Den ndop eller DZE ndouop eller nji ndop er en traditionel og rituelle Bamileke stof .
Stoffet i sin oprindelige form er en samling af bomuldsstrimler syet kant til kant. De hvide geometriske mønstre på en indigoblå baggrund giver Ndop sin identitet.
Bamileke ndop's rigdom kan ikke ses i mange forskellige farver, men i stilen og kombinationen af abstrakte geometriske mønstre og figurer, der skiller sig ud mod den intense blå baggrund.
Tilstedeværelsen af Ndop i Grassfields går tilbage til det 19. århundrede. Inden fremstillingen af ndop -stof i Vesten blev Wukari ndop solgt i Bamileke -landet og kom fra Nigeria. Disse stoffer tjente som valuta mellem folket i Grassfields og Nigeria sammen med cowries, før de blev erstattet af papirpenge.
Den typisk kamerunske ndop, der dukkede op i 1920, eksisterer sammen med wukari-typen ndop i Nigeria.
Dette tekstil til stede blandt Bamiléké og dets omgivelser varierer med placeringen, farverne, nuancerne, bomuldstypen, raffiasømmen , dekorationerne og mønstrene i mønstrene. Brugen af ndop og indretning stammer fra det XVIII th århundrede. Enheder af et stof af samme type fra det XV th og XVII th århundreder. Under udvekslingerne med kolonisterne i slutningen af XX E århundrede og begyndelsen af XXI E århundrede er det en del af transaktionsobjekterne. Baham Chiefdom bevarer gamle eksemplarer af svære til dato Ndop-kostumer. Det er fra den XVIII th århundrede, at ndop teknik forbedrer at nå sin nuværende form.
Ndop er den rigeste i betydning blandt de traditionelle Bamileke-stoffer. Ved sin særlige symbolske værdi er det den rituelle beklædningsgenstand par excellence af hemmelige samfund.
Fremstillingsprocessen går gennem to faser. Den første finder sted i det nordlige Cameroun og den anden i Vesten.
Gammeldags ndopDe originale ndop bamiléké-stoffer er lagerfarvet. Stilen, i sin konstruktion og sin teknik, blev påvirket af de omgivende folks teknikker.
Den grafiske behandling og ikonografi adlyder koder. Denne ndop sælger ikke. Det kan bindes i taljen og føres mellem benene.
For at få dekorationer,
Teknikken til fremstilling af ndop har udviklet sig over tid. Den nuværende form, mindre udførlig, er ikke længere lavet af smalle tykke bånd, groft tråd, syet kant til kant og dekoreret med broderede designs.
Det moderne ndop-stof kan fremstilles industrielt med teknikken til at producere vokslændedug baseret på indigo eller endda i direkte trykning (roterende, digital, ...).
De hvide geometriske mønstre og deres arrangement, ufarvede som den indigoblå baggrund, forbliver printerens udtrykssted.
Dekorationen og ndopens mønstre giver skrædderen, brodereren, mulighed for at transskribere meddelelser. Geometriske former, månen, solen, stjernerne, dyrene ... er kodede budskaber om fred, frugtbarhed, ...
At bære ndop er oprindeligt ikke en triviel handling.
Det blå symboliserer det overnaturlige og åndens styrke. Det symboliserer himlen og havet.
Den tohovedede slange : visdom, kongelig styrke og kvindelighed.
Den edderkop : gave læse fremtiden; glæden ved at leve og visdom.
Den firben : kamæleonen annoncerer til mænd opstandelsen efter døden og firben, der annoncerer død uden afkast.
Den spiral : solidaritet.
Den skildpadde er tilbage : visdom, dygtighed og forsigtighed.
The Cowrie : rigdom og fertilitet: hver dronningsdør til hver begivenhed eller halskæder af cowries eller skaller indsat i fletningerne.
Den spydspids : royal styrke.
Formel kjole, ndop bruges også til at klæde kongernes steder og lodges under ceremonier.
Ornament af begravelsessteder i det vestlige Cameroun , stoffet bruges også til at lave kostumer fra konger, bemærkelsesværdige og medlemmer af hemmelige samfund . Ndop bruges under dødsfald. Det tjener endda som et hylster, der omslutter resterne af kongen eller de bemærkelsesværdige til begravelse. Stedet for begravelsesceremonier for vigtige figurer og medlemmer af hemmelige samfund er dekoreret med ndop-kuponer. Forældrene til den afdøde, de traditionelle Bamileke-dignitarier bærer ham i sorg.