Den Martinism er en kæde masonic af mystik jødisk-kristne , baseret på læren af Martinez Pasqually (1727-1779) og Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803) om syndefaldet.
Vi finder en præsentation i teksten til Fernando Pessoa (I Christian Rosenkreutz 's grav ), hvor hans tilstand af materiel fratagelse af den guddommelige kilde og hele processen med at vende tilbage til hans essens, kaldet "reintegration" eller "illumination", er beskrevet. Udtrykket er også betegnelsen for en frimurerstudie . Martinez de Pasqually- skolen var begrænset til teori og operativ praksis, mens Louis-Claude de Saint-Martins skole strakte sig til den såkaldte hjertemystiske vej. Senere meddelte Louis-Claude de Saint-Martin, generalsekretær for Pasqually , i sine bøger stadierne af åndelig udvikling, nemlig: Le Crocodile , L'Homme de Désir , L'Homme-Dieu osv. Ordet "martinisme" betegner disse to murere, Martines de Pasqually og Saint-Martin, introduceret af Papus . Umberto Eco skaber i sin roman Le Pendule de Foucault en stor forvirring mellem Martinismen og Martinismen. Som Saint-Martin siger, er bevægelsens mål hjertestien, nemlig en teurgisk opstigning i mysterierne om indledning af kristen gnose fra klart esoteriske baser. Martinismeinitieringer finder sted privat, fra mester til indviet. Martinister er som regel overbeviste om, at deres initieringsproces er at plante et frø, og at det er initiativtagerens ansvar at dyrke det i dem. En mystisk tradition, den blev først transmitteret af en høj frimurer grad etableret omkring 1740 af Martinez de Pasqually , derefter propageret af hans to studerende, Louis-Claude de Saint-Martin og Jean Baptiste de Willermoz, den første grundlægger af en bevægelse Martinisme kaldet, skabte XVII th og XVIII th århundreder, og restaureret af Papus i regi af bekendtgørelse af Rose Kabbalistiske Kors; den anden grundlægger af den skotske rektificerede rite for frimureri. Udtrykket martinisme gælder både for denne særlige doktrin og læren fra den traditionelle martinistiske orden, grundlagt i 1886 af Augustin Chaboseau og Papus, selv forbundet med den indledende dynamik i Paris , et medlem af sådanne ordrer som den kabbalistiske orden af rosekorset, den gyldne grynings hermetiske orden og andre lignende ordrer. Louis-Claude de Saint-Martin brugte ikke dette udtryk. Dette flertydig gådefuldt problem siden slutningen af det XIX th århundrede, da Martinism blev brugt mellem Louis Claude de Saint-Martin og Martinez Pasqually og værker af den første skulle være allokeret til den anden. Den regelmæssige transmission af martinismen til Augustin Chaboseau og Papus skal stadig dokumenteres bedre. Martinismen inkluderer den mystiske og åndelige del af frimureriet på grund af de to basers fælles baser og det store antal af gensidige tilhørsforhold mellem disse medlemmer i disse ordener. Martinisme bør ikke forveksles med den evangelisk-lutherske kirke, som har sin base i Martin Luther .
De fleste moderne martinistiske bevægelser har en tre-graders struktur, hvis navn kan variere, nemlig:
Det var i regi af St. Martin, at teosof og okkultist Papus (Gerard Encausse) grundlagde Martinist Order i slutningen af XIX th århundrede. Martinisme er derfor resultatet af et møde mellem teosofien og tanken om Saint-Martin.
Ifølge historiker esotericism Antoine Faivre , "Teosofi er den kristne lære om XVI th og XVII th århundreder, undertiden populære og mystiske, undertiden lærd og filosofiske, repræsenteret af Paracelsus , Boehme , Weigel , Fludd etc., som er kendetegnet ved analog refleksion eller indre belysning, åndelig oplevelse, forestillingerne: om udstråling, om oprindeligt fald , om androgyni , om sophia , om reintegration, aritmosofi og frem for alt af dobbelt kraft ” .
Nogle forskere har ikke tøvet med at give som kilden til denne bevægelse broderskaber forseglede den XI th århundrede. Robert Ambelain især citerer "Bekendtgørelsen af det østlige Brothers" (som blev grundlagt i Konstantinopel i 1090), og spor genealogi Martinism på nuværende gnostiske alexandrinske for jeg st til V th århundrede. Desuden skrev René Guénon til André Bastien, at ordet Tradition (som "traditionel historie") generelt bruges som et synonym for mytologi, mening eller symbolik og ikke nødvendigvis som en historisk virkelighed understøttet af fakta: "Til dette Forresten, Jeg behøver næppe fortælle jer, at de såkaldte Heliopolis-brødre er lige så imaginære som brødrene i øst ... "
Martinisme er en strøm, der falder inden for den jødisk-kristne esoterik. Det er opdelt i fire bevægelser, der forbliver forbundet af deres historie og af det samme mål (som med Papus 's ord er "rehabilitering af mennesket"):