Frelseren af ​​de gyldne spænder

Frelseren af ​​de gyldne spænder Billede i infobox. Frelseren med de gyldne spænder
Dateret XIII th  århundrede
Type ikon
Teknisk doska , tempera (æg) på træ, pavoloka , gesso
Dimensioner (H × B) 58,5 × 42 cm
Kollektion Moskva Dormition Katedral
Beliggenhed Moscow Dormition Cathedral , Moskva (Rusland)

Frelseren med gyldne krøller er et ikon skabt i løbet af første kvartal af det XIII th  århundrede (omkring 1200 ) i en model ikonografiske kaldet Kristus Chalkitès .

Historie

Ikonets oprindelse og navnet på dets forfatter er ikke klart kendt. Nogle forfattere knytter det til skolerne i Novgorod , andre til Suzdal- skolen eller til Rostov Veliki eller endog til Jaroslavl . Ifølge akademikeren Victor Lazarev er det tæt på den byzantinske provinsialisme, men drejer sig også om de ikonografiske cirkler i Yaroslavl. Prydmønstrene og den rige palet af blå, grøn, cinnabar, okker og guld er af yaroslavisk oprindelse, mens tøjet vedrører Novgorod-skolen ifølge kunsthistorikeren Véra Traimond. Ikonet findes i dag på Dormition Cathedral i Moskva . Det vides ikke nøjagtigt, hvornår og hvorfor det kom dertil. Lazarev antager, at det ville have været anlagt af Ivan den Grusomme i oversigterne over katedralen det er nævnt, at der fra begyndelsen af det XVIII th  århundrede. Før denne periode blev hun nævnt blandt de andre “forskellige ikoner”.

Ikonografi

Ikonet er bevaret dårligt: ​​malingpletter går tabt, og baggrunden er revet, ligesom Kristi ansigt nogle steder. De Lefkada er ikke længere den originale og er blevet erstattet i steder. Kristus vises uden, at skuldrene, der er afskåret fra betragterens synsfelt, er meget synlige. Det har ikke en glorie . Bag hans hoved er der repræsenteret et grønt kors, der tjente ham til kvalifikation af chalkitter . Hans tøj og baggrunden på ikonet er dekoreret med guldmedaljonger prydet med hævede motiver. Kristi hår hæves ved hjælp af ikon, der giver ham sit kaldenavn "med guldlokerne". Kristi øjne har denne lille ejendommelighed ved at se både opad og til venstre side. Ansigtet er slående med sin skønhed og den åndelige og psykologiske kraft, der stammer fra det, udtrykt ved de klemte næsebor og den lille og stramme mund. Men det generelle udtryk er også tristhed på trods af baggrundsguldet og det gyldne hår, der skaber et indtryk af oplysning af den guddommelige klarhed, der stammer fra Kristus.

Inskriptioner er placeret på ikonets poler , hvoraf nogle dog ikke længere er læselige:

Relateret artikel

Referencer

  1. Katalog over ikoner fra Dormitionskatedralen i Kreml i Moskva / Иконы Успенского собора Московского Кремля. XI - начало XV века. Каталог , Moskva, Северный паломник,2007, s.  86-91
  2. Victor Lazarev Лазарев, Виктор Никитич, Historie om det byzantinske maleri , М.,1947, s.  181
  3. Victor Lazarev / Лазарев В. Н., russisk ikonografi fra oprindelsen til XVI è / Русская иконопись от истоков до начала XVI века , М., Искусство (издательство),2000, 168  s.
  4. Véra Traimond, Maleriet fra det gamle Rusland: mosaikker, fresker, ikoner, belysning , Paris, Bernard Giovanangeli, 2010, 808  s. ( ISBN  978-2-7587-0057-9 ) , s.  165-166
  5. (ru) (da) “  Спас Златые Власы. Икона. Начало XIII века. Государственные музеи Московского Кремля  ” [ arkiv af12. juli 2012] (adgang 23. januar 2011 )
  6. T. Tolskaya Толстая Т. В., Dormitionskatedralen / Успенский собор , М.,2008, 137-138  s. ( ISBN  978-5-88678-189-2 )
  7. "  AELF - Evangeliet om Jesus Kristus ifølge Sankt Johannes - kapitel 8  " , om AELF (adgang til 6. september 2020 ) .