| Oprindelsesregioner | kasaï, syd for Ecuador, Nord Bandundu |
|---|---|
| Sprog | lonkundo |
| Religioner | Katolsk, protestantisk og forfædres tilbedelse |
| Relaterede etniciteter | Mongo |
Den Nkundu eller Bankundu ( ba angiver flertal) er et folk af det centrale Afrika er etableret i midten af den Demokratiske Republik Congo , i regionen Kasai , men også i den sydlige del af ækvator (Ingende, Bokatola, Bongongo) og i nordlige Bandundu .
Deres navn betyder på deres sprog den lonkundo ”fjende”: deres legende fortæller, at de ville være blevet drevet ud af en fjende fra det nordlige Congo; i flugt delte de sig i mange stammer. Da stammerne ofte var i konflikt, blev hver stamme en Nkundu, indtil de alle gav hinanden det navn. Nkundu syd for ækvator taler Lomongo, men foran fjender dukker de gamle reflekser op igen, og det er ikke sjældent at se sig selv sige af hans samtalepartner: " tepela o'okundo " (taler nkundu). Nkundusamfundet har en patriarkalsk organisation, den vise. Den fremtidige mand betaler en medgift til konens familie, hvilket gør hende til en ny rekruttering af mandens klan. Ved hans død bliver hun den lovlige hustru til en af den afdødes brødre, der skylder ham hjælp og støtte indtil hans død. Nkundu anerkender Mongo som deres fælles forfader. De syd for ækvator hævder ikke en bestemt Anamongo (søn af Mongo) identitet , men anerkender sig selv som Mongo. Det er ikke ualmindeligt, at en Nkundu betragter sig selv som mere mongo på sit sprog og hans væren end andre mongofolk, hvis sprog og væren ( lookisi ) er forvrænget.
Den politiske organisation er et gerontokrati, hvor alder er den væsentligste faktor for at komme ind i de ældste råd, som er et rådgivende organ for landsbundschefen, men også retten, parlamentet og landsbyens registrator. Nkundu syd for ækvator er ligetil og fortæller hinanden alt, så snart de mødes. For eksempel, når to mennesker mødes, hilser de hinanden med den berømte losako , på dette kan samtalepartneren reagere efter hans humør, ex tosangi kooto obe (vi er kun en dårlig familie) eller Ambia (hold kæft) uden svaret udgør et problem, bortset fra at tænke den, der først hilste (den yngste).
Efternavne er generelt navnet på en død forfader, der bliver bedt om beskyttelse af den nyfødte med samme navn ( ndoyi ), men også for at prise en tidligere chefs prestige. Bonkangu 0'wonge bomé oenkonakoyi : det gigantiske træ ( Bonkangu ) smukt ( o'owonge ) Bomé (mand / mand) af påfuglen og leoparden. (påfuglens skønhed og leopardens styrke).
Skønt kristnet, praktiserer Nkundu forfædredyrkelse og mener, at døde forfædre bor i lola (parallelt land), hvorfra de beskytter de levende og kan gribe ind på deres vegne. De levende kan give dem penge og spiritus, som er sjældne ting i himlen eller Zacomba, universets Gud styrer dem. En mellemverden eksisterer for dårlige sjæle, de er i henhold til de vilkår, der er indviet af præsident Mobutu i talen " Ba koko liboso, Nzambe na nsima bango na katikati ", forfædrene foran, Gud bagved og dem i midten (nøje overvåget Gud uden nogen form for frihed eller fri vilje og meget langt fra systemets ultimative målreinkarnation.