| Fundament | 1619 |
|---|---|
| Forgænger | Nederduitse Gereformeerde Kerk ( d ) |
| Type | Kristen trosretning |
|---|---|
| Sæde | Utrecht |
| Land | Holland |
| tilknytning | Kommunion af protestantiske kirker i Europa |
|---|---|
| Websteder |
(nl) www.remonstranten.nl (en) www.remonstranten.nl/engels (de) www.remonstranten.nl/duits |
De opponenter (eller remontrante broderskab ), ofte stavet opponenter er en pålydende protestantisk der blev født i begyndelsen af det XVII th århundrede, efter en splittelse inden for den hollandske reformerte kirke . De første remonstranter er tilhængere af Jacobus Arminius, der efter sin død vedtager sine synspunkter kaldet arminianisme mod tilhængere af calvinistisk ortodoksi. Fordømt af synoden i Dordrecht (1618-1619) forbliver Remonstranterne i et meget lille mindretal i Holland. I midten af XIX E århundrede blev det omstridte broderskab påvirket af den liberale hollandske teologiske strøm .
I formuleringen af arminianismen er Jacobus Arminius (Jacob Harmensen) uenig med Calvin især om valg og forudbestemmelse . Han forsvarer den frie vilje mod brevet i Calvins lære, der taler om "serf-arbitrator", derfor menneskets evne til at acceptere eller nægte guddommelig nåde .
I 1610 præsenterede partisanerne af Arminius for staterne Holland og Friesland en Remontrance i fem artikler, der formulerede deres punkter om uenighed med calvinismen som vedtaget af den nederlandske reformerede kirke . Det er af denne grund, at tilhængere af Arminius blev kaldt "remonstratorer", men de blev også kaldt "Arminians".
Deres modstandere, inspireret af Franciscus Gomarus , er nu kendt som gomarister eller kontraremonstranter . Selv om Estates General udstedte et edikt, der tolererede begge sider og forbød enhver yderligere tvist, fortsatte konflikten og var knyttet til politiske konflikter i den nederlandske republik . Remonstranterne blev angrebet både af personlige fjender og af de politiske våben fra Maurice d'Orange . Deres vigtigste allierede, Johan van Oldenbarnevelt , blev henrettet og andre ledere fængslet.
I 1618-1619 sanktionerede synoden i Dordrecht sejren for den calvinistiske ortodokse skole og udviste tretten arminianske præster ledet af Simon Episcopius . Synoden skrev treoghalvfems kanoniske regler og bekræftede autoriteten fra Confessio Belgica og Heidelbergs katekisme . Synodens dom blev gennemført gennem afskedigelsen og i nogle tilfælde forbuddet mod omvendte ministre. I denne sammenhæng, på grund af manglen på prædikanter, skabte Arminians i Warmond en bevægelse til fordel for den verdslige prædiken , hvis medlemmer grundlagde Society of College Students . Et eksilsamfund blev grundlagt i Antwerpen i 1619. I 1621 fik de lov til at bosætte sig i hertugdømmet Slesvig , hvor de byggede byen Friedrichstadt .
Læren om remonstranterne blev legemliggjort i 1621 i en tilståelse skrevet af Episcopius, som har tjent som grundlag for den remonstrerende kirke siden dens tilbagevenden til Holland i 1626. Dette gentager delvist Remonstrants mening, der allerede blev udtrykt i 1618.
Jan Uytenbogaert gav Remonstrants en katekisme og styrede deres kirkeorden. Deres seminar i Amsterdam fik nogle studerende til at skille sig ud, især Curcellaeus , Limborch , Wetstein og Le Clerc . Deres teologiskole , som blev mere liberal og endda rationalistisk, debatterede stærkt den officielle nederlandske reformerede kirke og andre kristne trossamfund.
Efter Maurice d'Oranges død i 1625 vendte nogle landflygtige tilbage. Regeringen blev overbevist om, at de ikke udgjorde nogen fare for staten, og i 1630 fik de officielt ophold igen i alle dele af republikken. Imidlertid fik de ikke officielt tilladelse til at bygge kirker før oprettelsen af den bataviske republik i 1795. Indtil da holdt de deres gudstjenester i Schuilkerken (huskirker).
I midten af det XIX th århundrede, remontrante broderskab under indflydelse af liberalisme , der i Holland blev legemliggjort af Petrus Hofstede de Groot (1802-1886) .
Hans teologi havde et stort publikum i Europa, hvilket er karakteristisk for den romantiske fase af kristen humanisme; i Holland er denne tankegang blevet repræsenteret af ” teologerne i Groningen ” siden 1830.
De Groot opsummerer formålet med denne bevægelse, som han er leder af, ved at skrive, at "det vigtigste i kristendommen er åbenbaring og uddannelse, som den blev givet af Gud i Jesus Kristus, for at gøre os mere og mere ens. Farvel" . " Groningers " afviser treenighedens dogme , forudbestemmelse og Guds forsonende retfærdighed. De anerkender den dobbelte natur af guddommelig og menneskelig natur og menneskets evne til at udføre Guds vilje med hans hjælp.
De fleste af de tidlige remonstranter fulgte den klassiske version af arminianismen . Disse er dog ikke de eneste protestanter, der kan betragtes som arminianere eller kaldes "arminianere". Faktisk er den arminianske bevægelse en interreligiøs udvikling, der har gennemsyret Church of England , Methodism , General Baptists , helliggørelsesbevægelsen , Adventist Church , den karismatiske bevægelse , herunder pinsemenighed og en række andre protestantiske trosretninger .
Det ombyggende fællesskab fortsætter som en kirke i Holland . Remonstranterne blev først officielt anerkendt i 1795. Deres hovedmenighed var i Rotterdam .
Ifølge kirkestatistikker har det ombyggende fællesskab fra og med 2016 omkring 5.000 medlemmer og “venner” i mere end 40 menigheder i Holland og en menighed i Friedrichstadt , Slesvig-Holsten , Tyskland . De resterende remonstranter er spredt internationalt.
Det omstridte broderskab forbliver i fællesskab med det europæiske liberale protestantiske netværk og er medlem af den reformerede verdensalliance . Det skal også bemærkes, at de nuværende remonstranter ofte er unitariske .
I tråd med progressive ideer om religion velsigner nutidige remonstranter partnere af samme køn på lige fod med ægteskaber fra andet køn fra 1986 (kirkelige ægteskaber har ingen juridisk status i Holland, hvor juridisk anerkendte civile ægteskaber blev mulige i 2001). I dette var remonstranterne den første kristne kirke i verden, der velsignede forhold af samme køn som ligner andre forhold.
Remonstranter lægger stor vægt på personlig tro og er indbyrdes uenige om trosspørgsmål og sociale spørgsmål. De mener, at evangeliets budskab ikke kan adskilles fra de virkelige valg i kampen for fælles liv på vej til en verden af fred og retfærdighed. Hvad der binder dem er principerklæringen:
Den omstridte kirke er et trossamfund, der, rodfæstet i Jesu Kristi evangelium, og trofast over for dets princip om frihed og tolerance, søger at tilbede og tjene Gud.
Ud over politikerklæringen skriver de fleste nutidige erindringsmænd deres egen erklæring eller deres trosret, når de slutter sig til samfundet. Samfundet har udtrykt den tro, det deler tre gange i sin historie i en tilståelseserklæring, i 1621, 1940 og 2006. Imonstranterne betragter imidlertid ikke som en trosretning, der ikke er knyttet til en trosbekendelse, ikke nogen tvivlsom autoritet.