Francis Sandow cyklus
Den cyklus af Francis Sandow er en science fiction- cyklus skrevet af den amerikanske forfatter Roger Zelazny , bestående af to romaner, Isle of the Dead ( Isle of the Dead , 1969) og serum Blue Goddess ( To Die i Italbar , 1973). Det inkluderer også en ny, lys Lugubre ( Dismal Light ), som er resten af den første tekst i denne cyklus, der skal offentliggøres (i magasinet Worlds of If , iMaj 1968).
Historierne
Isle of the Dead
Francis Sandow, et af de syvogtyve levende navne (dvs. inkarnationen af en guddom fra et fremmed folk kaldet Pe'iens), er i stand til at forme verdener fra sin egen måde. Han er også en ensom mand, livredd, og som er trukket tilbage til den frie jord, sin planet, hvor han selv kan kontrollere meteorologi, hvor alle levende ting, planter og dyr respekterer ham til et billede af en gud. Men provokeret af en mystisk modstander, der genoplivet nogle af sine venner og fjender fra gamle dage, må han komme ud af sit tilbagetog og for at finde den fred, der er undsluppet ham, møde denne modstander på den skabte "ø af de døde" igennem. ham for århundreder siden på overfladen af Illyria, en af "hans" verdener.
Bemærk: bogen skylder titlen på et maleri af Arnold Böcklin og et symfonisk digt af Sergei Rachmaninoff . Sandow (som er en homodiegetisk fortæller ) specificerer faktisk i historien, at det er ved at hente inspiration fra både maleren og musikeren, at han skabte denne "de dødes ø".
The Blue Goddess Serum
I en fjendtlig jungle går en mand ud for at redde en ung pige. Hvis han hedder Heidel von Himack, kaldes han undertiden H. Han er bærer af et mærkeligt paradoks: både en propagator af sygdomme og et suverænt middel mod dem afhængigt af omstændighederne. I en anden verden er Malacar Miles den sidste modstander i en lang tabt krig. Når han hører om H, ser han sit sidste håb om afgørende sejr i ham, det samlede bakteriologiske våben. Men Sandow, han forstår, hvad H lider af, og ved af personlig erfaring, at et sådant våben er ukontrollerbart.
Afvisende lys
På fængselsverdenen ved navn Lugubre, terraformet af Francis Sandow, nægter en mand - som har en særlig forbindelse med Sandow, hvor dette link afsløres i slutningen af historien - evakueringen, der er blevet bydende nødvendigt, mens solen omkring hvilken planetens baner bliver til en nova.
Tegn
-
Francis Sandow : Den eneste karakter, der er fælles for de tre tekster, han er dog ikke strengt taget helten fra de sidste to. Født på Jorden i slutningen af det XX th århundrede, har det overlevet sin tid, fordi han foretaget adskillige rejser plads dvale. Nu er han multimilliardær og praktisk talt udødelig, han har haft tid til at samle erfaringer. Faktisk er Francis Sandow en kompleks mand. Han havde flere kærligheder, overlevede mange venner. Han havde to sønner af sin kone, Katherine, der døde i brand. Han mener, at han har et fjernere synspunkt på sin rigdom end andre milliardærers, fordi han aldrig rigtig har kæmpet for at blive en. Han har bare tilfældigvis et de facto monopol på et yderst lukrativt erhverv, "maker of worlds", som han ankom til af desperation og træthed mere end af ambition. Da han træt af livet gik til Marling de Megapei, en Pe'ien, et medlem af verdener, der vides at være den ældste og klogeste race af kendte verdener, blev han sidstnævntes discipel og derefter længe derefter en af de At leve seksogtyve navne - nemlig udførelsesformen for en af guderne i Pe'ien-panteonet og mere specifikt lynet, Shimbo fra Black Tree Tower.
-
Vervair Th'arl : Vervair Th'arl fra byen Dilpei (på planeten Megapei) er en Pe'ien med tilnavnet Green-Green. Så respekteret som dens art er, falder den også. Han betragter tiltrædelsen af Sandow, et menneske, til rang af Navn som en fornærmelse, fordi denne ære er blevet nægtet ham. Indtil da blev det antaget, at kun en Pe'ien var i stand til at lære at forme verdener. Han foretager derfor en pai'badra mod dette menneske , en slags vendetta, ved at genoplive mænd og kvinder, som han engang kendte, for at alliere sig med sine fjender og få sine venner til at lide (ved at bruge dem som "løftestænger" for at nå Sandow).
-
Mike Shandon : Tidligere ansat hos Sandow, atlet, overstyrede telepath, han bedragede engang Sandow, der afslørede ham og sendte ham i fængsel. År senere dræbte Shandon, der bagholdte Sandow, ham næsten, før han mistede sit liv i konfrontationen. Han er den farligste af de fjender, som Vert-Vert har genoplivet, især da Belion, Pe'ien-guden for telluriske kræfter, vulkanisme og jordskælv, vælger at blive legemliggjort i ham. Det er ham, som Sandow-Shimbio står over for under den sidste kamp på øen Illyria's døde.
-
Malacar Miles : Sidste modstand i krigen mellem ligaen og Nadya (inklusive Jorden), tabt af Nadya, han er også den sidste indbygger på en jord, der er gjort ubeboelig af radioaktivitet og forurening. Når han får kendskab til Hs eksistens, ser han straks dens anvendelser, men ikke farerne. Sej, beslutsom indtil fanatisme, han bliver blindet af sin besættelse.
-
H : Oprindeligt overlevede en arkæolog, Heidel Von Himack, med tilnavnet H, en sygdom, der indtil da ikke havde efterladt et kvarter. Siden da har han været en smitsom, men sund bærer af alle de sygdomme, han støder på. Under visse omstændigheder er han imidlertid også i stand til at helbrede en sygdom, som han allerede har pådraget sig. Dette er det mål, han havde, da han ankom til planeten Italbar, men han dvaldede for længe og på trods af sig selv startede en epidemi. Jaget af indbyggerne, stenet, overlever han hadet i sit hjerte og beslutter kun at bruge den skadelige del af sine evner og spreder dermed døden, hvor han end går.
-
Den blå gudinde : Dette er en pe'iansk guddom, der ligesom den hinduistiske kali er ambivalent, da den både er destruktiv og kreativ. Hun "ejer" successivt H og derefter en kvinde ved navn Jackara.
Temaerne
Magten
Det er et tilbagevendende tema i Zelazny, der udforsker dets forskellige facetter i The Isle of the Dead med en tankevækkende løsrivelse mellem kynisme og melankoli.
- Pengekraft med "lignelsen om det store træ", der repræsenterer alle pengene i verden. At have sådan en mængde løv giver bestemt nogle fordele for Sandow, men dens rigdom synes at være tilfældig for dets personlighed og definerer det ikke.
- Kendskab til viden, fordi Sandow også er rig på oplevelser. Men hans studier blev over tid forældede. Det er ikke så meget den viden, han har akkumuleret, der betyder noget som den erfaring, han har levet, og som formede ham.
- Kraften i det navn, han bærer. Francis Sandow bærer navnet - det vil sige er legemliggørelsen i vores virkelighed - af Shimbo fra Tower of the Black Tree, the Sower of Thunder. En af romanens udfordringer er, at dens hovedperson skal lykkes med at vide, om denne "inkarnation" svarer til en objektiv virkelighed, eller om det kun er en illusion, en slags autosuggestion, der giver ham adgang til sine parapsykologiske formningsevner. Fordi bagved væver dette spørgsmål: har han hånden, eller er han kun marionet til et væsen, der er meget mere magtfuld end ham? Hvilket er en anden måde at stille spørgsmålet om inspiration på (se også nedenfor, ”kunstnerisk skabelse”).
Døden
Temaet er centralt i alle tre historier. I den første roman frygt for individuel død, der lammer Francis Sandow, dekanen for menneskeheden, selvom han er indehaver af kolossale kræfter. I den anden kollektive død, der skiftevis kan forhindre eller påføre Heidel Von Himack alias H, bæreren af sygdomme. I det nye Lugubrious Light er det en stjernes død og derfor af verden, der kredser omkring den, som er iscenesat.
Kunstnerisk skabelse
Isle of the Dead er også en refleksion over kunstnerisk skabelse, hvor skønhedsudarbejdelsen præsenteres som det eneste mulige svar (den eneste sejr?) For mennesket over for døden.
Elsker
Så træt og kynisk som Sandow kan synes, er han stadig i stand til dybe følelser. Simpelthen havde han tid til at se mange dødsfald, og den ene sorg efter den anden blev nyhedens tiltrækning stumpet. Kvinder, elskere, venner eller fjender, han overlevede dem. Han troede ... Det for Isle of the Dead . En anden manifestation af kærlighed (mellem far og søn) er, hvad der giver fuldt omfang til det nye dystre lys . Kærlighed og had for menneskeheden er hovedtemaer i Blue Goddess Serum .
Franske udgaver
-
The Dead of Island , oversættelse af Alain Dorémieux :
-
OPTA , Galaxy bis n o 21, 1971; Moebius cover .
- OPTA, koll. Anti-verdener nr . 1, 1972; ny dækning af Moebius .
-
Jeg læste , koll. Sci-fi n o 509, 1973; genudgivelser i 1982 ( ISBN 2-277-11509-6 ) (omslag af Tibor Csernus ), 1989, 1993 (omslag af Philippe Caza ), 2001 ( ISBN 2-290-30950-8 ) og 2004 (omslag Arnold Böcklin ).
-
Mnemos , 2016 ( ISBN 978-2354085018 ) .
-
The Blue Goddess Serum , oversættelse af Ronald Blunden:
-
Lugubrious Light , oversættelse af Jacques Polanis
Noter og referencer
-
" Isle of the Dead " på NooSFere- webstedet .
-
“ The Blue Goddess Serum ” på NooSFere- webstedet .
-
" Dyster lys " på NooSFere- siden
-
Isle of the Dead , red. Jeg læste , 1971, trad. Alain Dorémieux , s. 23-25.
-
"Jeg havde engang skabt Böcklins Isle of the Dead for at tilfredsstille indfaldene hos en gruppe kunder med Rachmaninoff-akkorder, der løber gennem mit hoved som slikspøgelser." », Isle of the Dead , op. cit. , s. 28
-
”Det var dengang, jeg lærte, at hans natur var tosidet. I begge tilfælde ødelægger det sygdommen. Da jeg kendte hende, søgte hun at rense livet på denne måde. Men i det andet aspekt er det selve livet, at hun døber sygdom, og hun søger at rense stof ved at helbrede det for denne sygdom. Ironisk nok ... det var gennem det, hun tidligere kaldte sygdom, at hun stræbte for at nå dette mål. », Serum af den blå gudinde , red. Jeg læste , 1976, trad. Ronald Blunden, s. 178.
-
"Der er et stort træ lige så gammelt som det menneskelige samfund, for det er faktisk, at samfundet og bladets helhed, der er knyttet til alle dets grene, repræsenterer den mængde penge, der findes. Navne er skrevet på nogle af disse blade, og nogle falder af, mens andre vokser, så efter nogle få årstider er alle navnene blevet fornyet. Men selve træet forbliver det samme: det vokser simpelthen; og dens vitale funktioner udføres fortsat uden ændringer. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 13.
-
Til at begynde med tænker Sandow dette: "Det er den psykologiske artefakt, der er nødvendig for at frigøre de underbevidste kræfter, der gør det muligt at udføre bestemte faser af arbejdet. Du skal føle dig som en gud for at opføre dig som en. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 127. På tidspunktet for den sidste kamp blev tingene imidlertid mere komplekse i hans øjne: ”Vores konflikter havde været underordnede, og deres udfald var uvigtigt i øjnene på dem, der kontrollerede os. Hvem kontrollerede os. Ja. Jeg havde altid bedømt Shimbo som en kunstig skabelse, en konditionering indført i mit sind af Pe'iens, en alternativ personlighed, som jeg antog at designe verdener, der skulle laves. [...] Han havde aldrig spontant grebet mig [...]. Måske dybt nede ville jeg have ham til at være en gud, fordi jeg ville have et guddommeligt princip at eksistere et eller andet sted; og måske var dette ønske den kraft, der flyttede mig, og at mine paranormale kræfter udnyttede. [...] Vi stod overfor hinanden, to [menneskelige] fjender manipuleret af to andre ældre [guddommelige] fjender. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 166.
-
"uden grund, dumt, mine øjne fyldtes med tårer, da de passerede." Alle de verdener, jeg havde undfanget og formede, gik foran mig. Jeg havde glemt deres pragt. Og jeg genopdagede den fornemmelse, jeg havde oplevet at skabe hver enkelt af dem. Jeg havde kastet noget i mørkets skaft, jeg havde suspenderet mine verdener der. De var mit svar. Den sidste dag, hvor jeg vil gå i min tur i denne dal ["Dødens skyggedal", hvor han ledsager et tegn i denne passage af romanen], ville de blive bag mig. », Isle of the Dead , op. cit. , s. 182.
eksterne links