Den indlæggelse tvunget til Honmyo-ji , også kendt Honmyo-ji hændelse , betyder det hospital for spedalske , der bor i nærheden af Honmyo-ji i det vestlige forstæder i Kumamoto i Japan9. juli 1940. Denne hændelse anses for at være relateret til " bevægelsen mod spedalske i vores præfektur (in) ".
I den tidlige del af Meiji-tiden forlod spedalskhedspatienter i Japan normalt deres familier for at bo tæt på templer og helligdomme og indsamle for penge, mens andre boede omkring onsen, hvilket måske gav dem lettelse. Honmyō-ji-området er et repræsentativt sted for sådanne helligdomme, mens Kusatsu- varme kilder i Gunma-præfekturet er en af sidstnævnte. Offentlig politik mod spedalskhed begyndte i 1909, da der blev åbnet 5 spedalske hospitaler i Japan. Imidlertid er denne politik i starten kun at indlægge de omstrejfende patienter. Omkring 1930 dukkede op bevægelsen "Ingen spedalskhedspatienter i vores præfektur", og regeringen besluttede at indlægge alle spedalskhedspatienter i sanatorier.
Der er fire spedalske samfund omkring Honmyō-ji, som er et tempel for Nichirens sekte af buddhismen . ”Spedalskhed kan forekomme, hvis en patients tro ikke er tilstrækkelig” ifølge deres sutra . Derfor samles mange spedalskhedspatienter rundt i templet og beder om en forbedring af deres lod.
Mere end 10% af de mennesker, der bor der, udvikler spedalskhed, men de lever fredeligt med raske mennesker. Imidlertid organiserer nogle af dem et hemmeligt samfund, der kræver ulovlige bidrag til spedalskhed i hele landet ved at true med at inficere andre. Dette tjener som påskud for tvungen indlæggelse.
I 1927 begyndte den japanske regering at drøfte opløsning af spedalske mødesteder. Mamoru Uchida (en) og Soichiro Shiotani studerer levevilkårene i samfundene i Honmyō-ji. 6 patienter ønsker at deltage i Kyūshū- sanatoriet, men direktøren, Matsuki Miyazaki (i) , nægter dem. Som et resultat bringer de patienterne til Nagashima Aiseien, og diskussioner begynder med bl.a. Dr. Kensuke Mitsuda . Sanatorium-direktører diskuterer formelt opløsningen af spedalske samfund. Yamada, direktøren for Kumamoto Prefecture Police Department, leder bevægelsen, og 157 patienter er indlagt på hospital af 220 mennesker, herunder politibetjente og arbejdere fra Kikuchi Keifuen-sanatoriet.
Blandt de 157 personer er 28 børn af spedalskhedspatienter (børn, der selv ikke udvikler spedalskhed) og 11 personer uden spedalskhed. Med undtagelse af 8 patienter med en alvorlig form for sygdommen, som er indlagt på hospitalet i Kikuchi Keifuen-sanatoriet, overføres de andre patienter til andre sanatorier: 26 ved Nagashima Aiseien-sanatorium, 31 ved Hoshizuka Keiaien-sanatorium, 44 ved Oku Komyoen-sanatoriet og 36 kl. Kuryu Rakusen-en sanatorium. Specielt overføres patienterne fra det hemmelige samfund til Kusatsu Rakusen-en sanatorium, hvor et specielt fængsel venter dem som straf for deres trusler.
Det er almindeligt accepteret, at dette er en vigtig hændelse forbundet med bevægelsen ”Ingen spedalskhedspatienter i vores præfektur”, der startede i 1930, skønt denne bevægelse i Kyushu-regionen var lille. Den offentlige mening på det tidspunkt var for bevægelse og "oprensning" af en præfektur betød derefter: ingen spedalskhedspatienter i præfekturet. Mamoru Uchida understregede, at denne hændelse var inden for regeringens vilje og kunne knyttes til den kommende krig.
Spredning af patienter i andre sanatorier er resultatet af disse 'stærke vilje til at skære alle relationer med samfundene i Honmyō-ji. Inklusionen af 57 patienter på Kaishun hospital iFebruar 1941, kan være forberedt.
Minoru Narita kritiserer tvungen indlæggelse på Honmyōji og citerer en artikel om den nylige eksklusion af hjemløse. Virksomheder i Shinjuku Nishiguchi , i hjertet af Tokyo, begynder at afvise hjemløse under påskud af dårlig lugt og hindrer forretningsaktiviteter, fred og offentlig orden. Narita fastslår, at den tvungne indlæggelse i substans er den samme og kun adskiller sig med hensyn til forskellige synspunkter. Disse hændelser ignorerer spedalskhedens eller de hjemløse og de sociale problemer, der fører til disse hændelser. Blandt begrundelserne for tvungen indlæggelse er forebyggelse af spedalskhed og freden for de mennesker, der bor der.