Identity and Reality er et essay omrealistisk epistemologi udgivet af Émile Meyerson i 1908 .
Emnet for arbejdet er den belysning af begrebet af videnskabelige forklaring takket være den metafysiske princip om identitet , som en motor for menneskelig forståelse .
De Positivisterne understrege interesse klare love i videnskab , med det formål at indsende naturen giver fænomenerne. Begrebet årsag er imidlertid fremmed for dem. De er mere interesserede i hvordan end hvorfor . De tror ikke, at videnskaben forklarer noget eller endda dets rolle.
Meyerson tror på sin side på kausalitet , som han siger koger til formel årsag: som en rationalist identificerer han verden med tanke , uden hvilken den førstnævnte ikke kunne kendes. Kausalitet er manifestationen i fysikken af identitetsprincippet, deraf titlen på værket. Der er en paradigmatisk modstand mellem denne tingenes identitet og alligevel modstanden fra det virkelige mod viden .
Den mekanistiske forklaring ser ud til at være den bedste forklaring (hvis ikke den eneste virkelig overbevisende). I atomisme og materialisme generelt forklares alt ”ved form og bevægelse” (jf. Descartes ), det vil sige ved geometri . Kun formularerne er kendte, fordi de er uforanderlige. Det går tilbage til Parmenides og igen til identitetsprincippet.
Meyerson sporer historien om dette princip og dets primitive former. I dette er han imod Bachelard og hans forestilling om epistemologisk brud . Ifølge ham er der ingen brud mellem sund fornuft og videnskabelig tanke .
Tilintetgørelse eller den rene skabelse af stof eller energi er utænkelig, der kan kun være forskydning fra en form til en anden. Principperne for bevarelse er postulater, der kan siges at være af en metafysisk orden.
Det er en betingelse for tilfredsstillelse af fornuften . Den tid er en irrationel koncept par excellence og videnskab tilstræber at evakuere. Vi er forpligtet til at erkende eksistensen af tid, men vi må også indrømme, at det er en ukendelig.
Det andet princip for termodynamik : nedbrydning af anvendelig energi svarer til lokal irreversibilitet. Det udgør en hindring for at argumentere efter identitet.