" Fragmenterne af Bignan " er det navn, der normalt gives i bretonske studier til to fragmenter i mellembretonsk udgivet af Joseph Loth i Revue celtique i 1887.
Teksten givet af Lot er som følger:
I.
de nep a amao [-]
ha deze ol gotib [unanim]
nep a solicita en dra.
farvel Jahanic deffet
en autoe doe ro sic [eller] ro
Jesus kort doe roey en
roz sicoro ouz ho tiege.
Amen.
II.
[-] nep bezouet gay
[-] diffalas? em breaking
[-] men: er a ober joyae
[-] Jahanic me oz pet
tavarnen na hoateit quet
[-] a palamour den davarn
[-] er bedis ouz ho barn
[- ] al merch flam en pep amser
[-] bryder ind i hon bro ny
[-] quement den a so en hy
[bras] ha bihan a fart handske hi
[Fur?] næse mat ha habaster
[-] hanet en pep amser
[- ] ha lavenez er bet mand
Denne tekst er blevet dateret til slutningen af det femtende eller tidlig sekstende th århundrede af Joseph Loth. Denne datering synes dog usikker, da det hovedsageligt er baseret på datoen for den støtte (handling af 1480), og at den trykning af bogen, hvor fragmenter blev indsat (tidlig XVI th århundrede). Argumentet for papirets alder er ikke tilladt, da det handler om handlingens handlinger, og at intet siger, at den bretonske tekst ikke blev skrevet senere. Skriftens "alder", som også er citeret, er faktisk det eneste element, som dateringen er baseret på. Men palæografi tillader ikke meget præcis datering: en anslået skrive til midten af XVI th århundrede kan lige så godt gå tilbage til de første årtier af dette århundrede, at datoen for de første årtier af det næste århundrede. Og det er langt fra sikkert, at Joseph Loths paleografiske viden var meget konsistent. Joseph Loth citerer hjælp fra en paleograf (M. Vétault), men tilskriver ham kun dekrypteringen og ikke dateringen. Sammenfattende kan vi antage, at Joseph Loth, drevet af mediet (handlingen) og beholderen (gammel bog), konkluderede med lidt for meget begejstring for opdagelsen af et særligt gammelt fragment. Som vi nu skal se, den litterære analyse af teksten fører til en nyere dato (begyndelsen af det XVII th århundrede), som stadig er også kompatibel med den "anciennitet at skrive."
De to fragmenter hører til den samme tekst som vist ved tilstedeværelsen af fornavnet "Jahanic" i hver af dem. På trods af den ufuldstændige karakter af denne tekst synes det at være en salme, måske en salme mod beruselse, som foreslået af strofe to i det andet fragment, som kan gendannes og oversættes på denne måde.
[-] Jahanic me oz pet / An tavarnou na hentaet quet / Rac a palamour den davarn / Ema er bedis ouz ho barn
(...) Yannick, tak / Gå ikke til værtshuse / På grund af værtshuset / Alt [litt. "verdens indbyggere"] dømmer dig.
Den anden strofe i det første fragment er karakteristisk for en strofe i slutningen af en salme med kaldet til guddommelig nåde (hvilket desuden viser, at J. Lot vendte rækkefølgen af de to fragmenter):
farvel Jahanic deffet / en autoe doe ro sic [eller] ro / Jesus kort doe roey en / roz sicoro ouz ho tiege
Farvel Yannick (...) / Må Herren Gud hjælpe dig, / Må Jesus, Guds søn, konge af (...) / hjælpe dig indeni (...)
Hvis denne tekst virkelig er en salme, forstærkes hypotesen om en lav datering.