, s.  99–124 ( læst online , hørt 23. november 2016 ).

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler